大學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃書

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這一學(xué)期是一個(gè)重要的開端，是我人生中的又一次轉(zhuǎn)折。在還未能了解她時(shí)，我務(wù)必以全新的容貌去迎接她，讓她成為我不斷進(jìn)步的基石。

總結(jié)了上一學(xué)期的學(xué)習(xí)，察覺了好多問題。概括處境如下所列：

(1)沒有找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向，對于學(xué)校的處境沒有深入地考察和評估;

(2)個(gè)人學(xué)習(xí)方法沒有成形，處在隨機(jī)狀態(tài)，課內(nèi)課外都是一個(gè)模式，存在著學(xué)而不解的問題;

(3)盲目自信，自我妥協(xié)，對于學(xué)校存在的嚴(yán)重的教學(xué)問題置之不理，沒有采取強(qiáng)硬的自我養(yǎng)護(hù)措施;

(4)手機(jī)上網(wǎng)頻繁，影響了正常的休息，破壞了日常的作息布局，對學(xué)習(xí)造成了很大的負(fù)面作用;

(5)個(gè)人業(yè)余愛好占據(jù)了大片面思維活動，使得學(xué)習(xí)進(jìn)程大為減慢，對專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣也展現(xiàn)了較大的波動。

還有好多問題未能一一列出，只選取其中五件較典型惡問題作為參考，夢想以后能在學(xué)習(xí)生活中制止這樣突出的問題。

現(xiàn)在看來，上學(xué)期的就學(xué)是一次極嚴(yán)重的失誤，這挫敗了我想從技術(shù)行業(yè)奮起的初衷個(gè)意愿。當(dāng)然，面對失誤，呀不能總沉浸在舊跡的灰暗中，一個(gè)新的局面，需要我們用喜悅的雙手去開啟。雖然，這次失誤給我?guī)砹撕枚嘟?jīng)濟(jì)上的困難，但并沒有徹底壓制住我一心向上學(xué)習(xí)的勁頭，反而促成我對于現(xiàn)狀的全面掃視和斟酌。一次失誤引出一個(gè)指點(diǎn)，這次失誤指點(diǎn)我要時(shí)時(shí)銘刻學(xué)習(xí)、四處加強(qiáng)查看和斟酌，全面地掌管客觀實(shí)際、生客地熟悉事物內(nèi)外部的聯(lián)系、有籌劃有目標(biāo)地模范學(xué)習(xí)和生活秩序，從而更有信仰地去鉆研和創(chuàng)新。

以上就是我作新學(xué)期籌劃書的初衷。為了更明確地提出我的新學(xué)期的目標(biāo)，我將分幾個(gè)方面來說明，籌劃如下：

第一，就學(xué)方面。這次重新選擇學(xué)校就讀專業(yè)，是符合我的早期意愿的，主要問題在于所就讀的學(xué)校是否符合職業(yè)教導(dǎo)的模范。由此得出擇校的幾個(gè)根本原那么：一是要看學(xué)校的辦學(xué)歷史和特色;二是要看群眾對于這所學(xué)校的評價(jià);三是要了解在校的老生的評價(jià);四是要看學(xué)校在社會中的影響(名氣);五是要考察該校的教學(xué)處境和校園的環(huán)境(住宿，活動場所，教室，實(shí)訓(xùn)場地等);六是要詢問該校的招生要求。

以上是我總結(jié)的六條關(guān)于就學(xué)的根本原那么。入學(xué)之后，下一步就是開展學(xué)習(xí)了。

其次，學(xué)習(xí)方面。談到學(xué)習(xí)，就難免要和課堂聯(lián)系起來，這是片面的看法。對于一優(yōu)秀的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)意味著多方面的進(jìn)展。也就是說，學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)書本上的理論，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事。書本上的學(xué)識，莫非濃重的興趣是很難吸收并掌管的，而這興趣的仆人--我們無一例外都在受興趣的左右。這里，我有個(gè)閱歷，就是對于任何事都抱有求知心、喜歡心和珍藏心，努力地去探索他們，從查看入手，在與各方詢問中加深熟悉，用斟酌得出明確的結(jié)論，全面的體會周邊各種事物存在的意義，毫不挑剔地面對一切，這對于學(xué)習(xí)專業(yè)本身是分外有益的，對于人的學(xué)習(xí)才能的提高有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。有人說，學(xué)習(xí)不分場地，不分老幼病殘，不分尊卑貧富，不分國界種族，這就是在說學(xué)習(xí)的性質(zhì)--無處不在，且可以通過本能的需求來獲得。

學(xué)習(xí)的方法可以根據(jù)當(dāng)天的課程安置而定，一般以自學(xué)為主、課堂為輔，而對于課堂上不懂的地方要實(shí)時(shí)擯棄疑難，不成丟三落四，一旦怠慢成性，疑難就越聚越多，到結(jié)果不得不放棄。學(xué)習(xí)要靠不斷地?cái)U(kuò)張和積累，只有把學(xué)習(xí)的方法和實(shí)際的行動結(jié)合起來，才有可能學(xué)好專業(yè)。

