2023年社會學(xué)概論第一次作業(yè)參考答案

《社會學(xué)概論》第一次作業(yè)參考答案一、填空題１、社會學(xué)作為一門獨(dú)立的社會科學(xué),是從_＿_(dá)＿孔德_＿_(dá)__＿＿開始提出的，產(chǎn)生于____＿19世紀(jì)30__＿_(dá)___年代。2、在中國第一個講解社會學(xué)的是_＿＿_(dá)康有為__＿＿_(dá)__,在＿_(dá)_１891_＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)_年。３、社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、整體來看待,一個社會群體不是個人的累加而是＿＿_(dá)__＿結(jié)構(gòu)的總和＿＿＿_(dá)＿＿＿_(dá)________。4、作為實(shí)證科學(xué)的社會學(xué)是從＿＿_(dá)_實(shí)際調(diào)查研究____＿_(dá)___中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。5、社會學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大體分為_＿＿理論社會學(xué)_＿_(dá)_、_＿＿_(dá)＿經(jīng)驗(yàn)社會學(xué)____＿_(dá)、＿＿_(dá)應(yīng)用社會學(xué)_____。6、馬斯洛于__＿_(dá)19４3___＿年出版的《＿_(dá)_調(diào)動人的積極性的理論_＿_(dá)》一書初次提出了需要層次論。７、馬克思是從＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)宏觀上_____闡述了需要層次論；馬斯洛是從___＿微觀上＿＿_(dá)___闡述了需要層次論。８、社會文化的傳播有兩種不同的渠道:即_＿＿正式的＿_(dá)__＿_(dá)__和＿_(dá)__非正式的______＿_(dá)_____＿＿＿的渠道。９、根據(jù)交往的_＿_(dá)主體＿_(dá)_＿可以把社會交往劃分為個人交往和群體交往。1０、根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會交往劃分為___競爭、合作、沖突___＿＿_(dá)_和___＿順應(yīng)_＿_(dá)__＿_(dá)＿。11、沖突的根源是＿_(dá)_＿_(dá)_社會資源相對有限____、特點(diǎn)是___破壞性＿_(dá)__＿_(dá)＿＿_(dá)_。１2、從社會關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會關(guān)系可以分為__血緣關(guān)系_＿_(dá)____、_____業(yè)緣關(guān)系_________＿、＿＿_(dá)地緣關(guān)系_＿_(dá)___＿＿＿_(dá)＿_(dá)。１3、集體行為的特性：__非組織性_＿_(dá)___＿＿＿_(dá)_、____突發(fā)性＿＿_(dá)______、_＿_(dá)反常性______＿_(dá)＿＿14、集體行為的類型＿_(dá)＿騷動____、__＿_(dá)傳聞_＿＿_(dá)＿、_＿社會動蕩不安_＿_(dá)＿、____社會運(yùn)動___＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)____。1５、集體行為的成因___環(huán)境因素___、__結(jié)構(gòu)性壓力___＿_(dá)、__一致的信念_＿＿_(dá)_、_____催發(fā)因素__＿、__＿宣傳鼓動者＿＿_(dá)_＿_(dá)_＿、__＿社會控制力______＿_(dá)＿_(dá)___＿＿。16、人類生存的環(huán)境涉及＿_(dá)__自然環(huán)境______和____社會環(huán)境_＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)_。17、巴甫洛夫的__＿_(dá)條件反射學(xué)說_＿_(dá)_＿_(dá)＿是解釋人類學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。18、＿_(dá)_語言＿_(dá)__＿_(dá)＿_(dá)是人們互相傳遞信息、感情的象征符號之一。二、選擇題：1、“社會”一詞源于 （A)A、中國?Ｂ、美國?C、英國?D、德國2、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是?（C）Ａ、語言?Ｂ、思維?Ｃ、勞動?D、直立行走３、中國社會學(xué)的起始人是?(B)Ａ、嚴(yán)復(fù)?Ｂ、康有為 Ｃ、梁啟超?D、陳千秋4、文化是指 （Ｄ)A、人類發(fā)明的物質(zhì)財(cái)富?B、人類學(xué)到的科學(xué)知識C、人類遵循的行為規(guī)范 Ｄ、人類發(fā)明的所有財(cái)富５、需要層次論是誰初次提出的。?(Ｄ)Ａ、弗洛伊德 Ｂ、萊格?C、米德 Ｄ、馬斯洛６、“工作安定”屬于哪種需要。?（Ｂ)A、生理的?Ｂ、安全的 C、歸屬的 Ｄ、自尊的7、“鏡中自我”是誰提出來的 （Ｂ）A、米德 B、庫利?C、布盧默?D、托馬斯8、以下哪種活動屬于社會交往?(A）Ａ、朋友談心?B、觀眾看電影 Ｃ、顧客的摩肩接踵 Ｄ、乘客之間前擁后擠9、“不同的社會成員或社會團(tuán)隊(duì)為了各自獲得同一目的而進(jìn)行的互相作用方式”指 (B)A、沖突?B、競爭 C、合作 D、順應(yīng)1０、符號互相作用論的開創(chuàng)者是?(Ｄ）A、庫利 B、林頓 C、托馬斯?Ｄ、米德11、一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做?(Ｂ)Ａ、復(fù)式角色 B、角色叢?C、實(shí)際角色?D、自致角色12、一個人同時擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào),這種現(xiàn)象稱為 （Ｂ)Ａ、角色扮演 B、角色沖突?C、角色中斷?D、角色失敗13、以下哪一種活動不是集體行為?(C)A、趕時髦 Ｂ、搶購?Ｃ、春游 D、球迷鬧事14、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段 （B）A、形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 Ｄ、前運(yùn)算15、第二次斷乳是指青少年?(B)A、心理上的矛盾 B、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C、心理上的緊張?D、心理上與父母對立16、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本,這種現(xiàn)象是?(D）A、再社會化 Ｂ、特殊社會化?Ｃ、重新社會化?Ｄ、繼續(xù)社會化三、名詞解釋：１、社會——社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要,發(fā)明性地結(jié)合成不同社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的生活共同體。2、優(yōu)勢需要——是指人在同一狀態(tài)下也許會有多種需要,但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位,對人的行為起主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。