2021高考作文范文

PAGEPAGE252021年全國高考作文范文1.（2021?全國甲卷）閱讀下面材料，按要求作文。中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹繒r代已大有可為，我們當(dāng)有所作為吳彬麗時光流逝，浪潮翻滾，我們來到了一個令人欣喜的時代：政治昌明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因為如此，我們也身處一個大有可為的時代：繁榮昌盛是發(fā)展的土壤，而即使是挑戰(zhàn)，背后也是機(jī)遇，就算是危機(jī)，當(dāng)中也孕育著先機(jī)。此時此刻的我們，要立于時代潮流，必須有所作為?；仡欀袊伯a(chǎn)黨走過百年歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)成為了成長和發(fā)展的土壤：無論是“五四”、“七—”—類的節(jié)日還是紅色歌曲，無論是經(jīng)典作品還是景仰的烈士、學(xué)習(xí)的榜樣，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵，這不僅是時代大有可為的生動表現(xiàn)，更是時代大有可為的根本。正因為如此，身處這個大時代發(fā)展的我們，不能辜負(fù)這時代給予我們的成長和發(fā)展的機(jī)會，而更應(yīng)該將個人的發(fā)展和社會的發(fā)展融匯在一起，讓自己成為一個有所作為的人。我們看到，非典肆虐時，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來”，而新冠未明時，這位八十多歲的老人又火速馳往武漢﹔我們也看到袁隆平懷揣著兩個偉大的夢想，在水稻田里耕耘，不僅解決了中國的糧食問題，更是造福了全人類；我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧攻堅一線，“以我涓滴，會它千頃澄碧”﹔我們更看到，每一個你我，都在以自己獨特的方式，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦……這些，都是身處可為的時代里的有所作為?？蔀榕c有為，看似獨立，實則兩者關(guān)系密切，相輔相成：可為是有為的前提和條件，有為是可為的目的和根本。沒有可為的條件，雖然可能也會有“亂世出英雄”的情況，但是對于普羅大眾來說，生存已經(jīng)是難事，又何來發(fā)展？然而，如果沒有有所作為之心，那么可為的條件也是徒然?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力?！緦忣}】該作文命題指向較為宏大的時代命題，站在新百年的節(jié)點上，強(qiáng)調(diào)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在于體現(xiàn)立德樹人的教育功能和為國選材的高考任務(wù)，引導(dǎo)青年把個人的發(fā)展和國家的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來，綜合性很強(qiáng)。材料設(shè)置情境和寫作任務(wù)，引導(dǎo)考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含義，從部分到整體，從形式到內(nèi)涵，感知材料、提取關(guān)鍵信息、進(jìn)行推斷探究，進(jìn)而鑒別取舍，以文章形式呈現(xiàn)個人思考，實現(xiàn)對考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查。首先，題目將青年的成長與未來發(fā)展置于當(dāng)代中國特定的環(huán)境中，展現(xiàn)出當(dāng)代青年的成長受到革命文化與社會主義先進(jìn)文化的浸潤和滋養(yǎng)，青年的未來也必將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程的事實，凸顯了中國共產(chǎn)黨、革命文化和社會主義先進(jìn)文化與“我們”之間的密切聯(lián)系，引導(dǎo)考生深刻領(lǐng)會每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相聯(lián)的歷史規(guī)律，自覺將個人的前途命運與國家民族的前途命運融匯在一起，進(jìn)而思考自己在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中能夠做什么，怎樣才能有所作為，完成新一代青年傳承紅色文化、賡續(xù)精神血脈、肩負(fù)時代重任、續(xù)寫時代新篇的歷史使命。新時代背景下，作為社會的接班人，學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感是不可或缺的，這樣社會才會不斷地發(fā)展和進(jìn)步，可以將此作為一個切入點。其次，材料本身也提供了豐富的寫作空間。材料以第一人稱復(fù)數(shù)的“我們”，將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問題，極其自然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長與發(fā)展問題，使其能夠有切身體驗，有感可發(fā)、有感而發(fā)，從而實現(xiàn)“立德樹人”在寫作能力考查中的有機(jī)融入。考生首先應(yīng)該思考“可為”和“有為”這兩個概念的關(guān)系，作為關(guān)系型的話題，它們以相對概念的形式出現(xiàn)。結(jié)合材料最后一句，可以看出時代是“大有可為”的，而青年自當(dāng)“有為”，由此，可以將話題延伸到“個人”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。更進(jìn)一步，可以思考“歷史”與“現(xiàn)在”的關(guān)系。材料的主題內(nèi)容先總述了在百年歷程中，革命文化和社會主義先進(jìn)文化深入血脈靈魂，之后分別列舉節(jié)日、歌曲、作品、烈士、榜樣等為實例。