學(xué)習(xí)專業(yè)，應(yīng)把根基學(xué)識和重點(diǎn)課題結(jié)合起來，做到同時(shí)互補(bǔ);學(xué)習(xí)專業(yè)，要了解該專業(yè)的宏觀學(xué)識體系，并制定出大致的課程布局，從而列出他們的先后依次，以便在以后的學(xué)習(xí)中有條理地學(xué)習(xí)、有系統(tǒng)的掌管;學(xué)習(xí)專業(yè)，要始終以圍繞專業(yè)的技能要求來開展學(xué)習(xí)，更加是根基學(xué)識的溫習(xí)，更要緊貼專業(yè)的所需，這樣，專業(yè)才會學(xué)得透徹、學(xué)的牢靠、學(xué)的專一。

學(xué)習(xí)態(tài)度也是不成或缺的一環(huán)。作為年輕的我們，把握好自身的心態(tài)是學(xué)習(xí)的重要前提和保障。心態(tài)源自心靈的回響，是意識的穩(wěn)定的內(nèi)在形態(tài)。人都務(wù)必具備良好的心態(tài)，如何塑造和保持良好的心態(tài)，是我們新學(xué)期自我調(diào)整的第一步。心態(tài)的塑造，重在心靈的感悟、意識的強(qiáng)化。在生活中，在學(xué)習(xí)中，在與人交往中，在工作中，我們都在精心靈承受著一切，這是理應(yīng)留神的一點(diǎn)，由于我們的態(tài)度的好壞取決于她的熟悉的深淺。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的一座燈塔，目標(biāo)越高，燈塔所發(fā)出的光亮就照得越遠(yuǎn)，然而光的強(qiáng)度就越減弱。作為專業(yè)來講，學(xué)習(xí)是有層次的，獲得的技能有深有淺，關(guān)鍵在于掌管的程度。一個(gè)學(xué)了機(jī)械制圖的人，便只能夠設(shè)計(jì)出圖形;一個(gè)學(xué)好了數(shù)控編程的人，就斷定能運(yùn)用機(jī)械制圖。從這點(diǎn)可以看出專業(yè)惡特性，就是具有明顯的階段性，而非一個(gè)整體。所以，學(xué)習(xí)專業(yè)時(shí)的目標(biāo)設(shè)置，應(yīng)留神到這個(gè)特性，根據(jù)自身的實(shí)際才能設(shè)置階段性的目標(biāo)，而這些目標(biāo)的終點(diǎn)就確定要符合專業(yè)的最高學(xué)術(shù)水平，否那么就是南轅北轍、誤入歧途了。

學(xué)習(xí)做人表達(dá)在整個(gè)日常學(xué)習(xí)和生活中，她是我們的無處不在的課程和向?qū)?。做人的?shí)際意義在于建立了與群眾的聯(lián)系，以獲得生存的地位，但這只是人的本能，更重要的是，做人的表達(dá)出人的道德素質(zhì)，她迎合了社會潮流，她能通過這項(xiàng)課程提升自己在別人眼里的地位，是值得我們提防的?？梢韵胂螅粋€(gè)人沒有了道德素質(zhì)，就算專業(yè)技術(shù)學(xué)得怎么好，也是不受接待和認(rèn)可的。所以，我們的學(xué)習(xí)，不能片面，要內(nèi)外兼容，專業(yè)和做人并進(jìn)，理論和實(shí)際應(yīng)用同步，根基和難點(diǎn)互補(bǔ)，而做到這些，除了勤奮，還需要堅(jiān)強(qiáng)的意識和信仰。

第三，生活方面。學(xué)習(xí)是為了以后更好的生活，這是全體學(xué)著的一致追求。而當(dāng)下的生活，我們有該怎樣籌劃呢?這無疑是一個(gè)極費(fèi)心思的家務(wù)事，而事實(shí)并不如此?？梢哉f，生活是重復(fù)的，我們每天從睡夢中睜開睛到晚睡的結(jié)果一次合眼，所體驗(yàn)的生活大致都是一致的，無非就是起床、早操、上課、活動、用餐、自習(xí)以及睡覺之類的常規(guī)事項(xiàng)?？梢钥吹剑畹闹貜?fù)并不等于我們學(xué)習(xí)的重復(fù)。然而，這種生活的重復(fù)極易造成我們學(xué)習(xí)形態(tài)的重復(fù)或消退，由于人的慣性思維，對于重復(fù)的事物總會以常定的方式對待，缺乏全新的創(chuàng)新的熟悉。所以說，怎樣處理好生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系便尤為現(xiàn)實(shí)，再進(jìn)一步說，學(xué)習(xí)需要在生活的固有框架中不斷變幻角度和位置是有必要的，重要意味著原地踏步走，學(xué)習(xí)當(dāng)然不能得到長足進(jìn)步了。

生活是我們生存的過程，所必需的是物質(zhì)上的和精神上的，不變的是物質(zhì)，變得是精神。擯棄物質(zhì)上的需要，單講精神高度是愚蠢惡作為，單講物質(zhì)上的富足，而忽略精神上的高度那么有性命之虞。兩者報(bào)告我們，物質(zhì)上的需要和精神上的追求對于學(xué)習(xí)來說都同等重要，是不能相互逆反，應(yīng)相互補(bǔ)充和協(xié)調(diào)。生活是我真正的家園，有了敬仰，有了珍重，生活對于我才是豐富和和諧的。當(dāng)然，心靈的和諧，是生活和諧的關(guān)鍵保證。

以上所述是我的新學(xué)期的籌劃，總體上看是不完整的，但主要的問題還是做了概括