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微校本三軍統(tǒng)帥高考作文之高頻主題目錄高考高頻主題之“法與情”高考高頻主題之“父母與家鄉(xiāng)”高考高頻主題之“故鄉(xiāng)”高考高頻主題之“規(guī)則”高考高頻主題之“教育與懲戒”高考高頻主題之“歷史”高考高頻主題之“立志、擔(dān)當(dāng)”高考高頻主題之“利”高考高頻主題之“夢(mèng)想”高考高頻主題之“內(nèi)外”高考高頻主題之“青春”高考高頻主題之“青年”高考高頻主題之“情懷”高考高頻主題之“權(quán)利”高考高頻主題之“人工智能”高考高頻主題之“生命”高考高頻主題之“時(shí)代”高考高頻主題之“實(shí)力”高考高頻主題之“微信投票”高考高頻主題之“修身處事”高考高頻主題之“智”高考高頻主題之“中國(guó)”高考高頻主題之“中國(guó)夢(mèng)”高考高頻主題之“法與情”1月初,G1747次列車在合肥站準(zhǔn)備開車時(shí),旅客羅某以等丈夫?yàn)橛?,不聽勸阻,用身體強(qiáng)行扒阻車門,造成該次列車延遲發(fā)車。公安機(jī)關(guān)經(jīng)調(diào)查取證,認(rèn)定羅某的行為擾亂了車站、列車正常秩序,違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》規(guī)定。同月,重慶北開往潼南的動(dòng)車上,一嬰兒突發(fā)昏厥,急需送醫(yī),列車員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車,為孩子打開生命通道。同樣是延遲發(fā)車,這次沒有乘客抱怨,網(wǎng)友也紛紛點(diǎn)贊。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不少于800字。[寫作指導(dǎo)]作文題目提供了“羅某強(qiáng)行扒阻車門造成列車延誤”和“管理部門為挽救生命主動(dòng)延遲發(fā)車”兩則主體材料。羅某為一己私利任性而為,擾亂車站、列車正常秩序,違反了相關(guān)規(guī)定,表現(xiàn)出其對(duì)規(guī)則的輕視。而另一則材料所述卻是為挽救生命延遲發(fā)車,體現(xiàn)的則是對(duì)生命的尊重。寫作時(shí)可以從以下角度立意:(1)可以結(jié)合材料談規(guī)則意識(shí)。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會(huì)秩序,會(huì)給周圍人帶來不便。當(dāng)事人不僅應(yīng)受到規(guī)則的懲處,也會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)。(2)可以結(jié)合材料談尊重生命。生命是神圣的,在生死攸關(guān)的時(shí)刻,為挽救生命打破規(guī)則,雖然耽誤了一點(diǎn)時(shí)間,卻收到大家的點(diǎn)贊,這不僅體現(xiàn)出生命至上的意識(shí),也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時(shí)并不沖突。(3)可以辯證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系,或者談規(guī)則什么時(shí)候應(yīng)遵守,什么時(shí)候可以打破。法規(guī)須遵守,但并非冷峻嚴(yán)苛,人間亦自有溫情。[佳作展臺(tái)]法在左,情在右姜鳳丹法在左,情在右,一路花開,一路芬芳。法在左,所以縱使路旁枝繁葉茂雜草叢生,行人也可免去穿枝拂葉之苦;情在右,所以縱使路上陰風(fēng)怒號(hào)泥濘難行,行人亦可感受陽光普照之溫暖。旅客羅某以等丈夫?yàn)橛?,不聽勸阻,用身體強(qiáng)行扒阻車門,造成列車延遲發(fā)車。她的行為就是缺少法度制約的典型表現(xiàn)。羅某無視法度的存在,恣意妄為,不僅給他人帶來不便,給自己帶來性命之虞,更是擾亂了社會(huì)的正常秩序,破壞了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。一人不守法尚且如此,那么倘若整個(gè)社會(huì)都缺少法度,又該成為什么樣子?黑暗彌漫,暴力滋生,一言不合就加以拳腳,一意不順就施以打殺,這樣的社會(huì)民不聊生,百姓又何來幸福安康之說?由此觀之,法之于社會(huì)的重要性不言而喻。缺少情的社會(huì),是一個(gè)充斥著冷漠與麻木的社會(huì)。固然,人情、交情大行其道的社會(huì)令人感到不公,但一個(gè)缺少溫情的社會(huì)則更加令人寒心恐懼。勸阻市民在電梯吸煙,僅因?qū)Ψ交加行呐K病且隨后不久就病發(fā)身亡便要求勸阻之人賠償損失。而法院經(jīng)調(diào)查后認(rèn)為勸阻之事確有誘病之因就判處勸阻之人賠償,如此行事,豈不令社會(huì)上的好人心寒,令自覺維護(hù)公共秩序的公德成為人們避之不及的猛虎?不可否認(rèn),公民勸阻老人吸煙確實(shí)使老人情緒激動(dòng)并造成嚴(yán)重后果,但畢竟老人在電梯里吸煙也違反了公共秩序,造成安全隱患,公民勸阻乃人之常情,也是公民自覺踐行社會(huì)價(jià)值觀的表現(xiàn),法院的做法不僅與立法的初衷背道而馳,更滋長(zhǎng)了事不關(guān)己高高掛起的不良風(fēng)氣。在情與法的較量中,此時(shí)情不應(yīng)處于下風(fēng),而應(yīng)成為溫暖社會(huì)的春風(fēng)。情與法并存的社會(huì),才是一個(gè)和諧美好的社會(huì)。重慶北開往潼南的動(dòng)車上,一嬰兒突發(fā)昏厥,急需送醫(yī),列車員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車,為孩子打開生命通道。此舉不僅是法在情前的讓步,更是法情相生的生動(dòng)體現(xiàn)。在情前,法的彈性救了孩子一命;在法前,情的包容彰顯社會(huì)美好風(fēng)尚。唯有情法相依,情法并重,社會(huì)才能真正成為和諧有序的社會(huì),人們才會(huì)真正享受到法的有序和情的溫暖。法在左,情在右,攜手并進(jìn),共創(chuàng)中國(guó)美好未來。高考高頻主題之“父母與家鄉(xiāng)”春節(jié)期間,幾個(gè)回到鄉(xiāng)村的青年在閑聊。這些話語引人關(guān)注:①我喜歡上海,它有國(guó)際視野和大都市氣息。②老家很漂亮,又有新政策支持,我想回來創(chuàng)業(yè),還能陪伴家人。③我哥在國(guó)外,好幾個(gè)春節(jié)都沒有回了,父母一直念叨。④大城市壓力大,節(jié)奏快,我有點(diǎn)跟不上。⑤我想接爸媽和孩子到城里生活,可爸媽不愿意離開家鄉(xiāng)。身處大發(fā)展的時(shí)代,作為“00后”的你讀了上面材料,有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)以其中兩三句話為基礎(chǔ)確定立意,寫一篇文章,表達(dá)你的人生愿景。要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]材料的主體部分由五句話組成,第一句寫出了現(xiàn)代大都市對(duì)青年人的吸引力;第二句寫出了家鄉(xiāng)的變化,闡述自己想歸來的理由;第三句則寫出了父母對(duì)外出子女的掛念;第四句是說大城市生活的壓力;第五句則寫父母一輩對(duì)家鄉(xiāng)的不舍。綜合整則材料考慮,是寫“我”對(duì)“城市”“鄉(xiāng)村”的看法,以及“我”如何在兩者之間取舍。選擇城市,意味著承受壓力,遠(yuǎn)離親人;選擇鄉(xiāng)村,意味著離開時(shí)尚與繁華。在自我實(shí)現(xiàn)與陪伴家人之間,如何達(dá)到心理與客觀上的平衡,如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)良好的統(tǒng)一,這是材料引導(dǎo)學(xué)生思考的方向。寫作時(shí)可從以下角度立意:①城市的風(fēng)雨與光芒;②美麗鄉(xiāng)村,建設(shè)有我;③新時(shí)代帶給鄉(xiāng)村的新機(jī)遇;④平衡親情與夢(mèng)想;⑤人在外,心在鄉(xiāng)。[佳作展臺(tái)]老去的父母年輕的故鄉(xiāng)“父母在,不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)似乎在時(shí)代的發(fā)展洪流中被沖淡了,40年的改革開放改變了一代人的家庭觀。我們逐漸長(zhǎng)大,父母漸漸老去。最大的一批00后應(yīng)該已經(jīng)完成人生的成人禮了。成人意味著責(zé)任,在新時(shí)代里,作為一名00后,我愿意將我的人生奉獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng),回報(bào)給我的父母。父母這一輩人總還是保留著傳統(tǒng)的“安土重遷”的思想,總覺得自己生活了一輩子的故鄉(xiāng)才是最踏實(shí)的地方,他們不愿意改變現(xiàn)有的生活狀態(tài),不愿意和子女一起去城市里生活。其實(shí)他們離不開的是一輩子的生活方式,鄉(xiāng)村的簡(jiǎn)單、純粹、安靜已經(jīng)融入到他們的血液里。另外,老人們不愿到城市里和兒女一起生活還有一個(gè)原因,就是不愿給孩子們添麻煩。城里的生活無疑是快節(jié)奏的,消費(fèi)水平也超出鄉(xiāng)村許多,老人們?yōu)榱瞬淮驍_孩子們的工作、生活,平時(shí)即使生病也會(huì)隱瞞,“不能幫忙至少就不去打擾吧!”有這種觀點(diǎn)的父母不在少數(shù)。然而,父母畢竟一天天地老去,當(dāng)他們需要人照顧的時(shí)候,兒女們又在哪里?哈爾濱65歲的朱阿姨,一個(gè)人照顧癱瘓臥床的老伴5年了。當(dāng)癱瘓的老伴兒半夜從床上掉下來的時(shí)候,朱阿姨是多么無助,即使撥通了通訊錄里遠(yuǎn)在異地的女兒的電話又能如何呢?為人子女,當(dāng)盡孝道。父母總是以無限的寬容,支持兒女追求夢(mèng)想:“孩子,長(zhǎng)大了,你就飛吧!”可當(dāng)我們真的飛走了,留給他們的卻是無盡的牽掛與寂寞。年輕人在外打拼,忙忙碌碌,甚至春節(jié)都無法回家??稍氲?,年邁的父母望眼欲穿盼著孩子歸來。不可否認(rèn),外面的世界更精彩,但是如今的故鄉(xiāng)未嘗沒有新時(shí)代的魅力。能否將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與奉養(yǎng)父母兼顧呢?看,網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付、更加便捷的交通、日益改善的環(huán)境,就算是在小縣城、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)也能和世界同步,而這一切,都要?dú)w功于這個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。作為年輕人,我們可以在家鄉(xiāng)這片熱土上大有作為。年輕最不缺的就是拼搏與夢(mèng)想,當(dāng)夢(mèng)想搭上了時(shí)代的順風(fēng)車,勢(shì)必會(huì)跑得更加迅疾?;ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能……當(dāng)這些新鮮事物進(jìn)入傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)之時(shí),城市與鄉(xiāng)村的距離縮短了,故鄉(xiāng)越來越年輕了。美麗鄉(xiāng)村、智慧鄉(xiāng)村離我們?cè)絹碓浇?。年輕的故鄉(xiāng)離不開年輕的人們,真希望那些“老人村”“留守村”可以有所改變。如今我們有國(guó)家發(fā)展的大好形勢(shì),有地方政府的創(chuàng)業(yè)支持,為什么不能回家創(chuàng)業(yè),開拓出嶄新的天地呢?發(fā)展自我與陪伴家人,從來不應(yīng)該是一對(duì)矛盾。父母越來越老了,而故鄉(xiāng)越來越年輕了,唯愿通過我們的努力,讓年老的父母在年輕的故鄉(xiāng)里,幸福安康。[名師點(diǎn)評(píng)]文章以青少年的口吻,在開頭第一段就明確觀點(diǎn):“作為一名00后,我愿意將我的人生奉獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng),回報(bào)給我的父母”。接著分別從父母固有的思想觀念、父母不愿給孩子增加負(fù)擔(dān)的心情、空巢老人面臨的困境,以及在新時(shí)代新環(huán)境下怎樣解決實(shí)現(xiàn)自我與奉養(yǎng)父母的矛盾等方面進(jìn)行闡述。