馬克思主義人口理論及其當(dāng)代意義

主講人程萌數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)學(xué)院協(xié)助者：安慶師范學(xué)院政治學(xué)院孫亮潔馬克思主義人口理論及其當(dāng)代意義一，馬克思簡介二，其他思想家的人口理論三，馬克思主義人口理論（重點(diǎn)）四，對馬克思主義人口理論的當(dāng)代意義的理解一馬克思簡介卡爾·海因里?！ゑR克思（德語：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日－1883年3月14日），猶太人，馬克思主義的創(chuàng)始人，出生于普魯士王國萊茵省特里爾市，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)。偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、社會學(xué)三巨頭之一、千年第一思想家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。二，其他思想家人口理論1，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的人口理論威廉·配第（英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人）認(rèn)為土地是財(cái)富之母，勞動是財(cái)富之父。他說人口少是真正的貧窮。馬爾薩斯”人口陷阱“人口增長是按照幾何級數(shù)增長的，而生存資料僅僅是按照算術(shù)級數(shù)增長的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平就被人稱為“馬爾薩斯陷阱”馬爾薩斯人口理論直接指導(dǎo)了法國和中國的計(jì)劃生育政策。法國計(jì)劃生育后人口的歐洲第一位置被德國趕超。二，其他思想家人口理論2，亞當(dāng)斯密認(rèn)為是即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論、亞當(dāng)斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進(jìn)人口增加。所以經(jīng)濟(jì)的需求是調(diào)節(jié)人口的決定性因素。三，馬克思主義人口理論1，簡介：馬克思主義人口理論是由馬克思所創(chuàng)立并為列寧和毛澤東等人所進(jìn)一步豐富和發(fā)展的人口理論體系。它把人口研究推向了一個嶄新的階段，是現(xiàn)代人口研究和社會主義國家制定人口政策的指導(dǎo)思想。2，理論基礎(chǔ)：馬克思主義人口理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，把物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)聯(lián)系起來考察，認(rèn)為社會生產(chǎn)有兩種，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)。兩種生產(chǎn)的對立統(tǒng)一是人類社會存在和發(fā)展的前提。兩種生產(chǎn)相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約，因此，必須相互適應(yīng)。3，主要觀點(diǎn)A,社會發(fā)展決定于社會生產(chǎn)方式。人口增長不是社會發(fā)展的主要力量，人口增長不能說明社會面貌和社會制度變革的原因。相反，人口發(fā)展也要由社會生產(chǎn)方式的發(fā)展來說明。但人口增長對社會發(fā)展有促進(jìn)和延緩的作用。馬克思主義人口理論既反對人口決定社會性質(zhì)、決定社會面貌的資產(chǎn)階級觀點(diǎn)，也反對忽視人口在社會發(fā)展中的作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)。B,人口現(xiàn)象本質(zhì)上屬于社會現(xiàn)象。人口的發(fā)展變化過程是以人的生理?xiàng)l件和其他自然條件為基礎(chǔ)的社會過程，人口規(guī)律是受生產(chǎn)方式制約的社會規(guī)律。生產(chǎn)方式對人口的運(yùn)動、發(fā)展和變化起決定性作用，社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口的增殖條件和生存條件。每一種特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的歷史地起作用的人口規(guī)律。馬克思主義人口理論反對離開社會制度、離開生產(chǎn)方式抽象地解釋和說明人口現(xiàn)象，反對把人口規(guī)律說成是永恒不變的自然規(guī)律。C，資本主義人口過剩是相對過剩。是相對于生活資料再生產(chǎn)條件的過剩，而不是馬爾薩斯所謂的人口絕對過剩；認(rèn)為資本主義社會的人口問題，根源于資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度，只有變革資本主義制度，才能解決資本主義的人口問題。D，人是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一。作為生產(chǎn)者，人能創(chuàng)造社會財(cái)富；作為消費(fèi)者，人需要消費(fèi)社會財(cái)富。