這百年的文化是開創(chuàng)今日“可為”時局的原因，也是當(dāng)今青年的“有為”底氣，由此可以進(jìn)一步拓展自己的思維。再次，材料引導(dǎo)學(xué)生思考，在國家邁向民族復(fù)興的偉大征程中，作為中華民族的每一份子，都有“可為”的機(jī)遇、條件和環(huán)境。而對每個中國人來講，我們又都應(yīng)該“有為”，為國家發(fā)展、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量?？偨Y(jié)來講：如今的中國，我們“可為”；如今的中國人，應(yīng)當(dāng)“有為”。【立意】1.把握正確的方向，大有可為2.帶著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任繼續(xù)前行，不負(fù)眾望。3.響應(yīng)時代召喚、肩負(fù)時代使命。4.作為新時代的接班人，勇于擔(dān)當(dāng)。5.做可為之事，成有為青年。6.可為之事，當(dāng)盡力為之。7.握可為時代之脈，做有為青年8.為所應(yīng)為激流勇進(jìn)9.時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。10.時代向前吾輩向上【素材】【精彩片段】1.青春正好，希望你們用擔(dān)當(dāng)來詮釋青春的本色。擔(dān)當(dāng)是什么？是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的抱負(fù)，是抗擊疫情中“若有戰(zhàn)，召必回”的誓言。擔(dān)當(dāng)是社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)更是一種家國情懷。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，你站立的地方是中國，你怎么樣中國就怎么樣。從古至今，中國經(jīng)歷的磨難不消細(xì)數(shù)，但凡在這片土地上生活過的人都能說出來；而中國之所以能夠歷經(jīng)時間賦予的種種考驗，于災(zāi)難中涅槃重生，正是因為那時候的中國有那些有志青年相信自己可以改變中國的未來。他們在當(dāng)時黑暗的中國成為一點火光，漸漸的匯聚到一起，再燃起周圍的人的熱血。所以，不要輕視任何一個人的能量，我們都要向上。2.“我們的生命格局，若與國與民共振，才真正有了風(fēng)骨與氣象”，一中學(xué)校長在開學(xué)典禮上如是說。的確如此，作為身處大好時代、正值芳華的青年，我們要勇?lián)衽d民族的責(zé)任，少年力微仍系國，時代在向前，吾輩應(yīng)向上。孫中山先生曾說：“唯我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，?？菔癄€而此身尚存，此心不死?！毕荣t的教導(dǎo)猶在耳畔，我們要時刻牢記，祖國的發(fā)展需要吾輩之努力，祖國的航帆需要吾輩之護(hù)航，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會綻放我們青年人的光彩。作為新時代的新青年，我們是中華民族未來的希望與脊梁。我們對“縱有千古，橫有八荒”的祖國充滿眷戀，對“前途似海，來日方長”的前程滿懷信心。身處大好時代，我輩青年當(dāng)自強(qiáng)，勵志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步。2.（2021?全國乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】【范文】持修身明義之志,做筑夢新青年澎湃動能，無限可能，新時代的中國青年,當(dāng)有胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，追求昂霄聳壑的氣象。漢代揚雄以射箭喻指青年追逐理想的過程，讀之深以為然,最富有朝氣和夢想的當(dāng)代青年,更是應(yīng)該能修身矯思且明義，一箭射中自己的理想。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢,開弓沒有回頭箭,我們要做好充分的準(zhǔn)備。弓是基礎(chǔ)，決定你是否有足夠的力量拉出理想的矢?！胺彩轮?必先治身?！鼻嗄戤?dāng)以修身為本，本立則道生。以學(xué)習(xí)作為人生成長之梯，可以修學(xué)識之身;以自持作為理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，決定你拉弓的路徑是否正確。八十多歲的終南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多歲的袁隆平的理想是“禾下乘涼夢，一稻便一生”，樹立正確的價值觀，用端正的思想指引我們的人生方向。道義的靶心彰顯青年立場,擔(dān)著道義的鐵肩能鑄就精彩人生。義謂天下合益之理,道謂天下通行之路。古人認(rèn)為先義后利，舍生取義，以義作為行事準(zhǔn)則?？挂弑尘跋拢袊冀K堅持“講道義,重情義,揚正義，樹道義”的大國立場，展現(xiàn)了中華文明所秉持道義信念的生生不息。大至為國為民的家國大義，小至舉手之勞的點滴善舉，是油條哥不用復(fù)炸油的堅守良知，是一元錢抗癌廚房的善良體貼，凡此種種，皆為典范。每一位新青年都應(yīng)該找到自己的道義靶心，可以不全然相同，走好自己的長征路。古人的語句常讀常新，先修其身以積蓄力量，再矯其思以確定角度，后立其義以瞄準(zhǔn)目標(biāo)，才有射箭時的游刃有余。樹立何種人生理想，選擇哪種奮斗方向，才能奠定實現(xiàn)理想的堅實基礎(chǔ)。修身矯思和堅持道義的理想實現(xiàn)需要付諸行動?！疤煜率掠须y易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，你邁開的每一步都是你在為自身的發(fā)展在努力。一直以來，青年都是在用行動證明我們是有理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的理想后矢志不渝，青年彭士祿立下“核潛艇，一萬年也要搞出來”的目標(biāo)后無怨無悔，我們青年學(xué)生更該珍惜機(jī)遇，接續(xù)奮斗。