3、社會交往——是指個人與個人、個人與團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間為了滿足某種需要而互相作用、互相影響的活動與活動。社會交往也稱社會互相作用或社會互動。４、自致角色——是指通過個人活動與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。5、集體行為——是在人群聚集的場合下,眾人不受現(xiàn)有社會規(guī)范控制、無明確目的和行動計(jì)劃的行為。６、社會化——就是指一個從出生,從不知不識的生物個體的人，通過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要,發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去,從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。7、心理上的斷乳——是心理學(xué)家對人的青年期的一種比方說法，也叫“第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是第一次生理危機(jī),而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變,又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。8、個性——是指一個人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定的社會歷史條件下通過社會實(shí)踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特性。它是個人穩(wěn)定的心理特性的總和。四、簡答及論述題：1、西方社會學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件?答：社會學(xué)產(chǎn)生于１９世紀(jì)30年代，法國社會學(xué)、哲學(xué)家孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會學(xué)這個新名詞以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想。社會學(xué)作為一門獨(dú)立的社會科學(xué),是從孔德開始的。（１)19世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時期,也是其弊端開始暴露的時期,生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來整個社會的急劇變化,資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會矛盾、階級矛盾和社會問題。人們急切尋求一門綜合性的社會科學(xué)來對這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋。（2）社會學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件：許多自然科學(xué)學(xué)科都取得了重大成果,這些又給社會思想家以深刻啟示,即用自然科學(xué)的方法來研究社會現(xiàn)象。（3)思想淵源:法國空想社會主義對于資本主義社會批判和分析，以及圣西門企圖用物理學(xué)研究社會的想法對社會學(xué)的建立有直接影響。2、馬斯洛的需要層次論。答:(1)美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論是從人的需要出發(fā)，探討調(diào)動人的積極性的理論。1943年在《調(diào)動人的積極性的理論》一書中初次提出，到1954年在《動機(jī)與人格》一書中進(jìn)一步闡述，成為行為科學(xué)激勵理論的重要理論之一。（2)馬斯洛的激勵理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):人的需要很少達(dá)成完全滿足的狀態(tài)，一個欲望滿足后另一個迅速出現(xiàn)并取代它的位置。（3)他把人的需要分為五個等級:A、生理需要。如對食品、衣服、居住、喝水、性的需要等。B、安全需要。涉及防備生理損傷、疾病、經(jīng)濟(jì)上的劫難和意外事情的發(fā)生,以及工作安定,有保障等。C、歸屬與愛的需要。希望在團(tuán)隊(duì)中得到別人的愛，并給予別人愛。Ｄ、自尊的需要。建立在實(shí)際能力上的成就和別人的尊重。E、自我實(shí)現(xiàn)的需要。希望充足發(fā)揮潛能,做最適宜的工作。(4)這五種需要的關(guān)系是:A、需要由低檔向高級發(fā)展。B、較低需要得到部分滿足之后較高需要才會成為追求的需要。C、高級需要更能持久地激勵人。D、可以同時部分滿足幾種需要，但總有一個是重要的即優(yōu)勢需要。Ｅ、并不是所有人的需要都按這個順序發(fā)展,有時可以顛倒或超越。（5)馬斯洛的需要層次論較好地解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的具體因素。在微觀分析上,一定限度上豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要理論。3、合作需要的條件？答：第一,具有一致的目的，合作總要有某種共同的目的,缺少一致的目的，就無法進(jìn)行合作。第二，具有相近的結(jié)識。合作是一種互相配合的行為,合作各方在目的及實(shí)現(xiàn)目的所采用的方式上的共識，勢必有助于合作的順利進(jìn)行。第三，具有切實(shí)的行動。合作是一種現(xiàn)實(shí)行為，一定要貫徹在行動上。離開了實(shí)際行動，任何合作都將成為一紙空文。第四，合作在某種意義上說是一種利益的結(jié)合，為了使得合作可以順利進(jìn)行,必須采用相應(yīng)的措施,制定必要的規(guī)則,保證合作各方在目的達(dá)成后,各自可以獲得相應(yīng)的利益。４、舉例說明角色扮演及扮演過程？答：1)每一個人在社會中都擔(dān)當(dāng)著一定的社會角色。當(dāng)一個人具有了充當(dāng)某種角色的條件,并按照這一角色所規(guī)定的行為規(guī)范去活動時就稱為角色扮演。例如，一個人要扮演好“教師”這個角色，需要此人站在學(xué)生的位置上來反觀自身,這名教師更容易弄清楚應(yīng)當(dāng)教什么，任何施教。２）角色扮演是一個動態(tài)的過程,這一過程涉及三個階段:了解社會對角色的盼望,培養(yǎng)角色意識,實(shí)踐角色規(guī)范和表現(xiàn)角色行為。同是售貨員，有些人能積極、積極、熱情、耐心、平等地接待顧客,而另一些人則悲觀、被動、對顧客冷眼相對、傲慢無禮。其產(chǎn)生差別的因素是他們對售貨員這個角色的意識不同所致。3）在角色扮演中,由于主客觀因素的影響，常會出現(xiàn)一些問題，如角色沖突、角色中斷、角色失敗等。要克服這些矛盾，順利地扮演社會角色，一方面要切實(shí)搞好人的社會化，另一方面社會要為人們發(fā)明良好的社會條件。角色沖突,如，一名職業(yè)婦女同時滿足作為職工、妻子和母親的角色期待，當(dāng)這些期待出現(xiàn)矛盾時，就會形成角色沖突。角色中斷，如，一位到了退休年齡的干部忽然接到單位要他退休人員的行列，而他對退休后的生活毫無準(zhǔn)備，于是處在彷徨和失落狀態(tài),這就是角色中斷現(xiàn)象。角色失敗，如,離婚后,雙方的婚姻關(guān)系解除,標(biāo)明這對夫妻角色失敗。5、時尚形成的條件及功能?