單元復(fù)習(xí) 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞【知識(shí)精講架構(gòu)+備課精研精梳】 高二歷史單元復(fù)習(xí) （選擇性必修3：文化交流與傳播）

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞高二歷史·選擇性必修3·單元復(fù)習(xí)過(guò)過(guò)過(guò)選擇性必修3

文化交流與傳播第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流☆課標(biāo)要求：

通過(guò)了解古代史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)；通過(guò)了解近代史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。通過(guò)了解現(xiàn)代史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。☆課標(biāo)重點(diǎn):

亞歷山大遠(yuǎn)征與希臘化時(shí)代；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美洲文化；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)；二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興；☆課標(biāo)難點(diǎn):

元朝中歐交流的成就和局限性；歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)形式及其作用；戰(zhàn)爭(zhēng)影響文化碰撞、交流與發(fā)展的表現(xiàn)；單元概述：人類有史以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，烽火不斷，每個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)起因并不相同。原始社會(huì)的人們主要是為了爭(zhēng)奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域而戰(zhàn)；奴隸社會(huì)和封建時(shí)代的人們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)疆拓土，建立區(qū)域性的大帝國(guó)；資本主義興起后，各大國(guó)為爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)曾發(fā)展為世界大戰(zhàn)。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，被征服、被壓迫者爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)艱苦卓絕。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅帶給人類深重的災(zāi)難，也在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)，不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播。人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與完善。知識(shí)信息一古代的商路、貿(mào)易與文化交流1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化”時(shí)代亞歷山大（即亞歷山大三世，公元前356年7月20日-前323年6月10日），生于古馬其頓王國(guó)首都派拉，馬其頓帝國(guó)國(guó)王，亞歷山大帝國(guó)皇帝，是世界古代史上著名的軍事家和政治家，歐洲歷史上四大軍事統(tǒng)帥之首。☆背景：(1)征遠(yuǎn)：前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的地區(qū)。(2)分裂：

前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)3個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。【典例】2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，他們穿越草原沙漠開(kāi)辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路，把我國(guó)東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達(dá)地區(qū)與“西域”及其以西各邦國(guó)聯(lián)系起來(lái)。也見(jiàn)證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，材料表明“絲綢之路”（

）A．為東西方絲綢交易的專用通道

B．是認(rèn)知世界的重要途徑C．是當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易的唯一通道

D．拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，古代絲綢之路是連接亞歐大陸兩端的交通大動(dòng)脈，具有非凡的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流互補(bǔ)的戰(zhàn)略意義，成為古代中國(guó)認(rèn)知世界的重要途徑，B項(xiàng)正確；早期絲綢之路上交易的物資種類廣泛，并不僅僅是絲綢交易的通道，排除A項(xiàng)；“唯一”說(shuō)法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；材料與“統(tǒng)治區(qū)域”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！钫撸?1)目的：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合西亞和埃及文化；(2)措施：①在埃及，自稱法老之子；②在波斯，以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居；☆表現(xiàn)：(1)希臘化世界：

前323年，亞歷山大帝國(guó)逐為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)3個(gè)主要國(guó)家。這些國(guó)家區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。(2)希臘化時(shí)代：

希臘化時(shí)代，指從亞歷山大遠(yuǎn)征到前30年羅馬最終征服托勒密埃及之間的大約300年的時(shí)期。亞歷山大試圖以希臘文化(歐洲文化起源)為主導(dǎo)，融合埃及文化(非洲)和西亞文化(主要指波斯帝國(guó))。

