部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理

部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)總復(fù)習(xí)--知識(shí)點(diǎn)梳理第一單元知識(shí)要點(diǎn)梳理一、課文內(nèi)容梳理《沁園春?雪》這首詞，作者上闕寫北國(guó)雪景，縱橫千萬(wàn)里，大氣磅礴，曠達(dá)豪邁；下闕抒情議論，氣雄萬(wàn)古，風(fēng)流豪壯。抒發(fā)了作者的豪情壯志以及堅(jiān)信心勝的信心。全詞將寫景、議論、抒情有機(jī)結(jié)合，渾然一體，意境壯美雄渾、氣勢(shì)磅礴，感情奔放，胸懷豪邁。頗能代表詩(shī)詞的豪放風(fēng)格，是中國(guó)詞壇詠雪抒懷的杰作?！段覑?ài)這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的1938年，詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。表達(dá)了對(duì)祖國(guó)無(wú)比的愛(ài)。《鄉(xiāng)愁》以一個(gè)游子的感觸，通過(guò)一系列形象的比喻，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望?！赌闶侨碎g的四月天》是林徽因的代表作之一，關(guān)于該詩(shī)的創(chuàng)作意圖，有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。表達(dá)對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的的喜悅，是一位母親對(duì)新生命的“愛(ài)的頌歌”?！段铱础酚蒙鷦?dòng)的詞匯，描繪了美麗的自然畫面。表達(dá)了人的愛(ài)，是大自然的賜予，最終人的愛(ài)又將回歸于大自然之中去的主題。二、單元字詞匯總1.字音莽莽(mǎng)分外(fèn)妖嬈(ráo)稍遜(xùn)風(fēng)騷(sāo)成吉思汗(hán)今朝(zhāo)數(shù)風(fēng)流人物(shǔ)洶涌(yǒng)刮著(guā)腐爛(fǔ)娉婷(pīnɡ)鮮妍(yán)冠冕(ɡuān)(miǎn)浮動(dòng)(fú)呢喃(ní)豐潤(rùn)(rùn)紅暈(yùn)憂戚(qī)枉然(wǎnɡ)諧奏(zòu)飄逸(yì)坦蕩(tǎn)搖曳(yè)翅翼(yì)2.字形sī(嘶)啞hóu(喉)嚨悲fèn(憤)lí(黎)明郵piào(票)墳mù(墓)海xiá(峽)云yān(煙)輕línɡ(靈)莊yán(嚴(yán))柔nèn(嫩)é(鵝)黃liánɡ(梁)間nínɡ(凝)望màn(漫)游吹xī(熄)沉zuì(醉)3.解詞莽莽：形容原野遼闊，無(wú)邊無(wú)際。須晴日：等到。妖嬈：嬌艷美好。折腰：彎腰行禮，這里是傾倒的意思。略輸文采：這里是“差、失”的意思。天驕：天之驕子。俱往矣：都。風(fēng)流人物：這里指能建功立業(yè)的英雄人物。嘶?。郝曇羯硢　坝浚海ㄋ┟土业叵蛏嫌炕蛳蚯胺瓭L。激怒：停止、停息。溫柔：溫和柔順。腐爛：有機(jī)體由于微生物的滋生而破壞。娉婷：形容女子的姿態(tài)美。鮮妍：鮮艷。呢喃：本課形容燕子的叫聲。憂戚：憂傷煩惱。戚，悲傷。枉然：白白地。飄逸：漂浮，飄散。流盼：轉(zhuǎn)動(dòng)目光觀看。盼，看視。搖曳：搖蕩，晃動(dòng)。三、文學(xué)常識(shí)1.宋詞：詞初名曲、曲子、曲子詞，簡(jiǎn)稱“詞”，詞，又稱長(zhǎng)短句、樂(lè)府、近體樂(lè)府、詩(shī)余”。詞，萌發(fā)于隋唐之際，形成于唐代，盛行于宋代。最初的詞都可以配合音樂(lè)來(lái)唱?！霸~”按字?jǐn)?shù)一般分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59到90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上)三種。一首詞詞可沒(méi)有題目，但不可以沒(méi)有詞牌。詞牌是詞譜的名稱。詞譜的數(shù)目繁多，到清代康熙時(shí)期，總數(shù)應(yīng)在一千以上，如《如夢(mèng)令》、《西江月》、《蝶戀花》、《念奴嬌》等。詞的單位量詞稱為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤?，指樂(lè)曲奏過(guò)一遍?！伴牎痹菢?lè)終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。宋詞主要有兩種主要藝術(shù)風(fēng)格——婉約與豪放?！昂婪排伞币浴疤K軾”“辛棄疾”為代表?！巴窦s派”以“李清照”“柳永”“秦觀”為代表。2.現(xiàn)代詩(shī)歌：現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立?，F(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)有：（1）形式自由。（2）內(nèi)涵開放。（3）意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。（4）有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。3.作者作品1．《沁園春·雪》的作者是毛澤東，是我國(guó)偉大的革命家、軍事家、思想家、文學(xué)家、書法家、新中國(guó)的締造者，他的詩(shī)文大氣、開闊、雄渾、磅礴而又灑脫。2．“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。3.《我愛(ài)這土地》選自《艾青詩(shī)選》，作者艾青，原名蔣正涵?！段覑?ài)這土地》選自《艾青詩(shī)選》，作者艾青，原名蔣正涵。代表作《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，他被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。4．《鄉(xiāng)愁》的作者是余光中，他是我國(guó)當(dāng)代著名的詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。5．(1)《你是人間的四月天》的作者是林徽因，是我國(guó)當(dāng)代著名的建筑師、詩(shī)人、作家，新月派詩(shī)人之一。6．穆旦，原名查良錚，曾用筆名梁真，現(xiàn)代主義詩(shī)人、翻譯家，是“九葉詩(shī)派”的代表性詩(shī)人。代表作有《探險(xiǎn)隊(duì)》《穆旦詩(shī)集》《旗》《穆旦詩(shī)選》《穆旦詩(shī)文集》等。四、文章主題思想1.《沁園春·雪》這首詞詠雪言志，抒發(fā)了詞人對(duì)壯麗山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了偉大的抱負(fù)。充分表現(xiàn)了當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄和革命人民的豪情壯志。2.《我愛(ài)這土地》詩(shī)人借土地抒發(fā)自己對(duì)處于日本鐵蹄蹂躪下祖國(guó)深沉的愛(ài)和為國(guó)獻(xiàn)身的熱情。表達(dá)了詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族存亡的關(guān)頭,為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限摯愛(ài)之情。3.《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。第二單元要點(diǎn)梳理一、課文內(nèi)容梳理1.《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的精神，去過(guò)人類理想的生活。2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》以生動(dòng)形象的語(yǔ)言和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園的美麗和藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)烈譴責(zé)了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出作者不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣魄。3.《論教養(yǎng)》文章從什么是教養(yǎng)，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度，最后點(diǎn)出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作者先列舉了“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)到“風(fēng)度”，最后聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，呼吁大家做一個(gè)有教養(yǎng)的人。4.《精神的三間小屋》是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文，作者由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考，獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。二、單元字詞匯總1.字音字形心無(wú)旁騖(wù)褻瀆（xièdú）駢pián進(jìn)倘tǎng若厭惡(wù)馳騁（chěng）禪(chán)師佝僂(ɡōｕlóu)咽(yàn)氣駢(pián)進(jìn)哭喪(sāng)著臉?lè)?fó)門強(qiáng)聒(guō)不舍解剖（pōu）chóu（綢）緞晨xī（曦）箱qiè（篋）瞥見(jiàn)（piē）贓物（zāng）綴滿（zhuì）涵養(yǎng)(hán) 尷尬(gà)恪守(kè)汲取(jī)遵循(xún)箴言(zhēn)湯匙(chí）不懈(xiè)矯揉造作（jiǎoróu）疲憊不堪（píbèibùkān）慎重(shèn)忸怩niǔní作態(tài)大發(fā)雷霆tíng寬宥（yòu)游弋（yì)窗欞（líng)坍（tān)塌嘟囔（dūnang)輕覷（qù）麾（huī）下廣袤（mào）贅（zhuì）余要訣（jué）困厄（è）襟（jīn）懷灼（zhuó）晃自慚形穢(huì)憎惡（zēngwù）俯拾即（jí）是2.重點(diǎn)詞語(yǔ)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。不二法門：最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。言不及義：說(shuō)不到正經(jīng)事上。褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮叨，沒(méi)完沒(méi)了。贓物：貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財(cái)物。箱篋：指大小箱子。制裁：將不法分子施以處分。用強(qiáng)力管束或處罰有不法行為的人，使其不得胡作非為。蕩然無(wú)存：蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都?xì)?，消失盡凈。空蕩蕩的什么東西也不存在了。強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。相得益彰:指互相幫助,互相補(bǔ)充,更能顯出各自的長(zhǎng)處。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。疲憊不堪：形容非常疲乏，過(guò)度勞累。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得。鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。坍塌：崩塌。形銷骨立：形容身體非常消瘦。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，情勢(shì)極其危急。富麗堂皇:形容房屋宏偉豪華。也形容詩(shī)文辭藻華麗。豐功偉績(jī):對(duì)社會(huì)做出突出貢獻(xiàn),創(chuàng)造過(guò)巨大業(yè)績(jī)。附庸風(fēng)雅:指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動(dòng)。三、文體常識(shí)。1.議論文知識(shí)：(1)議論文的概念：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。（2）議論文三要素：論點(diǎn)：作者所持的見(jiàn)解(需要證明什么)論據(jù)：用于證明論點(diǎn)的材料（用什么證明）論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程（怎樣證明）（3）議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題(即引論--本淪--結(jié)論)。（4）議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確嚴(yán)密、概括性強(qiáng)。2.演講的基本知識(shí)：演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。3.?書信有關(guān)常識(shí)：書信的格式一般包括稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)、署名、日期六部分。(一)稱呼：稱呼是書信的開頭，要頂格寫。稱呼后面要加冒號(hào)。(二)問(wèn)候語(yǔ)：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ)在稱呼下另起一行，空兩格寫。(三)正文：正文可以緊接問(wèn)候語(yǔ)寫，也可以另起一行空兩格寫。這是書信的主要部分，要直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V對(duì)方的內(nèi)容條理清楚地寫下來(lái)，要寫出真情實(shí)感。如果要說(shuō)的事情不止一件，應(yīng)每件事寫一段。書信不要使用華麗的詞語(yǔ)，更不能言不由衷。（四）祝愿語(yǔ)：正文寫完后，通常要向?qū)Ψ奖硎局戮椿蜃８！Ａ砥鹨恍?，空兩格寫“此致”或“祝你”，再另起一行頂格寫“敬禮”或“健康”等祝福的話。（五）署名：在信紙的右下方。（六）日期：寫在署名的正下方。（署名在上，日期在下）四、作者作品1.梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。曾和康有為一起領(lǐng)導(dǎo)維新變法（戊戌變法），所著作品名稱為《飲冰室合集》。2.雨果：1802-1885，法國(guó)作家，法國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，代表作有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圓明園被焚毀后一年后，雨果就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的回信。3.利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國(guó)際影響的文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書簡(jiǎn)》、《俄羅斯思考》等。4.《精神的三間小屋》選自《畢淑敏散文》。畢淑敏，當(dāng)代作家、心理學(xué)家。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷書。五、文章主旨1.《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的精神，去過(guò)人類理想生活。2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》中，雨果立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明地譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為，譴責(zé)英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的同情和敬重，對(duì)人類文化成果的無(wú)比珍惜。3.《論教養(yǎng)》章文通過(guò)列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做一個(gè)有教養(yǎng)的人。4.《精神的三間小屋》文章集議論、描寫、抒情于一體，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫、表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。六、經(jīng)典詞句積累。1.（1）安其居，樂(lè)其業(yè)。（2）飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。（3）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。（4）主一無(wú)適便是敬。（5）雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。（6）用志不分，乃凝于神。（7）素其位而行，不愿乎其外。（8）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。2.?畢淑敏語(yǔ)錄（1）人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待著你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。（2）教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。（3）疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無(wú)色無(wú)嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生了。（4）我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。（5）人活著是為什么？自己快樂(lè)同時(shí)使別人快樂(lè)。第三單元知識(shí)點(diǎn)梳理岳陽(yáng)樓記文學(xué)常識(shí)《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。一詞多義明：（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年（2）(明媚)至若春和景明以：（1）(來(lái)）屬予作文以記之（2）（因?yàn)?不以物喜，不以己悲夫：（1)(那)予觀夫巴陵勝狀（2）(表句尾感嘆)嗟夫觀：（1）（看）予觀夫巴陵勝狀（2）（景象）此則岳陽(yáng)樓之大觀也極：（1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘（2）（窮盡，盡頭）此樂(lè)何極（3）（表示程度深）感極而悲者矣或：（1）(或許)或異二者之為（2）(有時(shí))而或長(zhǎng)煙一空空：(1）(天空)濁浪排空（2）(消散)長(zhǎng)煙一空通：(1）(順利)政通人和(2）(通向)北通巫峽和：(1）(和樂(lè))政通人和(2）(和煦)春和景明則：(1）那么：然則何時(shí)而樂(lè)（2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也（3）就：居廟堂之高則憂其民。歸（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸（2）聚攏：云歸而巖穴暝備(1)前人之述備矣：譯盡（2）：備齊詞類活用⒈百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）⒋滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）⒌憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）⒍刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）⒎而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）⒏北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）⒐或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）古今異義⒈氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。】⒉微斯人【古義：（如果）沒(méi)有；今義：微小】⒊此則岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今：看】⒋橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)】⒌濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】⒍予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人】⒎前人之述備矣【古：詳盡今：準(zhǔn)備】⒏增其舊制【古：規(guī)模今：制度】⒐作文【古：寫文章今：作文】⒑至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】⒓則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開；今：前往】⒔予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】⒕越明年【古：及，到；今：越過(guò)】⒖寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】⒗沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】⒘進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】⒙退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】通假字⒈屬予作文以記之（通“囑”，囑托）⒉百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆，都）句式分析⒈倒裝句例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。）⒉判斷句例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷語(yǔ)氣。）⒊省略句例：屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。（省略主語(yǔ)“滕子京”。）⒋狀語(yǔ)后置例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。遷客騷人，多會(huì)于此。⒌定語(yǔ)后置例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……6.賓語(yǔ)前置句例：吾誰(shuí)與歸？(4)重點(diǎn)詞語(yǔ)1、滕子京謫守巴陵郡

謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)2、越明年越：到了

明年：第二年

3、百?gòu)U具興具：通“俱”，全、都

4、增其舊制

制：規(guī)模。5、屬予作文以記之

屬：通“囑”，囑托。作文：寫文章

以：來(lái)

之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。6、予觀夫巴陵勝狀

夫：那

勝狀：勝景，好景色。7、朝暉夕陰

暉：日光8、浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子

9、橫無(wú)際涯橫：廣遠(yuǎn)

際涯：邊。10、此則岳陽(yáng)樓之大觀也

大觀：雄偉景象

11、前人之述備也

備：詳盡12、然則北通巫峽，南極瀟湘

然則：雖然這樣，那么……

極：盡13、遷客騷人

遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩(shī)人

14、連月不開開：天氣放晴15、若夫淫雨霏霏

若夫：像那

淫雨：連綿的雨

霏霏：雨雪繁密的樣子16、濁浪排空

排：沖向

17、日星隱曜

山岳潛行

曜：光輝

潛：隱沒(méi)18、薄暮冥冥

?。浩冉?/p>

19、去國(guó)懷鄉(xiāng)

去：離開

國(guó)：國(guó)都20、憂讒畏譏讒：讒言，說(shuō)壞話譏：批評(píng)指責(zé)21、感極而悲者也極：到了極點(diǎn)22、春和景明

景：日光。

23、波瀾不驚

：平靜24、錦鱗游泳

鱗：魚兒

25、郁郁青青郁郁：形容香氣很濃。青青：茂盛的樣子26、而或長(zhǎng)煙一空

或：有時(shí)