答：顧名思義，時尚為眾人一時所尚,因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；涉及生活方式、交往方式、服飾及語言。但時尚所崇尚者并不一定是新生事物,假如被崇尚的東西是被社會認(rèn)同的有價值的，它也許會保存下來。而大多數(shù)時尚是短暫的,時間一過,時尚也就自動消失，它不能被保存下來。這樣,許多時尚與社會認(rèn)可的新生事物無關(guān)。此外,社會常對某些時尚給以悲觀評價,例如趕時髦是說它長期不了，時狂則說某些人達(dá)成發(fā)狂的限度，更有貶意了。當(dāng)然,時尚有時也包含著新事物的萌芽。其流行的特點(diǎn)一般是:一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊沿人群的傳播；三、時尚的流行具有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為:第一、時尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求,從而獲得精神上的快樂。第二、時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行也許會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第三、對落后觀念的沖擊，也許導(dǎo)致社會生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會中，時尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時尚會表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)。污染以致毒化社會空氣,炫耀消費(fèi)導(dǎo)致浪費(fèi)。6、社會化對個性形成的影響。答：第一，個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響的。第二，一個人的個性形成和發(fā)展,既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約,更受社會關(guān)系的制約。在人的個性的形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物,是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。第三,目的是社會組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個社會組織根據(jù)其目的給其成員下達(dá)各種工作任務(wù),形成工作關(guān)系?！渡鐣W(xué)概論》第二次作業(yè)參考答案一、填空題:1、社會群體的形成因素有二:一是個人層次上,是人進(jìn)行＿_(dá)_社會化_的必要條件；二是群體層次上,可以滿足人類的__某種需要__＿_(dá)＿＿_(dá)。２、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了_＿＿血緣家庭_____＿＿_(dá)、___普那路亞家庭_＿＿_(dá)_、__對偶家庭__＿_(dá)＿_(dá)_、___一夫一妻制家庭＿_(dá)_＿＿_(dá)四個階段。3、從家庭結(jié)構(gòu)的角度,通常把家庭劃分＿_(dá)_核心家庭＿_(dá)_、_主干家庭____、＿＿_(dá)聯(lián)合家庭__＿_(dá)__、__＿其它家庭______＿_(dá)_。４、組織與環(huán)境之間的關(guān)系重要是____能量互換關(guān)系______＿_(dá)__。５、當(dāng)代管理學(xué)派反映出當(dāng)代管理理論的兩種特點(diǎn):一是受_＿系統(tǒng)理論___＿的影響；一是借助數(shù)學(xué)工具、計(jì)算機(jī)將組織管理_＿模式化__、_＿_(dá)最優(yōu)化______。6、我國組織管理中存在的問題表現(xiàn)為:__家長制管理較為普遍____、＿_(dá)_＿行政因素干預(yù)管理___、___＿重人性____、__輕規(guī)則____＿。7、社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家___＿滕尼斯＿＿_(dá)______最先使用的。8、我國的社區(qū)研究一方面是從以____吳文藻_____＿＿＿＿_(dá)_為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。9、農(nóng)村的居住特性重要體現(xiàn)為___＿_(dá)大聚居小分居____的居住方式。10、城市社區(qū)是指在一定的地區(qū)范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)＿_(dá)__的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。11、社會的三次大分工是指＿_(dá)_＿＿畜牧業(yè)＿_(dá)___、___手工業(yè)＿_(dá)_____、＿_(dá)＿＿_(dá)＿商業(yè)______＿_(dá)從農(nóng)業(yè)中分離出來。12、歷史上最使人矚目的分層形式有__等級制＿_(dá)____、_＿_(dá)＿種姓制______、和_＿_(dá)階級__＿_(dá)____＿。13、階級的本質(zhì)是__＿_(dá)_剝削_＿_(dá)_＿_(dá)____＿＿_(dá)。１4、我國目前的階級結(jié)構(gòu)是____工人階級______、＿＿＿農(nóng)民階級__＿_(dá)____和一個_＿_(dá)＿個體勞動者階層_＿＿_(dá)_______。二、選擇題：1、與正式組織相比，初級社會群體的重要特性是?(B）Ａ、規(guī)模小?B、人際關(guān)系密切 C、存在長期 Ｄ、綜合性功能2、由父母及未婚子女組成的家庭是?（Ａ)Ａ、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭?D、其他家庭３、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是 （A）A、互換關(guān)系?Ｂ、索取關(guān)系 C、對立關(guān)系 D、奉獻(xiàn)關(guān)系4、哪位管理學(xué)家從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析,提出了“X理論”和“Y理論”。 （Ｃ）A、泰羅?Ｂ、法約爾?Ｃ、麥格雷戈 Ｄ、梅奧５、注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于 （B)Ａ、家長制 Ｂ、古典管理理論 C、行為科學(xué)管理理論?D、當(dāng)代管理理論6、中國城鄉(xiāng)發(fā)展的抱負(fù)目的為 （Ｄ)A、城鄉(xiāng)對立 B、縮小城鄉(xiāng)差別?C、農(nóng)村發(fā)展為城市?D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展７、人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由哪個學(xué)派提出來的。 （A）A、芝加哥學(xué)派 B、紐約學(xué)派?Ｃ、華盛頓學(xué)派?D、哈佛大學(xué)學(xué)派8、結(jié)構(gòu)功能主義的重要人物是?