高中語(yǔ)文教學(xué)資料-阿房宮復(fù)習(xí)

弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲?。偡郑ǖ谝欢危偡郑ǖ诙危偡郑ǖ谌危ㄟ^(guò)渡）（分總）

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（第四段）（引古）毋從六國(guó)破亡之故事（第五段）（諷今）（并列）讀課文，標(biāo)注出疑難標(biāo)注文中重要文言實(shí)詞、虛詞及特殊文言句式等。③小組合作解決疑難，歸納補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)自

主

學(xué)

習(xí)⑴其實(shí)百倍⑵思厥先祖父⑶始速禍焉⑷可謂智力孤危⑸而從六國(guó)破滅之故事⑹至于顛覆⑺后秦?fù)糈w者再

那實(shí)際情況/實(shí)際上祖輩和父輩/指父親的父親招致/指速度快智謀和力量/理解事物的能力

前例、舊事/今指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情古今異義終究，一直到…結(jié)局/表示另提一事

兩次/表示又一次

（1）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，（2）賂秦而力虧，破滅之道也。（3）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（4）洎牧以讒誅，（5）舉以予人。（6）趙嘗五戰(zhàn)于秦。被動(dòng)句被動(dòng)句省略句，省略賓語(yǔ)。介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句特殊句式判斷句千古名篇“古來(lái)之賦此為第一”江西德安一中蘭玲學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)1.準(zhǔn)確默寫、翻譯全文2.掌握相關(guān)文學(xué)常識(shí)3.落實(shí)重要文言知識(shí)文學(xué)常識(shí)1、《阿房宮賦》選自（

《樊川文集》

），作者是（

杜牧），字（

牧之），唐代著名詩(shī)人。晚年居于長(zhǎng)安城南的樊川別墅,,后世稱之為(“杜樊川

”)。其詩(shī)特點(diǎn)是（

清麗自然），在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，有（“

小杜

”）之稱，與李商隱合稱為（“

小李杜

”）?！栋⒎繉m賦》：歷來(lái)被人們視為“文賦”的開(kāi)先河之作，典范之作。

賦

是古代介于（

詩(shī)

）和（

散文

）之間的

一種文體。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

1、在形式上多用對(duì)偶、排比、比喻、夸張等修辭手法，用華麗的辭藻描寫事物。2、在內(nèi)容上多采用托物言志、借古諷今的手法。讀課文，嘗試背誦。1.思考：《阿房宮賦》如何體現(xiàn)了“賦”的文體特征？2.論證思路分析。復(fù)習(xí)回顧

填空默寫①五步一樓，十步一閣；

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，

。②朝歌夜弦，為秦宮人。

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。

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；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。③秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

，

？④滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；

，

。嗟夫！

，

；

，

，

？

，

；

，

。阿房宮賦描寫議論雄偉壯觀的阿房宮總結(jié)教訓(xùn)警示當(dāng)世宏大寬廣宏偉瑰麗統(tǒng)一建筑美人之多珍寶之富由描寫轉(zhuǎn)為議論阿房宮內(nèi)美人珍寶對(duì)比事例秦王驕奢宮化焦土戒奢愛(ài)民借古諷今賦：鋪采摛文體物言志阿房宮賦杜牧剽掠其人（建宮宇）自滅秦朝六國(guó)不愛(ài)六國(guó)之人（阿房宮）自族唐寶歷大起宮室廣聲色（哀之而不鑒之）自取滅亡

回扣課本檢查落實(shí)合作解疑，歸納梳理1、秦愛(ài)紛奢，人亦念其家，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？秦始皇喜歡繁華奢侈，（六國(guó)）人也顧念自己的家。為什么掠奪財(cái)寶時(shí)連一錙一銖都不放過(guò)，使用時(shí)卻當(dāng)作泥土呢？2、嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。唉！滅掉六國(guó)的，其實(shí)是六國(guó)自己，并不是秦國(guó)；滅掉秦國(guó)的，是秦國(guó)的帝王，而不是天下百姓。3、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。秦國(guó)人來(lái)不及哀嘆自己，而讓后人哀嘆他們；后人哀嘆他們卻不借鑒他們的教訓(xùn)，也就使更后來(lái)的人又為這些后人而哀嘆了。4、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

譯文:把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石子，丟棄滿地，秦人看待它，也不很珍惜。1、舉舉起、抬起：舉動(dòng)、舉行、發(fā)動(dòng)、起兵【和“活動(dòng)”相關(guān)】提拔、舉薦、應(yīng)舉、提出【由高到低】拿、用

攻下、占領(lǐng)、

全【有所用】—【引申】—【虛化為范圍副詞】1、舉1)舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)________(2)今亡亦死，舉大計(jì)亦死________(3)永元中，舉孝廉不行________(4)舉疾首蹙而相告曰________

(5)殺人如不能舉_______(6)舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)________(7)有席卷天下，包舉宇內(nèi)________

(8)戍卒叫，函谷舉________

(1)舉出，提出(2)發(fā)動(dòng)，舉行(3)推薦，推舉(4)全，皆(5)盡(6)發(fā)言(7)并吞(8)被攻占，被占領(lǐng)2、愛(ài)愛(ài)護(hù)喜歡，愛(ài)好愛(ài)惜，吝惜愛(ài)慕，欣賞恩惠隱蔽，躲藏1愛(ài)其子，擇師而教之2秦愛(ài)紛奢，人亦念其家3齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛4予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染5古之遺愛(ài)也6愛(ài)而不見(jiàn)，搔首躑躅

推導(dǎo)提示：“愛(ài)”本義“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛(ài)護(hù)”。由“喜歡”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”（如“愛(ài)女”）從心,旡(jì)聲。高考鏈接1、誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。（16山東卷）誠(chéng)心于愛(ài)護(hù)人民，果斷地推行善政，天下百姓都感念他們的恩德，而歸服于他們的道義，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因。2、及（阮）況卒，（朱）暉乃厚贈(zèng)送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誡恐污君令名。今而相送，明吾非有愛(ài)也。（2005年廣東卷，第9題）

等到阮況死后，朱暉就厚贈(zèng)給了他家。有人為此譏諷朱暉，朱暉說(shuō)："以前阮大人有求于我，我之所以不接受他的要求，是告戒自己，不要玷辱了大人的美好名聲?，F(xiàn)在送奴婢給他家，是要表明自己當(dāng)初那樣做，并不是因?yàn)樽约毫邌荨Ｗ逋茖?dǎo)提示：本義為聚在一起的箭頭。引申出“聚集”“眾多”之義。從“聚集”又引申出“家族”“宗族”“民族”。被別國(guó)滅了就等于“滅族”“家族”“宗族”又引申出“種類”“類”?！氨姸唷?/p>