1-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀全單元教案教學(xué)設(shè)計

《無衣》教材分析公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。教學(xué)目標(biāo)1.了解《詩經(jīng)》的基本常識，掌握重章疊句的形式特點，掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。2.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩作的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國主義精神。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：加強(qiáng)誦讀，通過把握語氣、語調(diào)來加深對詩歌的理解；結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌。思維發(fā)展與提升：體會主人公樂于為國效力的無私品質(zhì)和濃郁的家國情懷；深入理解這首詩，培養(yǎng)詩歌的藝術(shù)鑒賞能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握詩經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法；理解并欣賞詩經(jīng)的語言美、情感美以及結(jié)構(gòu)美。文化傳承與理解體會：理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，體會詩經(jīng)對我國文學(xué)、特別是對詩歌的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)重點掌握重章疊句的形式特點。教學(xué)難點培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國主義精神。教學(xué)方法誦讀法、討論法、點撥法。課時安排1課時。教學(xué)過程一、導(dǎo)讀觀大略1.導(dǎo)入課題戰(zhàn)爭是古代詩人常寫的主題，古代描寫戰(zhàn)爭的詩句有許多，例如杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”；李賀《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”；杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”……今天我們也來學(xué)習(xí)一首有關(guān)戰(zhàn)爭的詩---《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的《無衣》。2.作品介紹（1）《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。（2）內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌。（3）形式：賦、比、興。風(fēng)（160篇），民間樂歌；雅（105篇），宮廷樂歌；頌（40篇），宗廟樂歌和舞歌。賦，“敷陳其事而直言之”包括鋪排陳述和一般陳述兩種情況；比，“以彼物比此物”也就是比喻；興，“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。（4）手法：四言為主，重章疊唱。3.寫作背景《無衣》選自十五《國風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩標(biāo)題“無衣”的意思是說當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。二、內(nèi)容分析（各章側(cè)重點）第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時軍情緊急，一時難以備全征求?！盁o衣”，這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍?！巴跤谂d師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第二章，統(tǒng)一行動?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場。“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場。三、特點（先找異同）1、朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。同：句式相同，內(nèi)容相近。異：每章僅三字不同。原因：屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時也為了換韻，充實和擴(kuò)展內(nèi)容。2、重章復(fù)唱每章第一、二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神?！尽巴稹保阂黄鹂箵魯橙?；“偕作”：一起行動起來；“偕行”：一起上戰(zhàn)場：共同仇敵，而共同行動，最終一齊奔赴戰(zhàn)場。三方面連貫起來，內(nèi)容更具體，戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。當(dāng)勞動人民在強(qiáng)敵壓境、外族入侵時，大家同仇敵愾，保衛(wèi)家園，爭取和平生活，愛國熱情空前高漲?！?、表現(xiàn)手法這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。四、主題《無衣》表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調(diào)。五、朗讀明意1.以讀促悟（1）以小組為單位進(jìn)行自由誦讀，再選出小組中讀的最出色的同學(xué)進(jìn)行誦讀。（2）老師范讀。強(qiáng)調(diào)詩歌的語氣、語調(diào)（3）請全班同學(xué)朗誦全詩。（4）師生集體朗讀全詩。2.理解意思學(xué)生細(xì)讀課文，借助注釋及工具書或小組討論，疏通文意，試著用詩化的語言來翻譯全詩。重點字、詞、句：袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。譯文：怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對付敵人。怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動。怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場。六、研讀悟旨1.詩歌第一句運用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？明確：詩歌第一句運用了設(shè)問的修辭手法，一問一答鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；“無衣”兩字運用了夸張的修辭手法，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國征戰(zhàn)，不計較衣物不全的愛國的思想感情。