最后呼吁青年人奉獻(xiàn)自我,回鄉(xiāng)發(fā)展,表達(dá)自己對(duì)未來的美好愿景。條理清晰,語言質(zhì)樸。高考高頻主題之“故鄉(xiāng)”隨著城市化進(jìn)程,很多人離開故鄉(xiāng)去城市發(fā)展生根;隨著全球化進(jìn)程,不少人離開故土去國(guó)外求學(xué)謀生。人們距自己的故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)。其實(shí),所謂“故鄉(xiāng)”,不止是我們的生養(yǎng)之地,也是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁源于人的內(nèi)心,不僅是因身體遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生出的念想,更是因心靈之家遭遇變故而形成的文化心理現(xiàn)象。故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去,如何安頓自己的心靈?有人心懷鄉(xiāng)愁,故鄉(xiāng)成為心靈的慰藉;有人放下鄉(xiāng)愁,為進(jìn)入他鄉(xiāng)的新世界而歡欣……對(duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講在城市化進(jìn)程中,人們對(duì)待故鄉(xiāng)的不同態(tài)度。審題時(shí)要注意思考:材料中第一段長(zhǎng)長(zhǎng)的文字,主要是展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景,暗示命題者的意圖和導(dǎo)向;希望你以關(guān)注現(xiàn)實(shí)的眼光,從時(shí)代變化和文化傳承的角度去思考,去“表明你的態(tài)度,闡述你的看法”。本作文審題時(shí)要聚焦的核心句是“對(duì)此,你有怎樣的思考”,把握好“此”字的含義,就是解開題目的鑰匙。按上下文的承接,“此”所指應(yīng)是:故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去,如何安頓好自己的心靈?可轉(zhuǎn)換為:如何在故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去之時(shí)安頓好自己的心靈?后面的兩句提示語:“有人心懷鄉(xiāng)愁……”“有人放下鄉(xiāng)愁……”,這是提示兩種不同的思考路徑,省略號(hào)表示還可以有第三種第四種思路,只要你的思考扣住了“鄉(xiāng)愁”“故鄉(xiāng)”“安頓心靈”等關(guān)鍵詞就好,然后辯證深入地展開自己的思考??梢哉归_的立意有:“懷念故鄉(xiāng),又不囿于故鄉(xiāng),才能展翅遠(yuǎn)翔”“心中倘若有故園情,何處不聞?shì)击|香?”“此心安處是吾鄉(xiāng),只把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”“心系故鄉(xiāng),方能立足天下”“四海為家,是時(shí)代的召喚”“身在遠(yuǎn)方,心在故鄉(xiāng)”“維系于原鄉(xiāng),進(jìn)取在他鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁為舟,伴我遠(yuǎn)航”等。[佳作展臺(tái)]心安即吾鄉(xiāng)縱然一直在不斷地行走,路過許多的城,遇見無數(shù)的風(fēng)景,可心中最柔軟的一處,依舊是那個(gè)叫作故鄉(xiāng)的地方,簡(jiǎn)凈無恙。每番風(fēng)塵仆仆而歸,只要走進(jìn)故鄉(xiāng),皆能被一一拂去,回到浮世清歡,自在閑逸。歲晚歸鄉(xiāng),梅花早已零落滿徑,隱入塵土,不見芳蹤。只余記憶中的那陣寒香如故,疏影依依在桑梓舊年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝氣,在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流淌,每次歸來,都要去尋一遍那些被時(shí)光淌過的風(fēng)景遺韻,細(xì)細(xì)與之?dāng)⑴f。在自己看來,那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語,嵐煙連綿的一山一水則如靈動(dòng)的畫卷。老宅舊巷,或斷壁殘?jiān)刂f時(shí)的風(fēng)云人事。竹溪古榕,幽徑花草,從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里,藏著外界找不到的美好與溫暖。從來到去,從離到歸,只愿它們能安然無恙地存在著??v然免不了人事的更替,只愿它們只老去那么一點(diǎn)點(diǎn)滄桑。最好是能在每次獨(dú)臨時(shí),可以有著如以往同樣的心緒便好。還是戀極了暮色時(shí)的故鄉(xiāng),那炊煙裊裊,一派簡(jiǎn)樸如初的模樣,且在心中長(zhǎng)久安放著。臨風(fēng)而立,看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上,仿佛舊年的遺跡,淺淺古韻如初,不驚不擾。每至日落時(shí)分,總是一個(gè)人走到頂樓去好好享受那一日之中最美好的時(shí)刻。當(dāng)故鄉(xiāng)的風(fēng)迎面拂過時(shí),一念清閑。倒也時(shí)常慶幸,生長(zhǎng)于這個(gè)與世無爭(zhēng)的村落。無數(shù)次行遍鄉(xiāng)徑,走過阡陌,于須臾之間,悠悠恰逢故音。滿目山河不改,只是歲序荏苒,在不知不覺中,流轉(zhuǎn)得飛快。曾留意過很多地方的夜晚,終不似故鄉(xiāng)的夜,那般安寧樸和。鄉(xiāng)間的夜,星子澹澹,蟲聲四起,月光輕柔,清風(fēng)入窗,吹動(dòng)一簾鄉(xiāng)愁。枕著月華而眠,仿佛又做起了年幼時(shí)那不諳世故的夢(mèng)。也屢屢在清幽的月影下徘徊過,總覺幼時(shí)的無邪歲月,在忽來忽往的流年里,落了滿地,無從撿拾,只能默默送離。也許是當(dāng)年的離開太義無反顧,以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好,心系遠(yuǎn)方,終難兩全。但明月亦然知我,為何總對(duì)故鄉(xiāng)的一切深深眷念著,又為何總是喜歡去重溫那些被時(shí)光荒置遺忘的地方,因?yàn)榇诵陌蔡?,是吾鄉(xiāng)。自從離開故里,所有地方,只作天涯。這些年,無論走得多遠(yuǎn),終不忘云煙深處,山水環(huán)繞的故鄉(xiāng)。不曾想過,原來小時(shí)候的尋常歲月光景,都成了長(zhǎng)大后的鄉(xiāng)愁。是那場(chǎng)打濕衣衫的綿綿秋雨,是霞光暮色里的炊煙人家,是桑梓舊徑的竹塢梅林,也是古榕樹下的追逐嬉鬧……高考高頻主題之“規(guī)則”黃大姐是某科技公司的老員工,因上班期間接了丈夫30秒的電話被辭退。黃大姐不服,公司在支付了3萬元的賠償金后仍堅(jiān)決辭退。公司負(fù)責(zé)人表示,這是因?yàn)楣緞傊贫诵乱?guī)——凡上班期間使用手機(jī),一律開除,員工都簽字認(rèn)可了。對(duì)此你有什么看法,請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容,聯(lián)系生活寫一篇文章。要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]這是一道時(shí)評(píng)類的材料作文,材料的內(nèi)容是公司辭退違規(guī)使用手機(jī)的職工的事件,注意從不同的角度進(jìn)行立意,可從贊同公司的角度立意為“沒有規(guī)矩,不成方圓”“制度建立就要執(zhí)行”;從反對(duì)的角度立意為“要學(xué)會(huì)變通”“不要帶著戾氣來管理”??蓮木C合的角度立意為“執(zhí)行規(guī)矩也需要變通”??蓮摹包S大姐”的角度立意為“要循規(guī)守矩,尤其是在制度上已經(jīng)簽字,就要嚴(yán)格遵守”。還可從整體上立意分析“規(guī)矩和人情”的關(guān)系。行文時(shí)注意從事件的分析入手提出自己的觀點(diǎn),然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的事件進(jìn)行拓展,使文章具有針對(duì)性和深度。[佳作展臺(tái)]請(qǐng)敬畏規(guī)則請(qǐng)敬畏規(guī)則,否則規(guī)則就將把你拋棄?!}記規(guī)則無處不在,孟子曰:“不以規(guī)則,不能成方圓?!睊陻嗑€的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由,反而會(huì)一頭栽向大地。是規(guī)則就一定要遵守,不然就不能得成正果。家庭生活中有家庭生活的規(guī)則,如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等;社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則,如交通規(guī)則、公共秩序等。規(guī)則,雖然不起眼,但它卻無處不在,時(shí)刻影響著我們的生活。在一次工作中,一位領(lǐng)導(dǎo)需要看世界地圖和一些書籍,他的秘書給文化館打電話,說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的同志回答:“我們有規(guī)定,圖書不外借,要看請(qǐng)自己來?!边@位領(lǐng)導(dǎo)便冒雨到圖書館借書。接電話的同志見到站在眼前的人竟是周總理時(shí),心里很懊悔,總理卻和藹地跟他說:“無論誰都要遵守制度?!鄙钪?,我們應(yīng)遵守的規(guī)則很多,人之所以成熟,就是自覺不自覺地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中,不論是誰,規(guī)則就是規(guī)則,人人都要遵守,偉大的周總理就用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。有一次列寧去理發(fā),當(dāng)時(shí)很多人都在等候理發(fā),但是時(shí)間寶貴的他卻沒有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求,微笑著對(duì)大家說:“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對(duì)的,每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序,按照先后次序理發(fā)?!彼f完后,就排到最后一位同志的后面,耐心等候理發(fā)了。正是有了像周總理、列寧這樣遵守規(guī)則的人,才有了更多的和諧的場(chǎng)面,才有了我們今天和諧美好的社會(huì)環(huán)境。一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著:“釣魚時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)?!备缸觽z從上午開始釣了很長(zhǎng)時(shí)間的魚,終于釣了一條大魚。他們很高興。突然,父親看了一眼手表,嚴(yán)肅地對(duì)孩子說:“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了,按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn),因此我們必須把這條魚放回河里去。”雖然孩子很不情愿,但父親最終毅然地把魚放了回去。規(guī)則本身無美感可言,但只有人們自覺遵守規(guī)則,才能擁有和諧有序的美好景觀,才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)教育了孩子:每個(gè)人要遵守規(guī)則!敬畏規(guī)則是一種態(tài)度,敬畏規(guī)則是一種方式,它使我們的生活和諧有序,使我們的世界和平美好。敬畏規(guī)則,就是敬畏自己!高考高頻主題之“教育與懲戒”班主任雙手捧著一把戒尺,緩緩走進(jìn)教室,全班學(xué)生見到戒尺后集體起立,自覺向這把戒尺行拱手禮;緊接著,戒尺“入座”講臺(tái),班主任也向這把戒尺鞠躬行禮。這是四川省達(dá)州市大竹縣第二小學(xué)“戒尺進(jìn)入課堂”活動(dòng)的場(chǎng)景。近期該校啟動(dòng)了“戒尺進(jìn)入課堂”活動(dòng),全校36個(gè)班級(jí)每個(gè)班都配備了一把刻有《弟子規(guī)》內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)“戒尺”。這一舉措,引發(fā)了老師、家長(zhǎng)以及社會(huì)的熱烈討論。