（Ａ）Ａ、帕森斯 Ｂ、斯賓塞 C、庫利 D、丁伯根9、在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鄉(xiāng)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象被稱為 （B)A、過度城市化 B、逆城市化?C、郊區(qū)化?D、城鄉(xiāng)融合10、提出社會分層三個標(biāo)準(zhǔn)的是哪個社會學(xué)家 (C）A、迪爾凱姆 B、帕森斯 C、韋伯 Ｄ、吳文藻三、名詞解釋:1、社會群體——是人們通過互相交往而形成的，靠社會關(guān)系連結(jié)起來的人群。2、家庭結(jié)構(gòu)——是指家庭成員的組合形成及其互相作用所形成的關(guān)系狀態(tài)。它涉及家庭由多少成員組成，由哪些成員組成和按照哪種關(guān)系模式。3、社會組織——是指執(zhí)行一定的社會職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會目的,有計(jì)劃地組合起來的社會群體。4、城市化水平——它是反映一個國家或地區(qū)城市發(fā)展水平的指標(biāo),是該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎亍Ｒ话愕?，城市化水平在２?以下為低水平,２0-4０%為一般水平，4０-７0％為中檔水平，70％以上為高度發(fā)展水平。5、社區(qū)——是由聚居在一定的地區(qū)內(nèi)、互相關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地區(qū)性社會生活共同體。它由五個基本要素組成，即有一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會生活的人群，有一定的地區(qū)界線，進(jìn)行共同的社會生活,有自己的區(qū)域文化,人們對該生活共同體有歸屬感、認(rèn)同感。6、城市化——城市化是城市數(shù)目不斷增長、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過程。７、社會分化——是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認(rèn)可了的區(qū)別。社會分化的因素一般由于社會的勞動分工的需要。勞動分工越來越細(xì),社會的分化也就越來越復(fù)雜。8、社會分層——按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列,叫作社會分層。在社會分化過程中,由于社會是一個組織系統(tǒng),因此在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次。四、簡答及論述題:１、家庭的功能。答：家庭重要的社會功能有:經(jīng)濟(jì)功能(涉及生產(chǎn)與消費(fèi))、生物功能（涉及夫妻性生活和生育）撫育功能（涉及撫養(yǎng)與教育）贍養(yǎng)功能（涉及對老年人的物質(zhì)和精神贍養(yǎng))休息和娛樂的功能（涉及勞動能力的恢復(fù)與再生產(chǎn)、精神需要的滿足)宗教功能等。應(yīng)當(dāng)指出的是，并不是家庭在任何時候都具有上述所有功能,也不是所有家庭都具有上述功能。2、目前我國城鄉(xiāng)家庭功能的異同?答:（1)一方面指出家庭所具有的一般功能:經(jīng)濟(jì)功能,生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂功能等。(2）新中國成立以來我國農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化，重要表現(xiàn)為集體化時期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟(jì)體制改革以來生產(chǎn)功能的恢復(fù)。但家庭仍較全面地承擔(dān)著各種功能。但也有部分家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)或公司工作而不具有生產(chǎn)功能。(3）城市家庭有多種功能，但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個體勞動而具有生產(chǎn)功能。（4）城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強(qiáng)弱限度上也有不同,如農(nóng)村家庭有較強(qiáng)的贍養(yǎng)功能，而城市家庭的消費(fèi)功能、娛樂功能要強(qiáng)一些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關(guān)。（5)此外，在農(nóng)村,許多家庭具有宗教功能,在城市，部分家庭具有政治的功能。3、目前我國家庭中存在的問題?答：第一,在婚姻的締結(jié)過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問題嚴(yán)重。第三,獨(dú)生子女問題。第四，老人贍養(yǎng)問題。第五,離婚問題。(要根據(jù)自己的觀點(diǎn)展開，只要自圓其說就能得分）4、社會組織的基本特性?答:第一，社會組織是有目的組織起來的群體。任何組織都是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而有計(jì)劃組織起來的，是社會分化的結(jié)果,因此其目的比初級社會群體目的更固定。第二,社會組織的目的簡樸、明確。任何組織都是為了擔(dān)負(fù)一定的社會任務(wù)而成立的，因此，建立之初其目的就簡樸明了。第三,社會組織成員間不那么密切。由于組織是為完畢特定目的而建立的，內(nèi)部成員之間是工作關(guān)系,對事不對人,因而其成員之間的關(guān)系少帶感情。第四,社會組織中的成員關(guān)系、行為常由事本主義的、對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第五,社會組織成員的可替代性強(qiáng)。5、社會組織目的對組織的存在與發(fā)展的意義?答:第一,目的是社會組織生存合理化的根據(jù)，是組織承擔(dān)社會職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有助于社會的職能，才干得到社會的認(rèn)可和幫助，也才干正常運(yùn)轉(zhuǎn)。第二，目的是各種不同類型社會組織互相區(qū)別的標(biāo)志。各種紛繁復(fù)雜的社會組織,只有通過其目的才干區(qū)分其性質(zhì)與職能。第三，目的是社會組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個社會組織根據(jù)其目的給其成員下達(dá)各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系。第四,目的是團(tuán)結(jié)和鼓舞社會成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目的就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。第五，目的是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)與目的規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合限度，來衡量其活動成效的高低。6、社會分化與社會分工的關(guān)系？答:社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的,被社會認(rèn)可了的區(qū)別。