一：全

27、此樂(lè)何極

極：窮盡。28、寵辱偕忘

寵：榮耀。偕：一起。28、把酒臨風(fēng)

把：持、執(zhí)

臨：對(duì)著29、予嘗求古仁人之心嘗：曾經(jīng)

求：探求

仁人：品德高尚的人仁人30、或異二者之為

或：“或許”“也許”的意思。

為：(以上)兩種心情。31、不以物喜，不以己悲

以：因?yàn)?/p>

32、居廟堂之高則憂其民

廟堂：朝廷33、是進(jìn)亦憂，退亦憂

是：這，這樣

進(jìn)：在朝廷做官

退：不在朝廷做官34、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

先：在……之前

后：在……之后35、微斯人，吾誰(shuí)與歸

微：沒(méi)有

歸：歸依三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答1、出自本文的成語(yǔ)。百?gòu)U俱興

政通人和

氣象萬(wàn)千

心曠神怡

浩浩湯湯

先憂后樂(lè)

氣象萬(wàn)千

波瀾不驚

春和景明

皓月千里2、用課文語(yǔ)句填空①寫滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因句子是：政通人和，百?gòu)U具興。②作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。④前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩(shī)賦。⑤“遷客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲

和

喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。⑥登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。⑦在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。⑧在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指：居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠(yuǎn)。⑩在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。⑾本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。⑿本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。⒀句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。⒁寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。⒂《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。⒃“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。3.作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。4.騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？

說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

5.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。6.第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。7.作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者開闊胸襟和宏偉氣度吻合。8.三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；

相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；

相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）9.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）10.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。11.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。12.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：

不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）14.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官?！斑M(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高”，

“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。14.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。15.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？一方面

希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面

也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。16.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。17.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。18.“其喜洋洋者矣”是一種‘樂(lè)”,“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種‘樂(lè)’．兩種“樂(lè)”有何不同？答：前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂(lè)后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。19.第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）20.（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣好才會(huì)“心曠神怡”

（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

（3）作者用兩段文字來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。（4）遷客騷人的覽物之情是什么？

答：以物喜，以已悲。20、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?3、第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。24、第④段中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（范仲淹是北宋名臣，關(guān)心民生疾苦，一心為國(guó)，心憂天下蒼生。此句表現(xiàn)他把國(guó)家的憂患放在首位，把個(gè)人的歡樂(lè)放在最后，表現(xiàn)了為國(guó)擔(dān)憂、為民著想的美好品質(zhì)。）25．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？【鏈接】樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。26、“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”?！安灰晕锵?，不以己悲”

評(píng)價(jià)：古代的仁人，有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡然。27．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想曾激勵(lì)了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。28、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性文字。岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景色。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。（位置、自然景觀特點(diǎn)、人文價(jià)值等方面來(lái)寫）29、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想?！跋葢n后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。四、翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它原來(lái)的規(guī)模，把唐代名人和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。我觀賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？像那陰雨連綿，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，會(huì)覺(jué)得滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。美麗的魚兒在水中暢游。岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉悅；榮辱全忘，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么？不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮Ｌ幵诟吒叩膹R堂上，則為百姓擔(dān)憂；不處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，推舉江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂慮之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，那么我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。醉翁亭記“而”用法：1.蔚然而深秀者：表并列2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接3.而年又最高：表遞進(jìn)4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接7.水落而石出者：表承接8.朝而往，暮而歸：表修飾9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：表因果10.往來(lái)而不絕者：表修飾11.臨溪而漁：【有爭(zhēng)議】Ⅰ.當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接Ⅱ.當(dāng)“臨”為介詞時(shí)，表修飾12.溪深而魚肥：表并列13.泉香而酒洌：表并列14.雜然而前陳者：表修飾15.起坐而喧嘩者：表并列16.太守歸而賓客從也：表承接17.而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)折“之”用法：1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭4.醉翁之意不在酒：助詞，的5.山水之樂(lè)：助詞，的6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè)”7.山間之朝暮也：助詞，的8.宴酣之樂(lè)：助詞，的9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯詞類活用1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語(yǔ)。3.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。4.自號(hào)曰醉翁也號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（前）樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法；（后）樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞古今異義詞非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子】四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】林霏開【開：古義：消散；今義：打開】頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】一詞多義1.歸：太守歸而賓客從：回去云歸而巖穴暝：聚攏暮而歸：回來(lái)2.謂：太守謂誰(shuí)：為，是太守自謂也：命名3.臨：有亭翼然臨于泉上者：居高向下臨溪而漁：靠近4.秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子5.樂(lè)山水之樂(lè)：樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)...感到快樂(lè)特殊句式1.倒裝句：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。（正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語(yǔ)后置句）醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。）2.判斷句：環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）晦明變化者，山間之朝暮也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）水落石出者，山間之四時(shí)也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）往來(lái)而不絕者，滁人游也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）雜然而前陳者，太守宴也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）頹然乎其間者，太守醉也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）廬陵歐陽(yáng)修也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）3.省略句:得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！保┏鲎员菊n的成語(yǔ)