請(qǐng)以“我看‘戒尺進(jìn)課堂’”或“我心中的戒尺”為副標(biāo)題,寫一篇文章。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道給出材料的半命題作文。閱讀試題時(shí)要特別注意副標(biāo)題中的“副”字。構(gòu)思時(shí)必須先確定好副標(biāo)題:是寫“我看(戒尺進(jìn)課堂)”,還是寫“我心中的戒尺”。如果確定寫“我看(戒尺進(jìn)課堂)”,重點(diǎn)就在“看”,要談對(duì)戒尺進(jìn)課堂的看法,最適宜寫議論文;如果確定寫“我心中的戒尺”,重點(diǎn)就在“戒尺”,要寫出我所理解的戒尺的不同含義,可寫議論文,也可寫散文,還可寫記敘文。只有先在思想中確定了這一點(diǎn),才能接下來進(jìn)一步思考文體問題和選材問題。寫作時(shí),可以從以下角度立意:1.贊同的角度??梢詡鞒泻脱永m(xù)傳統(tǒng)文化中比較優(yōu)良的部分。學(xué)??梢宰寣W(xué)生們?cè)谶@些規(guī)則下管控自己的行為。讓老師規(guī)范課堂紀(jì)律,有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為?,F(xiàn)實(shí)中的戒尺作為懲戒的工具,它還是規(guī)矩、規(guī)則以及法律意識(shí)。在家庭,它是家庭的家風(fēng),是習(xí)俗的規(guī)矩等。在學(xué)校,讓學(xué)生從小就有規(guī)則意識(shí),遵守《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則》等規(guī)則。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中,“戒尺”則意味著規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)。不贊同的角度。從學(xué)??矗氤绦虿缓戏?,使用戒尺就不合法。教師使用戒尺的輕重怎么把握?還是只是一個(gè)擺設(shè),起不了多大作用?從孩子的身心發(fā)展規(guī)律來看,作為懲罰,這是一種簡(jiǎn)單粗暴的懲戒方式,還需鼓勵(lì)懲戒相結(jié)合。[佳作展臺(tái)]教育與懲戒——我看“戒尺進(jìn)課堂”對(duì)于達(dá)州市大竹縣第二小學(xué)“戒尺進(jìn)入課堂”這件事,網(wǎng)上有不同的聲音,有人表示贊同,說現(xiàn)在的孩子大多都很有個(gè)性,又調(diào)皮搗蛋,讓戒尺進(jìn)入課堂,對(duì)于維持課堂紀(jì)律,對(duì)于那些遵守紀(jì)律的學(xué)生來說,是一件好事;也有人表示擔(dān)心,戒尺進(jìn)課堂最難拿捏的是尺度,什么時(shí)候使用戒尺?懲戒到什么程度?這些都具有不確定性。在我們當(dāng)前的教育中,教師的教育懲戒權(quán)處于一種非常尷尬的地位:多數(shù)教師都認(rèn)為對(duì)違規(guī)學(xué)生施以恰當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾矣行У?;但?shí)際上,在日常的教育教學(xué)行為中,教師又大都不敢行使懲戒權(quán)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?因?yàn)榻刂聊壳?,在“適當(dāng)?shù)膽徒洹焙汀绑w罰”的界定方面,還沒有出臺(tái)一個(gè)明確的細(xì)則。在此種情況下,教師認(rèn)為“必要而且恰當(dāng)?shù)膽徒洹?,很可能就?huì)被家長(zhǎng)和學(xué)生視為“體罰”,從而導(dǎo)致師生矛盾甚至家校矛盾的產(chǎn)生。在學(xué)校教育的問題上,很多媒體報(bào)道也有失偏頗,出現(xiàn)了一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的權(quán)利,而淡化紀(jì)律的現(xiàn)象。教師在這種觀念的熏陶下,就會(huì)對(duì)懲戒教育避而遠(yuǎn)之,誰如果使用這種教育手段,就是教育觀念落后?,F(xiàn)在,不管是家庭還是社會(huì)媒體,常常戴著有色眼鏡看學(xué)校,動(dòng)輒對(duì)學(xué)校、對(duì)教師加以指責(zé),學(xué)校、教師在此大環(huán)境下小心翼翼?,F(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),在父母的殷殷期盼下,在繁重學(xué)習(xí)壓力的擠壓下,有的孩子呈現(xiàn)出心理脆弱、情緒焦躁等不良現(xiàn)象。面對(duì)這樣的孩子,教師還怎么敢進(jìn)行懲戒?當(dāng)前,我國(guó)中小學(xué)批評(píng)、懲戒、處分學(xué)生,有很多就由當(dāng)事班主任、老師直接做出,這貌似十分直接、快速,可是,卻缺乏程序正義,把屬于學(xué)校公共事務(wù)的批評(píng)、懲戒和處分,演變?yōu)閷W(xué)生和教師之間的恩怨,直接導(dǎo)致被批評(píng)、懲戒、處分的學(xué)生(及學(xué)生家長(zhǎng)),把矛頭對(duì)準(zhǔn)教師,制造師生間的沖突。懲戒的根本目的在于讓孩子懂得要為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé),而并非僅僅為了“教訓(xùn)”和報(bào)復(fù),因此,懲戒只能罰過失,不能罰尊嚴(yán)。一方面,懲戒的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是確定、適度的,要讓受教育者清楚什么樣的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的懲罰,界限在哪里,并由此學(xué)會(huì)理性規(guī)范自身行為;另一方面,還應(yīng)該將懲戒與鼓勵(lì)結(jié)合起來使用,即在制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為時(shí),還需要在其他方面給予一定的鼓勵(lì)。在保障教育懲戒權(quán)的前提下,讓懲戒成為有效的教育手段離不開多方合力,包括制定合法明晰的懲戒規(guī)則與實(shí)施程序,以及社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)懲戒教育的理解。教育懲戒權(quán)的落實(shí)需要社會(huì)媒體、大眾輿論,尤其是學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持。教育懲戒權(quán)說到底不是教師需要,而是學(xué)生需要,是給學(xué)生正常成長(zhǎng)以保障。高考高頻主題之“歷史”①前車已覆,后未知更,何覺時(shí)?——《荀子·成相》②傳統(tǒng)是一種巨大的阻力,是歷史的惰性力?!鞲袼埂渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》③提舊事者失一目,忘舊事者失雙目——索爾仁尼琴上面幾則材料,引發(fā)你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)就此寫一篇文章。要求自選角度,明確問題,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]①“前車已覆,后未知更,何覺時(shí)”,強(qiáng)調(diào)要把以往的失敗當(dāng)作教訓(xùn)。②“傳統(tǒng)是一種巨大的阻力,是歷史的惰性力”,強(qiáng)調(diào)要發(fā)展就要破除傳統(tǒng)中一些消極因素。③強(qiáng)調(diào)不要沉迷于過去的輝煌或痛苦,更不要忘記過去的教訓(xùn)。綜合三則材料,找出其間的矛盾統(tǒng)一點(diǎn),從而提煉出一個(gè)全面、正確的觀點(diǎn),可針對(duì)“成功、發(fā)展與輝煌、失敗”的關(guān)系來立意。[佳作展臺(tái)]前事不忘,后事之師西伯利亞有一種白雕,全身純白,它們引以為自傲,認(rèn)真梳理漂亮的羽毛,生怕遭到玷污。然而正是這個(gè)習(xí)性害了它們,獵人們?cè)谒鼈冎車錾厦夯?,就可以輕松地捉住它們。但更可悲的是,它們的后代并未吸取教訓(xùn),一如既往地守護(hù)著羽毛,導(dǎo)致種群數(shù)量減少。白雕的故事告訴我們,只圖外表的虛榮與珍視害了它們,但更為重要的是,它們的后代不會(huì)吸取教訓(xùn),仍然延續(xù)這種生活習(xí)性,可怕可悲。以人為鑒,可以知得失。這是唐太宗總結(jié)的歷史教訓(xùn),作為中國(guó)歷史上數(shù)一數(shù)二的明君,想必他自己也能牢記這個(gè)教訓(xùn)。歷史上有許多教訓(xùn)需要牢記,有許多準(zhǔn)則需要去遵守,而特別強(qiáng)調(diào)“以人為鑒”這一點(diǎn),說明吸收前人的教訓(xùn)是極為必要的。唐太宗幫助父親推翻了荒淫無道的隋煬帝,建立了唐朝,他深知荒淫無道的下場(chǎng),才會(huì)立志做一代明君,保證李唐江山永不變色,謂萬古流芳。反觀隋煬帝,隋朝建立僅僅十余年,當(dāng)初他幫助父親滅掉了南朝的陳國(guó),對(duì)陳后主的荒淫無道、紙醉金迷的生活也不是不了解,可他卻沒有吸收教訓(xùn),依舊做了一個(gè)暴君,最終落得一個(gè)社稷破碎、身死人手的悲慘下場(chǎng)。何者?“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。以史為鑒,可以知興替?!扒厝瞬幌咀园Ф笕税е?,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可謂精辟。人們都只顧眼前,并未追溯過去,反思古人,甚至連自己以前犯的錯(cuò)誤都無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不可謂不悲哉!人不犯錯(cuò)誤就不會(huì)進(jìn)步,但犯了錯(cuò)誤不知道總結(jié)吸取教訓(xùn),也只能徒增傷疤而已,這樣只能取得事倍功半的效果。正如“鞋子合不合腳,只有腳知道”一樣,一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展之路,這要看這個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展?fàn)顩r,才能展現(xiàn)其未來。日本國(guó)作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó),聯(lián)合國(guó)對(duì)其是有約束的,而當(dāng)今,新任領(lǐng)導(dǎo)人安倍上任以來,大肆夸大中國(guó)威脅,渲染別國(guó)無力,目的是想恢復(fù)集體自衛(wèi)權(quán),復(fù)辟軍國(guó)主義。他的這種做法,打破了亞洲乃至世界和平的格局,激起周邊國(guó)家的軍事競(jìng)賽,給亞洲以及世界和平帶來隱患。以史為鑒,可以知興替。只有不忘歷史,才能珍視和平,開拓美好的未來。高考高頻主題之“立志、擔(dān)當(dāng)”一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命。時(shí)代會(huì)為我們每一個(gè)人出一份試卷,我們每一個(gè)人也都是這個(gè)時(shí)代的答卷人。作為時(shí)代新人,我們也要面對(duì)新時(shí)代這個(gè)“出卷人”為我們命制的試卷。這份試卷既有如何規(guī)劃我們個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)題,也有如何不斷適應(yīng)時(shí)代的要求來調(diào)整我們步伐的社會(huì)實(shí)踐題,還有如何樹立遠(yuǎn)大理想、無愧歷史擔(dān)當(dāng)?shù)纳钊敕治鲱}。你正在思考哪類題?你準(zhǔn)備如何答好這類題?要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。可選擇任何一道題來作為寫作角度,需注意的是作文內(nèi)容一定是在“新時(shí)代”背景下,對(duì)時(shí)代主題、一代人的使命的思考,重點(diǎn)要突出你在新時(shí)代里如何做,如何規(guī)劃我們個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活,如何適應(yīng)時(shí)代,跟上時(shí)代,如何擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的使命。[佳作展臺(tái)]鴻鵠志立,無愧擔(dān)當(dāng)易卜生說:社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。