希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)?！畛删停?1)卡利馬庫(kù)斯等人整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。(2)歐幾里德編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世。(3)阿基米德提出了浮力定律和杠桿定律等定律。(4)埃拉托斯提尼精確地計(jì)算出了地球的周長(zhǎng)。(5)醫(yī)生對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究?！钣绊懀捍龠M(jìn)了希臘文化的研究與傳播。(1)文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的中心。(2)托勒密王朝時(shí)期，亞歷山大城的繆斯宮收藏了大量的文化典籍。(3)被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)的發(fā)展。(4)西亞、北非的文化在希臘化世界保持了長(zhǎng)期的影響，甚至存在至今。知識(shí)信息二蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征：☆第一次西征：一路屠城，滅國(guó)無(wú)數(shù)；(1)時(shí)間：1218-1225年，成吉思汗親征；(2)起因：花剌子模國(guó)扣押蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。(3)結(jié)果：滅掉花剌子模國(guó)，打到黑海北岸?！畹诙挝髡鳎赫鞣韲?guó)，挺進(jìn)歐洲；(1)時(shí)間：1235-1242年，長(zhǎng)子西征或拔都西征；(2)概況：征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)；打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島?！畹谌挝髡鳎哼h(yuǎn)征中東，控制西亞；(1)時(shí)間：1251-1259年，旭烈兀西征；(2)概況：遠(yuǎn)征西亞、中東地區(qū)，攻占巴格達(dá)，滅亡阿拉伯帝國(guó)2.蒙古帝國(guó)：

蒙古西征形成了四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的政權(quán)：欽察汗國(guó)(即金帳汗國(guó))，察合臺(tái)汗國(guó)，窩闊臺(tái)汗國(guó)和伊利汗國(guó)?！钗髡饔绊懀孩賴?yán)重破壞了被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)；②推動(dòng)了東西方的相互了解；③引起大規(guī)模的民族遷移；3.東西交流：(1)傳教士東來(lái)：第二次西征后，兩位歐洲傳教士從法國(guó)到達(dá)漠北，與蒙古進(jìn)行交涉。(2)旅行家東來(lái)：馬可?波羅約于1275年由陸路來(lái)華，在元朝留居17年，留有《馬可?波羅行紀(jì)》。(3)中國(guó)人西訪：畏兀兒人列班?掃馬經(jīng)過(guò)耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，到達(dá)英法等國(guó)。(4)民族大遷徒：①由東向西遷移的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。②大批移民自西向東，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)，被稱為“色目人”。③使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化。知識(shí)信息二近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化：☆背景：

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)等歐洲移民、非洲黑人、印第安人各種文化相互融合，形成了美國(guó)文化的多元特征。☆特征：

在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多元性和多樣性。(1)使用的英語(yǔ)發(fā)展為美式英語(yǔ)；(2)飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；(3)英國(guó)文化居于主導(dǎo)地位?！钚纬桑?1)北美新人：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，“美利堅(jiān)人”已成為北美殖民地居民

的共同名稱。(2)美利堅(jiān)人：①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與文化的形成。②1776年7月4日《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，

標(biāo)志著美利堅(jiān)民族的正式誕生。(3)美國(guó)憲法：1787年聯(lián)邦憲法，北美大陸建立聯(lián)邦制共和國(guó)?！顑?nèi)容：(1)進(jìn)步性：人人生而平等，人民主權(quán)，權(quán)力制衡原則。自由女神像成為重要文化符號(hào)。(2)局限性：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和保留奴隸制。2.拉丁美洲文化：☆背景：(1)到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著拉丁美洲。(2)歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合非常普遍，形成“混血社會(huì)”。☆特征：拉美文化的多元性顯著；(1)傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消亡；(2)西、葡文化成為主體，天主教成為主要宗教。(3)拉丁舞成為文化符號(hào)之一。(4)偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)，印第安人的生活方式和文化傳統(tǒng)得以保留。傳統(tǒng)的拉丁舞起源于非洲和拉丁美洲，具有熱情、奔放、浪漫的風(fēng)格特點(diǎn)，其舞蹈動(dòng)作豪放粗獷，速度多變，手勢(shì)和腳步內(nèi)容豐富，充滿激情，音樂(lè)節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈?！钚纬桑豪廓?dú)立運(yùn)動(dòng)中，土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。西屬拉美獨(dú)立后，大多建立了共和國(guó)?！钤u(píng)價(jià)：(1)積極性：取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，取消了印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。(2)局限性：對(duì)黑人和印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，戰(zhàn)后形成了考迪羅獨(dú)裁權(quán)力。3.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)：☆背景：(1)1805—1815年，拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)大帝國(guó)：大西洋沿岸到波蘭，波羅的海到地中海。(2)法軍在所到地區(qū)，推行《拿破侖法典》，傳播了自由、平等、法治、共和等思想。但其壓迫與掠奪，引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M。(3)在抗法斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。戰(zhàn)爭(zhēng)后，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。拿破侖法典，廣義指拿破侖統(tǒng)治時(shí)期制定的五個(gè)法典，以羅馬法為主包括民法、商法，民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法；狹義僅指其中的民法典。法學(xué)著作中常使用狹義概念，即1804年之《法國(guó)民法典》?！畋憩F(xiàn)：(1)俄國(guó)：“十二月黨人”于1825年12月發(fā)動(dòng)武裝起義，很快失敗，但是傳播了民主、自由、革命的主張。(2)波蘭：1830年11月，青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了反對(duì)俄國(guó)的起義，激發(fā)了民族解放斗爭(zhēng)。(3)德國(guó)：①普魯士進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。②1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家。十二月黨人：19世紀(jì)20年代俄國(guó)一批從事革命活動(dòng)的貴族人士。1825年12月發(fā)動(dòng)俄國(guó)第一次試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義而遭流放。其成員主要為參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的青年軍官，受法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，。4.歐洲殖民者的文化侵略：☆背景：