1、【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。

2、【峰回路轉(zhuǎn)】

亦作「山回路轉(zhuǎn)」。

①本義指山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。

②今常比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

3、【醉翁之意不在酒】

通常比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。

4、【水落石出】

本意是水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。

5、【山肴野蔌】

野味和野菜。亦作「山肴野湋」。

6、【風(fēng)霜高潔】

天氣高爽霜色潔白。

7、【前呼后應(yīng)】

本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),首尾呼應(yīng)。①美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“（醉翁之意不在酒）”意在干涉別國(guó)內(nèi)政。②這個(gè)案情十分復(fù)雜，撲朔迷離，但偵察人員決心全力以赴，非把它查個(gè)（水落石出）不可。課文翻譯

環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股清流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路路彎轉(zhuǎn)，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。像那太陽(yáng)出來(lái)樹林中的霧氣就消散了，煙云聚攏來(lái)山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山間的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們?cè)诔鲇伟?。到溪邊?lái)釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清醇，山中的野味野菜雜七雜八地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)（沒(méi)有管弦樂(lè)器助興），投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落山，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟隨啊。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。理解默寫。①、寫醉翁亭命名的緣由的句子是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；④、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；⑤、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；⑦、寫秋景的句子是：風(fēng)霜高潔；⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段寫游瑯琊山的情形，共寫了哪四個(gè)場(chǎng)面：

滁人游；太守宴；眾賓歡；太守醉。⑩、表現(xiàn)本文主旨的句子是：

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。⑾、表現(xiàn)禽鳥樂(lè)的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。

⑿、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。（13）、太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指什么？“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！遍喿x理解1、全文四個(gè)自然段。

第一段，寫醉翁亭的位置和形勢(shì)，以及命名的經(jīng)過(guò)，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋找樂(lè)趣的心情。

第二段，寫亭外山間景物的美麗可愛(ài)，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無(wú)比，使人感到樂(lè)趣無(wú)窮。

第三段，寫滁州人的游樂(lè)和作者同賓客游宴的歡樂(lè)情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂(lè)的歡快心情。

第四段，寫作者游醉回歸和愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的思想感情，同時(shí)交代歸來(lái)后寫了這篇《醉翁亭記》。

2、內(nèi)容主旨：

全文以“樂(lè)”字貫穿，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表現(xiàn)了作者自己寄情山水和與民同樂(lè)的思想。3、第一段寫景的順序是什么？寫景的作用是什么？由遠(yuǎn)而近；寫醉翁亭周圍環(huán)境的優(yōu)美，引出醉翁亭，為下文寫太守與民同樂(lè)作鋪墊。7、請(qǐng)抓住一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)文章的第二小節(jié)進(jìn)行賞析。示例：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。這一小節(jié)寫了山間的朝暮之景和四季之景，每種都抓住最主要的特點(diǎn)，只寫了一句話。言簡(jiǎn)意賅，作者的情感也蘊(yùn)涵在里面。（大意正確即可）8、第三段中有四幅畫面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概述出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的情感？

滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。

滁州的人如此興高采烈地出游，因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為人民安居樂(lè)業(yè)而高興。表達(dá)了作者與民同樂(lè)的政治思想。9、本文以樂(lè)為線索，由景生情，情景交融，表達(dá)了歐陽(yáng)修怎樣的情懷？（或文章的主題）醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和被貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。10、簡(jiǎn)要闡述本文中“醉”和“樂(lè)”之間的關(guān)系?！白怼焙汀皹?lè)”是統(tǒng)一的。作者因樂(lè)而醉，醉又增添了樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。

11、“太守之樂(lè)”具體有哪些？其本質(zhì)是什么？（1）“山水之樂(lè)”；（2）“宴酣之樂(lè)”；（3）“樂(lè)人之樂(lè)”。三樂(lè)歸一，其本質(zhì)都是“與民同樂(lè)”。12、結(jié)合寫作背景理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”的含義。一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂(lè)的理想。

13、從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的思想有什么共同之處？?jī)扇擞卸急毁H的政治遭遇，但都“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂(lè)”的思想，都具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。15認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：太守的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的。在實(shí)際生活中，我們遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè)。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

14、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)。

《岳陽(yáng)樓記》回蕩著憂樂(lè)天下的恢宏之音。

《醉翁亭記》洋溢著與民同樂(lè)的和諧之音。

《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。

《桃花源記》飄逸著寧?kù)o祥和的理想之風(fēng)。

5、對(duì)聯(lián)：①歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)

