夢(mèng)游天姥吟留別（改）

置身詩(shī)境，緣景明情感悟人生，傳承文化李白夢(mèng)游天姥吟留別

離開長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），在兗(Yǎn)州話別，臨行作詩(shī)，留贈(zèng)給友人：學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用品味關(guān)鍵詞；背誦詩(shī)歌

2.思維發(fā)展與提升賞析意象，緣景明情。3.審美鑒賞與創(chuàng)造領(lǐng)會(huì)作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。4.文化傳承與理解體會(huì)詩(shī)人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)歌的典型手法，品味情感教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格教學(xué)方法先學(xué)后教設(shè)置情境小組合作成果展示老師點(diǎn)撥質(zhì)疑問難

夢(mèng)游天姥(mǔ)：夢(mèng)中游覽天姥山。

吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體

留別：留詩(shī)贈(zèng)別。解題說明內(nèi)容的虛實(shí)。夢(mèng)的內(nèi)容寫作目的初讀全詩(shī)

?？?談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。

我／欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之枕席，失/向來之煙霞。世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開心顏？再讀全詩(shī)

圍繞“夢(mèng)游”，詩(shī)人是怎樣展開詩(shī)歌的？入夢(mèng)的原因是________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_____由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_________揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是____________整體感知理清思路①入夢(mèng)的原因是：

②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！薄拔矣蛑畨?mèng)吳越?！薄昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

夢(mèng)因

夢(mèng)境夢(mèng)悟海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。賞析第一段：天姥山特點(diǎn)？如何寫的？以瀛洲“信難求”陪襯天姥“或可睹”，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。啟下。

夸張、對(duì)比、動(dòng)詞、側(cè)面烘托，以虛寫實(shí)神奇、高大、雄偉景仰向往

第一段

入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。

賞析第二段：據(jù)地點(diǎn)和時(shí)間的變換夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？有何特點(diǎn)、寄寓了怎樣的感情？我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。月夜渡湖山之日景山之夜景洞天仙境腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?？偨Y(jié)：月夜渡湖山之日景山之夜景洞天仙境清幽寧?kù)o壯美雄奇高大神秘神奇險(xiǎn)怪富麗盛大陸離和樂感情：愉悅神往，急切興奮自由自在，物我和諧迷醉神蕩，樂而忘返吃驚震動(dòng)，驚嘆艷羨手法：擬人、比喻，烘托夸張，想象天馬行空想落天外浪漫主義筆調(diào)詩(shī)人為何提到“謝公”？

明確：用典。謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。含蓄蘊(yùn)藉，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。明確：對(duì)比。夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和不滿，在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。夢(mèng)游的歷程也象征了作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷，象征了他的人生歷程。于是詩(shī)人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，追求自由，展現(xiàn)蔑視權(quán)貴、傲岸不屈的性格。

思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

比喻，直抒胸臆世事無常，人生如夢(mèng)的感傷逃避現(xiàn)實(shí)、及時(shí)行樂的想法蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。賞讀第三段，體會(huì)詩(shī)人情感，感受詩(shī)人形象。詩(shī)眼豪邁傲岸體會(huì)浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：什么是浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，以充滿激情的夸張方式來表現(xiàn)理想與愿望，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，這就是浪漫主義。2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái))1.豐富的想象(天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君)3.瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥)本詩(shī)是如何體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格的？4.奇特的構(gòu)思突破了一般送別詩(shī)的老套，借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時(shí)候圍繞一場(chǎng)夢(mèng)來構(gòu)思，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)，直到最后才落到主旨上。夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)總結(jié)：請(qǐng)以“浪漫的李白”為題，寫一段話。你的身影總是飄忽不定：長(zhǎng)安的宮廷中很難見到你的身影；汝陽王的府邸中，也見不到你的行蹤。高力士捧著靴子到處找你，你卻躲在胡姬的酒肆中，自斟自酌，喝得一醉酩酊。今天是貴妃娘娘的生日啊，沒有你的粲花之論，沉香亭的生日宴會(huì)，將會(huì)少了多少風(fēng)情？你卻拍一拍衣上的塵土，揩一揩靴