掩卷沉思,深以為然。是啊,答好規(guī)劃個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)題,可助我們成就小我,卻難免格局狹??;答好適應(yīng)時(shí)代步伐的實(shí)踐題,可助我們成就新我,仍稍顯目光未遠(yuǎn);只有答好樹立遠(yuǎn)大理想、無愧歷史擔(dān)當(dāng)?shù)姆治鲱},才能在當(dāng)今時(shí)代主題下完成屬于我們這代人的使命。因此,請(qǐng)?jiān)试S我談一談:鴻鵠志立,無愧擔(dān)當(dāng)。鴻鵠志立,無愧擔(dān)當(dāng),需要一雙注目家國(guó)的眼。目光停駐之處,定是心之所向,若要承擔(dān)起時(shí)代的使命,便不能成為北大錢理群教授口中的“精致的利己主義者”,而要讓這雙眼望向天下、蒼生。張載曾將眼望向那里,才吟出“為天地立心,為生民立命”;顧憲成曾將眼望向那里,才寫下“家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”;西南聯(lián)大師生曾將眼望向那里,才唱響“中興業(yè),須人杰,便一城三戶,壯懷難折”。要有一雙以天下為己任的眼睛,就算流淚,也應(yīng)是“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”。鴻鵠志立,無愧擔(dān)當(dāng),需要一雙踏實(shí)前行的腳。西風(fēng)碧樹中獨(dú)上高樓,望到的家國(guó)夢(mèng)想總是遠(yuǎn)在天涯路盡處,如要接近它,還需腳踏實(shí)地地前行。不由想到了晚唐杜牧,這個(gè)也曾有過“平生五色線,愿補(bǔ)舜衣裳”的家國(guó)之夢(mèng)的樊川居士,卻因?yàn)椴欢_踏實(shí)地而在擔(dān)任揚(yáng)州掌書記期間整日沉醉于歌樓酒館,最終蹉跎歲月,毫無建樹,只留下一聲“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名”的喟嘆。答好時(shí)代的問卷,不能做好高騖遠(yuǎn)的空想家,而要當(dāng)踏實(shí)前行的跋涉者。鴻鵠志立,無愧擔(dān)當(dāng),需要一顆百折不撓的心。肩負(fù)時(shí)代之擔(dān)的路途注定坎坷,此時(shí),我們要擁有一顆不畏艱難的心。如韓愈一般,縱“夕貶潮州路八千”也要“肯將衰朽惜殘年”;如范仲淹一般,縱三遭左遷也要“寧鳴而死,不默而生”;如魯迅先生一般,縱“寄意寒星荃不察”也要“我以我血薦軒轅”。敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說:世界讓我遍體鱗傷,但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。時(shí)代大河中的奔流逆潮會(huì)將我們一次次拍向亂石,但不屈的心可助我們最終擊水中流,獨(dú)立潮頭。梁任公說:“故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年?!币虼?,別說自己肩膀尚弱,別說國(guó)家與我無關(guān)。時(shí)代的問卷早已出好,愿我們每個(gè)青年人都可以讓眼注目家國(guó),用腳踏實(shí)前行,憑心百折不撓,樹立鴻鵠之志,無愧歷史擔(dān)當(dāng),在這個(gè)最好的時(shí)代鐫刻出屬于我們這一代人的使命烙印。鴻志薄云無愧怍,十年飲冰血不涼。高考高頻主題之“利”2018年1月,一輛公交車失控墜入河中。危急時(shí)刻,一位吊車司機(jī)迅速開來了吊車,把人一個(gè)一個(gè)全部“釣”上來。因?yàn)檫@次義舉,常州市授予他“見義勇為市民”稱號(hào),還獎(jiǎng)勵(lì)他5000元人民幣。沒想到他竟然拒收獎(jiǎng)金,“救完人拿獎(jiǎng)金,那救人的性質(zhì)不就變了嗎?”子貢家里富有,拿錢為國(guó)家做了好事,主動(dòng)不要賞金和名譽(yù)??鬃勇牭酱耸潞蟊硎静煌祝哼@會(huì)讓別人認(rèn)為做好事收酬謝錢物就是追名逐利,這會(huì)影響人們做好事,于國(guó)于人無益。做好事到底要不要獎(jiǎng)勵(lì)呢?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶?。選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不少于800字。[寫作指導(dǎo)]材料中,見義勇為的吊車司機(jī)拒絕接受獎(jiǎng)金,他認(rèn)為救人是不需要報(bào)酬的,我們可以理解為救人是一種無功利的事,并沒有任何功利性的目的和訴求,所以不應(yīng)該和利益、獎(jiǎng)勵(lì)有所牽扯。而孔子認(rèn)為子貢的做法提高了做好事的標(biāo)準(zhǔn),原本人們拿自己的錢為國(guó)家做好事,從而獲得賞金和名譽(yù),是雙贏的事情,但子貢拒絕賞金和名譽(yù),雖凸顯了自己的品質(zhì),卻影響了其他人做好事的積極性:有子貢不受珠玉在前,其他人再接受賞金和名譽(yù),就成了追名逐利,而如果想繼續(xù)做好事,就必須自己承擔(dān)損失,這無疑大大提高了做好事的成本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,這破壞了全民做好事的氛圍,反倒對(duì)社會(huì)有負(fù)面影響。綜合以上分析,吊車司機(jī)和子貢是一種觀點(diǎn):做好事當(dāng)不求獎(jiǎng)勵(lì),也無須獎(jiǎng)勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)讓好事變了“味”??鬃邮橇硪环N觀點(diǎn):做好事,需要給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),這既是對(duì)做好事者的認(rèn)可,又是對(duì)后來者的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。當(dāng)然,在認(rèn)可獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候,一定要注意辯證思維,因?yàn)樽龊檬驴梢砸?jiǎng)勵(lì),但并不僅僅是為了要獎(jiǎng)勵(lì)。[作文立意]①美德拒絕名利的熏染;②好人不為名利,也不拒名利;③助人之因,應(yīng)得名利之果;④助人何必?fù)p己,獎(jiǎng)勵(lì)無可非議。[佳作展臺(tái)]應(yīng)得之利,受之無愧吊車司機(jī)拒絕5000元“見義勇為”獎(jiǎng)金,子貢主動(dòng)不要賞金和名譽(yù),其德行讓人欽佩。確實(shí),真正的做好事,并非以名利為目的,自然不想讓這些“俗物”沾染了心靈。但我卻想和孔夫子一樣勸當(dāng)代的“子貢”們接受獎(jiǎng)勵(lì):那是你們應(yīng)得的利益,你們受之無愧!我們自古就有“好人有好報(bào)”這種樸素的價(jià)值觀念。國(guó)家、社會(huì)、他人給予做好事者的獎(jiǎng)勵(lì),正是基于此。這雖然不一定是對(duì)好人最好的褒獎(jiǎng),卻是對(duì)善的一種認(rèn)可。所以,我們接受行善后的獎(jiǎng)勵(lì),完全不必?fù)?dān)心會(huì)讓好事變了質(zhì),因?yàn)檫@是大多數(shù)善良之人的共同意愿,這是好人應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。之所以把獎(jiǎng)勵(lì)稱為行善者的應(yīng)得之利,還在于“不能讓好人流血又流淚”的社會(huì)共識(shí),不能把“利人”建立在“損己”的基礎(chǔ)上。很多做好事的人,付出了時(shí)間成本、金錢成本,甚至還要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),在這種情況下依然選擇挺身而出,這樣的人是偉大的。他們遵循內(nèi)心的良知,做到了自己該做的事。那么我們的社會(huì)有沒有做到自己該做的事呢?有沒有保障他們的利益,維護(hù)他們的權(quán)益,為這些善良者保駕護(hù)航,讓他們能夠毫無后顧之憂地去踐行自己的良知呢?在他們做出義舉之后,給予他們適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)償和精神表彰,這已經(jīng)是社會(huì)最小的心意了。不光從保障自身權(quán)益的角度看,行善者們對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)受之無愧,考慮到深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,好人們更應(yīng)該接受那些獎(jiǎng)勵(lì)。正如材料中的孔子所擔(dān)心的那樣,如果不接受這份獎(jiǎng)勵(lì),不接受國(guó)家、社會(huì)的一片心意,雖然就個(gè)人而言,實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)道德的追求,但無形之中,卻為社會(huì)樹立了一個(gè)更高的做好事的標(biāo)桿:只有不接受獎(jiǎng)勵(lì)的無功利的做好事才能稱得上做好事,做好事就不能講求回報(bào),必須要犧牲個(gè)人的利益。這樣一來,做好事的成本和難度變得更高了,子貢富有,或許還可以不斷地犧牲自己的利益去做好事,但普通人的行善之路卻被阻塞。長(zhǎng)此以往,子貢的拒絕,反倒會(huì)讓社會(huì)上的好人好事越來越少。不管從傳統(tǒng)認(rèn)知、自身權(quán)益還是社會(huì)影響等方面看,社會(huì)對(duì)好人好事的獎(jiǎng)勵(lì)都是應(yīng)該的,行善者也當(dāng)受之無愧。雖然我們主張做好事需要獎(jiǎng)勵(lì),卻并不意味著我們把獎(jiǎng)勵(lì)視為做好事的目的。蒲松齡《聊齋志異》中有云:有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。行善應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的一種無功利的義舉,獎(jiǎng)勵(lì)只是善行自然結(jié)出的善果,卻絕非善行之因。最后,還是要對(duì)行善者衷心地說一句:獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)你們的認(rèn)可,更是對(duì)后來人的激勵(lì),這種應(yīng)得之利,你們受之無愧!高考高頻主題之“夢(mèng)想”永遠(yuǎn)不要覺得為時(shí)尚早,永遠(yuǎn)不要覺得為時(shí)已晚。對(duì)這句話你有何感觸與思考?請(qǐng)寫一篇文章,闡述你的看法。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,要求學(xué)生從不同角度對(duì)材料所揭示的觀點(diǎn)主題進(jìn)行理解,特別是要注意材料本身所蘊(yùn)含的哲理。這類題,要求學(xué)生首先要讀懂材料,繼而進(jìn)行立意,分析辯證科學(xué)全面,立意要準(zhǔn)確貼合材料表達(dá)的主題,最后結(jié)合題目要求及自身知識(shí)積累,選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。這則材料的觀點(diǎn)態(tài)度,可以運(yùn)用到各個(gè)方面,無論是個(gè)人生活、學(xué)生學(xué)習(xí)、親情孝道、做事模式、社會(huì)發(fā)展,都可以有所展現(xiàn)。材料實(shí)際上說的是要辯證科學(xué)地看待我們工作、生活、學(xué)習(xí)中的“早”和“晚”的關(guān)系。沒有絕對(duì)的早也沒有絕對(duì)的晚。要科學(xué)正確地看待,做到珍惜當(dāng)時(shí),行動(dòng)在當(dāng)下。寫作時(shí),可以從以下角度立意:1.從成功、夢(mèng)想的角度:要避免因“早”產(chǎn)生優(yōu)越感,虛度光陰,碌碌無為;也不要因?yàn)樗^的“晚”而止步不前,絕望放棄,只要開始行動(dòng)永遠(yuǎn)不晚。2.從親情、友愛的角度:親情、孝道要趁早,就會(huì)避免“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇,維系親情、珍惜友愛要行動(dòng)在當(dāng)下,永遠(yuǎn)不會(huì)太晚,等等。3.從辯證思考的角度:正確看待“早”和“晚”,沒有絕對(duì)的“早”“晚”,都是相對(duì)而言的。條件的變化可以使得“早”“晚”發(fā)生質(zhì)變。