2.詩歌第二句在全文中具有什么樣的作用？明確：（1）“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩人將其放在后面，具有補(bǔ)充交代的作用。（2）詩人先“議”后“敘”，不但能夠避免詩歌的平鋪直敘，增強(qiáng)詩歌氣勢，而且能夠激發(fā)戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的愛國熱情。（3）突出了戰(zhàn)士們?yōu)閲鴳?zhàn)的斗爭精神，“與子同仇”，表明了大家認(rèn)識到仇敵是共同的，必須團(tuán)結(jié)一致去抗擊共同的敵人。3.小組討論：下一章的“豈曰無衣”是不是對上一章的簡單重復(fù)？為什么？明確：不是，作者采用重章疊唱的手法，是詩人內(nèi)在情感上的一種遞進(jìn)關(guān)系。4.“與子偕作”說明兩者的關(guān)系是怎么樣的？明確：說明君王與將士之間團(tuán)結(jié)一心，斗志昂揚，同仇敵愾，共同行動。5.“與子同裳”說明了什么？說明確：說明了君王與士兵之間共同克服困難，關(guān)系十分密切。6.“與子偕行”說明了什么？明確：說明了戰(zhàn)士愿與周王靴刀誓死的決心。7.主旨：《無衣》是一首秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。七、演讀賞大美1.朗誦視頻欣賞。2.學(xué)生上臺展示：抽查兩至三個學(xué)生進(jìn)行演誦，演誦完點撥學(xué)生注意詩歌的語氣、語調(diào)以及思想情感。3.欣賞詩歌的韻律美、結(jié)構(gòu)美以及情感美：為什么我們能夠把它讀得這么美呢？（小組討論）這不僅是因為大家朗讀時十分投入，也正因為詩歌所具有的獨特形式：⑴韻腳：袍、矛、仇、裳、行。⑵詩人運用了不同的字眼，對事物反復(fù)進(jìn)行了描寫（賦）⑶重章復(fù)唱：《無衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達(dá)感情。詩歌每章相對的句子，只有個別詞語因換文換韻或加重語勢而有所不同，其表達(dá)意義都基本相同或十分接近。如每章相對應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景；“同仇”與相對應(yīng)的“偕作”、“偕行”也是一致的，“偕作”，即同作，一起行動；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇”，即同伴，一起從軍。這表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏的精神；這樣，詩歌由第一章的結(jié)為同伴、一起從軍，到第二章的一起行動、一起準(zhǔn)備，再到第三章的一起出征、共赴戰(zhàn)場，步步加深語意，加強(qiáng)語勢，從而產(chǎn)生了感情層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果。4.欣賞武警合唱隊演唱《無衣》，再次感悟詩歌之壯烈情懷。八、拓讀顯大智批判性思維：對這首詩中的“與子同仇”的“仇”，教材和《教師教學(xué)用書》都理解為“仇敵”、“敵人”，音chóu。而且傳統(tǒng)的注本也基本這么注解，你們是否有新的理解？請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識與查閱工具書，提出自己的見解。（1）從“仇”字的本義來看一是古代“仇”、“逑”通用，“逑”在《辭源》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書中都解釋為“匹偶”、“配偶”等，而且不少工具書在“仇”的義項中也列出了這個意義；二是“讎”作“讎怨”講也是其引申義；三是引申義產(chǎn)生后“乃專謂怨為讎”，而并不以“仇”為怨。這個區(qū)別在《詩經(jīng)》中就是明確的體現(xiàn)?！俺稹?、“逑”在古代音義相同。（2）從《詩經(jīng)》使用“仇”字的情形看東漢毛亨傳《詩經(jīng)》，在具體運用“仇”與“讎”這兩個字時，對其意義是分得很清楚的：“仇”表示“匹合”、“伴侶”；“讎”表示“怨讎”、“讎敵”?！肚仫L(fēng)?無衣》中“與子同仇”的“仇（音qiú）”，同樣也應(yīng)作“伴侶”、“匹偶”講，對于一起從軍的士兵而言，就是“同伴”、“戰(zhàn)友”；若解釋為“讎敵”、“敵人”，則與《詩經(jīng)》用字的體例格式不合。（3）從《無衣》遣詞造句的特點看《無衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達(dá)感情。如每章相對應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的。因而，“同仇（音qiú）”與相對應(yīng)的“偕作”、“偕行”也應(yīng)該一致?！百勺鳌?，即同作，一起行動；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇（音qiú）”，即同伴，一起從軍。（4）從《無衣》全篇的表意看詩歌描寫的側(cè)重點是秦民相約從軍的情況及出征前的準(zhǔn)備工作，主要表現(xiàn)了軍人衣服勻著穿，武器幫著修，團(tuán)結(jié)友愛，偕作偕行的精神。至于戰(zhàn)場殺敵一節(jié)則尚未涉及。從詩歌描寫的這個主要內(nèi)容來看，將“與子同仇（音qiú）”解釋為和你一起從軍，結(jié)為同伴戰(zhàn)友，與全詩意境也更協(xié)調(diào)。九、小結(jié)《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。表現(xiàn)了士兵們的同甘共苦，互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。

《春江花月夜》教材分析《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨奏曲《夕陽簫鼓》改編。全曲共分十段，每個段落都有形象生動的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、欸乃歸舟及尾聲。作品通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞寫景詩歌，把握作者寓情于景的寫法，同時學(xué)會把握意象，體會意境。教學(xué)目標(biāo)1.通過賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來源、樂曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。2.使學(xué)生感受、體驗作品的情緒、形象等風(fēng)格特點，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。3.通過欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對祖國優(yōu)秀音樂文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用:誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。