百年變局，征程豪邁。青年科學(xué)家在完成科技強(qiáng)國夢，青年黃文秀們在書寫脫貧攻堅夢，青年戰(zhàn)士們在守衛(wèi)保家衛(wèi)國夢，你是否已經(jīng)對自身發(fā)展做好了規(guī)劃?【解析】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。【審題】這是一則反映時代青年對理想進(jìn)行解讀的材料，更突出了青年對人生理想、文化底蘊、家國情懷的思考。材料以理想為核心話題，先從古人用比喻表達(dá)對理想的追求，突出基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系，并以揚雄用射箭為喻談理想這一具體事例加以印證。理想，是每一個青少年都應(yīng)該關(guān)注的重要對象。每個人實現(xiàn)理想的方法、路徑可能不一樣，但是，在追求理想并為之努力的過程中，都需要明確目標(biāo)，堅定信念。材料要求站在追求理想的青年這一角度上，結(jié)合自身發(fā)展，分析材料帶來的啟示。這樣，立意時就需要將重點放在對理想的追求、自身發(fā)展、時代精神的辯證關(guān)系上，從自身發(fā)展、時代精神出發(fā)，站在青年的角度來升華自己的思考，表達(dá)具有個性化的觀點。寫作時，可以從理想的文化傳統(tǒng)出發(fā)，挖掘古人在理想方面的文化浸潤，進(jìn)而引發(fā)自己的思想認(rèn)識，表達(dá)對人生理想的理解。安排具體內(nèi)容時，可以反思自己在理想方面存在的問題，可以表達(dá)對一些具有遠(yuǎn)大理想的人物的崇敬與尊重，還要以通過對未來自我發(fā)展的憧憬表達(dá)更具發(fā)展眼光的觀點。【立意】1.端正自身態(tài)度，努力追求進(jìn)步。2.樹立遠(yuǎn)大理想，堅定前行目標(biāo)。3.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，振奮時代精神。4.問渠那得清如許，為有理想活水來。5.懷揣理想，奔赴熱愛。6.理想照耀中國夢。7.理想不負(fù)少年，奮斗正值青春。8.青春理想助力偉大復(fù)興?！舅夭摹?.端正思想，理想之鼓點才能被敲響！求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。崇高而堅定的思想，是標(biāo)示航向的引路燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉、經(jīng)受考驗的精神支柱。但這樣的思想不是憑空而來，也絕不會自發(fā)形成，反而需要通過修身養(yǎng)性的方式，不斷培養(yǎng)。朱熹的“格物”、王陽明的“致良知”、曾國藩的“做圣賢”，都是以慎獨的方式，端正自己的思想。最終，他們敲響了理想鼓點，以偉岸身姿走向了歷史深處，成為了令人仰望的精神豐碑。2.付諸行動，理想之火焰才能被點亮！詩人艾青曾這樣告誡追夢青年：“夢里走了千萬里，醒來還是在床上?！钡拇_，沒有行動，夢想就只是空中樓閣，永遠(yuǎn)落不了地?！罢f一千，道一萬，不如兩橫一豎一個干”，要行動，就要擼起袖子加油干。遼寧鳳城大梨樹村的“干字碑”，貴州遵義草王壩村的“大發(fā)渠”，重慶巫山下莊村的“絕壁天路”，都是明證。大道至簡，實干為要。追夢路上，實干如同園丁的鋤頭，砸向大地就能花香襲人；也似農(nóng)人的犁鏵，深入泥土就有春華秋實。3.（2021?新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段?】勤能補(bǔ)弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強(qiáng)者老鷹是天空之王，身來擁有俯瞰大地的大氣，但隨著時間的流逝，它的喙和爪子會老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運安排的真正強(qiáng)者，則會用自己的喙狠狠地撞擊堅硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類社會亦如此。世界無時無刻不處于變化之中。強(qiáng)者會轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會變成強(qiáng)者。毛澤東說:“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強(qiáng)”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計劃，風(fēng)雨無阻堅持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實際行動詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長沙時，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過在場的年輕人?！靶藜褐溃泽w為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅持鍛煉,長此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心,成為身心健康的強(qiáng)者。強(qiáng)者的非凡之處在于強(qiáng)健的體魄,亦在于頑強(qiáng)的毅力與高瞻遠(yuǎn)矚的魄力。也許你出身普通，沒有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機(jī)會，幸運之神也終將會眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺的間隙里堅持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅持不斷的努力”?！熬艑又_，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸懷乾坤。