2021屆高考作文預(yù)測(cè)模擬導(dǎo)寫(xiě)：高雅藝術(shù)與尋常百姓 (附：審題指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng))

高考作文預(yù)測(cè)模擬導(dǎo)寫(xiě)：高雅藝術(shù)與尋常百姓（附：審題指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。今年夏天，已在業(yè)內(nèi)得到高度認(rèn)可的“五條人”樂(lè)隊(duì)因參加娛樂(lè)綜藝節(jié)目《樂(lè)隊(duì)的夏天》頻頻空降微博熱搜，但很快有人發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)友們追捧的是他們個(gè)性化的言行，而對(duì)于他們的音樂(lè)品位和作品中的人文關(guān)懷卻鮮有關(guān)注。有人認(rèn)為類(lèi)似“五條人樂(lè)隊(duì)”的藝術(shù)創(chuàng)作者既然已經(jīng)獲得業(yè)內(nèi)人士和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)愛(ài)好者的認(rèn)可，就不應(yīng)該參加這種娛樂(lè)類(lèi)的節(jié)目而降低他們的藝術(shù)品味；有人認(rèn)為“高山流水，非知音不能聽(tīng)”的態(tài)度恰恰是一種自我封閉的表現(xiàn)，與時(shí)代潮流相悖。對(duì)此，你怎么看？（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題指導(dǎo)：這是一則含有任務(wù)驅(qū)動(dòng)的材料作文。材料由兩段文字組成，第一段文字是現(xiàn)象，即“五條人”樂(lè)隊(duì)因參加娛樂(lè)節(jié)目而頻頻空降熱搜，但網(wǎng)友更多關(guān)注的是他們的個(gè)性化言行，而不顧他們的音樂(lè)品味和作品中的人文關(guān)懷。由“在業(yè)內(nèi)得到高度認(rèn)可”可知，“五條人”樂(lè)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)水平應(yīng)是很高的，能得到專(zhuān)家的賞識(shí)；由“參加娛樂(lè)綜藝節(jié)目”“頻頻空降熱搜”可知，這是得到大眾的追捧，但大眾追捧的顯然不是他們的藝術(shù)功底。第二段是對(duì)這一現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。主要有兩種觀點(diǎn)，一是“不應(yīng)該參加這種娛樂(lè)類(lèi)的節(jié)目而降低他們的藝術(shù)品味”，這是認(rèn)為他們應(yīng)該注重自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，二是“是一種自我封閉的表現(xiàn)，與時(shí)代潮流相悖”，這是認(rèn)為應(yīng)該走出小圈子，走進(jìn)大眾。這兩種觀點(diǎn)都有可取之處，考生可以選擇其一作文，當(dāng)然也可以綜合二者進(jìn)行立意作文。考生的寫(xiě)作要以藝術(shù)（廣義）為前提，圍繞“注重專(zhuān)業(yè)發(fā)展”“與大眾交流”等關(guān)鍵信息展開(kāi)分析。立意：贊同類(lèi)似“五條人樂(lè)隊(duì)”之類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作者不參加娛樂(lè)節(jié)目，應(yīng)該如伯牙子期“非知音不能聽(tīng)”，堅(jiān)持走自己的藝術(shù)之路；贊同類(lèi)似“五條人樂(lè)隊(duì)”之類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)走出狹窄的純文化圈，讓大眾了解自己；在專(zhuān)業(yè)發(fā)展同時(shí)，不忘與大眾的溝通交流，可以將兩者的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行辯證的思考。【范文佳作】讓高雅藝術(shù)飛入尋常百姓家一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“當(dāng)靈魂失去了廟宇，雨水就會(huì)滴在心上?！闭\(chéng)然，高雅藝術(shù)正如時(shí)代的精神廟宇，它叩擊人的心靈，開(kāi)闊人的眼界，更涵養(yǎng)人的文化素養(yǎng)，但往往不被公眾接受。試問(wèn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家創(chuàng)造高雅的藝術(shù)作品，怎能逃過(guò)曲高和寡的悲??？試問(wèn)，高深且雅的陽(yáng)春白雪，怎能要求社會(huì)公眾正確解讀？“五條人樂(lè)隊(duì)”做出了很好的嘗試。本是專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)可，現(xiàn)在是大眾肯定，我認(rèn)為“五條人樂(lè)隊(duì)”的做法有可取之處。因而，讓高雅藝術(shù)變成公共藝術(shù)，即與社會(huì)公眾密切關(guān)聯(lián)、共同欣賞的藝術(shù)作品，才能讓高雅藝術(shù)更好地滿(mǎn)足人們時(shí)代的精神需求，同時(shí)也能讓藝術(shù)作品得到充分解讀，藝術(shù)家覓得知音。然而，如何讓高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)變成公共藝術(shù)，飛入尋常百姓家呢？從根源上入手，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)從社會(huì)現(xiàn)實(shí)“起飛”——要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅于《狂人日記》中，猛烈抨擊吃人的封建禮教，力圖喚醒民眾，推翻封建制度；高爾基于《母親》中，強(qiáng)烈批判沙俄統(tǒng)治，熱情呼喚社會(huì)變革；毛澤東于《論十大關(guān)系》中，提出一系列重要思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了寶貴借鑒……只有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，才能更好地貼近社會(huì)公眾；只有關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，反映社會(huì)藝術(shù)作品，才能得到公眾認(rèn)可，讓高雅藝術(shù)不再高深莫測(cè)而是貼近民生，才能雅俗共賞。