范仲淹以天下為憂。②岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情，醉翁亭下歐陽(yáng)修借景抒情（或醉翁亭里歐陽(yáng)修與民同樂(lè)。）湖心亭看雪文學(xué)常識(shí)本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。讀音更（gēng）定擁毳（cuì）衣崇禎（zhēn）霧?。╯ōng）沆碭（hàng）（dàng）余舟一芥（jiè）鋪氈（zhān）對(duì)坐余拏（ráo）一小舟強(qiáng)（）注釋1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)（1628-1644）。2、俱：都。3、絕：消失。4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開始。5、余：第一人稱代詞，我。6、拏：通“橈”，撐（船）。7、擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥獸的細(xì)毛。8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微小）。13、而已：罷了。14、氈：毛毯。15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。16、拉：邀請(qǐng)。17、強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。20、及：等到。21、舟子：船夫。22、喃喃：低聲嘟噥。23、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。24、更：還。25、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思一詞多義一：①上下一白：全②長(zhǎng)堤一痕：數(shù)目，最小的正整數(shù)，大寫是“壹”。更：①是日更定：舊時(shí)將一夜分為五更，每更約兩小時(shí)②更有癡似相公者還是：①是日更定：這②問(wèn)其姓氏，是金陵人表示肯定的判斷或解釋絕：①湖中人鳥聲俱絕：消失②與妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕通假字拏一小船：拏，通“橈”，撐船問(wèn)答題1、作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，層次清楚地描繪了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。2、寫賞雪，卻寫到亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，多余嗎？為什么？(寫湖心亭巧遇兩人的情節(jié)的作用？)不多余。因?yàn)閷懞耐ど蟽蓚€(gè)金陵人對(duì)坐飲酒、“余”被邀勉力喝三杯的情景，為文章開出另一境界，一是使文章富有波瀾，給沉寂渾茫的夜景增添一分生氣和一分暖色，給人以一種欣逢知己的驚喜。二是借他人之口抒發(fā)知已難逢的惆悵，真實(shí)地體現(xiàn)作者的情緒變化。癡”情人不只“我”一個(gè)，巧妙的側(cè)面烘托，突出西湖雪景的奇特迷人。3、結(jié)尾的“癡”有何含義和作用？(結(jié)尾舟子的話表達(dá)了作者的怎樣的情感？)“癡”的含義應(yīng)是“癡迷”“著迷”，為西湖的雪景而迷，為故國(guó)的山河而迷，也為知音難覓而迷。作用是畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了文章的主旨4、文中開頭說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來(lái)又寫到“舟中人兩三粒”，況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了，這是不是矛盾？這里并不矛盾這樣寫突出自已與舟子的志趣不同，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。5、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？路無(wú)行人，天無(wú)飛鳥，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境。作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊6、“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用？(提示：要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩面答)(“獨(dú)”字在這里是什么意思？聯(lián)系全文看，表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？這種生活態(tài)度在《愛(ài)蓮說(shuō)》中也有相似的語(yǔ)句，請(qǐng)寫出來(lái)。)映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”：清高與孤傲的情懷，為下文作伏筆。7、“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字寫出了什么景象？顯示了天空、云層，山巒湖水混濛一片，舉目皆白的景象。8、“強(qiáng)飲三大白而別”“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？“強(qiáng)”表現(xiàn)作者的喜悅和豪爽心情；“拉”表現(xiàn)客人的喜悅心情。9、“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫出作者什么心情？與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)；寫出了作者超然脫俗的性格和清高與孤傲的情懷。10、結(jié)合全文來(lái)看，本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？以記敘開頭，以議論結(jié)尾，借景抒情，情景交融，靜中有動(dòng)，寂中有聲。11、量詞“痕、點(diǎn)、芥、粒”的作用是_____________________________。寫出了視覺(jué)的移動(dòng)，使人感嘆人在天地間，不過(guò)是滄海一粟，同時(shí)使畫面有如一幅水墨畫，增添無(wú)窮美感，體現(xiàn)了作者煉字的功力。12、按課文內(nèi)容填空：(1)看雪的時(shí)間：凌晨；(2)看雪的地點(diǎn)：湖心亭；(3)看雪的人物：我及在湖心亭上碰到的兩人；(4)看雪的氛圍：寂靜、空曠、混沌、孤獨(dú)的氛圍；(5)看雪的方式：劃一小船獨(dú)往；(6)看到的雪景：白茫茫一片。13、作者在亭上與人相遇飲酒共話的情景，與下列詩(shī)句中哪兩句相似（B）A．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰B．酒逢知己千杯少C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)D．君向?yàn)t湘我向秦14、古往今來(lái)詠雪的古詩(shī)文極多，請(qǐng)摘錄幾聯(lián)。（不少于4聯(lián)）①北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪②欲將輕騎逐，大雪滿弓刀③窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船④忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開理解性填空1、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)環(huán)境的句子是：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。2、描寫雪景的句子是：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。3、點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜之情的句子是：余強(qiáng)飲三大白而別。4、以舟子的喃喃之語(yǔ)收束全文的句子是：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。八、課文內(nèi)容理解。1、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？①路無(wú)行人，天無(wú)飛鳥，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境。②作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊。③一個(gè)“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，描繪了一幅人鳥受凍，悄然無(wú)聲，不敢外出的寒冬靜默圖。2、“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用？映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。3、“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字寫出了什么景象？顯示了天空、云層，山巒湖水混濛一片，舉目皆白的景象。4、“與云與山與水、一白、一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！边@些詞對(duì)表達(dá)中心有何作用？副詞、數(shù)量詞的使用，于微觀中顯出宏觀，把鋪天蓋地的雪景烘托而出，寫出了視覺(jué)的移動(dòng)，使人感嘆人在天地間，不過(guò)是滄海一粟。5、“強(qiáng)飲三大白而別”、“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？“強(qiáng)”表現(xiàn)作者的喜悅和豪爽心情；“拉”表現(xiàn)客人的喜悅心情。6、哪些動(dòng)詞表現(xiàn)作者的“癡”？“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫出作者什么心情？①拏、擁、往、看②與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)③寫出了作者超然脫俗的性格。7、作者引用舟子的話有什么用意？作者為何要以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文？①作者引用舟子的話包含了對(duì)“癡”字的贊賞，作者的確癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。襯托作者深夜偶遇知音的驚喜心情，表明作者不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。②畫龍點(diǎn)睛，深化意境。對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不只“我”一個(gè)，這也是一種巧妙的側(cè)面烘托。譯文崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥的各種聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見(jiàn)到的倒影，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。（我）問(wèn)他們的姓氏，原來(lái)是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡情(于山水)，還有像您一樣（甚至比您更）癡情(于山水)的人呢！”(附全文)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！毙新冯y（其一）詞句注釋⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬(wàn)錢），形容酒美價(jià)高。⑵珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。⑶箸（zhù）：筷子。⑷“閑來(lái)”二句：表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。碧，一作“坐”。⑸“多岐路”二句：岔道這么多，如今身在何處？岐，一作“歧”。安，哪里。⑹長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！雹嗽品焊吒叩拇４诤＠锖叫?，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。