[佳作展臺(tái)]追求夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)太晚每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,想要完成自己的夢(mèng)想,就要努力去追尋,千萬不要怕時(shí)間太晚而停止追逐的腳步。想建立一個(gè)跨國(guó)企業(yè),要幾歲開始著手才不會(huì)太晚?科勞克到加州圣勝伯納蒂的麥當(dāng)勞速食店,看到他賣給他們的八部拌奶機(jī)不停地運(yùn)作,生意很好,他親自品嘗過他們美味可口的漢堡和薯?xiàng)l后,覺得有不錯(cuò)的商機(jī),于是憑借三寸不爛之舌,終于說服了胸?zé)o大志的兩個(gè)兄弟和他一起合作,由他負(fù)責(zé)到各地開連鎖店,將麥當(dāng)勞推廣和建立到全美國(guó)。當(dāng)時(shí)科勞克已經(jīng)五十二歲,既患有糖尿病和關(guān)節(jié)炎,又動(dòng)過甲狀腺手術(shù),但他卻覺得“我還年輕,還會(huì)成長(zhǎng),我的心飛得要比云朵還要高”。而事實(shí)就是如此,五十二歲時(shí)才剛起步的事業(yè),到他七十六歲的1974年,麥當(dāng)勞已成為總收益超過十億美元的跨國(guó)大企業(yè)。想要成為閃亮的戲后,要幾歲開始學(xué)戲劇才不會(huì)太晚?明華園孫翠鳳過去本是個(gè)連閩南語都講得不順暢的上班族,到二十六歲才開始學(xué)習(xí)戲劇。她靠著拼音和注音強(qiáng)記發(fā)音,苦背臺(tái)詞,和一群年紀(jì)僅十幾歲的小朋友一起練習(xí)拉筋,努力突破語言障礙及肢體限制,才有如此成功的表現(xiàn)。想成為一位名留青史的音樂大師,要幾歲進(jìn)修音樂學(xué)院才不會(huì)太晚?樂壇傳奇——柴可夫斯基,十九歲時(shí)因?yàn)楦改傅姆磳?duì),放棄了自己熱衷的音樂,委曲求全地踏上了法律的路途。畢業(yè)后,他找到了一份司法事務(wù)員的穩(wěn)定工作,但柴可夫斯基依然對(duì)法律條文興致不高。為了完成對(duì)音樂的夢(mèng)想,他放棄了公務(wù)員的“鐵飯碗”,求得父親的同意后,轉(zhuǎn)而進(jìn)修圣彼得堡音樂學(xué)院,義無反顧地朝夢(mèng)想奔去。當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)三十二歲了,早已過了讀大學(xué)的適當(dāng)年齡,但在往后的時(shí)光里,柴可夫斯基在音樂與歌劇上的造詣卻比那些出自名校又跳級(jí)的音樂神童要高出許多。此外,他獨(dú)樹一幟的曲風(fēng)也成為俄國(guó)樂壇的一大潮流。所有成功的人都是偉大的“夢(mèng)想家”,他們想象著他們的未來以及理想,并且為了目標(biāo)而努力,持續(xù)不斷地向遙遠(yuǎn)的愿景前進(jìn)。唯有義無反顧,唯有放手一搏,唯有“勇敢”,才能夠“成功”,所以我們要勇敢向前去追求夢(mèng)想。高考高頻主題之“內(nèi)外”某班班會(huì)上,同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想,其中有六句同學(xué)們感受尤深,這六句是:①凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。(《荀子》)②千里之堤,潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗,在于所染。(魏征)④青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。(孟郊)⑤問渠那得清如許?為有源頭活水來。(朱熹)⑥滅人之國(guó),必先去其史。(龔自珍)請(qǐng)結(jié)合其中的兩三句確定立意,并合理引用,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際寫一篇發(fā)言稿,在下次班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]寫作時(shí)可從以下角度立意:(1)從立身行事的角度,整合材料中的①②③,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談為人做事,要多交良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。(2)從如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的角度,整合①⑤⑥,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。(3)從青少年具備優(yōu)秀品質(zhì)的角度,整合①③④⑤,結(jié)合現(xiàn)實(shí),談青年人應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大、珍惜時(shí)間、虛心向?qū)W、奮發(fā)有為。[佳作展臺(tái)]內(nèi)敬,外凈丁玨臨各位同窗:大家好,今天我的發(fā)言主題為——內(nèi)敬,外凈。莊子曾喟嘆道:“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。”此言得之,我們的一生只是造物主的短暫恩賜,時(shí)光飄忽即逝,從未瞬間停留。那在這彈指而消的剎那芳華中,我們又該如何讓自己拔節(jié)生長(zhǎng),變得更加優(yōu)秀卓越呢?在此,請(qǐng)?jiān)试S我談一談:內(nèi)懷敬心助事成,外秉凈繩擇友居。內(nèi)懷敬心,可助事成。正如《荀子》所言:“凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之?!惫沤癯纱笫抡?,必在胸中懷揣一顆敬心,方能踏平坎坷,一往無前。在這“敬”字中,我仿佛看到了左思窮十年之功“門庭藩溷,皆著筆紙,遇得一句,即便疏之”而著成的《三都賦》,仿佛看到了列賓費(fèi)二十年時(shí)間繪制數(shù)百?gòu)埐輬D而畫出的《涅瓦河邊的普希金》,仿佛看到了梁思成盡三十載光陰大量翻閱古籍、考察建筑而編就的《營(yíng)造法式注釋》。同學(xué)們,有所作為方不負(fù)青春,心內(nèi)懷敬,可助我們盡力做事,不留遺憾。外秉凈繩,可擇友居。魏征曾說:“立身成敗,在于所染?!本褪歉嬖V我們外部環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響,所以我們?cè)趽裼阎畷r(shí),一定要以“凈”為準(zhǔn)繩。這“凈”的內(nèi)涵中,包括白居易、元稹“文章合為時(shí)而著”,共同發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)精神;包括東林學(xué)人“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”,共同拯救時(shí)代的愛國(guó)精神;包括聞一多、華羅庚“布東考古布西算”,共同砥礪研究的求索精神。同學(xué)們,所謂“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”,請(qǐng)謹(jǐn)記:擇凈友,修潔身;交損友,毀品行。揆諸現(xiàn)實(shí),在我們的求學(xué)生涯中,一定也見過不少同學(xué)由于不能做到以上兩點(diǎn)而遭遇了成長(zhǎng)過程中的坎壈:有同學(xué)因?yàn)樵趯?duì)待學(xué)習(xí)時(shí)缺少一顆敬之心,導(dǎo)致成績(jī)起伏;亦有同學(xué)因?yàn)樵趽裼褧r(shí)缺少一根凈之繩,導(dǎo)致所交不良。因此,正如詩(shī)人郭小川說:“但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚?!蔽覀円欢ㄒ獙ⅰ皟?nèi)敬,外凈”的思想同時(shí)踐行,方能學(xué)有所成,交有所慎,正道直行,俯仰無愧。發(fā)言至此,不由想到《詩(shī)經(jīng)》中的那句“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,意思是做人要像雕琢玉器一樣不斷打磨自己的品格。對(duì)于正處在一生中黃金時(shí)代的我們來說,就應(yīng)該用這種切磋琢磨的精神來要求自己——內(nèi)敬其心,外凈其友。這樣方可成為一個(gè)既可成事,又可成人的翩翩君子。青春都一晌,內(nèi)敬外凈,助我遏云高唱。以上便是我發(fā)言的全部?jī)?nèi)容,感謝大家聆聽!高考高頻主題之“青春”《青春萬歲》是王蒙的一部小說,在開篇的序詩(shī)中他這樣寫道:“所有的日子,所有的日子都來吧,讓我編織你們,用青春的金線和幸福的瓔珞,編織你們……所有的日子都去吧,都去吧,我在生活中快樂地向前,多沉重的擔(dān)子我不會(huì)發(fā)軟,多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會(huì)丟臉……我想念你們,召喚你們,并且懷著驕傲,注視你們。”從過去到未來,青春之歌從未停歇,而青春就在你的手中……關(guān)于青春,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與學(xué)習(xí)收獲,從以下七個(gè)詞語中選出三個(gè)作為立意的基礎(chǔ),寫一篇文章。①選擇②質(zhì)疑③擔(dān)當(dāng)④獨(dú)立⑤傳承⑥包容⑦審美要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文,要求從選擇、質(zhì)疑、擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、傳承、包容、審美七個(gè)詞語中選取三個(gè)作為立意的基礎(chǔ),談對(duì)青春的感觸與思考。文章的立意應(yīng)圍繞“對(duì)青春的感觸與思考”及選定的三個(gè)關(guān)鍵詞來確立。可以圍繞“擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、包容”三個(gè)詞語談修養(yǎng);可以圍繞“選擇、質(zhì)疑、審美”談處世;可以圍繞“質(zhì)疑、獨(dú)立、傳承”談學(xué)習(xí)。行文過程中要體現(xiàn)一個(gè)立意之下三個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在聯(lián)系,在真實(shí)情境中辨析關(guān)鍵詞語及其之間的聯(lián)系,體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。[佳作展臺(tái)]編織少年品格,唱響青春之歌古語有云:“山有玉而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯。”擁有珠玉般青春的我們,理應(yīng)學(xué)會(huì)選擇,勇于質(zhì)疑,敢于擔(dān)當(dāng)。我們用三者編織少年品格,唱響青春之歌。正如作家王蒙在其作品《青春萬歲》中對(duì)青春的感慨:“在生活中我快樂地向前,多沉重的擔(dān)子,我不會(huì)發(fā)軟……”這是他對(duì)青春的懷念,更是對(duì)我們青少年的勉勵(lì)。“種植一棵樹最好的時(shí)間是十年前,其次是現(xiàn)在?!蔽覀冄绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹比薩·莫約的思想,握緊這匆匆而逝的時(shí)光,唱響青春之歌??椌推犯裰z帛,從選擇開始。大學(xué)生村官秦玥飛,在城市生活和農(nóng)村田壟之間選擇了后者。麥田里揮汗如雨換來的收獲與致富道路,讓村民笑容燦爛。這比個(gè)人生活的富貴更令他滿足。由此看來,選擇也是一門學(xué)問,我們學(xué)會(huì)選擇,方能邁出編織美好青春的第一步。各種選擇就在眼前,我們要選擇最有價(jià)值、最有意義的道路,哪怕這路上荊棘遍布,荒草從生。我們更要放眼遠(yuǎn)方,不因暫時(shí)的困境而放棄?!吧倌昵趯W(xué),青年擔(dān)綱,你是國(guó)家的棟梁……滿天星斗璀璨,寫下你的傳奇”科學(xué)家孫家棟敢于擔(dān)當(dāng),為國(guó)家的導(dǎo)彈、衛(wèi)星事業(yè)添上濃墨重彩的一筆。他把青春獻(xiàn)給了國(guó)家與理想。正值青春的我們,理應(yīng)勤學(xué)而后擔(dān)起強(qiáng)國(guó)重?fù)?dān),用擔(dān)當(dāng)唱響非凡青春。魯迅先生曾言:“在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于行進(jìn),則越到后來,這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了?!