從受體來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)降低飛行高度——貼近人民群眾。日前，藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)作品《九級(jí)浪》在上海黃浦江展出，其呼吁保護(hù)環(huán)境的美好寓意竟招致不少網(wǎng)友口誅筆伐，以為發(fā)生了爆炸是人們的第一反應(yīng)。藝術(shù)家在充分展示個(gè)性的同時(shí)，是否忘了公眾藝術(shù)的基本標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)聯(lián)。沒(méi)有公眾的參與，高雅藝術(shù)何能被理解？何能成為公共藝術(shù)？所以藝術(shù)一定要降低飛行的高度，與公眾接近，而不能高高在上。唯有如此，藝術(shù)家的個(gè)性探索和創(chuàng)作理念才能更好地融入社會(huì)公眾，與社會(huì)公眾進(jìn)行良性對(duì)話(huà)和分享，成為代表地區(qū)和時(shí)代精神的經(jīng)典之作。從傳播渠道看，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)借助外物飛行——利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播。如今，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們足不出戶(hù)可知天下事的愿景已然實(shí)現(xiàn)，何不利用現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空局限，匯集世界各地信息，傳遞、共享文化的強(qiáng)大功能，讓高雅藝術(shù)更好地融入社會(huì)公眾，實(shí)現(xiàn)由高雅藝術(shù)向公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。陽(yáng)春白雪非曲高和寡，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近人民群眾、并利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播共享時(shí)，高雅將不再高高在上，俗人亦能賞高雅，真正讓高雅藝術(shù)飛入尋常百姓家。點(diǎn)評(píng)：首先擬定一個(gè)靚麗的標(biāo)題，如“讓高雅藝術(shù)飛入尋常百姓家”；然后從高雅藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的境遇開(kāi)篇，并聯(lián)系材料，表明自己的態(tài)度；接著從“根源”“受體”“傳播渠道”三個(gè)方面分析該如何去做；最后收束全篇，呼應(yīng)標(biāo)題。素材：1.長(zhǎng)久以來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作的大眾小眾之爭(zhēng)從未間斷，有人認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作需要專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，所以只適合小眾群體創(chuàng)作，從而保證藝術(shù)的高水準(zhǔn)。反對(duì)者則認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的目的是為大眾服務(wù)，只有對(duì)藝術(shù)有感悟和理解，任何人都可以當(dāng)一回“藝術(shù)青年”。2.在新浪、網(wǎng)易等網(wǎng)站舉辦的“微攝影”大賽中，并沒(méi)有如以往攝影比賽般嚴(yán)格的規(guī)定，而是“隨手拍、不限題材、不限拍攝器材、只求真實(shí)”等簡(jiǎn)單要求。新浪微博6月份“隨手拍一夏”的微攝影比賽則在30天時(shí)間里收到了7.7萬(wàn)名網(wǎng)友發(fā)布的近21萬(wàn)幅作品。這在以前是很難想象的。3.近年來(lái)，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。實(shí)際上，微電影、微攝影、微視頻等“微藝術(shù)”形式之所以引發(fā)熱烈關(guān)注，歸根結(jié)底就在于它提供了一種可能：讓藝術(shù)創(chuàng)作走向普及和平等。從創(chuàng)作層面講，文藝在很長(zhǎng)一段時(shí)間里由“上流社會(huì)”或?qū)I(yè)人士所把持，但隨著技術(shù)的普及和創(chuàng)作設(shè)備的低門(mén)檻化，普通人終于也能像專(zhuān)業(yè)人士一樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。大眾化的“微藝術(shù)”獲得了大量“草根”的認(rèn)可，從而具備了極強(qiáng)的生命力。4.微博的出現(xiàn)為藝術(shù)的傳播提供了一種新的方式，這是好事。并不存在降低藝術(shù)門(mén)檻這種說(shuō)法，藝術(shù)有其內(nèi)在訴求、本質(zhì)價(jià)值。“就像人們?cè)诳ɡ璒K唱歌，并不是去唱了就能成為歌星。唱完后該干嗎干嗎。”陳默覺(jué)得，藝術(shù)家是一種職業(yè)，是身份認(rèn)定，需要很高的天賦，也需要大量的甚至是終身的積淀?！拔⑺囆g(shù)”的出現(xiàn)，有其必然性，攻擊它沒(méi)必要，不好的藝術(shù)自己就消失了。對(duì)“微藝術(shù)”，順其自然就是了。5.過(guò)去有些表演藝術(shù)，常被冠以“精