白話譯文金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遙想當(dāng)年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)創(chuàng)作背景此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫寫此詩(shī)作答。劉禹錫從小愛(ài)下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當(dāng)上皇帝后，他的教師王叔文組閣執(zhí)政，就提拔棋友劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。后來(lái)王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826年）應(yīng)召回京。冬天途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！痹谠?shī)中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫了這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》回贈(zèng)白居易。詞句注釋⑴酬：答謝，酬答，這里是指以詩(shī)相答的意思。用詩(shī)歌贈(zèng)答。樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。見(jiàn)贈(zèng)：送給（我）。⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫被貶后，遷徙于朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指這些地方。⑶二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826年）冬應(yīng)召，約22年。因貶地離京遙遠(yuǎn)，實(shí)際上到第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。棄置：貶謫（zhé）。⑷懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。⑸到：到達(dá)。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。⑹側(cè)畔：旁邊。⑺沉舟、病樹：這是詩(shī)人以沉舟、病樹自比。⑻歌一曲：指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。⑼長(zhǎng)（zhǎng）精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。白話譯文在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。水調(diào)歌頭創(chuàng)作背景這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞句注釋⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。⑵達(dá)旦：到天亮。⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。⑷把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。⑸天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。⑹乘風(fēng)：駕著風(fēng)；憑借風(fēng)力。歸去：回去，這里指回到月宮里去。⑺瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。⑻不勝（shèng，舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：玩弄，欣賞。⑽何似：何如，哪里比得上。⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。⑿不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么遺憾吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。⒀此事：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。⒁但：只。⒂千里共嬋（chán）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：原指美好的事物。本次指月亮。作品譯文丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪里比得上人間？月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。九年級(jí)上冊(cè)第四單元要點(diǎn)梳理一、課文內(nèi)容概說(shuō)1.《故鄉(xiāng)》反映的是辛亥革命十年后的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)情況。辛亥革命雖然趕跑了一個(gè)皇帝，但并沒(méi)有改變中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)。作者回鄉(xiāng)期間，耳聞目睹了農(nóng)村瘡痍累累的殘酷現(xiàn)實(shí)，加之在這個(gè)社會(huì)中求索了幾十年，于是寫出了悲涼沉郁的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)。小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見(jiàn)、所聞、所憶、所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的形象，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)；揭示了封建等級(jí)制度下人與人之間的嚴(yán)重隔膜，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民極度貧困的現(xiàn)實(shí)，揭示了導(dǎo)致農(nóng)民貧困的原因，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的徹底否定和對(duì)新生活的殷切希望，召喚人民群眾共同為實(shí)現(xiàn)新生活而努力奮斗。2.《我的叔叔于勒》寫于1883年，是莫泊桑前期的作品。當(dāng)時(shí)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不僅和工人階級(jí)的矛盾日益尖銳激烈，而且也和小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳激烈起來(lái)。小資產(chǎn)階級(jí)貧困破產(chǎn)已成為普遍的社會(huì)問(wèn)題。一部分不甘心破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)成員，紛紛踏上了漂洋過(guò)海的險(xiǎn)途，企望在美洲、亞洲甚至非洲闖出一條大發(fā)橫財(cái)?shù)纳罚瑝?mèng)想著有朝一日腰纏萬(wàn)貫榮歸故里。本篇小說(shuō)就是在這樣的社會(huì)背景下寫出來(lái)的。通過(guò)菲利普夫婦對(duì)于勒前后截然不同態(tài)度的描寫，形象揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。3.《孤獨(dú)之旅》節(jié)選自《草房子》，文章以一座建在“草房子”里的小學(xué)為背景，描繪了桑桑、杜小康、禿鶴等幾個(gè)少男少女讀書、生活、成長(zhǎng)的歷程，既彌漫著艱辛與苦痛，又閃爍著奇妙迷人的人性光芒。本文節(jié)選部分寫的是不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)的悲愴。杜小康原本生活在油麻地家底最厚實(shí)的人家，使他一直有一種優(yōu)越感，他又是班里成績(jī)最好的學(xué)生。一次意外變故，家中破產(chǎn)，他被迫輟學(xué)，跟隨父親背井離鄉(xiāng)去放鴨。文章通過(guò)記敘杜小康隨父親放鴨所經(jīng)歷的一系列事件及他的情感歷程，刻畫了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，揭示了挫折、孤獨(dú)能促進(jìn)人迅速地成熟這一道理。二、字詞匯總1.字音字形陰晦huì裝弶jiàng潮汛xùn腳踝huái鄙bǐ夷隔膜mó嗤chī笑愕è然惘wǎng然恣睢zìsuī祭祀sì潺潺chán黛dài髀bì瑟sè縮蕭索xiāosuǒ嬉xī鬧覓食mì秕谷bǐ鵓鴣bógū顴骨quán折本shé伶仃língdīng猹chá獾huān寒噤jìn棧zhàn橋煞shà白發(fā)窘j(luò)iǒng抽噎yē拮jié據(jù)牡蠣lì女婿xu襤褸lánlǚ撬開qiào闊綽chuò嬉鬧xī覓食mì驅(qū)除qū舊茬兒chá凹地āo摻雜chān戳破chuō給予jǐyǔ磨損mó撩逗1iáo歇xiē斯底里2.重點(diǎn)詞語(yǔ)陰晦：陰沉昏暗。蕭索：荒涼、冷落的意思。伶仃：孤獨(dú)，沒(méi)有依靠。這里指瘦弱。愕然：吃驚的樣子。鄙夷：看不起。嗤笑：譏笑。大抵：大概。惘然：心里好像失去了什么的樣子。恣?。悍趴v，放任。隔膜：彼此思想感情不相通。拮據(jù)：手頭緊，經(jīng)濟(jì)狀況不好。與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。十拿九穩(wěn)：形容很有把握。襤褸：形容衣服破爛。文雅：（言談、舉止）溫和有禮，不粗俗。煞白：面色極白，沒(méi)有血色。張皇：驚慌，慌張。狼狽：形容困苦或受窘的樣子。詫異：覺(jué)得十分奇怪、十分驚訝。鄭重其事：形容對(duì)待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。家底：家里長(zhǎng)期積累起來(lái)的財(cái)產(chǎn)。一落千丈：形容地位、景況、聲譽(yù)等下降得很厲害。置之不理：放在一邊兒不理不睬。例句：我們每一個(gè)人都應(yīng)積極響應(yīng)“光盤行動(dòng)”的倡議，不能置之不理，肆意浪費(fèi)。嬉鬧：嬉笑打鬧。撩逗：挑逗，招惹。膽怯：膽小，畏縮。歇斯底里：形容情緒異常激動(dòng)，舉止失常。本文是指暴風(fēng)雨來(lái)勢(shì)猛烈，超乎平常。例句：他甚至歇斯底里地罵孩子，神經(jīng)質(zhì)地抱住老婆哭鼻子。倉(cāng)皇：匆忙而慌張。十拿九穩(wěn):形容很有把握。莫名其妙:沒(méi)有人能說(shuō)出它的奧妙(道理),表示事情很奇怪,使人難以理解。三、文體常識(shí)。小說(shuō)常識(shí)：1、定義：以塑造人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。2、小說(shuō)的分類：長(zhǎng)篇、中篇、短篇、小小說(shuō)。3、小說(shuō)三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境4、人物塑造方法：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理。（神態(tài)）5、故事情節(jié)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。（序幕、尾聲）6、環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。四、作者作品1.魯迅（1881-1936），本名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和許多本雜文集，都收在《魯迅全集》里。2.莫泊桑（1850-1893），法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有短篇小說(shuō)《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《漂亮朋友》等。這些作品都不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕下的人們精神的墮落3.《孤獨(dú)之旅》節(jié)選自《草房子》，作者曹文軒，江蘇鹽城人，1977年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，并留校任教?！恫莘孔印帆@得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”。五、文章主旨1.《故鄉(xiāng)》以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受為線索，通過(guò)閏土20多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象，揭示廣大農(nóng)民生活痛苦的根源，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)生活的強(qiáng)烈愿望。

