第一章語言的功能

第一章語言的功能學(xué)習(xí)目的和要求：一、理解語言是一種社會(huì)現(xiàn)象二、認(rèn)識(shí)語言的功能三、理解“語言是人類最重要的交際工具”四、認(rèn)識(shí)語言與思維的關(guān)系一、語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象1、語言是社會(huì)的產(chǎn)物，其產(chǎn)生發(fā)展等受到社會(huì)的影響，也隨社會(huì)的消亡而消亡。使用某種語言的社會(huì)消失，該語言也會(huì)隨著消失。如南北朝時(shí)，說鮮卑語的鮮卑人曾經(jīng)一度在中國北部稱雄，后來，鮮卑族與漢族融合，鮮卑語也就消亡了。像這種由于不再為人們所使用，因而停止了發(fā)展，逐漸為人們所遺忘的語言，稱之為“死語言”。第一節(jié)

語言的社會(huì)功能2、語言不是自然現(xiàn)象語言有自然屬性，人類的語言的物質(zhì)外殼是聲音，是由物體振動(dòng)發(fā)出來的，從這一點(diǎn)看，人類的語音是一種自然現(xiàn)象的聲音。但是，人類語音不是普通的自然界聲音：（1）只有有表達(dá)意義的，由人類發(fā)出的聲音才是語音；（2）人類的語音并不是自然界中隨意的聲音，它有嚴(yán)格的音位系統(tǒng)，它是由人類社會(huì)約定俗成的。比如芷語和蒙古語有顫音，閃音（r），而漢語普通話則沒有；漢語，壯語，傣語有聲調(diào)，而蒙古語，維吾爾語，哈薩克語，朝鮮語都沒有，這些差別并不是人的生理結(jié)構(gòu)有什么不同，而是社會(huì)習(xí)慣造成的。3、語言不是個(gè)人現(xiàn)象作為一種交際工具和思維工具來說，語言必須是全社會(huì)的，必須是能夠被別人理解和接受的，否則語言不可能成為交際工具或思維工具，任何語言都是適應(yīng)社會(huì)需要而被創(chuàng)造的，而且是經(jīng)過許多時(shí)代由全社會(huì)創(chuàng)造出來的。4、語言社會(huì)性的實(shí)驗(yàn)證明語言的社會(huì)性還可以從語言是否人類獨(dú)有、人類語言能力的發(fā)展這個(gè)方面來論證。這里就要從兩個(gè)方面來考察：（1）兒童能否在沒有任何語言輸入的情況下，依靠本身天生的能力創(chuàng)造某種語言系統(tǒng)；（2）能否教一些大腦缺乏語言專門化功能的物種，如猿類，學(xué)會(huì)人類語言。思考：離開人類社會(huì)有沒有語言？答案是否定的。1920年在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里發(fā)現(xiàn)兩個(gè)由狼撫養(yǎng)的女孩，其中大的約7、8歲，被取名為卡瑪拉，小的約2歲，取名為阿瑪拉。狼孩剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動(dòng)，怕火、光和水；不吃素食，只吃肉，不會(huì)講話，每到午夜后像狼一樣引頸長嚎?？ì斃?jīng)過7年的教育，才掌握45個(gè)詞，勉強(qiáng)地學(xué)幾句話，她死的時(shí)候，估計(jì)已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的小孩。事例1五十年代，一對(duì)美國夫婦訓(xùn)練一個(gè)小黑猩猩學(xué)說人類語言，花了六年的時(shí)間才教會(huì)它發(fā)出四個(gè)像英語的聲音。為什么黑猩猩學(xué)不會(huì)人類的聲音？黑猩猩的發(fā)音器官并沒有說人類語言的生物基礎(chǔ)。事例2六十年代，這對(duì)美國夫婦汲取教訓(xùn)，用二十二個(gè)月的時(shí)間教會(huì)另一頭猩猩手勢(shì)語三四十個(gè)詞，這頭黑猩猩不但能夠恰當(dāng)?shù)厥褂眠@些詞，而且能用它來表達(dá)概念。黑猩猩也能學(xué)會(huì)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的組合，僅此而已。黑猩猩不能自發(fā)使用語言，也不能通過語言來認(rèn)識(shí)世界。（一）語言的信息傳遞功能非語言交際工具中，最常用的交際工具是文字和體態(tài)語。語言非語言文字、體態(tài)語、身勢(shì)、表情等數(shù)學(xué)符號(hào)、電報(bào)代碼、旗語等人類傳遞信息、交流思想的工具二、語言的社會(huì)功能電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、旗語等傳遞信息的工具，首先，它們大部分是在語言或文字的基礎(chǔ)上建立起來的，是語言的一種代用品輔助方式而已；其次，要掌握這樣的交際方式要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人才行，它并不是人人都可以理解的；另外，它們的適用范圍很窄，不可能代替語言作為交際工具?？傊Z言以外的表情達(dá)意的手段不過是語言的輔助工具而已。