蔽覀円宦纷邅恚粍e人質(zhì)疑,亦會(huì)質(zhì)疑別人。被質(zhì)疑時(shí),我們要堅(jiān)定自我,積蓄力量,方能高歌前進(jìn)。而面對(duì)權(quán)威,我們要敢于質(zhì)疑,明辨是非。哥白尼敢于質(zhì)疑長(zhǎng)期以來居于統(tǒng)治地位的地心說,提出日心說,從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革??梢姡ㄓ袑W(xué)會(huì)質(zhì)疑,我們才能走得更遠(yuǎn)。揆諸當(dāng)下,不少青少年不知選擇,不敢質(zhì)疑,無所擔(dān)當(dāng)?!吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,若國(guó)之少年不知覺醒,那么何來個(gè)人的光明前程,又何來巍巍中華的文化傳承?青年一代,應(yīng)從現(xiàn)在編織美好品格,唱響青春之歌。畢淑敏說:“我不相信手掌的紋路,但我相信手掌加上手指的力量?!鼻易屛覀兾照破床?,學(xué)會(huì)選擇,敢于質(zhì)疑,無畏擔(dān)當(dāng),編織少年品格,唱響青春之歌。高考高頻主題之“青年”在“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就可能丟性命”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過”的萬貫田產(chǎn),皆因“信仰”而義無反顧?!吧媳贝蟆⒛霉谲?、打海盜”,每個(gè)想法都猶如一粒種子,先埋到心底,再悉心澆灌,最終開出絢爛的花來。一位名叫宋璽的90后退伍女兵用奮斗書寫了與眾不同的青春。覺醒的青年,正如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的”,即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。請(qǐng)從上述三則材料中提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞,確定立意,以“我們(我)的青春或我看青春”為副標(biāo)題,寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求題目自擬,文體規(guī)范,不要套作,不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]任務(wù)要求:要求提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞,組成立意。2.有副標(biāo)題的要求。立意要求:三則材料的關(guān)鍵詞有青春、信仰、奮斗、覺醒、痛苦、困厄、積蓄、力量等??梢越M合的立意有:青春就是有信仰,去奮斗;有信仰才可能有覺醒的青春;痛苦面前唯有奮斗,才可實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;以?shī)^斗積蓄人生的力量;無奮斗不青春;覺醒是青春的關(guān)鍵變量;青春就是一場(chǎng)積蓄力量的戰(zhàn)斗;青春有信仰,人生有力量;等等。[佳作展臺(tái)]青年不可一日無覺醒——我看青春“國(guó)家不可一日無青年,青年不可一日無覺醒?!边@是李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上寫下的話。人之偉大,正在于能夠省悟人生價(jià)值與意義,時(shí)常審視自己的生命狀態(tài)。覺醒之意識(shí),鑄就無悔之青春。青年馬克思臨近畢業(yè)謀劃前途時(shí),決心選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”,后來,即使陷于沒錢買面包的境地,他也未曾背棄誓言。在“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過”的萬貫田產(chǎn),皆因“信仰”而義無反顧。有了精神的覺醒,一個(gè)人就不難做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊,受挫而不短志,就能夠從高尚工作中收獲快樂,在舍我其誰中成就大寫人生。然而,“覺醒”并不會(huì)自動(dòng)到來。對(duì)青年人而言,倘若在應(yīng)該覺醒的年紀(jì)沒有覺醒,就難免遭遇內(nèi)心的“苦悶”。今天,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活成本升高,一些青年人,或是被房子、車子、票子等壓得喘不過氣來,常感喟人生與夢(mèng)想之間的“斷層”;或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神,變得滿足現(xiàn)狀、安于享樂、不思進(jìn)??;或是被“失意人的牢騷話、悲觀者的厭世談、諷刺家的夸張語”干擾,消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青春并非完全由年齡來界定,如果思想守舊、精神困頓、心靈迷失,即便年紀(jì)輕輕,也可能暮氣沉沉。倘如此,又怎能燃旺生命之火,成就不凡人生?一個(gè)人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目,“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。覺醒了的青年,就如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的”,即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難免會(huì)虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。不覺醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會(huì)在不知不覺中失去青春。令人欣慰的是,我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年。在“鳥比人多”的孤獨(dú)小島上,青年突擊隊(duì)隊(duì)員奮戰(zhàn)在海事工作一線,時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)風(fēng)斗浪、搶險(xiǎn)救援,他們沒有一絲怨言;在邊陲的“生死路”上,邊防連官兵守衛(wèi)在祖國(guó)邊境線,常年穿越冰河和雪山進(jìn)行巡邏,他們笑對(duì)萬險(xiǎn)千難;在災(zāi)情緊急的火場(chǎng)中,消防戰(zhàn)士向著最危險(xiǎn)的地方探索,用背影完成一次次“最美的逆行”,他們總是奮不顧身……是青年,就理當(dāng)如此:少一些望洋興嘆的徒勞,多一些直掛云帆的勇氣;少一些“關(guān)我何事”的冷漠,多一些“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。真正把“為什么而活”想明白、想透徹,青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。黨的十九大報(bào)告指出,“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”。時(shí)間之河川流不息,每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣,都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。以“不可一日無覺醒”警策自己,肩負(fù)新使命、踏上新征程,青年一代必將在偉大的時(shí)代贏得更加出彩的人生。高考高頻主題之“情懷”《朗讀者》是中央電視臺(tái)2017年播出的大型文化情感類節(jié)目,邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域嘉賓來到現(xiàn)場(chǎng),分享自己的人生故事并傾情演繹經(jīng)典美文,力圖讀出文字背后的價(jià)值。2017年一共播出了12期,每期都有各自的主題詞:遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。這些主題詞引發(fā)了你怎樣的感觸與思考?請(qǐng)選擇其中兩三個(gè)主題詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián),以此為基礎(chǔ)確定與“文化情感”相關(guān)的立意,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]本題所給材料是中央電視臺(tái)的一個(gè)文化綜藝節(jié)目介紹。該節(jié)目以“文化感染人、鼓舞人、教育人”為宗旨,邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域具有影響力的嘉賓來到現(xiàn)場(chǎng)講述他們的故事,并現(xiàn)場(chǎng)朗讀他們選定的作品,得到廣大觀眾的認(rèn)可和好評(píng)。審題立意首先要分析不同詞句各自的含義(內(nèi)涵),然后組合詞句,確定角度和立意(在此步驟中,要有異中求同、同中求異、對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維,才能組合延伸出好的角度和立意),根據(jù)寫作任務(wù),謀篇布局,展開寫作。首先明確任務(wù),從十二個(gè)關(guān)鍵詞中選擇其中兩三個(gè)主題詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián),以此為基礎(chǔ)確定與“文化情感”相關(guān)的立意,立意行文應(yīng)圍繞文化情感。文化感情,就是熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情,如家國(guó)情懷。然后分析材料,這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大,但需要先深挖每一個(gè)關(guān)鍵詞背后隱含的深意:如陪伴、眼淚、家,立意為體現(xiàn)親情類;如遇見、第一次、那一天、青春立意為體現(xiàn)美好青春類;如第一次、勇氣、選擇,立意為體現(xiàn)智慧成長(zhǎng)類等。所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的聯(lián)系,要能體現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,或傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代主流,因?yàn)榇蟊娖惹行枰@方面的精神食糧。[佳作展臺(tái)]青春的舞臺(tái)——遇見、告別舞一曲蝶戀于花叢是美,擁一袖清風(fēng)于驕陽是愜,賞一輪皓月于寒秋是雅,舞一曲四季于青春又是什么?是這幕青春舞臺(tái)上一回有關(guān)告別的記憶,一次有關(guān)遇見的美麗?;ㄖx花飛飛滿天秋已至,遇見落紅劃過生命的弧度,馨香,于大地回味。走在縈回的林間小路,聽颯風(fēng)低訴,看黃葉起舞,內(nèi)心如流水般空洞。昨天,明日,交織成雜亂的細(xì)麻,扯不開,剪不斷。在記憶的紅湖里,遇見游弋成滿地梨花,不知道該怎樣走過這清冷的季節(jié)。我的舞臺(tái),是青春斷了線的風(fēng)箏,尋覓著方向,遇見暮色卻已吞噬了枯槁,迎風(fēng),跌跌撞撞……陡然,遇見飛花,輕似夢(mèng),一度沾人腸;遇見落紅,似無情,卻見總護(hù)根。嗅一縷花香,拾一片殘敗,告別后,于你,是刺眼的色彩,于我,卻是盎然的生機(jī)。花謝的今日,告別凄涼,有一個(gè)幕臺(tái),叫作青春,有我努力的身影?;w滿天,我要在這個(gè)舞臺(tái)上采擷最美的一朵。柳絲榆莢自芳菲遇見細(xì)雨濕了秋雁的翅膀,那一掠,蕩起柳絲拂面。在湖邊駐足,在青石小路上漸行,遇見如芳菲的榆莢。我在我的青春舞臺(tái)上起落,轉(zhuǎn)身,又遇一朝春水,又見一路柳行,復(fù)蘇了童話的故事,我的夢(mèng)想在我的青春舞臺(tái)上飛翔。不要說這一曲悲歌,不要說這一曲很難,不要說這幕舞劇很枯燥。我把夢(mèng)植入這支舞,我把心傾注這支曲,明天,暖陽,微風(fēng);明天,烈雨,霜寒;我不會(huì)再去理會(huì),我的青春舞臺(tái),告別無奈和悲傷,享受唯美,今天,足矣!悄然,遇見柳絲蕩滌,荷香盈溢,在榆莢間穿行,曲起。這一支舞,輕盈。遇見魚翔在淺底,如柳絲般自由生長(zhǎng)的今日,瀟灑地與昨日告別,我的青春舞臺(tái)定會(huì)芳菲盈袖。自在飛花輕似夢(mèng)晨曦,在微光中相擁,走在爭(zhēng)奇六月,行在夢(mèng)想邊緣,一支曲即將落幕,幾遇寒暑,幾見澀花含苞,擷一珠甘露,讓夢(mèng)輕隨。