《不求甚解》課件1

不求甚解鄧拓教學(xué)目標(biāo)：1.理解“不求甚解”的含義。2.學(xué)習(xí)針對對方認(rèn)識過程的邏輯錯(cuò)誤展開反駁的方法。3.學(xué)習(xí)并掌握引用論證,舉例論證的方法。4.討論交流閱讀的方法。教學(xué)重點(diǎn)：“不求甚解”的正確含義；掌握引用論證,舉例論證的方法教學(xué)難點(diǎn)：“不求甚解”和“會意”之間的關(guān)系把握反駁的過程作者簡介：馬南邨()：（1912—1966）鄧拓的筆名，福建閩侯人。當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開辟《燕山夜話》雜文專欄一直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時(shí)弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。cūn寫作背景20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評，對青年的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極地影響。本文就是針對有一些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。我常常想到、看到、聽到一些東西，覺得有了問題，隨時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)題目；每一個(gè)題目有關(guān)的材料和觀點(diǎn)，只能利用工作之余的一點(diǎn)時(shí)間，就自己現(xiàn)有的水平，有什么寫什么；寫的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達(dá)出來。這個(gè)寫法，似乎對自己的寫作比較方便，而讀者在閱讀的時(shí)候，隨著這個(gè)思維過程，好像也容易體會問題的來龍去脈。作者為什么會寫這樣的文章呢？駁論文的文體知識：議論文從論證的方式上看，可以分為立論和駁論。1、立論的定義：立論是就某一事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論文的文體知識1、駁論的定義：駁論是就某一事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動的見解或主張。

在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，闡述自己的主張。知識點(diǎn)回顧一議論文按照論證方式，分為（）和（）其中駁論有幾種批駁的方法⑴直接批駁①駁論點(diǎn)；②駁論據(jù)；③駁論證⑵間接批駁駁立結(jié)合立論駁論議論文的文體知識：一般來說，批駁對方論點(diǎn)有三種方式：一是直接駁論點(diǎn)。即先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言與事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過駁論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。三是通過駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯的關(guān)系，否則就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論點(diǎn)與論據(jù)之間無內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持的論據(jù)不能證明論點(diǎn)。知識點(diǎn)回顧二道理論證舉例論證對比論證比喻論證引用論證我們學(xué)過的論證方法有哪些？考考你?你是怎樣理解”不求甚解”的含義?不求甚解

原意是讀書只求領(lǐng)會要旨，不必在字句上花費(fèi)太大的工夫?，F(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解?！冬F(xiàn)代漢語詞典》整體閱讀思考:1、對方的觀點(diǎn)是什么?2、作者的觀點(diǎn)是什么?3、作者是怎樣反駁的?4、作者運(yùn)用了哪些論證方法？1、對方的觀點(diǎn)：樹靶子對任何問題不求甚解都是不好的。2、作者的觀點(diǎn)：不能盲目地反對不求甚解。3、作者是怎樣進(jìn)行反駁的？作者怎樣質(zhì)疑對方的觀點(diǎn)？用“對任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對化，不作具體分析；用“一般人”、“常?！敝赋龀诌@種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。“不盡然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表現(xiàn)自己的態(tài)度：“雖然不必提倡，但也不應(yīng)‘盲目地反對’”。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目地反對“不求甚解”？角度不同，結(jié)論迥異，這正是本文關(guān)鍵之所在?！安磺笊踅狻背鎏幪諟Y明《五柳先生傳》

“好讀書,不求甚解,每有會意,欣然忘食。”

不懂會意甚解層近層近“好讀書”、“會意”和“甚解”的關(guān)系首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。因?yàn)椤皶狻辈灰?，所以陶淵明只好說“不求甚解”。陶淵明的讀書觀：不求甚解的兩層含義：1、虛心，別驕傲自負(fù)。2、不咬文嚼字，前后貫通。讀課文總結(jié)各段段意第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不對的”從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。指出“不求甚解”有兩層含義。提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。介紹古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的。全面解釋“不求甚解”。說明陸象山的語錄的意思。強(qiáng)調(diào)讀書要反復(fù)閱讀（2—4）正面闡述陶淵明的本意（5—9）進(jìn)一步用論據(jù)強(qiáng)調(diào)不能僅僅記住一些字句的甚解，而要活讀書，理解精神實(shí)質(zhì)。論證過程論證方法段落劃分論證內(nèi)容第一段擺出要批駁的觀點(diǎn)第二至四段道理論證分析“不求甚解”的真正含義第五至六段舉例論證對比論證讀書的要訣在于虛心、多讀第七至八段道理論證引用論證全面解釋“不求甚解”第九段結(jié)論樹靶強(qiáng)調(diào)書要反復(fù)閱讀論證思路分析首先，否決了“對任何問題不求甚解都是不好的”觀點(diǎn)。然后，2—4段，分析作者眼中的古人讀書的正確態(tài)度接著，5—8段，先是舉例論證了正確的讀書態(tài)度，然后對不求甚解做出了詮釋最后作出總結(jié)，說明讀書重在會意，重要的書讀不懂就要反復(fù)讀。本文的中心論點(diǎn)讀書要會意。虛心的讀多讀反復(fù)的讀找出學(xué)者們的讀書方法：陶淵明的讀書方法諸葛亮的讀書方法宋代理學(xué)家陸象山語錄陶淵明好讀書不求甚解

每有會意便欣然忘食

陶淵明的讀書觀：1、虛心，別驕傲自負(fù)不求甚解的兩層含義：2、不咬文嚼字，前后貫通諸葛亮的讀書方法諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書觀：

觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大。宋代理學(xué)家陸象山語錄“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！逼狡阶x：平心靜氣的讀意思：不懂處暫且放過，不因小失大。思考回憶一下，我們以前是如何讀書的呢？學(xué)習(xí)了本文之后，是否對你在讀書方法上有所啟發(fā)呢？結(jié)合本課所學(xué)，以及你自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，說一說你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣讀書？讀書態(tài)度正確的讀書態(tài)度是什么?1、虛心2、活讀3、多讀4、勤讀4、作者運(yùn)用了哪些論證方法呢？舉例論證列寧批評普列漢諾夫諸葛亮——“觀其大略”讀書法陸象山語錄引用論證歸納總結(jié)

本文先樹靶子，將所要反駁的觀點(diǎn)擺出來，然后追根溯源，從對淵明“不求甚解”的原意的分析談起，闡述了自己對不求甚解的理解，提出了對方觀點(diǎn)的偏失?？偨Y(jié)樹靶子引出處釋新義事例論證援例子駁論引語錄引用論證結(jié)上文你說,我說,大家說你知道的讀書方法有哪些?幾種讀書方法1、品讀法2、摘讀法3、圈點(diǎn)法4、析讀法5、尋讀法6、助讀法品讀法品讀，就是在閱讀中對文章的某一點(diǎn)深入下去，這里的“一點(diǎn)”必須是文章的神韻所在。如《春》的語言美;《故鄉(xiāng)的榕樹》的人情美助讀法就是利用書、報(bào)、光盤、磁帶上的精美的文章來幫助我們閱讀理解作品的一種方法，如配樂詩，電視散文等。摘讀法、圈點(diǎn)法把讀書過程中精彩的文章、片段、句子等加以摘錄、