歐洲國(guó)家向被侵略地區(qū)輸出自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教等，進(jìn)行文化侵略。但同時(shí)也把自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想帶到被侵略地區(qū)，激發(fā)了這些地區(qū)的民族民主意識(shí)?！畋憩F(xiàn)：(1)中國(guó)：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源，鄭觀應(yīng)等人主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。魏源著有《海國(guó)圖志》，鄭觀應(yīng)于1894年完成著作《盛世危言》。②清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。(2)印度：①英國(guó)把英語(yǔ)、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但印度上層精英反抗英國(guó)統(tǒng)治，提出“印度人的印度”的口號(hào)。②印度的傳統(tǒng)文化得以保留；

表現(xiàn)：印度教和伊斯蘭教還是主要宗教，基督教沒(méi)有全面流行，種姓制度仍有重要影響。(3)埃及：獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，伊斯蘭教仍然是主要宗教，傳統(tǒng)生活方式得以保留。知識(shí)信息三現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流1.一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒：☆背景：(1)戰(zhàn)前，東歐和東南歐已經(jīng)有民族獨(dú)立的愿望和行動(dòng)。(2)一戰(zhàn)，客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想傳播到歐洲和西亞北非各地。(3)戰(zhàn)爭(zhēng)后期，四大帝國(guó)解體，誕生一系列民族獨(dú)立國(guó)家。一戰(zhàn)后期，解體的四大帝國(guó)：俄羅斯帝國(guó)，奧匈帝國(guó)，德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)。☆表現(xiàn)：(1)英國(guó)將印度土兵，法國(guó)將阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。(2)在殖民地傳播了民族自決的原則，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的武器。☆事例：(1)中國(guó)：巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的失敗，引發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始接收馬列主義，成為中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命的指導(dǎo)思想。(2)印支：胡志明在法國(guó)參加共產(chǎn)黨，成為越南第一個(gè)共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)民族解放斗爭(zhēng)。(3)印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1920—1922年)持續(xù)開(kāi)展。(4)在非洲，埃及爆發(fā)華夫脫運(yùn)動(dòng)；在拉美，尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)民族民主運(yùn)動(dòng)?！钭饔茫褐趁裰髁x勢(shì)力遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開(kāi)始解體。2.二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解：☆背景：(1)二戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟支持殖民地半殖民地國(guó)家的獨(dú)立要求。(2)二戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主意識(shí)廣泛傳播，第二次民族民主革命高漲。民族解放運(yùn)動(dòng)：

19世紀(jì)末20世紀(jì)初殖民地、半殖民地人民和一切被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義的壓迫剝削，爭(zhēng)取民族解放，維護(hù)民族獨(dú)立的革命運(yùn)動(dòng)?！畋憩F(xiàn)：(1)朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收回臺(tái)灣。(2)印度獨(dú)立，印巴分治；英帝國(guó)迅速解體。(3)1962年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。☆意義：世界殖民體系迅速瓦解，徹底終結(jié)(最終瓦解的標(biāo)志：1990年，納米比亞獲得獨(dú)立)3.二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文藝復(fù)興：☆背景：

二戰(zhàn)后，新興民族國(guó)家形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。☆表現(xiàn)：(1)印度：①接受了西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主