風(fēng)雨兼程的青春,霜雪煎熬的歲月,遇見自在飛花,希望一下溢滿心田,告別艱難坎坷,逐夢(mèng)的六月里,我在青春的舞臺(tái)伴花而舞。弦緩,音舒,落地,一支青春的舞,如飛花奪目,于這六月,風(fēng)雨澆灌出最美。青春的舞臺(tái),遇見自在飛花,夢(mèng)想輕揚(yáng)。幾遇雨雪,幾見駭浪,我的青春舞臺(tái),告別,回旋,美好。花謝花飛飛滿天,我的青春舞臺(tái),活力盎然;柳絲榆莢自芳菲,我的青春舞臺(tái),芳菲盈袖;自在飛花輕似夢(mèng),我的青春舞臺(tái),夢(mèng)想輕揚(yáng);……揮手告別傷痛,我的青春舞臺(tái),遇見的都是用心演繹的最美!高考高頻主題之“權(quán)利”近日,某著名農(nóng)民歌手在某銀行服務(wù)窗口領(lǐng)取自己的小麥補(bǔ)貼的視頻傳得火爆,并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為該明星不該領(lǐng)取,也有人認(rèn)為應(yīng)該領(lǐng)取。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。在這個(gè)作文題中,題干已明確要求考生從兩種抉擇中任選一種進(jìn)行寫作。觀點(diǎn)一:反對(duì)該明星的行為??蓮囊韵陆嵌冗M(jìn)行論證:①作為明星,收入頗豐,不必再在乎這幾百元錢;②小麥補(bǔ)貼應(yīng)該花在更需要的收入頗低的農(nóng)民身上;③主動(dòng)放棄領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼,體現(xiàn)的是傳統(tǒng)美德;④該明星有權(quán)利領(lǐng)取補(bǔ)貼,客觀上反映出國(guó)家相關(guān)政策的不足。觀點(diǎn)二:支持該明星的行為。可從以下角度進(jìn)行論證:①作為一個(gè)農(nóng)民歌手,他首先是一個(gè)農(nóng)民,領(lǐng)取補(bǔ)貼是他的權(quán)利;②補(bǔ)貼不是困難救濟(jì)款,任何種植小麥的農(nóng)民都可領(lǐng)??;③領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼是權(quán)利,怎么支配應(yīng)該由明星自己做主;④反對(duì)是一種仇富的行為。[佳作展臺(tái)]這種補(bǔ)貼是可以領(lǐng)的近日,某著名農(nóng)民歌手在某銀行服務(wù)窗口領(lǐng)取自己小麥補(bǔ)貼的視頻,在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈爭(zhēng)論。針對(duì)此事,議論紛紛,褒貶不一。依我看來,農(nóng)民歌手是可以領(lǐng)取補(bǔ)貼的。他是歌手,但他首先還是農(nóng)民,按照國(guó)家相關(guān)政策,他是有權(quán)利享受國(guó)家惠農(nóng)惠民補(bǔ)貼的,這補(bǔ)貼是他應(yīng)得的,無可非議。補(bǔ)貼不是困難救濟(jì)款,任何具有農(nóng)民身份的人都可領(lǐng)取。補(bǔ)貼是享受權(quán)利,只要有資格,就是應(yīng)該的。而救濟(jì)是種扶持,必須經(jīng)過考察證實(shí)才可發(fā)放。也許該農(nóng)民歌手未真正種過小麥,只忙于業(yè)余演唱,但他是農(nóng)民,假如政策規(guī)定未種地者不能享受,那他就沒有補(bǔ)貼,也不可能在銀行領(lǐng)到錢。目前,這種惠農(nóng)惠民政策,充分體現(xiàn)了政府對(duì)農(nóng)民的關(guān)切,是符合國(guó)情的。一般農(nóng)民看來,這位農(nóng)民歌手也許賺了很多錢,也富得出油,由此就非議他。農(nóng)民符合政策,享受惠農(nóng)惠民補(bǔ)貼,這就是他應(yīng)該的。領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼是權(quán)利,怎么支配應(yīng)由該明星自己做主。比如,當(dāng)今絕大部分農(nóng)民在外打工,也未在家種地,但他們同樣享受相關(guān)農(nóng)業(yè)津貼。我們不能因?yàn)檗r(nóng)民富裕,就剝奪他本應(yīng)該享受補(bǔ)貼的權(quán)利,這其實(shí)是一種仇富心理,是不可取的。其實(shí),農(nóng)民不是就一定非要種地,不是一輩子非要捆綁在土地上。當(dāng)今社會(huì)農(nóng)民一定要改變觀念,通過各種途徑,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),發(fā)家致富,這才符合新時(shí)代的要求。正如農(nóng)民也可成為歌手,而那些面朝黃土背朝天,思想僵化而又無技術(shù)的人,只有守著那一畝三分地了。當(dāng)然,假如每個(gè)農(nóng)民都走上了致富之路,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人們生活水平提高了,都不需要國(guó)家補(bǔ)貼了,那才是最理想的,也是對(duì)國(guó)家作出的最大貢獻(xiàn)。新時(shí)代,好政策,真正把農(nóng)民從田地里解放出來了,也為農(nóng)民從事各行各業(yè)提供了多元機(jī)會(huì)。農(nóng)民在各項(xiàng)領(lǐng)域里充分展示自己的才干,也摘掉了只會(huì)種地的木訥、愚昧標(biāo)簽。摒棄舊思想,樹立新觀念,是新型農(nóng)民的當(dāng)務(wù)之急。高考高頻主題之“智能”最近人工智能在中國(guó)驟然升溫,以央視《機(jī)智過人》為代表的一系列節(jié)目備受關(guān)注。智能機(jī)器人從做家務(wù)到提供更多的人性化服務(wù),從模擬真人說話到模樣幾可混同真人,從擊敗圍棋高手到創(chuàng)作出更受人們喜歡的歌曲……人工智能最終會(huì)幫助人類,還是會(huì)毀滅人類?這一切引起了人們更深入的思考。讀了上面的材料,你有怎樣的感觸和思考?要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。[材料解讀]材料介紹了人工智能在中國(guó)的快速發(fā)展,借央視節(jié)目引出了機(jī)器人的種種智能之處,人工智能可以服務(wù)人,也可以模仿人,某些方面甚至可以勝過人。材料的最后,引導(dǎo)我們圍繞人工智能最終會(huì)幫助人類還是毀滅人類進(jìn)行思考:如果人工智能繼續(xù)發(fā)展,機(jī)器人會(huì)不會(huì)不光擁有和人類相同的外表,還擁有比人類更高的智力、更深刻的思想、更豐富的情感?如果真如此,人類能否正確掌握人和機(jī)器人的主從關(guān)系?我們?cè)摬辉摾^續(xù)發(fā)展人工智能?我們要圍繞人工智能對(duì)人的利弊進(jìn)行思考,即可得出較好的立意。[作文立意]①若機(jī)器當(dāng)?shù)?,人類何去何從?②?jǐn)守底線,善用人工智能;③擔(dān)心工具取代主人,是杞人憂天;④享智能生活,筑幸福未來。[佳作展臺(tái)]人工智能君莫懼,正是揚(yáng)帆起航時(shí)當(dāng)人工智能飛速發(fā)展,機(jī)器變得比人更強(qiáng)壯、更聰明、更博學(xué)、做事更高效的時(shí)候,人類將如何自處?害怕被人工智能取代,就此止步不前?不,這并非應(yīng)對(duì)良方。我以為,人工智能并不足畏懼,我們應(yīng)當(dāng)大力促進(jìn)其發(fā)展。當(dāng)下,正是難得的良機(jī),我們需要借此東風(fēng),讓人工智能的研究揚(yáng)帆起航,幫助人類到達(dá)更加幸福的彼岸。很多人之所以恐懼人工智能,是因?yàn)樗遮吶?。一切都由機(jī)器來做,那人還能做什么?這種茫然會(huì)讓人找不到自身的價(jià)值所在。但若說人類將因此毀滅就有些杞人憂天了。本質(zhì)上,人工智能的發(fā)展帶來的是生產(chǎn)力的飛躍,這一變革起初也許會(huì)讓人不適應(yīng),但最終還是會(huì)有益于人類的生存。時(shí)代在進(jìn)步。幾千年前,當(dāng)古人因?yàn)橛H人、愛人的一次遠(yuǎn)行而不得不登樓凝望,盼云中錦書時(shí),不會(huì)想到今天,我們可以通過QQ、微信等各種即時(shí)通信軟件瞬間橫越五湖四海,見“屏”如面??萍甲屓藗兊那楦薪涣鞲憬萘?,而人工智能是人類合理、謹(jǐn)慎地發(fā)展科技帶來的碩果。機(jī)器永遠(yuǎn)是服務(wù)于人的,這一點(diǎn)毋庸置疑。有了人工智能,生活中,我們就可以把自己從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來,可以和機(jī)器對(duì)話,可以讓機(jī)器提供各種娛樂服務(wù)以及優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù);工作中,機(jī)器可以替代人類完成那些高危工作,可以探索人類到達(dá)不了的地方……當(dāng)今時(shí)代,人工智能已然是世界科技發(fā)展的風(fēng)口,稍有遠(yuǎn)見的國(guó)家都已然開始了人工智能研發(fā)競(jìng)賽。未來,誰在人工智能上失了先機(jī),誰就會(huì)在發(fā)展中步步落后。因此,人工智能的發(fā)展,正當(dāng)其時(shí)。全國(guó)“兩會(huì)”上,人工智能已被正式寫入政府工作報(bào)告中;我國(guó)著名高校南京大學(xué)正式宣布開設(shè)人工智能學(xué)院,以培養(yǎng)更多的專業(yè)人才;就業(yè)市場(chǎng)上,人工智能類專業(yè)的人才被多家企業(yè)爭(zhēng)搶……從國(guó)家到社會(huì),人工智能的發(fā)展前景無限已經(jīng)成為共識(shí),人們無比期待通過自己的努力,將人工智能推進(jìn)到更高的水平,使之在經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂、醫(yī)療、科研等各方面服務(wù)于人類,讓人類的生活更舒適。當(dāng)然,劍分兩刃,可以助人,也可以傷人。在發(fā)展人工智能的過程中,我們還要注意不能得意忘形,在追求科技發(fā)展的同時(shí),也要兼顧人文精神和倫理道德。只是,切勿因?yàn)楣ぞ叩膬擅嫘跃鸵蛞瓘U食,拒絕發(fā)展。人工智能并不足懼,只要我們端正態(tài)度,在人工智能的領(lǐng)域揚(yáng)帆起航,全力以赴,就能讓其更好地服務(wù)人類,早日實(shí)現(xiàn)和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)。[名師點(diǎn)評(píng)]本文開篇以設(shè)問的形式入題,旗幟鮮明地提出個(gè)人的觀點(diǎn):人工智能并不足懼,當(dāng)下正是發(fā)展良機(jī)。文章主體分兩部分:其一是針對(duì)有些人認(rèn)為人工智能終將毀滅人類的恐懼進(jìn)行反駁,論證了擔(dān)心人工智能毀滅人類是杞人憂天;其二是論證人工智能對(duì)人類的重要意義,通過人工智能已被正式寫入政府工作報(bào)告、南京大學(xué)的相關(guān)舉措等強(qiáng)調(diào)其作用。最后,在明確全力發(fā)展人工智能的態(tài)度時(shí),提醒人們不可得意忘形,人工智能如利器,如不能正確使用會(huì)帶來負(fù)面后果,要善用,體現(xiàn)出辯證色彩。高考高頻主題之“生命”最近,一位軍人出身的保安在值班時(shí),發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳樓輕生,情急之下,他隨手一接,結(jié)果兩人都當(dāng)場(chǎng)死亡。這在網(wǎng)上引起熱議:有網(wǎng)友說,太無知,不要說那么重一個(gè)人,就是半斤重的東西也足以致人死地。也有網(wǎng)友說,太不理性,你救得了她一時(shí),能救得了她一世?太不值。但也有人認(rèn)為,他是軍人,救人危難,是其習(xí)慣和本能;再說,見死不救,那還叫人?讀了上面的材料,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中某一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道新材料作文,材料的內(nèi)容是軍人出身的保安接跳樓的女子,二人同時(shí)身亡,然后是大家的評(píng)論。立意時(shí)注意選取角度進(jìn)行分析。從一個(gè)普通人的角度可以立意為,理性面對(duì)危難,生命誠(chéng)可貴;從軍人的角度可以立意為,有些東西比生命本身更可貴;從評(píng)論者的角度可以立意為,看問題要一分為二。