思維發(fā)展與提升:抓住主要意象，借助聯(lián)想和想象，體味詩歌的意境美。審美鑒賞與創(chuàng)造:通過置身詩境的方法，賞析本詩含蓄、雋永、情景理渾然天成的詩情畫意。文化傳承與理解:感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)重點理解詩歌景情交融，即景抒情的方法。教學(xué)難點如何讓學(xué)生置身詩境，理解詩中的畫面及由此產(chǎn)生的人生感慨。教學(xué)方法在教師的引導(dǎo)和組織下，以學(xué)生的自由討論為主，教師給予恰當(dāng)?shù)狞c。課時安排1課時教學(xué)過程課前播放《春江花月夜》一、導(dǎo)入：出示富陽文人郁達(dá)夫的一首詩詞，請學(xué)生為這首詩詞配樂。家在嚴(yán)陵灘下住，秦時風(fēng)物晉山川。碧桃三月花似錦，來往春江有釣船引出課題——《春江花月夜》二、作品簡介：《春江花月夜》原為一首琵琶獨奏曲，名為《夕陽簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩人白居易的名作《琵琶行》中的詩句“潯陽江頭夜送客”改名為《潯陽琵琶》。20世紀(jì)20年代，上海的音樂社團(tuán)“大同樂會”將它改編為一首民樂合奏曲，并根據(jù)樂曲詩情畫意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。作品分為十個段落，每個段落都有形象生動的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、欸乃歸舟及尾聲。三、指導(dǎo)理論與教學(xué)目的：①文學(xué)是語言的藝術(shù)，它不象其它藝術(shù)可以直接訴諸于人的聽覺、視覺。用語言塑造的文學(xué)形象是間接的形象,但它卻能比其它藝術(shù)給人更多的審美感受,這是因為它給人提供的想象空間更大,回味余地更多。因此要感受這些形象，欣賞它們，就要通過想象把語言還原成可視可聽的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去。記?。合胂笫侵陵P(guān)重要的。②詩人作詩多用虛寫，因為虛擬的手法，更能揭示事物的本質(zhì)和普遍的規(guī)律。故我們讀詩也要多從虛處去讀詩歌須有意境，有意境的詩才是好詩。組成意境的帶有詩人主觀感情色彩的具體物象稱作意象。詩歌的意象大都是虛實相生、情景交融的復(fù)合物，那幺由意象形成的畫面也應(yīng)該是亦虛亦實的，因此讀那些以表現(xiàn)主觀情感為主的文學(xué)作品，就要用虛實相生的方法，而且更多地要從虛處去讀，不要讀死了，讀實了，否則詩歌的意蘊(yùn)就顯得狹窄和淺薄，讀者的想象空間、回味余地就小了，得到的美感也就少了。記住并理解這一條文學(xué)欣賞的理論，用它來指導(dǎo)我們今天的閱讀（關(guān)于這條理論，同學(xué)們可閱讀課本《文學(xué)欣賞的基本理論》中的\'意境\'部分和\'文學(xué)欣賞的心理過程\'）。③領(lǐng)悟思婦游子相思這一原型主題,領(lǐng)悟\'月\'在中國人情感世界中的意義。四、朗讀要求學(xué)生在欣賞時，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的描繪又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面。五、層次結(jié)構(gòu)關(guān)于這首詩的層次劃分，近人歧見紛紜。我們以為，此詩應(yīng)分成三個部分：開頭八句為第一部分，依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個江天、天地一派空明的美妙境界。接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。余下二十句為第三部分，喊觀照人生進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為一二層：從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人；從“昨夜閑潭夢落花”到最后為一層，寫游子想家。結(jié)構(gòu)上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。六、詩歌賞析：（一）江樓鐘鼓（引子）夕陽西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來了……1、欣賞：引子——分別用什么樂器來模擬鼓聲和鐘聲？2、分析：引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。（二）主題賞析：1．出示譜例，請欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境A歡快跳躍B委婉恬靜C深沉低緩2、設(shè)問：——音樂表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過怎樣的手段來表現(xiàn)這種意境？3．視唱4歸納；旋律如波浪般進(jìn)行，顯得格外柔美與和諧。琵琶、二胡、古箏、洞簫齊奏的音色協(xié)調(diào)一致，富有典雅的色彩。另一個特點是使用魚咬尾使音調(diào)輕盈平穩(wěn)，形象地表現(xiàn)了一輪明月從東山升起，在云層中游移的美麗景致。末尾由洞簫吹奏的婉轉(zhuǎn)嗚咽的旋律導(dǎo)入了深遠(yuǎn)的意境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。（三）花影層臺：1、教師導(dǎo)語：我們把眼光從遠(yuǎn)處收回看看近處的江面上發(fā)生了什么？設(shè)問：春風(fēng)拂過江面，有什么變化？此段音樂中節(jié)奏、速度、力度等形式要素哪一項變化最明顯？歸納：音樂主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫了花枝弄影、香飄春江的情景。2出示三副圖畫，讓學(xué)生為它們?nèi)?biāo)題（四）漁歌唱晚1、教師導(dǎo)語：正當(dāng)我們看著眼前的花影有點眼花繚亂時，忽然遠(yuǎn)處傳來了陣陣的……循著聲音向遠(yuǎn)處望去，聽到什么？看到什么？整段音樂的情緒是否一致？為此段取一個標(biāo)題2、分析：遠(yuǎn)處白帆點點，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂器在每句最后的長音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見。這一段把人們盡興夜游的歡樂情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂曲增添了詼諧、活躍的氣氛。（五）欸乃歸舟與尾聲1、教師導(dǎo)語：魚船離我們越來越近了，快要接近江畔時……設(shè)問：旋律的速度、力度、節(jié)奏、樂器的數(shù)量有何變化？此時此刻你眼前出現(xiàn)的是怎樣的一幅畫面？2、分析：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時歡樂的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場面。