中日文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的比較與思考

中日文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的比較與思考【保護(hù)視力色】【打印】【字號(hào)大中小】作者：張玉霞2012-02-03

中、日的文化遺產(chǎn)同屬東方文化體系，古建筑多以木材為主要構(gòu)造材料，在文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，很自然地可以相互借鑒與促進(jìn)。但同時(shí)，因政府、研究機(jī)構(gòu)及專業(yè)人員在對(duì)這一問題的認(rèn)知角度、文化心理、政策制度趨向等方面的差異，也使得在文化遺產(chǎn)保護(hù)上難免會(huì)存在著這樣或那樣的不同。

一、“文化財(cái)”的內(nèi)涵及保護(hù)體系

經(jīng)過這些年在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面的推進(jìn)，我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，并形成了自己的保護(hù)理念和方法，如古建筑保護(hù)設(shè)計(jì)的規(guī)范，保護(hù)規(guī)劃的編制要求和方法等。從這個(gè)角度講，日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作同中國(guó)相似，“文化財(cái)”所對(duì)應(yīng)的保護(hù)制度和保護(hù)體系同樣是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的摸索和發(fā)展，才逐步建立、健全的。

日本于1871年頒布《古器舊物保存法》，這是日本政府頒布的首部有關(guān)文化財(cái)?shù)谋Ｗo(hù)法令,而直到1950年《文化財(cái)保護(hù)法》頒布,文化財(cái)保護(hù)的綜合立法才最終得以實(shí)現(xiàn)。這是一部集原已頒布的《國(guó)寶保存法》、《史跡名勝天然紀(jì)念物保存法》及《重要美術(shù)品保護(hù)法律》三大法律為一體的劃時(shí)代綜合立法,明確了國(guó)家與地方協(xié)同共管的管理體制,行政保護(hù)的體制得以劃時(shí)代地加強(qiáng)。它以“文化財(cái)”的概念涵蓋了建筑物、美術(shù)工藝品與史跡名勝天然紀(jì)念物,并根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要新加入無形文化財(cái)、民俗資料、埋藏文化財(cái)?shù)葍?nèi)容,大大擴(kuò)充了其保護(hù)范圍,并進(jìn)行分層次、級(jí)別管理。

“文化財(cái)”理念的推出,具有世界性意義,它對(duì)引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)對(duì)于文化遺產(chǎn)進(jìn)行更全面系統(tǒng)的探索、建立無形文化遺產(chǎn)保護(hù)體系做出了重要貢獻(xiàn)。而根據(jù)2004年修訂的《文化財(cái)保護(hù)法》對(duì)文化財(cái)?shù)慕缍?它包括有形文化財(cái)、無形文化財(cái)、民俗文化財(cái)、紀(jì)念物、文化景觀、傳統(tǒng)建筑群六大類。此外,埋藏在地下的文化財(cái)、文化財(cái)?shù)谋４婧托蘩硭匦璧膫鹘y(tǒng)技術(shù)、技能也是日本《文化財(cái)保護(hù)法》的保護(hù)對(duì)象。歷經(jīng)長(zhǎng)期的修訂使得《文化財(cái)保護(hù)法》這部日本有關(guān)文化財(cái)保護(hù)的重要法典不斷完善,更具全面性和系統(tǒng)性。

與我國(guó)現(xiàn)行的文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的普遍認(rèn)定來看，隨著我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在法律、制度及認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)與文化財(cái)?shù)膬?nèi)涵越來越接近了。

而在文化財(cái)?shù)谋Ｗo(hù)體系方面,不單是著眼于其保存,而是保護(hù)與公開展示、合理利用并舉以相互促進(jìn)。這其中，國(guó)家、文化廳、地方政府以及所有者、國(guó)民等都具有自己的法定職責(zé)。在有效的文化財(cái)保護(hù)體系下,保護(hù)與公開展示、合理利用并舉。保護(hù)的同時(shí),也對(duì)其進(jìn)行積極的公開和合理的利用,而文化財(cái)?shù)暮侠砝?使民眾更進(jìn)一步地體會(huì)到保護(hù)的重要性,更好地服務(wù)于保護(hù),從而推動(dòng)了良性循環(huán)保護(hù)模式的形成。國(guó)家、地方政府、所有者、國(guó)民各司其職,且又通力協(xié)作,共同致力于文化財(cái)?shù)膫鞒?這一模式,對(duì)我們具有重要的借鑒意義,也必將是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可行之路。

二、中、日文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與方法上的相似性

中、日文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與方法上的相似性是主要的。在對(duì)文物建筑修復(fù)或修補(bǔ)部分在色彩上如何處理的問題，東西方一直存在著兩種不同的觀點(diǎn)。東方建筑體系，也就是說木結(jié)構(gòu)建筑體系，包括中國(guó)和日本、韓國(guó)、越南等的傳統(tǒng)，都是要隨色做舊，要與原來的建筑的色調(diào)相一致。甚至要把它的花紋彩畫等做得與原來的相同。日本古建筑修復(fù)的傳統(tǒng)方法更是按原制補(bǔ)配整齊，色調(diào)隨舊，所以不少飛鳥、奈良（相當(dāng)中國(guó)隋、唐）時(shí)期的木構(gòu)古建筑得以原狀流傳了下來。