從人類歷史的發(fā)展來看,社會分工導(dǎo)致了社會的大分化。歷史上三次大分工,是畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來,三次大分工，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級;因而一般說來社會分工引起社會分化,社會分工越精細(xì)，社會分化就越復(fù)雜;但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工導(dǎo)致的，由于同一職業(yè)內(nèi)部也有分化。7、試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。答：城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四個階段:第一階段，城鄉(xiāng)分化，在遠(yuǎn)古時代,只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐步從農(nóng)村分化出來。第二階段，城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟(jì)上剝削,政治上壓迫農(nóng)村,導(dǎo)致農(nóng)村與城市的鋒利對立。第三階段,城鄉(xiāng)差別。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心,使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟(jì)收入,物質(zhì)生活水平，文化教育限度等方面均高于農(nóng)村,出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段，城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思緒，使兩者做到優(yōu)勢互補(bǔ)，形成兩者互相促進(jìn)的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的,解放后，城市關(guān)系由對立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e,城市優(yōu)于農(nóng)村,為了縮小差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,我國提出“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中檔城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通,城鄉(xiāng)之間廣泛進(jìn)行勞動力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流,促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合,城市支援農(nóng)村。國家從“六五”開始就有計(jì)劃地幫助農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其艱巨性,復(fù)雜性很大,需要我們進(jìn)一步探索?！渡鐣W(xué)概論》第三次作業(yè)參考答案一、填空題：1、社會制度的基本特性_普遍性____＿、___變異性______、___相對穩(wěn)定性_＿_(dá)_＿_(dá)_、__階級性___＿＿_(dá)___＿_(dá)___。２、社會制度的構(gòu)成要素：__概念系統(tǒng)＿_(dá)__＿_(dá)_、__＿規(guī)則系統(tǒng)_____＿、＿_(dá)_組織系統(tǒng)_＿_(dá)__＿_(dá)_＿＿、___設(shè)備系統(tǒng)＿＿_(dá)＿＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)_____＿。3、社會控制作為社會學(xué)的一個專業(yè)概念，最早是由美國社會學(xué)家____羅斯______＿提出來的。____19０１____＿_(dá)＿＿_(dá)＿_(dá)年他出版了名為《社會控制》的論文集。４、社會控制的目的是使人們遵從__社會行為規(guī)范_＿_(dá)＿_(dá)___＿_(dá)__＿_(dá)_。5、道德是靠人們的_＿_(dá)內(nèi)心信念____＿_(dá)___、__＿社會輿論_____＿＿＿_(dá)_＿_(dá)_來促使人們自覺遵守社會的行為規(guī)范的。6、越軌行為是對既定的____社會行為規(guī)范＿_(dá)__＿_(dá)的違反，是___社會控制的__＿＿_(dá)＿對象。7、鑒定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是具體時間、_具體地點(diǎn)__＿_(dá)____、__具體情境＿_(dá)__＿_(dá)_＿_(dá)＿下,行為者應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。8、犯罪防止的措施有:_＿教育_______、_建立健全法律體系___＿_(dá)_＿_(dá)__＿_(dá)___＿_(dá)。9、人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了___依賴關(guān)系_＿_(dá)____、__＿順應(yīng)關(guān)系___＿_(dá)__＿_(dá)_＿、___＿掠奪關(guān)系＿＿＿＿_(dá)_＿_(dá)＿＿_(dá)＿＿三個階段。10、人文環(huán)境失調(diào)涉及___社會關(guān)系_＿_(dá)＿_(dá)__＿失調(diào)、_＿_(dá)人與環(huán)境關(guān)系＿_(dá)_____＿失調(diào)兩個方面。１１、人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與＿_(dá)_物質(zhì)資料再生產(chǎn)____＿＿＿_(dá)___不相適應(yīng)。1２、我國人口問題表現(xiàn)為__＿人口數(shù)量龐大_______、___人口素質(zhì)低______＿_(dá)__＿。13、我國人口問題的成因＿_(dá)__政治因素_____＿＿_(dá)__、___＿人口慣性____＿_(dá)__＿_(dá)＿、__＿文化及社會因素的影響__＿_(dá)_＿_(dá)＿＿_(dá)＿_(dá)__。14、失業(yè)有___＿顯性失業(yè)__＿_(dá)＿_(dá)___和_＿＿隱性失業(yè)＿_(dá)_＿_(dá)＿_(dá)__＿＿兩種存在形式。15、在就業(yè)和失業(yè)之間有一個過渡狀態(tài)，即__＿＿不充足就業(yè)或隱性失業(yè)狀態(tài)__＿＿_(dá)__。16、社會保障的實(shí)質(zhì)是通過__＿_(dá)_國民收入＿_(dá)__＿_(dá)___＿再分派來緩解各種社會問題。17、社會保障的特點(diǎn)有_＿經(jīng)濟(jì)保障_______、____社會性____＿_(dá)、_＿_(dá)合法性_＿_(dá)_＿_(dá)＿＿、____人道主義______＿＿＿_(dá)_____。