在實踐中追求和發(fā)展真理

預(yù)習導(dǎo)讀：1、在人們對事物的各種認識中，什么樣的認識能夠被稱為真理？其最基本的屬性是什么？2、“有用的觀念就是真理。”這句話是否正確？3、對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？4、真理是有條件的、具體的各指什么？啟示我們應(yīng)如何去做？5、認識具有反復(fù)性、無限性的原因各是什么？6、認識運動的反復(fù)性和無限性，表明什么？啟示我們應(yīng)如何去做？—基本屬性二、追求真理是一個過程在實踐中追求和發(fā)展真理

1、含義:（1）客觀性要堅持真理2、特點（2）具體的要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理認識具有反復(fù)性認識具有無限性要不斷追求真理

一、真理（3）有條件的認識具有上升性【探究一】1、閱讀教材P47第一個方框中的內(nèi)容，并思考其中的探究問題（1）什么樣的認識能夠被稱為真理？（2）為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生真理和謬誤之分？對同一事物的認識，謬誤有幾個？真理有幾個？（3）詹姆士關(guān)于真理的說法以及我們時常說的：“仁者見仁，智者見智。見仁見智”和“公說公有理，婆說婆有理”的觀點正確嗎？如何評價這兩種觀點？（4）“真理面前人人平等”說明了真理有什么特點？認識客觀事物真理謬誤正確反映歪曲反映它是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理的含義小明說：“是花狗”爺爺說“是黑貓”注：不是所有的認識都是真理。注：判斷真理的唯一標準。對象主體性質(zhì)“宇宙無限，沒有中心”這一觀點是真理，不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。符合客觀實際實踐檢驗是正確的宇宙無限，沒有中心地球是世界的中心托勒密太陽是世界的中心哥白尼你認為誰的觀點是真理？【探究二】2、判斷：下面這些話是不是真理？（1）萬有引力規(guī)律是不是真理（2）三角形內(nèi)角之和等于180度（3）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力（4）“上帝創(chuàng)造人”是真理嗎（5）星座決定命運是真理（2）為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生真理和謬誤之分？對同一事物的認識，謬誤有幾個？真理有幾個？（3）詹姆士關(guān)于真理的說法以及我們時常說的：“仁者見仁，智者見智。見仁見智”和“公說公有理，婆說婆有理”的觀點正確嗎？如何評價這兩種觀點？（4）“真理面前人人平等”說明了真理有什么特點？針對“發(fā)射神州十號飛船”這一事件，下面三位同學各有自己的看法。甲說：發(fā)射“神州七號”飛船，耗費人才、物力、財力，得不償失。乙說：發(fā)射“神州七號”飛船，對國家有利對老百姓不利。丙說：發(fā)射“神州七號”飛船，促進了我國航天和國防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。因為：（1）真理的內(nèi)容（2）檢驗真理的標準為什么？1、客觀性客觀的——基本屬性注：真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的?！陀^事物及其規(guī)律——社會實踐真理只有一個。真理面前人人平等！二、真理的（屬性）特點要堅持真理方法論區(qū)別含義性質(zhì)聯(lián)系意識認識真理科學理論客觀事物在人腦中的反映。相對于物質(zhì)而言人腦對客觀事物的反映。相對于實踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，否則就是謬誤。將真理系統(tǒng)化、理論化主觀范疇有正誤之分主觀范疇客觀性正確的正確的（1）形式都是主觀的，內(nèi)容是客觀的。（2）都對人的實踐活動具有能動的反作用?！咎骄咳块喿x教材第47頁第二個方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？這說明了真理有什么特點？2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。2、真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。（條件和范圍）重點二、真理的（屬性）特點只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。

——列寧要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理方法論【探究四】1930年天文學家湯博發(fā)現(xiàn)了冥王星。從此，冥王星成為九大行星的一員。2006年8月24日，國際天文學聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。1、冥王星一開始被確認為九大行星的一員，而現(xiàn)在被“開除”說明了真理有什么特點？2、請根據(jù)探究3和探究4歸納出認識論的一個原理。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、真理是具體的（空間和時間）（從空間上說）重點（從時間上說）二、真理的（屬性）特點要堅持真理。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論前蘇聯(lián)的“先在城市奪取政權(quán)”理論能運用到中國的社會主義革命中嗎？議一議三、真理面前人人平等“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”。

——培根四、真理與謬誤相互聯(lián)系，相比較而存在；相互轉(zhuǎn)化。真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！└隊?/p>

只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。

——列寧【探究五】：1、從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天人類伴隨著失敗而取得的對月球的初步認識，追求真理的過程有什么特征？并闡明理由。2、我國“探月工程”三部曲完成之后，是不是就能對月球做到準確無誤的全面了解？并說明理由。3、總結(jié)概括前兩問，你認為追求真理是一個怎樣的過程？請歸納原理。注：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認識的主體受各種條件制約。原因：實踐認識再實踐……三、追求真理是一個過程認識的客體是復(fù)雜、變化的。1、認識具有反復(fù)性要不斷追求真理方法論：我國的“探月工程”三部曲完成之后，2008年又成功地發(fā)射了“神七”，但也不可能對“月球”做到準確無誤的全面了解。因為：人類認識是無限發(fā)展的，認識具有無限性。說一說②作為認識的（月球）——無限的變化著的物質(zhì)世界。①作為認識的人類（世界各國的探月活動專家、航天員）——世代延續(xù)的。③作為認識的社會實踐（世界各國的探月活動）——不斷發(fā)展的。主體對象基礎(chǔ)2、認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展認識的對象（物質(zhì)世界）———無限變化原因：要不斷追求真理方法論：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！J識的趨勢人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。3、認識具有上升性要不斷追求真理方法論:—基本屬性二、追求真理是一個過程在實踐中追求和發(fā)展真理