然而，當(dāng)我們成為強(qiáng)者時，亦大可不必沾沾自喜,亦要謹(jǐn)記“即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國人用自己的汗水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書寫了經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步強(qiáng)國的新篇章。如今,我們亦要銘記“居安思?！钡墓庞?xùn)。安逸的生活，和平的年代,中國仍是全世界最具安全感的國家，這份安全感是堅守“人民至上”的決心，是泱泱大國舍我其誰的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人說“我們處于百年未有之大變局”中,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實地，謙遜低調(diào)，為祖國的發(fā)展鑄就銅墻鐵壁。【范文2】強(qiáng)我體魄，尋理明志強(qiáng)弱悲喜，腹中乾坤。再讀毛主席《體育之研究》中有關(guān)“強(qiáng)弱”之語，字字珠璣，鞭辟入里。舉茫茫人海之盾，覓蕓蕓眾生之機(jī)，在尋理明志的青春征程中，奮斗的底色令人心潮澎湃。作為新時代青年，我認(rèn)為我們更需要用體育的精魄來煉就我們的生命之光，以真我的實踐來完成強(qiáng)國之志。因此，青年人要有志向，要用強(qiáng)健的體魄來成就青春的輝煌。那么如何做到這些呢？答案當(dāng)然是運動。讓生命在不斷運動中得以生長、升華，讓生命在不斷運動中變得更加挺拔，堅不可摧。意大利杰出的畫家達(dá)芬奇曾說過“運動是一切生命的源泉”。法國偉大的思想家、哲學(xué)家伏爾泰也曾說過“生命在于運動”。那么，何謂運動呢？從運動本身的釋義來看，運動關(guān)乎體力和技巧，它是習(xí)慣約束的行為活動，通常具有競爭性。我不禁為這樣的釋義感慨：我們的生命之機(jī)，我們的理想之志又何嘗不是這樣呢？當(dāng)我們呱呱墜地之時，生命是柔軟而又脆弱的。我們無法左右自己的生命，但我們會努力成長。我們的成長就是一個個身體體能和思想精神的進(jìn)階，通過不斷地自立自強(qiáng)而走向豐富與成熟。身體和精神的不斷健碩，我們品嘗到了挑戰(zhàn)人生之艱難，也品嘗到了不懈奮斗的偉力。君不見疫情之下，人民團(tuán)結(jié)一心，積極向上的精神之花，它開得如此的火烈，從最初的猝不及防到而今的井然有序，我們讀到了生命由弱變強(qiáng)的堅韌；君不聞稻花田壟中，華夏赤子一往情深，以頑強(qiáng)的生命之姿埋頭深耕，其實踐之音響得如此徹底，從最初的手捧肩扛到而今的機(jī)器轟鳴，農(nóng)人歡笑，我們看到了萬物都在蓬勃發(fā)展，看到了強(qiáng)健的體魄和精神帶來的夢想和希望。從無到有，從弱到強(qiáng)，我們在運動，我們更在生長。我們熱愛著我們的生命，我們期待強(qiáng)健我們的體魄，我們更期待鍛煉我們的精魂，來書寫青春之輝煌，強(qiáng)國之夢想。作為高中生的我們，請自問：你體弱嗎？如是，請重視體育鍛煉吧！因為弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)；你體強(qiáng)嗎？如是，也請牢記：生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。因此，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。我們當(dāng)以勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神，堅韌不拔的意志品質(zhì)，強(qiáng)我體魄，煉我精魂，在不同的賽道和不同的征程中，不拋棄，不放棄，笑談悲喜，以熱烈奔放的姿態(tài)投身于實現(xiàn)中國夢的征程之中，擁抱生命，實現(xiàn)自我。強(qiáng)我體魄，尋理明志。生命之光正從晨曦中走來，我們必將笑著抵達(dá)前方，讓生命在運動中變得更加璀璨，讓人生在奮斗中變得更加錦繡。【解析】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力?！緦忣}】材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不靈敏可以變得靈敏。但是如果生來身體就很強(qiáng)壯的人如果濫用強(qiáng)力那么他的強(qiáng)也會變?nèi)酰焐w弱的人如果勤苦鍛煉也會變得身體強(qiáng)壯。強(qiáng)壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過努力作為來變強(qiáng)壯。綜觀全篇材料，重點和主要篇幅在后面的對比，體育只是引出后文觀點的一個比方：人的身體每天都在發(fā)生變化，強(qiáng)弱只是暫時的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢：濫用其強(qiáng)者會變?nèi)?，勤自鍛煉者（比如體育鍛煉）會變強(qiáng)，由此蘊含的第一層意思是后天努力可以改變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信?！吧鴱?qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”，這是自信，是不認(rèn)命不服輸?shù)淖宰??！拔嵘鹾酰蛘咛熘T我以至于強(qiáng)，未可知也”。我生來就弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強(qiáng)。這是自信，是逆境中不甘沉淪、強(qiáng)手面前不怕失敗的自強(qiáng)。從這三個層面綜合起來的意思就是自尊、自信、自強(qiáng)，是面對強(qiáng)者不怕挑戰(zhàn)、面對困境敢于破局的志氣和勇氣。追溯歷史，中華民族五千年有過非常輝煌的成就，但也有過無數(shù)次艱難困苦、甚至亡國滅種的考驗，但是英雄的中國人民從來不認(rèn)命、不服輸，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這就是中國的脊梁”。