二、選擇題：１、整合作用是指 (C）A、一個社會的整體作用?B、將各部分合在一起?C、各部分協(xié)調(diào)成為一個整體?D、一個社會的穩(wěn)定2、有人借改革,假公濟(jì)私，有所謂“你有政策,我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為 （C）A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突?C、制度化逃避?D、制度化建設(shè)3、提出社會失范論的是 （C)Ａ、羅斯?B、默頓 C、迪爾凱姆 D、韋伯4、手段——目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中,“只認(rèn)同文化目的,但不遵從制度化手段,此為 (Ｃ）A、逃避行為?B、形式主義?Ｃ、創(chuàng)新 D、反叛５、把越軌行為的因素歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論。?(Ａ)A、社會失范論 Ｂ、標(biāo)簽論?C、亞文化群體論 D、弗洛伊德的人格理論6、通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會控制屬于哪種類型。?（C)A、悲觀的控制 B、外在控制?C、積極的控制?Ｄ、非正式控制７、什么問題正在成為世界性問題,引起世界各國的高度重視。?(C）A、人口問題 B、失業(yè)問題 C、環(huán)境問題 D、貧窮問題8、我國的基本國策是?(B）A、加強(qiáng)精神文明建設(shè)?B、計(jì)劃生育?C、縮小城鄉(xiāng)差別 D、扶貧9、在勞動或工作崗位上,勞動者不能充足發(fā)揮其能力,這是?(D）A、就業(yè)?B、失業(yè) C、顯性失業(yè) D、不充足就業(yè)10、社會保險是?（B)A、社會救助?Ｂ、社會保障的一項(xiàng)內(nèi)容C、社會福利 D、人身、人壽保險１1、社會工作是指?(A)A、推行和實(shí)現(xiàn)社會保障制度的工作 B、本職工作之外為群眾服務(wù)C、沒有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作?D、國家組織的社會服務(wù)工作三、名詞解釋:1、社會制度——有宏觀、中觀和微觀之分，宏觀的社會制度指一個國家的總的社會經(jīng)濟(jì)制度,中觀的社會制度指重要的生活領(lǐng)域中的社會關(guān)系及行為規(guī)則系統(tǒng)，微觀的社會制度指具體的辦事規(guī)則。社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度,認(rèn)為社會制度是為了滿足人類的社會需要,在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。2、派生的社會制度——是指在本原的社會制度的基礎(chǔ)上分化和形成的社會制度。它是人類的需要和滿足需要的手段不斷發(fā)展而形成的新的社會制度,重要涉及政治制度、宗教制度和教育制度等。3、社會控制——是運(yùn)用社會力量對人們的行為進(jìn)行制約和限制,使之與既定的社會規(guī)范保持一致的過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。4、群體意識——是基于個人對群體的認(rèn)同和歸屬而形成的成員對群體的責(zé)任感，它是群體成員為了維護(hù)群體利益、實(shí)現(xiàn)群體目的，自己應(yīng)當(dāng)如何做的考慮,具體表現(xiàn)為群體成員為了群體利益而采用的積極積極的努力。5、社會問題——是指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步,需要動用社會力量加以解決的問題。6、貧窮文化論——從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認(rèn)為窮人之所以長期和世代貧窮,是由于他們擁有特有的貧窮文化。7、社會保障——社會保障也叫社會安全，是國家和社會依照法律對因不能參與正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助，以保障其基本生活的制度。８、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動——是19世紀(jì)2０-－－３0年代由我國一批知識分子提倡并參與的復(fù)興和建設(shè)農(nóng)村、解決中國農(nóng)村問題為主旨的社會改良運(yùn)動。其中晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的華北平民教育運(yùn)動和梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動較有影響。二、簡答及論述題:１、我國反貧窮實(shí)踐的成就及存在的問題。答:所謂貧窮，是指由于收入局限性而導(dǎo)致生活匱乏的狀態(tài)。我國的貧窮問題十分嚴(yán)重，從世界水平看，我國一直受貧窮困擾著。十一屆三中全會以后，我國非常重視這一問題。我國的反貧窮重要是農(nóng)村貧困地區(qū)的脫貧問題。采用的重要措施有：通過社會發(fā)展,來達(dá)成解決大多數(shù)貧困地區(qū)人民的溫飽問題，使貧困地區(qū)初步形成依靠自身力量發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的能力，逐步擺脫貧困，走向富裕,同時對貧困地區(qū)進(jìn)行政策調(diào)整,變單純的分散救濟(jì)為整體經(jīng)濟(jì)開發(fā),變“輸血”為“造血”等。通過數(shù)年努力,我國貧困問題逐步緩解，貧困人口明顯減少，貧困地區(qū)人民的生活明顯改善。當(dāng)然,在反貧窮過程中,尚有許多問題：反貧窮只注重經(jīng)濟(jì)開發(fā)，而忽視了社區(qū)發(fā)展的真正內(nèi)涵，有的地方扶貧效果不明顯等。2、社會問題的成因?答：(１)社會問題是指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步,需要運(yùn)用社會力量加以解決的問題。人文環(huán)境失調(diào)涉及社會關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境失調(diào)兩方面。（2）人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在兩個方面:一是原生環(huán)境問題,即自然界自身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問題,即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類導(dǎo)致威脅,此外,人類對環(huán)境壓力過大,環(huán)境資源難以承載這種壓力。(3)社會關(guān)系失調(diào)。人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)狀態(tài)重要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立,群體間價值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組等。3、勞動就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施？答：(1)勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。(2）我國的勞動就業(yè)問題表現(xiàn)為:待業(yè)、失業(yè) （涉及顯性失業(yè)和隱性失業(yè)。）（3)雖然我們在解決就業(yè)方面取得了很大成績,但問題仍十分嚴(yán)重。