2.《我的叔叔于勒》通過(guò)展示于勒從窮到富再到窮的升沉過(guò)程，描述菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的幾度變化，揭露批判了資本主義社會(huì)小資產(chǎn)階級(jí)的自私冷酷、極度虛榮的特點(diǎn)，同時(shí)，也通過(guò)寫若瑟夫?qū)ΩF于勒的憐憫，表達(dá)了作者看重骨肉情意、同情貧弱者的思想感情。3.《孤獨(dú)之旅》通過(guò)杜小康與父親離家到蘆葦蕩放鴨的經(jīng)歷的敘述，描寫了杜小康從幼稚、軟弱、戀家的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)心靈成熟的男子漢的過(guò)程。揭示了挫折、孤獨(dú)能促進(jìn)人迅速地成熟這一道理。六、經(jīng)典詞句積累。（一）思鄉(xiāng)詩(shī)句積累。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！吨傺袜l(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！鯙彻蕡@東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！瘏⒔l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！沃畣?wèn)共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！拙右追榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金。——杜甫舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎转?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！蹙S春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——王安石（二）寫苦難的名言1.苦難是人生的老師?！蜖栐?.好的木材并不在順境中生長(zhǎng)，風(fēng)越強(qiáng)，樹越壯。——馬里歐特在寒冷中顫抖過(guò)的人倍覺(jué)太陽(yáng)的溫暖，經(jīng)歷過(guò)各種人生煩惱的人，才懂得生命的珍貴。——懷特曼3.當(dāng)苦難來(lái)訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起。——托爾斯泰4.對(duì)著困難搖頭，就無(wú)權(quán)在勝利面前點(diǎn)頭微笑。——伏爾泰學(xué)部編九上第五單元知識(shí)總結(jié)一、課文內(nèi)容梳理1．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，從兩個(gè)方面批駁對(duì)方觀點(diǎn)。一方面，揭露“一部分人”，即國(guó)民黨當(dāng)局，“自信其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。另一方面，用事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。最后