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著這種自信自立自強(qiáng)的精神?；赝袊伯a(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對國民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南昌起義的槍聲，從此有了中國共產(chǎn)黨的第一支軍隊；國民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團(tuán)結(jié)緊密，得出“人民，只有人民，才是推動歷史前進(jìn)的動力”的正確思想。正是這樣看似使力量削弱的憂患和考驗才讓共產(chǎn)黨在幼弱中快速成長和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”呢？再觀照當(dāng)今時代，站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們面臨著世界百年未有之大變局，新興科技飛速發(fā)展，后疫情時代面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而目前中國因為各種歷史原因?qū)е碌幕A(chǔ)薄弱，國力尚處于發(fā)展中國家水平，更是因為政治體制和意識形態(tài)不被西方國家認(rèn)可接受而居于弱勢地位。面對強(qiáng)國的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，“勤自鍛煉”，化壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就能一天天一步步變得強(qiáng)大。題中材料來源于毛澤東的《體育之研究》，寫作的目的實是提倡體育鍛煉，我們的議論文要就事論事、就事說理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來談。但是題目提示“以上論述具有啟發(fā)意義”，“寫一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊，文章意境才能開闊，眼界才能高遠(yuǎn)。【立意】1.生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會轉(zhuǎn)為弱；3.弱者如果不斷努力，久之也會變強(qiáng)；4.事物都是發(fā)展變化的，沒有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問題；5.強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機(jī)緣。6.青年當(dāng)自強(qiáng)，為國做棟梁。7.將青春夢匯聚成中國夢。8.追憶百年崢嶸，見證大國崛起。9.強(qiáng)弱相對，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化?！揪势巍?.一時強(qiáng)弱在力，因為外力確實如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓百獸震悚。君不見，當(dāng)年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡保僖浴傲紝佩笫匾χ?，信臣精卒陳利兵而誰何”，何其威風(fēng)！君不見，當(dāng)年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！然而，外力的強(qiáng)大，只是暫時的。畢竟，“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷山大帝國分崩離析，徒留下巴比倫的一地斷瓦殘垣，讓后人憑吊和嘆息。2.毛主席說：“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)?！鄙眢w由弱變強(qiáng)很難，但只要常久堅持鍛煉就能做到；國家由弱變強(qiáng)更難，在由弱變強(qiáng)的路上，我們一直走得極其困難，從來不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍，但我們歷歷代代中國人最不缺的就是堅忍和拼勁。我們的華為，從一個做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到有了自己設(shè)計的頂級芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)——鴻蒙，現(xiàn)在的鴻蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋果，只是時間。華為如今的艱難，只是中國想要發(fā)展成真正強(qiáng)國路上遭遇的一個縮影。挺下去撐下去，不拋棄不放棄，相信華為會再一次打敗時間，更相信我們這群00后將是祖國變成真正強(qiáng)國的中堅力量。4..（2021?浙江卷）作文。有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】【范文1】樂得亦樂失浙江省諸暨牌頭中學(xué)高二（14）班周柯汝得失到底是什么？它看似是一對反義詞但它又好像是一個整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚失熊掌，得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應(yīng)該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應(yīng)該把它完全看成另一件事情的開始，而是認(rèn)為它是我們漫漫人生路的一個小小的插曲。我們不應(yīng)該將得失局限于結(jié)果、開始，而應(yīng)該更理性地看待它，視它為一個過程。