（欸乃——搖櫓是發(fā)出的聲音）3、設(shè)問：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？4、分析：音樂漸弱漸慢，飄渺悠長，好像輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩情畫意之中。七、內(nèi)容述評這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇無窮、人生短促的思索和對明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著歲生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，蘊(yùn)含著對重逢的美好企盼。從表層看，明月長圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現(xiàn)出對生命的熱愛和對人生幸福的追求，在禮贊自然的同時禮贊生命。這既體現(xiàn)了詩人本身對生命意義的深切體認(rèn)和對天人關(guān)系的深刻認(rèn)識，也體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞一多先生稱贊此詩展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識，一個更深沉而寥寂的境界”?！洞航ㄔ乱埂凡捎脴犯迳糖鷧锹暩枧f題。這首詩結(jié)合題目從月升寫到月落，交織著青春的美好和人生的離別之情。詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對于美好生活的向往，對于青春年華的珍惜，以及對宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。八、再次欣賞教師誦讀這首的配樂范讀錄音學(xué)生跟隨錄音，輕聲吟誦，細(xì)細(xì)體會詩歌美好而幽遠(yuǎn)的意境。九、作業(yè)用現(xiàn)代文的形式將這首詩的美好意境表現(xiàn)出來。

《將進(jìn)酒》教材分析在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶?！秾⑦M(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。教學(xué)目標(biāo)1誦讀詩歌，結(jié)合注釋把握詩歌基本內(nèi)容2.把握詩歌的感情基調(diào)，理解作者思想感情的復(fù)雜性，理清詩歌中詩人情感變化的線索。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用:誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。思維發(fā)展與提升:因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換。審美鑒賞與創(chuàng)造:體會詩人借著酒興，淋滴盡致抒發(fā)不平之氣。文化傳承與理解:把握詩歌的感情基調(diào)，理解作者思想感情的復(fù)雜性，理清詩歌中詩人情感變化的線索。教學(xué)重點把握詩歌的感情基調(diào)，理解作者思想感情的復(fù)雜性，理清詩歌中詩人情感變化的線索。教學(xué)難點理解李白豪放飄逸的詩人氣質(zhì)，背誦全文。教學(xué)方法誦讀法、探究法、賞析法課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。直至現(xiàn)在，還有沿用的。杜甫《飲中八仙歌》有對他的精彩描述：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白字與酒難舍難分的傳世佳作等是俯拾即是，如：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！孪陋氉锰m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！椭凶靼倌耆f六千日，一日須飲三百杯?！尻柛璩榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁?！葜x朓樓餞別校書叔云黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！獞浥f游寄譙郡元參軍今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與酒有關(guān)的詩歌。（說明：以上詩歌用多媒體顯示，導(dǎo)入語的設(shè)計，一是讓學(xué)生了解古典詩歌同時也是李白詩歌的一個重要特點，對李白的個性、風(fēng)格有一個直覺的感受；二是在詩歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩境。）二、誦讀提示——（先范讀；再指導(dǎo)；再范讀；再生讀）這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時應(yīng)當(dāng)伴隨著詩人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點如下：1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視象?！疤焐蟻怼睒O言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生?！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。2．以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為人題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上?！疤焐币宦?lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。3．“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性?！扮姽摹倍涫沁@支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信?！瓣愅酢倍湓湃孙嬀魄樾螢槔?，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。三、整體感知《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點有兩個：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時社會上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復(fù)醒?！边@種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露?！肮艁硎ベt”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點，對統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說：“唯有飲者留其名?！边@首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。