在我們國(guó)內(nèi)比較流行和認(rèn)可的“四原”原則及“修舊如舊”等原則，同樣在日本的文物建筑維修中也得到了很好體現(xiàn)。據(jù)日本專家介紹，原來他們是凡有殘損的大都加以更換以求堅(jiān)固。近些年來吸取了西方和中國(guó)提倡保存原構(gòu)件的做法，也采取了盡可能加以修補(bǔ)利用原構(gòu)件的辦法，可見在彼此借鑒上的作用。

在遺址保存方面日本創(chuàng)造了一種方法，即是經(jīng)過發(fā)掘的遺址仍然將其覆蓋，而在其上復(fù)制一個(gè)與地下埋存遺址相同的“復(fù)制品”，既解決了保護(hù)問題，又滿足了地面參觀的需要，我們認(rèn)為這是具有東方特色的。因?yàn)槲覀儼l(fā)掘出來的遺址，多數(shù)都是土質(zhì)材料為主，甚至全部是土遺址，如果露天展示，下雨、風(fēng)蝕都會(huì)被破壞，而采用這種方法，則在獲得了基本資料的同時(shí)，進(jìn)行了有效保護(hù)和展示，既可滿足研究之需要，又可滿足觀瞻之需要。我們國(guó)家也吸收了日本的經(jīng)驗(yàn)。如西安大明宮含元殿即采取了回填發(fā)掘遺址，在其上原狀復(fù)原發(fā)掘情況的展示與保護(hù)方法，也取得了良好效果。

三、中、日文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與方法的不同

中、日在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還是存在許多差異的。在理念上的最大區(qū)別是對(duì)待復(fù)原問題上。這一點(diǎn)，日本更加寬松。而在我國(guó)，對(duì)待復(fù)原問題非常慎重，必須是價(jià)值重大的文化遺產(chǎn)，非復(fù)原不足以體現(xiàn)遺產(chǎn)的重大價(jià)值。同時(shí)，必須有充分的、詳細(xì)的資料，如歷史文獻(xiàn)、影像資料，或者有現(xiàn)實(shí)存在的，可參考的建筑，另外還要求有足夠的資金和專業(yè)的施工隊(duì)伍等前提，才可進(jìn)行復(fù)原。而日本大極殿、朱雀門、東庭院的建筑，在并不符合上述我國(guó)的相關(guān)要求下，也進(jìn)行了整體性的建筑復(fù)原。

對(duì)于異地復(fù)原，國(guó)內(nèi)的工作做得不多，可能還沒有認(rèn)識(shí)到這種做法的必要性，沒有認(rèn)識(shí)到在文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)無法進(jìn)行復(fù)原的情況下，異地復(fù)原能起到展示以滿足人們觀瞻需要的良好作用?？赡芪覀円话阏J(rèn)為，歷史文化遺產(chǎn)有其特定的歷史背景和自然地理環(huán)境，一旦離開，就破壞了整體性，但是，如果無法在原址進(jìn)行復(fù)原，異地復(fù)原不失為一種很好的方法。

文物建筑維修方面，某些建筑存在重大損毀而面臨徹底消失的情況時(shí)，是先延續(xù)其生命，還是必須保證其純潔性，國(guó)內(nèi)仍然存在著一定的爭(zhēng)議.但在日本，則普遍地更傾向于先保證文物建筑的生命，使其能夠存在下去，再等待科技條件更加發(fā)達(dá)的時(shí)候，采取更加可靠和合理的方法。

遺址標(biāo)識(shí)方面，有的建筑遺址，是在考古發(fā)掘工作結(jié)束后，進(jìn)行回填，上面用現(xiàn)代材料以鮮明的顏色標(biāo)示出柱礎(chǔ)的位置。某些建筑遺址，則是直接回填，但填土要略高出周邊，以示意地下遺跡的位置。我們認(rèn)為，這些方式和方法是合理可行的，有的我們已經(jīng)借鑒并加以應(yīng)用，有的則完全沒有吸收。

在對(duì)待維修工作的標(biāo)示上，我們做得還不如日本做的細(xì)致。日本對(duì)所有的新補(bǔ)配構(gòu)件都進(jìn)行了標(biāo)示，包括屋頂上的每一塊新瓦，裝修中的每一個(gè)構(gòu)件。而我們通常不會(huì)進(jìn)行如此普遍的標(biāo)識(shí)，只是在某隱蔽處標(biāo)示出某年某月某單位進(jìn)行了維修，這樣，還不足以使得后人完全了解此次維修在構(gòu)件更換等方面的具體部位和數(shù)量等情況，在這一點(diǎn)上我們的工作還有待加強(qiáng)。

在對(duì)待現(xiàn)代材料的使用上，日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)也更加寬松。除了一些防腐、黏接、拉結(jié)、補(bǔ)強(qiáng)等材料使用現(xiàn)代材料外，在大極殿的復(fù)原項(xiàng)目中，為了保證室內(nèi)設(shè)施、展品免受風(fēng)雨侵蝕，在前檐處還安裝了玻璃以遮擋，而且并未采取