體味文化課件

思想政治必修三文化生活第一單元文化概念的界定文化的意義：文化與經(jīng)濟、政治第二單元

為什么

是什么中國文化文化一般第三單元第四單元

怎么辦

怎么看文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認同：中華民族精神文化建設的基本要求文化選擇：當代文化生活

文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一單元文化與生活第一課文化與社會

第一框題體味文化

1、文化形式：多種多樣一、文化“萬花筒”

古今文化龍圖騰公元前4000多年蘇美爾人楔形文字摩崖石刻中國印2、文化現(xiàn)象：無時不在(時間上）南京青奧會社區(qū)文化校園文化奧運文化3、文化現(xiàn)象:無處不在(空間上）美術文化體育文化動漫文化武術文化服飾文化飲食文化建筑文化旅游文化北京故宮蘇州拙政園4、文化特色:不同區(qū)域各具特色西班牙的斗牛文化中國的茶文化川劇變臉東北二人轉(zhuǎn)（《吾國與吾民》）

北方的中國人，習慣于簡單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情豪放，吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。他們致使中國產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國。在長江以南，人們會看到另一種人。他們習慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達，身體退化，喜愛詩歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學家，戰(zhàn)場上的膽小鬼。在中國正南的廣東，我們看到另一種中國人。他們充滿了種族的活力，他們有事業(yè)心、無憂無慮，揮霍浪費，好斗，好冒險，圖進取，脾氣急躁，在表面的中國文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。林語堂談南北文化的差異啟示？

由此可知：不同的地域、不同的時代、不同的自然環(huán)境、不同的國家，文化是不同的。二、文化是什么重點閱讀思考(1)人是否天生就有文化？文化是怎么來的？(2)在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“文化”的關系嗎？1、含義：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。內(nèi)容包括（1）世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分（2）自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分其實質(zhì)是精神現(xiàn)象。意識形態(tài)和非意識形態(tài)的區(qū)別意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)，從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。非意識形態(tài)是指不反映一定階級或社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性，如自然科學、語言學、形式邏輯等。練習：我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟而言的，下列屬于文化的是（）

①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學③技術④語言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽和形象

A、①②④⑤B、①②③④⑤

C、①②③④D、①②③④⑤⑥C

上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？

請思考古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。

結(jié)論：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。2、文化的特點（深入理解什么是文化）第二，人的文化素養(yǎng)不是天生的，是通過體驗、參與、教育培養(yǎng)出來的。第三，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。第一，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。提問：張家界的山是文化嗎？將這些山拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？

山本身不能稱之為文化。將山拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。結(jié)論：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。(相對于自然而言)文化的特點

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也?！?/p>

材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。兩則材料共同說明什么？結(jié)論：作為人的一種文化素養(yǎng)，它不是天生的，而是人類通過后天學習獲得的，是需要培養(yǎng)的。文化的特點結(jié)論：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎？為什么？各抒己見

甲骨文簡牘紙書電子書文物、藝術品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。

文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品，并不是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。結(jié)論：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化的特點即時訓練：

１.西雙版納的植物王國２.張家界、九寨溝的自然風光３.敦煌莫高窟的飛天壁畫４.大汶口文化遺址５.宗教活動、宗教教義和宗教建筑６.克隆技術７.倫理道德觀念８.生產(chǎn)資料所有制和分配制度９.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器3、4、5、6、7下列屬于文化現(xiàn)象的是：即時訓練：想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有：１.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動２.參加學校運動會３.參加演講會、辯論會４.購買水果蔬菜５.參加文學社、讀書俱樂部６.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊７.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情８.某國議員競選2、3、5、6、7月亮①一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！?/p>

②而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮時，會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離情別緒。③月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；④天文學家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。

結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)（從個人來說）（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)活動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。（2）狹義的“文化”專指文化藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。

（3）我們所說的“文化”，是建設有中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。3、正確理解文化的內(nèi)涵中國特色社會主義文化

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想，有道德，有文化，有紀律為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾文化。1、文化是一種社會精神力量。

2、文化力量的影響（通過精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量產(chǎn)生影響）（1）個人成長（2）民族和國家的發(fā)展三、文化的力量（作用）注意：文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量具有阻礙和推動作用B對個人成長的影響：先進的、健康的文化是個人成長的催化劑；反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途。C對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。A文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。案例一：文化的力量不是抽象和虛無縹緲的，而是看得見，摸得著的。當汶川地震、舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：一臺晚會《愛的奉獻》，49個國家和地區(qū)爭相播放，創(chuàng)造了5.5億的國內(nèi)收視紀錄，現(xiàn)場募得15.1億元的善款……案例二：猶太民族亡國近2000年，1948年才立國，2000年的亡國歷程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一個民族如果亡國2000年，這個民族早就被別的民族同化了，但是猶太民族為什么在亡國2000年后還能復國，還能成立以色列國呢？因為猶太民族雖然國家亡了，但她的什么沒有消亡？她的文化、她的信仰沒有消亡，他們民族的文化被保留了下來，于是他們就有了凝聚力，有了復國的基礎。談談你對以上材料的理解？——知識要點與體系——體味文化文化現(xiàn)象無處不在、無時不有、各具特色什么是文化相對于…而言的…全部精神活動及其產(chǎn)品包括具有意識形態(tài)性質(zhì)與非意識形態(tài)兩部分內(nèi)涵特點文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化不是從來就有的人們的精神活動離不開物質(zhì)活動和物質(zhì)載體文化的力量形式豐富的文化是一種社會精神力量它能夠在認識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響對個人對民族對國家

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①舉辦2008年奧運會②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房

A．①②B．②④

C．①③D．②③ C2．下列關于文化的說法中，正確的是(

)A．文化可以脫離人類社會而獨立存在B．人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是人天生就具有的D．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物Ｄ３．在文化生活中，我們要講的“文化”是（）A.廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近B.指人們受教育的程度C.專指文學藝術和科學知識，是狹義上的“文化”D.指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”Ｄ4．我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）A.文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來B.文化是一種精神力量C.人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實踐活動D.文化離不開政治和經(jīng)濟A5．東晉畫家顧