1、含義:（1）客觀性要堅持真理2、特點（2）具體的要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理認識具有反復(fù)性認識具有無限性要不斷追求真理

一、真理（3）有條件的認識具有上升性真理的客觀性、條件性和具體性

【原理內(nèi)容】：真理是客觀的具體的有條件的?！痉椒ㄕ摗浚喝藗兗纫獔猿终胬碛忠l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。【例詞】：當……時；在……條件下；【原理內(nèi)容】：認識具有反復(fù)性、無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗浚阂c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要樹立起追求真理的堅定信念。認識的反復(fù)性、無限性和上升性原理【應(yīng)用范圍】：新認識，新探索，新研究?！纠~】：漸趨、深化、反復(fù)、發(fā)展

1、真理是人們對事物及其規(guī)律的反映。2、人們對一個事物的正確認識，需要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的兩次反復(fù)就能完成。3、追求真理是一個永無止境的過程。4、認識運動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運動?！痢痢獭琳n堂練習正確多次不才1．“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是指（）A．真理與權(quán)威是相互排斥的

B．真理要靠歷史和實踐來檢驗C．真理與權(quán)威是相互依存的D．只有服從真理，才能具有權(quán)威2．泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明A．真理與謬誤相互區(qū)別B．真理與謬誤相互融合C．真理與謬誤相比較而存在D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在3．國際天文學聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學道理是（）①真理是客觀的②真理是具體的有條件的③追求真是一個過程④人類的認識是無限發(fā)展的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④4．下列詞語中符合認識運動反復(fù)性和無限性的是（）A．一概而論B.三人成虎C.百感交集D.千慮一得二、非選擇題6.“城市，讓生活更美好”，是2010上海世博會的主題，也是當前中國社會直面的熱點話題。1978年中國的城市化率大約是17.9%，到2009年這一數(shù)據(jù)已達到46.6%，有6.2億～6.3億人口居住在城市。加速城市化進程是國人普遍關(guān)注的問題。這個時期中國城市化發(fā)展速率是世界同期平均速度的兩倍左右?！笆濉币?guī)劃中城市化率將突破50%，到2030年，中國城市化率將達到65%左右，各類城鎮(zhèn)人口將新增3億人。

2009年度全國農(nóng)民工總量為22978萬人，其中外出農(nóng)民工14533萬人。隨著大量外來人口涌入城市，而社會保障與城市管理水平卻沒有能夠及時跟進，普遍的城市文明意識沒有建立，使城市本地居民的生活質(zhì)量大打折扣，外來人口的生活舒適度也受到很大影響。和以往對城市的向往不同，人們對城市化進程產(chǎn)生了一些困惑和思考。請結(jié)合材料，從認識論角度闡述該如何理解我國的城市化進程？（1）實踐具有社會歷史性。（3）認識具有反復(fù)性和無限性（2）實踐是認識發(fā)展的動力。答案：（1）實踐具有社會歷史性。我國城市化進程是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐，具有社會歷史性。在不同時期城市化的進程、水平、范圍、方式等受到當時歷史條件的制約，并隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。（2）實踐是認識發(fā)展的動力。隨著城市化進程的加速發(fā)展，使人們對其認識漸趨全面。除了城市化本身的發(fā)展之外，還需要相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施的投入和市民素質(zhì)的提高，才能提升城市整體生活質(zhì)量。（3）認識具有反復(fù)性和無限性，人類認識是無限發(fā)展的。從“人們以前對城市的向往”到“對城市化進程中出現(xiàn)問題”的思考，說明人類對城市化的認識在不斷向前發(fā)展。一、單項選擇題改革開放30多年來，圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，中央出臺了一系列重要政策文件，包括數(shù)個中央全會文件和10個中央“一號文件”。據(jù)此回答1、2題：1.10個中央“一號文件”，是我們黨圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，立足中國農(nóng)村發(fā)展的實際而提出的。中央“一號文件”的出臺，體現(xiàn)了我們黨（）A.充分認識到了認識對實踐的促進作用B.立足于社會實踐，做到了從中國變化的客觀實際出發(fā)，實事求是C.把尊重客觀規(guī)律建立在發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)上D.落實科學發(fā)展觀，關(guān)注民生夸大與材料不符合2.我國農(nóng)村改革30年來，10個中央“一號文件”主題的變化，是我們黨在實踐上、理論上對“三農(nóng)”問題認識的不斷深化。這體現(xiàn)的認識論觀點是（）A.認識會隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展B.人的認識具有反復(fù)性C.意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地認識世界D.