四、鑒賞要點1．感情上大起大落這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個層次：開頭四句寫悲。一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促?。≈链?，詩人的悲意更濃了?！叭松币韵铝鋵憵g。但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！保瑴?zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當(dāng)理由?！扮姽摹币韵铝鋵憫嵓ぶ?。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆?！爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。2．夸張的寫法詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng)。五、亮點探究1.李白是“詩仙”，也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內(nèi)容說明李白不愧于“酒仙”這個稱號？探究學(xué)習(xí)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！薄芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”……李白一生多不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。正如他在《宣州謝樓餞別校書叔云》中所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！本撇⒉荒軐崿F(xiàn)他的政治抱負(fù)，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語言的背后，是痛飲豪邁的李白，是縱情享用美酒的李白，所以時人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！苯杈平獬?，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發(fā)心中郁悶，酒成為他生命的一部分。2.你能否舉出李白的其他酒詩？探究學(xué)習(xí)：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢……”(《行路難》)“……連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉……”(《梁園吟》)“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯……”(《山中與幽人對酌》)“……舉杯邀明月，對影成三人……”(《月下獨酌四首（其一）》)“……人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情……”(《答王十二寒夜獨酌有懷》)“……唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。”《把酒問月》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！?《客中作》)……3.嗜酒反映著李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會如此失意？探究學(xué)習(xí)：這個問題可以從李白的思想世界入手分析。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也?！鼻嗄陼r師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對李白思想影響很大，后來他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實社會中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現(xiàn)目的，反而招來一些人的嫉妒。后來李白又干謁韓朝宗等人，也沒有實現(xiàn)他步入仕途的夢想，只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識到了當(dāng)時的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒，成了李白的摯友。六、課外引伸、拓展：討論李白的飲酒：①思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！崩畎着c酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”、《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。酒為液態(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業(yè)未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的生活經(jīng)歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也?！鼻嗄陼r師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對李白思想影響很大，后來他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實社會中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。②政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現(xiàn)目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現(xiàn)步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識到了當(dāng)時的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。七、學(xué)生齊讀全詩，體味作者的這種情感流程。八、教師指導(dǎo)朗誦，學(xué)生當(dāng)堂背誦。九、小結(jié)本首詩歌寫得好不好呢?好在哪里？1、氣勢豪壯——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬古愁”；2、結(jié)構(gòu)繁復(fù)——情感大起大落；3、語言活潑——以七言為主，三、五、十言句“破”之。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》教材分析中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩（詞）寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人?；?