高考語文手把手教你做題第四集

高考語文手把手教你做題第四集話說知音林非①兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。②話說春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分地興奮和感激？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。③我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好?。、芨螞r伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪。⑤大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。1．俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會“萬分地興奮和感激”？（4分）答案：因為俞伯牙的琴聲變換無窮、神秘莫測，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確地感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。答題思路演示：先分析主旨：這篇散文以“知音”為話題，表達(dá)了作者對神往和渴求知音的理解。作者認(rèn)為，神往和渴求充滿了崇高友誼的知音是一種純潔而神圣的情操，知音是越多越好的；俞伯牙不能因為失去一個鐘子期而放棄自己花費(fèi)千辛萬苦得來的演奏技藝，藝術(shù)的追求應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅持下去。為了表達(dá)清楚這樣的觀點(diǎn)，作者就需要在文章前面先講一講“知音的傳說”，俞伯牙自然是其中的主角，而讀者也只有理解了伯牙的思想感情才能讀懂作者在下文所要表達(dá)的觀點(diǎn)。因此，這個題目考查的重點(diǎn)就在于對俞伯牙思想感情的理解。答題要點(diǎn)分析：“對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。”第一句是從鐘子期對琴聲的感受說的，第二句是從對俞伯牙彈奏出來的情思的角度說的。因此，概括的時候這兩層意思都要有。如果只答“因為知音難覓，所以伯牙萬分興奮和感激”，就過于簡略而顯得空泛。核心要點(diǎn)是：聽得準(zhǔn)——感應(yīng)得如此的絲毫不差：巍巍乎若泰山——聽出泰山，湯湯乎若江河——聽出江河。悟到情——領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思：巍巍乎若泰山——聽出山之巍巍，湯湯乎若江河——聽出江河之湯湯。要點(diǎn)語言轉(zhuǎn)換：回答這道題首先要弄清楚上面的意思，然后要能夠進(jìn)行概括。問題的焦點(diǎn)在伯牙“萬分興奮和感激”的原因，難點(diǎn)在于恰當(dāng)?shù)母爬?。其中“對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般?！比缯粘@一句既不能清楚地回答問題，也不符合“整合信息”的要求。這這段語言文字，抒情的意味濃厚。其語言轉(zhuǎn)換的原則是——將抒情語言轉(zhuǎn)換為陳述語言。2．知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對此概括說明。（4分）答案：（1）神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。（2）中國古代典籍中多有記載、傳誦。答題思路演示：搞清文化概念：所謂文化，一種意義是指人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和。廣義的文化包括四個層次:一是物態(tài)文化層，由物化的知識力量構(gòu)成，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實體的文化事物。二是制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范構(gòu)成。包括社會經(jīng)濟(jì)制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教社團(tuán)、教育、科技、藝術(shù)組織等。三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。四是心態(tài)文化層，由人類社會實踐和意識活動中經(jīng)過長期蘊(yùn)育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。心態(tài)文化層可細(xì)分為社會心理和社會意識形態(tài)兩個層次。答題要點(diǎn)分析：答案要點(diǎn)一，在文章第一節(jié)“兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風(fēng)似的咆嘯，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操?！睉?yīng)當(dāng)能看出文中劃線句是形象地描寫語言，它生動地描寫出知音對華夏子孫的影響，而本節(jié)的中心意思整合為平實語言應(yīng)為：“神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操?！本湍芮宄卣f明“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分”。答題技巧：將形象語言轉(zhuǎn)換為平實語言。答案要點(diǎn)二，文中從《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》到《樂府題記》，甚至到唐代詩人孟浩然的反復(fù)“感嘆”，這些文章都屬于中國古代典籍，這么多典籍都記載了知音的傳說，不正是說明“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分”，對它進(jìn)行綜合表述則應(yīng)為：“我國古代典籍中多有記載和傳誦?！贝痤}技巧：將分述語言轉(zhuǎn)換為綜述語言。這種整合雖有一定的難度，但若能細(xì)心地審察題意，潛心閱讀文章，把握作者的寫作思路，也能較好的表達(dá)。4．第④段用了哪些寫作手法描寫俞伯牙？總體上看，這些手法起到怎樣的作用？（8分）答案：⑴對俞伯牙的描寫，有①直接的動作、神態(tài)描寫：如“琢磨”、“冥想”、“手指開裂”“鮮血外冒”，“消瘦”“，憔悴”、“奄奄一息”、“腫了眼睛”，“淋濕了衣衫”，“曬黑了皮膚”等。②間接的環(huán)境烘托：如“波濤洶涌的東?！薄ⅰ翱耧L(fēng)”“暴雨”“烈日”、“黯淡和凄涼的月光”、“鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥”等。⑵這些描寫生動傳神地突出了俞伯牙學(xué)琴的無比艱辛，為作者提出“像這樣花費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪”的論點(diǎn)提供了充分的理由。5．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡要回答。（6分）答案：（1）知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋求更多的新知音。（2）千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。答題思路分析：先分析寫作目的：散文，是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體。它的獨(dú)特的美質(zhì)就在于：能夠讓我們通過一個十分精粹、親切的形式，讀到作者對人生或自然的感悟。而作者的主觀感悟，又是散文的思想、意味之本。這篇散文就是以作者自己對“知音”的獨(dú)特感悟為主旨的。作者崇敬伯牙子期的高尚友誼，但對伯牙因子期的不在而不再彈琴的做法不以為然。他認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該繼續(xù)演奏出那“震撼人們靈魂的”“美麗動人的樂曲”，在鐘子期之后，可能會“熏陶”出更多的“知音”。再說，伯牙高超的演奏技藝實在是來之不易，怎么能因為鐘子期的不在而輕易放棄呢？至此我們可以看出來了，所謂“話說知音”，并不是意在如以往其他文章那樣去贊頌“高山流水”的情誼，而是借題發(fā)揮，表達(dá)自己感悟至深的生活經(jīng)驗。讀懂這里才能算真正理解了本文的思想。小屁孩們，你們閱讀要分析到這個層次，才算真正抓住文章牛鼻子，