如果你只把得失看成終點，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當(dāng)中，導(dǎo)致自己過于樂觀或過于悲觀。因為，假如我們汲汲于得，沉溺于個人的小天地里，很可能造成短視，只見樹木，不見森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當(dāng)要有長遠(yuǎn)的目光和堅定的不懼風(fēng)雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時間的閑暇之樂，但他得到了打破多項世界之最之“得”，贏得了國際同行的尊重。他這種不拘泥于個人一時之“失”，無私地獻(xiàn)身于我們這個偉大的時代的精神，是我們青年學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模。將得失看成起點，是豁達(dá)看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿足于一時之“得”和不懼于一時之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應(yīng)該打磨的良好品質(zhì)。90后留學(xué)生曹原，不懼實驗的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績。假如，他一遇實驗失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。但我認(rèn)為只有將得與失看成自己人生的一個過程的人，才算得上成功的人。因為只有這些人，才能真正理性地看待得失。愛因斯坦在研究光電效應(yīng)和原子核時提出的量子力學(xué)理論，遭遇了同行們的不理解，認(rèn)為理論是荒謬的，他因此被當(dāng)時的人們稱為“科學(xué)界的怪胎”。為什么？因為他違背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個小小的部分。他帶著自己得到的實驗結(jié)果和人們對他的謾罵繼續(xù)他的驗證，最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學(xué)得到了人們的認(rèn)可，為后來人們對宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫。在這個奮進(jìn)的新時代，我們每一個人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時代和諧奮進(jìn)的樂章，匯聚成時代砥礪奮進(jìn)的交響樂，這樣我們才不會辜負(fù)我們的青春韶華，才不會辜負(fù)這個百年難得的時代機(jī)遇。把得失看成終點的是狹隘的，把得失看成起點的是豁達(dá)的，把得失看成過程的人是理性的，而我們要做的就是當(dāng)一個理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時代奮進(jìn)的合力?！痉段?】得失之間盡顯人生智慧李驕人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時為終點，時為起點，時為過程。倘若把得與失看成終點，想必會走入樂觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂滿足，最終失去便傷心難過，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點，在得到的開始即刻想到終將有一天會失去，在失去的那一刻立即又要立志未來必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。在我看來，得失之間，行而不輟，是為過程?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹??！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說，寫文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的詩圣，在得失之間，選擇了過程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會有“鳥宿池邊樹，僧敲（推〉月下門”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的靜英，每個成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《成功的花兒》中所說，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。得從失中來，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時失去勝利的年輕隊伍，得到的更多應(yīng)該是鍛煉和意志力。得失難兩全，取舍須三思。誠如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂，就得經(jīng)得住浮躁和喧嘩；你崇尚獨身主義，就得忍耐孤單之寂。然而，魚與熊掌，不可得兼。得失無情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學(xué)助教韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽從內(nèi)心的得與失。凡是過往，皆為序章。得與失的終點與起點，也許才能連綴成人生軌跡的一個個小點，行而不輟，接續(xù)過往，得失之間，是為過程。【解析】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。【審題】這是一道題目非常貼合生活實際，體現(xiàn)人格健全、人性優(yōu)美的材料作文。材料中列舉了三種對待得與失的認(rèn)識。這三句話具有內(nèi)在的聯(lián)系，可以成為一個有機(jī)的整體。得與失，是相互的，無論將它們看成終點、起點，還是過程，都無法改