1.語言是人類最重要的交際工具體態(tài)語有時(shí)也能單獨(dú)完成交際，如鼓掌歡迎、揮手送別、點(diǎn)頭在漢語里表示同意贊同等。但它的表達(dá)的思想內(nèi)容是非常有限的。手勢(shì)語在聾啞人的世界里與語言在常人的世界里的地位一樣高，但手勢(shì)語以手勢(shì)為表達(dá)形式，語言以語音為表達(dá)形式。語音形式的語言與手勢(shì)形式的語言相比，具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)：一、發(fā)音器官發(fā)出的語音形式是多種多樣的，保證語音形式之間的區(qū)別度；二、語音通過空氣傳播，傳播不受光線的限制，比起手勢(shì)來，受空間的限制也更??；三、語音通過發(fā)音器官發(fā)出，解放了雙手可以做其他事情，提高了社會(huì)的生產(chǎn)效率。一種特殊的語言形式——手勢(shì)語文字打破了語言交流的時(shí)間和空間限制，是非常重要的交際工具。但是：（1）一個(gè)社會(huì)可以沒有文字，但不能沒有語言。目前很多語言并沒有產(chǎn)生文字。（2）語言是第一性的，文字是第二性的。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，才幾千年的歷史。文字產(chǎn)生后要適應(yīng)語言的發(fā)展演變，始終從屬于語言，是一種輔助的交際工具。因此，只有語言才是最重要的交際工具。文字與語言重要性比較（二）語言的人際互動(dòng)功能人際互動(dòng)功能包括兩方面：一方面是說話者在話語中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖；另一方面這些又對(duì)聽話者施加了影響，得到相應(yīng)的語言或行動(dòng)上得反饋，從而達(dá)到某種實(shí)際效果。判斷語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，也是一種自然現(xiàn)象。簡(jiǎn)答題清代學(xué)者陳澧說：“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。”試對(duì)這段話進(jìn)行評(píng)述。思考題第二節(jié)語言的思維功能一、語言和思維的關(guān)系（一）什么是思維思維是大腦的機(jī)能，是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的動(dòng)腦筋的過程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。什么是思想？思想是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，是人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的成果。思維的類型動(dòng)作思維形象思維抽象思維思維時(shí)喚起表象并在想象中對(duì)表象進(jìn)行加工改過的活動(dòng)，如藝術(shù)家和文學(xué)家對(duì)形象的想象，加工。思維時(shí)直接感知對(duì)象，并通過思維者自身的動(dòng)作去影響思維對(duì)象的思維活動(dòng)。是以語言為工具，運(yùn)用邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。是以概念、判斷、推理的形式來反映客觀事物的活動(dòng)規(guī)律，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)過程。（二）思維與語言的關(guān)系語言是思維活動(dòng)的載體，是思維成果的貯存所。語言外部“語言”內(nèi)部“語言”只有發(fā)音動(dòng)作而不說出聲來的言語說出聲來的言語

科學(xué)家們做過試驗(yàn)，將電極裝在受試者的下唇或舌頭上，然后讓他算一個(gè)簡(jiǎn)單的算術(shù)題，一次用口算，一次用心算，結(jié)果在這兩種情況下，言語器官的動(dòng)作的電流記錄是相同的，這說明了沉思默想的時(shí)候，人也在說話，只是沒有出聲而已，但同樣是在用語言進(jìn)行自我思考。思維不能脫離語言進(jìn)行1.語言思維功能的生理基礎(chǔ)：語言功能區(qū)和抽象思維區(qū)都位于左半球。人類大腦分左右兩半球，左半球掌管右半身的動(dòng)作和掌管抽象思維，控制語言活動(dòng)；右半球管左半身的動(dòng)作，掌管不需要語言的直觀形象思維。大腦兩半球的分工是人類特有的。分工的過程與學(xué)話的過程一致，五六歲時(shí)才完成。語言、抽象概括思維感性、直觀思維喝茶右半球好，說不出地址，