我國面臨的就業(yè)問題重要是新增勞動力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個方面。(4）我國解決就業(yè)問題的途徑是:發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)明更多的就業(yè)崗位；廣開就業(yè)渠道；控制人口增長；建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。４、試論社會保障的功能?答：社會保障是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。社會保障重要是經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的保障或幫助,是當(dāng)社會成員碰到困難時的一種援救措施。其實(shí)質(zhì)是通過國民收入再分派來緩解社會問題。功能:（1）滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會保障的基本內(nèi)容是向老、弱、病、殘、嗚咽人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處在不利境況的社會成員的安全。(2)維護(hù)社會穩(wěn)定。社會保障通過向不幸者提供保障,緩解各種社會矛盾，從而保持社會的穩(wěn)定。(3）保護(hù)和維持勞動者的工作能力,保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充足發(fā)揮。國家和社會通過向有勞動能力的人提供保障,可以使其勞動潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮發(fā)明基本條件。(4）促進(jìn)社會公平和社會進(jìn)步。社會保障通過合理收入的再分派，向蒙受不幸者提供參與公平競爭的基本條件。通過收入再分派，調(diào)節(jié)社會成員收入上的過度懸殊，這也是社會進(jìn)步的目的。(５）社會保障也有反功能：第一,社會保障實(shí)行初期，某些國家和政府通過此手段使那些處在不利地位的人就范,未能保障其合理的權(quán)利。第二,在實(shí)行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。5、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點(diǎn)及改革方向?答：我國城鄉(xiāng)社會保障的特點(diǎn)：(1)城鄉(xiāng)社會保障的二元性。我國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。（2）城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。城鄉(xiāng)居民的保障和福利由國家 （或公司）包攬下來,在農(nóng)村重要是靠農(nóng)民自己力量解決問題。（3)行政推動。社會保障借助各級各類組織運(yùn)營和起作用的。使行政管理體系同社會保障推行體系合一。政府和與政府密切相關(guān)的群團(tuán)組織成為社會保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。（４）社會保障制度的實(shí)行，社會工作的開展重要由各級各類國家干部、公職人員承擔(dān)。這種社會保障既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會秩序,但也存在著一些問題:A、農(nóng)村保障水平低;Ｂ、城市的就業(yè)保障帶來社會流動困難，使一些人滋生了悲觀不思進(jìn)取的工作態(tài)度;C、高福利給國家財(cái)政帶來巨大壓力;D、城鄉(xiāng)巨大差異使農(nóng)村居民千方百計(jì)進(jìn)入城鄉(xiāng)，給城市帶來巨大壓力。改革方向：A、改革城市原有社會保障制度。擴(kuò)大保障范圍，完備保障項(xiàng)目，多方籌集、合理運(yùn)用保障資金。完善社會保障的行政管理體系。B、建立農(nóng)村社會保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件,建立起合適的社會保障體系。Ｃ、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。通過社區(qū)服務(wù)不僅可以解決社區(qū)居民平常生活中碰到的各種問題,還可以填補(bǔ)政府社會保障資金的局限性。D、建立健全社會工作體系?！渡鐣W(xué)概論》第四次作業(yè)參考答案一、填空題１、人類要善于運(yùn)用___＿自然資源___為人類的社會發(fā)展服務(wù),要__保護(hù)資源___＿＿、____＿開發(fā)資源_＿_(dá)_____、_＿＿運(yùn)用資源____＿_(dá)＿＿_(dá)三種措施統(tǒng)一考慮。2、維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了___神的統(tǒng)治 (神靈時代)__＿_(dá)__、__貴族統(tǒng)治 (英雄時代）＿_(dá)_＿、__＿人民統(tǒng)治 （凡人時代）____＿_(dá)___三個歷史階段。3、“文化類型”說是由＿_(dá)＿_(dá)索羅金_______提出的。4、社會均衡論的重要代表是意大利社會學(xué)家＿_(dá)＿帕雷托_______和美國社會學(xué)家__＿＿帕森斯________等。５、_＿_(dá)_社會均衡論＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)_＿_(dá)_＿_(dá)思想于40~５0年代在西方社會學(xué)界盛行。6、中國近代發(fā)生的五件大事:_＿_(dá)辛亥革命___＿、_＿＿五四運(yùn)動_＿_(dá)__、_＿_(dá)中華人民共和國成立____＿_(dá)、____消滅剝削制度_＿＿_(dá)__、__完整的工業(yè)體系＿_(dá)_____________。7、第一次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志___紡織業(yè)的興起____＿＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)；第二次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是____電機(jī)制造和電力應(yīng)用__＿_(dá)____，第三次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是___原子能______＿_(dá)__的運(yùn)用,_＿_(dá)__宇航事業(yè)_＿_(dá)_____為重要標(biāo)志的興起，＿_(dá)_電子計(jì)算機(jī)____＿_(dá)的出現(xiàn);第四次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是_＿＿＿微電腦___＿＿_(dá)____＿＿＿的廣泛應(yīng)用。8、社會學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開發(fā)應(yīng)用稱為“__第三次浪潮_____”。9、在研究現(xiàn)代化問題中有一個突出的機(jī)構(gòu)__羅馬俱樂部______________。１0、未來社會學(xué)分為三個學(xué)派:__＿經(jīng)院學(xué)派?（后工業(yè)社會學(xué)派）__＿＿_(dá)__、＿羅馬俱樂部學(xué)派 （_悲觀學(xué)派)_＿_(dá)___＿_(dá)、___赫德森學(xué)派?