行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn),然后進(jìn)行分析論證,論證時(shí)注意結(jié)合生活中的同類事件,使文章有針對(duì)性,同時(shí)又有深度。[佳作展臺(tái)]生命誠(chéng)可貴有人說:“世界上有兩種東西失去后才知可貴,一是青春,一是時(shí)間。”其實(shí),失去后才知可貴的何止這些。保爾·柯察金曾說過:“人最寶貴的是生命,它給予我們只有一次,人的一生應(yīng)這樣度過:當(dāng)他們回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥?!鄙?,總是美麗的。不是苦惱太多,只是我們不懂得生活;不是幸福太少,只是我們不懂得把握。上蒼賜予我們生命,讓我們降生于這美好的世界之中,能夠去感受父母的關(guān)愛,去享受家庭的溫暖,去接受朋友的鼓勵(lì)。敬畏生命,也涵蓋了這樣一些德行:愛、奉獻(xiàn)、同情、同樂和共同追求,以及在他人的生命受到威脅時(shí),能夠勇敢地挺身而出。一位軍人出身的保安在值班的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)一個(gè)女子要輕生,于是隨手一接,結(jié)果兩人都當(dāng)場(chǎng)死亡。2017年十大感動(dòng)中國(guó)人物中的楊科璋在滅火救援中緊急救出一名約兩歲的孩子,但因煙霧太大、能見度低而踩空墜樓。從五樓墜落時(shí)楊科璋緊抱孩子,以自己的血肉之軀為緩沖,最終保住了孩子,但自己卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。被譽(yù)為“最美女孩”的煙臺(tái)女孩刁娜,在救助傷者時(shí)不幸被撞傷,造成右腿嚴(yán)重骨折,她卻說:“一條腿換一條命,值!”杭州“最美媽媽”吳菊萍接住墜樓女童,如今“媽媽”和妞妞恢復(fù)良好,雙雙出院。在稱贊她們富有愛心、道德高尚的時(shí)候,我們更應(yīng)該看到,她們對(duì)生命的尊重與敬畏,正是一切真善美的根本。因?yàn)檎嬲龑W(xué)會(huì)了敬畏生命、尊重生命,就不會(huì)僅僅把愛心局限于自己,局限于家人,就能感受到生命的價(jià)值和意義,從而創(chuàng)造社會(huì)的美好。只有我們擁有對(duì)生命的敬畏之心時(shí),世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)它的無限生機(jī),我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。別問值不值,生命的價(jià)值不是以值不值來體現(xiàn)的。“落葉在泥土里迷失了方向的時(shí)候,它自然會(huì)融入到森林的生命里去”,泰戈?duì)柸缡钦f。一片隕落的黃葉,最終落到哺育他的大地,零落成泥,碾作塵,在生命的延續(xù)中他沉淀出對(duì)生命更深的理解:隕落不是人生的最終,而是反哺生命之基的行為,讓自己寄予生命以厚重的肥力,讓來年的萬物復(fù)蘇時(shí),再次讓生命綻放新春,在微風(fēng)的唏噓聲中,昭示生命的可貴。生命曾經(jīng)在我們一度漠然的冷視中掙扎,生命又在生命與生命的交融中被喚醒良知,生命的可貴,不僅在于其短暫易殞,更在于其能喚醒人性,讓可貴的生命延續(xù)。高考高頻主題之“時(shí)代”下面是關(guān)于素養(yǎng)的一些關(guān)鍵詞:國(guó)家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國(guó)際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣……在你看來,哪些素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生最為重要?請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來表達(dá)你的思考,寫一篇不少于800字的文章。要求:選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文,要求從“國(guó)家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國(guó)際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣”中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來表達(dá)自己的思考,這樣要對(duì)給出的關(guān)鍵詞進(jìn)行簡(jiǎn)單組合,形成一個(gè)較為集中的中心,如國(guó)家認(rèn)同、人文情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)組合可談修養(yǎng);理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑組合可談處世之道;人文情懷、健全人格、審美情趣組合可以談情操的培養(yǎng)。主題討論的背景應(yīng)是“現(xiàn)代中學(xué)生素養(yǎng)”,不可泛泛而談“人的素養(yǎng)”?!八仞B(yǎng)”是本作文題的默認(rèn)關(guān)鍵詞,這是不能忽略的。行文時(shí)注意先明確自己的觀點(diǎn),然后從不同的層面論述,注意要圍繞所選的關(guān)鍵詞選取材料。[佳作展臺(tái)]時(shí)代的篩子王鼎鈞先生曾說:“時(shí)代像篩子,篩得每一個(gè)人流離失所,篩得少數(shù)人出類拔萃?!蹦敲矗鳛楝F(xiàn)代中學(xué)生的我們,應(yīng)具備哪些素養(yǎng),才能讓我們從時(shí)代的篩子中脫穎而出呢?首先,我認(rèn)為最重要的,便是健全的人格了。如果將我們中學(xué)生比作一棟正在修筑的高樓的話,那么健全的人格便是這高樓大廈的基石?!熬艑又_(tái),起于壘土”,再高的大樓,倘若根基不穩(wěn),也會(huì)轟然倒塌,人也是如此。古往今來,有多少所謂的“能人志士”,因其人格的不健全而走上了另一極端,為人所唾棄?馬丁·路德,歐洲中世紀(jì)反抗教會(huì)嚴(yán)苛條例的第一人,他本來是帶領(lǐng)民眾走在反抗教會(huì)的道路上,但到后來,他為教會(huì)所收買,變成了一個(gè)教會(huì)的堅(jiān)定維護(hù)者,甚而帶人抓捕反抗教會(huì)之人。他就是一個(gè)人格并不健全的人。有健全人格者,必當(dāng)能抱定自己所追求的目標(biāo)而向前直行,不為名利,不為紅塵所擾。想要做到這點(diǎn),何其難也!就連佛陀這樣六塵不染,斬?cái)嘁磺欣娜耍涞茏淤热嗽谔粕?jīng)書之時(shí),不也開口索要“人事”嗎?由此觀之,健全的人格固然重要,但能做到的人少之又少。那么,作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們又應(yīng)如何做才能構(gòu)筑健全的人格呢?我想,要構(gòu)筑健全的人格,批判質(zhì)疑的精神是必不可缺的。批判質(zhì)疑,不僅是對(duì)外界事物保持著客觀理性的思考,也是對(duì)自我的批判,對(duì)自我的一種揚(yáng)棄。如果說健全人格是基石,那么批判與質(zhì)疑的精神,既是基石的重要組成,也是往后筑九層之臺(tái)的原料。對(duì)外界事物的批判與質(zhì)疑,可以讓我們更好地面對(duì)外界的紛擾,真正做到客觀審視。當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代,社會(huì)上充斥著各種各樣的信息,魚龍混雜。還需要我們中學(xué)生能對(duì)這種種信息敢于批判與質(zhì)疑,能有自己的思考,以便樹立起自己良好的價(jià)值觀。而對(duì)自身的批評(píng)與質(zhì)疑則更為重要。就連古之圣賢曾子,也日三省其身,我們何不向其學(xué)習(xí)呢?文學(xué)巨匠巴金,在其晚年對(duì)自己“文革”中的表現(xiàn)深刻反省,寫下了《回憶錄》。由此觀之,批判與質(zhì)疑之精神,是作為現(xiàn)代中學(xué)生必不可少的?!耙娚迫舨患埃姴簧迫缣綔??!笨鬃尤缡钦f。只有具備了批判與質(zhì)疑之精神,為構(gòu)建健全人格而不懈努力,我們中學(xué)生才能在時(shí)代的篩子中愈發(fā)顯得出類拔萃。高考高頻主題之“實(shí)力”在2018年平昌冬奧會(huì)上,中國(guó)運(yùn)動(dòng)員武大靖第二次創(chuàng)造了短道速滑男子500米世界紀(jì)錄,同時(shí)也為中國(guó)體育代表團(tuán)帶來了本屆冬奧會(huì)的首枚也是唯一一枚金牌。武大靖的榮耀啟發(fā)我們:面對(duì)以往,要牢記目標(biāo),堅(jiān)持付出,積淀實(shí)力;面對(duì)當(dāng)下,要信守規(guī)則,擔(dān)當(dāng)責(zé)任,發(fā)揮實(shí)力;面對(duì)未來,要堅(jiān)信自我,不斷突破,提高實(shí)力。請(qǐng)以“我看實(shí)力”或“我的實(shí)力”為標(biāo)題,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]本題是一道命題作文題。所給材料屬于新聞時(shí)事類的材料,說的是平昌冬奧會(huì)武大靖奪冠的事。所給標(biāo)題為“我看實(shí)力”或“我的實(shí)力”,有極大的限制性,要求考生只能圍繞“實(shí)力”展開。材料中的關(guān)鍵句為“面對(duì)以往,要牢記目標(biāo),堅(jiān)持付出,積淀實(shí)力;面對(duì)當(dāng)下,要信守規(guī)則,擔(dān)當(dāng)責(zé)任,發(fā)揮實(shí)力;面對(duì)未來,要堅(jiān)信自我,不斷突破,提高實(shí)力”,告訴我們?cè)鯓訐碛小皩?shí)力”,怎樣發(fā)揮“實(shí)力”,怎樣提高“實(shí)力”,這就提示了立意的角度。但如果考生寫與“實(shí)力”有關(guān)的其他角度也是可以的,如:個(gè)人的實(shí)力、民族的實(shí)力、國(guó)家的實(shí)力、世界的實(shí)力等。參考立意:牢記目標(biāo),堅(jiān)持付出,積淀實(shí)力;信守規(guī)則,擔(dān)當(dāng)責(zé)任,發(fā)揮實(shí)力;堅(jiān)信自我,不斷突破,提高實(shí)力;我的實(shí)力;等等。[佳作展臺(tái)]我看實(shí)力實(shí)力是一個(gè)人的能量之源,擁有了實(shí)力,我們便擁有了主宰人生的資本,便擁有了挑戰(zhàn)駭浪驚濤的勇氣??繉?shí)力說話,才能成為真正的贏家。圣雄甘地曾說:如果一個(gè)人的行為受人敬仰,那他所到之處即成圣地。當(dāng)你站在實(shí)力的巔峰,漫漫人生路便成為了屬于自己也光照他人的圣地。2018年平昌冬奧會(huì)上,中國(guó)運(yùn)動(dòng)員武大靖為中國(guó)體育代表團(tuán)贏來了本屆冬奧會(huì)的首枚也是唯一一枚金牌,這正是他深厚實(shí)力的彰顯。賽場(chǎng)上的他榮光萬丈,但是背后卻不知藏著多少艱辛的磨礪與淬煉。堅(jiān)定目標(biāo),是擁有實(shí)力的基礎(chǔ)。一代文學(xué)大師沈從文僅受過小學(xué)教育,卻堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作,用文字耕耘于塵世,終于贏得了天下贊譽(yù)。若沒有堅(jiān)定的目標(biāo),或許他早已在人們的嘲笑與白眼中落荒而逃,生命也將索然無味。唯有堅(jiān)定目標(biāo)、永不放棄,才能練就一身實(shí)力,不畏浮云,乘風(fēng)破浪。堅(jiān)持付出,是凝聚實(shí)力的唯一途徑。這世上哪有什么神話,每一個(gè)被譽(yù)為“神話”的背后,都藏著無盡的汗水。杜子美困守長(zhǎng)安長(zhǎng)達(dá)十年之久,終成萬人敬仰的詩(shī)圣;曹雪芹于悼紅軒中批閱十載,終著曠世紅樓;梁思成為心愛的建筑事業(yè)付出一生,留下了人民英雄紀(jì)念碑(參與設(shè)計(jì))、王國(guó)維紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等舉世矚目的作品。他們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí),也收獲了屬于自己的實(shí)力。點(diǎn)滴積累,方能匯聚實(shí)力。每一滴落在塵埃里的汗水,都在折射著太陽的光輝,劉玄德有云“勿以善小而不為”,其實(shí),我們也要懂得“勿以力小而不為”。多年前的西子湖畔曾有一少年天天苦練英語,還經(jīng)常為外國(guó)人

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