但找得到家門左半球好，說得出地址，但找不到家門

1.一場(chǎng)車禍，導(dǎo)致車毀人傷亡。為了了解車禍原因，警察找兩個(gè)腦袋受傷的人調(diào)查情況。其中一個(gè)人只能說出肇事車輛的品牌名稱，另一個(gè)人只能畫出肇事車輛的外形輪廓，指出車輛的顏色，但不能說出車型。請(qǐng)聯(lián)系大腦與語言的關(guān)系，分析這兩個(gè)人腦部受傷的情況是否相同。思考結(jié)果：能說出車輛品牌名稱的人，一般應(yīng)是右腦受了重傷，因?yàn)樽竽X掌管抽象思維，控制語言活動(dòng)，他能說出車輛品牌，具有語言能力，說明左腦正常。能畫出車輛外形輪廓，指出汽車的色彩，這個(gè)司機(jī)是左腦受了傷，因?yàn)橛夷X掌管不需要語言的直觀形象思維，既然他傷后具有形象思維能力，那說明他右腦沒有受損傷。

2.如果把聯(lián)系左右腦的胼胝體切斷，會(huì)出現(xiàn)什么情況？這種叫裂腦人。如果用兩束光分別同時(shí)照射裂腦人的左右眼睛，右撇子裂腦人說他只看到了右邊的光線。如果只呈現(xiàn)左邊視野的光束，裂腦人說自己什么都沒看見。但是，如果要求患者指出光線出現(xiàn)的位置，他竟然指出了左邊的光束，而且，依然說自己看不見左邊的光線！而實(shí)際上，裂腦人他的右腦其實(shí)確實(shí)看到了光線，但是言語腦－－左腦無法得到右腦的信息，所以表達(dá)說沒有看到任何東西。語言功能區(qū)在人腦中的分工（1）說話中樞，也稱布洛卡區(qū)，在大腦左半球前部，是19世紀(jì)60年代，法國神經(jīng)解剖學(xué)家保羅·布洛卡(PaulBroca)發(fā)現(xiàn)的。這一區(qū)域受到損傷就會(huì)得失語癥，喪失說話能力，但基本能聽懂別人的話。（2）書寫中樞，也在大腦左半球前部，靠近布洛卡區(qū)。這一區(qū)域受傷的人，其他運(yùn)動(dòng)能力尚好，但失去寫字、繪畫等精細(xì)動(dòng)作的能力，稱作失寫癥。（3）視覺性語言中樞，在大腦左半球的后部，具有閱讀理解功能。這一區(qū)域受損的人在視覺上并無障礙，但無法理解文字的意思，稱作失讀癥。（4）聽覺性語言中樞，也在大腦左半球的后部，靠近視覺語言中樞。1874年德國神經(jīng)學(xué)家卡爾·韋尼克(CarlWernicke)發(fā)現(xiàn)，也叫韋尼克區(qū)。這一區(qū)域受損的人可以聽到別人說話，但不能理解，同時(shí)自己表達(dá)也有問題，稱為感覺性失語癥。兒童習(xí)得語言的過程就是認(rèn)識(shí)世界的過程，思維發(fā)展的過程。一周歲左右兩歲左右單個(gè)的名詞詞與事物之間的聯(lián)系詞與詞的組合能區(qū)別不同的事物，并能抽象出不同事物間的共同特點(diǎn)2.兒童語言習(xí)得與思維發(fā)展（1）語言和思維的職能不同。思維的職能在于反映客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)客觀事物的特點(diǎn)、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別。語言的職能在于為交際和思維提供工具，為交際和思維的正常進(jìn)行提供物質(zhì)保證。（2）語言和思維不是一一對(duì)應(yīng)的。如：語言中實(shí)詞表達(dá)具體概念，而虛詞并不表達(dá)具體概念，同一個(gè)思維對(duì)象可以用多種的表達(dá)方式，例如“父親”這個(gè)概念，有“父親”“爸爸”“爹”“老子”“老頭”等等。另外，詞組也可以表達(dá)概念，“帝國主義”是一個(gè)詞，“資本主義發(fā)展的最高和最后階段”，則是詞組，但它們表達(dá)同一概念。3.思維具有普遍性，語言具有民族性。語言與思維的區(qū)別語言具有民族性(1)不同的民族在約定用來表示意義的語音形式不同；(2)不同的民族對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不同，如親屬稱謂、色彩分類等。語言和思維相互依存。（1）思維離不開語言，必須借助語言才能進(jìn)行。思維的成果必須通過語言表現(xiàn)出來。（2）語言離不開思維，離開思維，就成為空洞的聲音，不再是音義結(jié)合的交際工具。語言與思維的聯(lián)系為什么情緒越激動(dòng)的時(shí)候，越說不出話來？用語言學(xué)的知識(shí)來解釋。本問題的知識(shí)點(diǎn)就是語言與思維的關(guān)系問題。說話是