（樂觀學(xué)派)＿＿＿＿_(dá)＿_(dá)_。1１、___1９63_＿_(dá)_＿年＿_(dá)__周恩來_＿＿_(dá)＿_(dá)__總理提出四個現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。12、我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的擬定的依據(jù)是____人民的物質(zhì)和文化_＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)__的需要。二、選擇題1、本世紀(jì)40~50年代,西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是 （C）A、“生物有機(jī)體”說?Ｂ、社會進(jìn)化論 C、社會均衡論?D、“文化類型”說２、“社會是從簡樸到復(fù)雜,由低檔到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷哪種理論的觀點(diǎn)。?(Ａ)A、社會進(jìn)化論 Ｂ、歷史循環(huán)論?C、社會均衡論?Ｄ、歷史三階段說3、“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺同樣,從一個極端走向另一個極端”這是社會變遷哪種理論的說法。?(A）A、“文化類型”說 B、“生物有機(jī)體”說?C、歷史三階段說 D、“社會和自然環(huán)境壓力”說4、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師,這種流動稱作?（D）Ａ、個人流動?B、代內(nèi)流動 Ｃ、向上流動 D、水平流動5、《第三次浪潮》一書的作者是 (B)A、丁伯根 B、托夫勒?C、佩切伊?D、貝爾6、不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才干擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。 (C)A、信息社會論?B、社會趨同論 C、依附理論?Ｄ、后工業(yè)社會論7、社會趨同論最早是誰提出的?(Ｂ）Ａ、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦８、“后工業(yè)社會”論是由誰提出的 （Ａ）Ａ、貝爾?Ｂ、弗蘭克?Ｃ、奈斯比特 D、達(dá)倫道夫三、名詞解釋：１、社會變遷——是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。2、社會流動——廣義的社會流動是指個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運(yùn)動。狹義的社會流動一般僅指個人社會地位的變遷。3、社會現(xiàn)代化——是指人們運(yùn)用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù),全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件,以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)成社會繁榮發(fā)展的過程。4、全球發(fā)展理論——是由羅馬俱樂部提出的，其認(rèn)為全球是一個整體，提出了各種全球性問題互相影響，互相作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)。提倡從全球入手解決人類重大問題的思想方法,表白了人類已經(jīng)開始站在新的全球的角度來結(jié)識人、社會和自然的互相關(guān)系。標(biāo)志著人類已經(jīng)開始綜合地運(yùn)用各種科學(xué)知識，來解決那些最復(fù)雜并屬于最高層次的問題。5、后工業(yè)社會論——美國哈佛大學(xué)丹尼爾﹒貝爾一方面提出了“后工業(yè)社會”的概念。他認(rèn)為后工業(yè)社會的特性是：專業(yè)與技術(shù)人員處在主導(dǎo)地位，產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)，理論知識處在中心地位，未來發(fā)展方向是控制技術(shù)的發(fā)展和靠智能技術(shù)決策。6、羅馬俱樂部——是研究現(xiàn)代化問題的一個重要機(jī)構(gòu)。它于1968年,由意大利公司家Ａ﹒佩切伊和英國科學(xué)家A﹒金共同發(fā)起組織。該俱樂部把全球當(dāng)作一個整體，提出各種全球問題互相影響、互相作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)。提倡從全球入手解決人類重大問題,并應(yīng)用世界動態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究,運(yùn)用各種科學(xué)知識綜合那些復(fù)雜問題。他們在研究人類社會發(fā)展前程上持悲觀態(tài)度。二、簡答及論述題:1、馬克思主義的社會變遷理論?答:馬克思主義的社會變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中重要論題之一。馬克思主義關(guān)于社會變遷的經(jīng)典性理論重要有如下幾點(diǎn)：（１）社會的變遷,歸根到底是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的。(２)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,所有龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。（3)隨著生產(chǎn)力的獲得,人們改變自己的生產(chǎn)方式;隨著生產(chǎn)方式的改變,也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。（4）當(dāng)社會的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所崩潰的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用;相反,當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，它對社會發(fā)展就起著阻滯作用。這就是社會的上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。2、簡述社會進(jìn)化論？答:社會進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。社會進(jìn)化論認(rèn)為社會的進(jìn)化和生物進(jìn)化同樣，是一個緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡樸到復(fù)雜、由低檔到高級的直線式的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了新進(jìn)化論。新進(jìn)化論把研究重點(diǎn)放到不同社會發(fā)展變化的模式上，認(rèn)為社會的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過程,可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。社會進(jìn)化論思想在我國清末民初