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神；或?qū)懽髡呷缃窦雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常；或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用愰忽迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而蘇軾的這首江城子也是一首悼亡之作。但與前人相比，東坡這首詞的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫的真摯樸素，沉痛感人。蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗27歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步?！庇谄届o語氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)會通過“抓意象-析意境-品感情”的詞作鑒賞方法。2、掌握詞作虛實相生、細(xì)節(jié)描寫、白描的寫作手法。3、體會作者對妻子誠篤的感情以及如何把夢境的記述、對亡妻的思念和落拓的身世之感融。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用:抓住關(guān)鍵詞語，理解詩詞內(nèi)容。思維發(fā)展與提升:體會文章虛實的藝術(shù)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造:領(lǐng)悟詩歌中蘊(yùn)含的語言美，表達(dá)美，情感美。文化傳承與理解:文學(xué)即人學(xué)，真情滋潤心靈的綠洲。教學(xué)重點詞情感的把握，寫作手法和遣詞煉句的學(xué)習(xí)教學(xué)難點對蘇軾婉約詞中的豪放詞風(fēng)體會教學(xué)方法誦讀法、討論法、啟發(fā)法課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入今天，我要和大家一起來走近我國古代一位偉大的詞人，一提到他人們馬上會想到那首“須關(guān)西大漢,銅琵琶，鐵綽板吟唱”的“大江東去浪淘盡”，我們在初中還學(xué)過他的“明月幾時有，把酒問青天?！钡暮婪旁~《水調(diào)歌頭?中秋》。大家一起告訴我這位詞人是誰？蘇軾：(1037-1101)字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑進(jìn)士。他在書法、繪畫、文、詩、詞等各個領(lǐng)域取得巨大成就，被稱為古今文壇第一奇人。他擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他擅長畫墨竹、古木怪石。他位列“唐宋八大家”，散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白暢達(dá)，《石鐘山記》、《放鶴亭記》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》等同為傳誦名篇。他的詩境界開闊，內(nèi)容深刻，詩風(fēng)豪邁清新，自然奔放直逼盛唐詩風(fēng)。他的詞一洗五代綺麗柔靡之風(fēng)，題材廣泛，詞風(fēng)豪放，開豪放詞一派?？墒墙裉煳覀儗W(xué)的卻是一首飽含愁苦的婉約之作《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》。二、寫作背景公元1055年，一對新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅?？烧偾甯咧孙嫶嘶ㄏ?。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也?！蓖醺ベt淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過多次有識見的告誡、囑咐?？梢娡醺ド埃坏翘K軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季墸t顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。公元1075年，東坡來到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。三、詩歌賞析1、展示《江城子》請同學(xué)們朗讀這首詞。點評學(xué)生的朗讀。2、播放朗讀指導(dǎo)學(xué)生朗讀的技巧。3、課文賞析教學(xué)引導(dǎo)：通過指導(dǎo)學(xué)生的朗讀來體會詞的遣詞煉句，以及詩歌的藝術(shù)手法（細(xì)節(jié)和心理描寫，虛實相生的寫作手法）。朗讀可采用學(xué)生讀學(xué)生評，學(xué)生自讀自評，教師指導(dǎo)朗讀，教師范讀的方法。朗讀時分上下片朗讀，以此小結(jié)兩片的內(nèi)容和體會兩片間的感情過渡。教師提示學(xué)生注意朗讀時語氣的舒緩、語調(diào)的輕重、停頓節(jié)奏、提起字。4、小結(jié)以悼亡為題材作詞，在蘇軾是第一首，在詞的發(fā)展史上也是第一首。這首悼亡詞運用分合頓挫，虛實結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)手法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)的深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。蘇門六君子之一的陳師道以“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”評贊此詞。讀此詞，確實能看到它字字都浸著血淚，聽到作者錐心裂肺的慟哭之聲。本篇完全可以同潘岳的《悼亡詩》，元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》前后輝映，相互媲美。5、比較鑒賞除蘇軾外，北宋那位因一闋“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”而被人雅稱為“賀梅子”的賀鑄的一首《鷓鴣天》也是為自己妻子寫的悼亡詞，這兩首詞都是各自純真愛情的哀唱。但兩首詞在詞風(fēng)卻不相同。下面我們來比較賞析這兩首詞。《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》（蘇軾）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。《鷓鴣天》（賀鑄）重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。賀鑄：(1052-1125)，字方回，衛(wèi)州共城(今河南衛(wèi)輝市)人，宋孝惠皇后族孫。，性格豪爽，好評論是非，尚義有俠氣。以門蔭入仕，做過幾任武官，后轉(zhuǎn)文職。因不媚附權(quán)貴，仕途蹭蹬，只任過泗州通判等職，晚年退居蘇州，自號慶湖遺老。賀鑄工詩文，尤以詞著稱。其中有愛國憂時之作，更多的則是詠嘆男女情事及抒寫個人閑愁的作品。風(fēng)格多樣，具備悲壯與婉麗等對立的特色，好融化前人詩句入詞，藝術(shù)上有獨到之處。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。賀鑄生平不算得志，甚至有些窘困，又外貌丑陋，卻娶了位皇室宗親趙夫人，兩人的婚姻幸福，趙夫人不憚