人在社會經(jīng)濟(jì)生活中的這種二重作用，是正確認(rèn)識人口與社會經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。理論意義馬克思主義人口理論闡明了社會主義社會人口有計(jì)劃發(fā)展的必然性，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會對人的生產(chǎn)將象對物的生產(chǎn)一樣進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)；在生產(chǎn)資料公有制的社會主義國家，人口要有計(jì)劃地發(fā)展，并應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。馬克思主義人口理論是無產(chǎn)階級用以認(rèn)識人口現(xiàn)象、解決人口問題的理論武器，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。同時，它又尊重客觀事實(shí)，從社會存在本身探索人口規(guī)律，揭示人口問題的本質(zhì)，提出解決人口問題的科學(xué)方案。馬克思主義人口理論是我國制定人口政策的理論基礎(chǔ)。毛澤東的人口思想（對馬克思的批判繼承）毛澤東的人口思想是馬克思主義人口理論在中國的具體運(yùn)用。毛澤東堅(jiān)持關(guān)于生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口發(fā)展的理論，駁斥了艾奇遜和資產(chǎn)階級人口學(xué)家宣揚(yáng)中國的貧困和失業(yè)是由于人口太多的謬論，認(rèn)為舊中國的貧困和失業(yè)“完全是帝國主義、封建主義、官僚資本主義和國民黨反動政府的殘酷無情的壓迫和剝削的結(jié)果。（《毛澤東選集》第1400頁）毛澤東的人口思想毛澤東提出了“革命加生產(chǎn)即能解決吃飯問題”的著名的論斷。還提出“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來”（同上書，第1401頁）。他認(rèn)為，人口多是中國的本錢，但人口多也有不利一面，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)還落后，給人民生活的安排等等帶來了重重困難。毛澤東在50年代初期就注意到人口不能無計(jì)劃增長，必須實(shí)行計(jì)劃生育。1957年他又多次提出人口要有計(jì)劃地增長，批評了“人類在生育上頭完全無政府狀態(tài)，自己不能控制自己”的狀況，并就實(shí)行計(jì)劃生育提出一系列建議。諸如，成立計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)，逐步推廣，達(dá)到普遍計(jì)劃生育，要大力進(jìn)行計(jì)劃生育宣傳，給推行計(jì)劃生育必要的經(jīng)濟(jì)幫助，等等。然而，在50年代后期，他對中國人口問題也有過一些不符合實(shí)際的說法。這些說法曾一度被曲解為人口愈多愈好。四，對馬克思主義人口理論的當(dāng)代意義的理解第一，馬克思的人口發(fā)展思想，為２０世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，馬克思主義人口經(jīng)濟(jì)理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，對資本主義人口經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的分析，而且始終把人口與經(jīng)濟(jì)關(guān)系放到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中去考察，從而科學(xué)地闡明了人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，重視人口普查的意義。人口是社會物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)和分配的基本要素，為了規(guī)劃和指導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)行行政管理和科學(xué)研究，必須掌握詳細(xì)可靠的有關(guān)人口數(shù)量及其分布和構(gòu)成的資料。新中國成立以來，已經(jīng)進(jìn)行６次人口普查，尤其是第６次人口普查，為制定“十二五”規(guī)劃及其更長遠(yuǎn)規(guī)劃提供支持。通過人口普查，了解我國各種文化程度人口的比率，就可以制定教育政策；了解各行業(yè)人口的分布，可以制定人口的就業(yè)政策；摸清就業(yè)人口的行業(yè)分布，可以為產(chǎn)業(yè)政策的制定和調(diào)整提供科學(xué)的依據(jù)。第三，城鎮(zhèn)化是歷史發(fā)展的必然，我們要加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐。中國正確的城鎮(zhèn)化道路應(yīng)該是穩(wěn)步發(fā)展特大城市和大城市，積極發(fā)展中小城市，有重點(diǎn)的發(fā)展小城鎮(zhèn)，這樣才能使大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化新在人的城鎮(zhèn)化，新型城鎮(zhèn)化的核心價值是以人為本。第四，制度對人口發(fā)展有重要影響。馬克思在創(chuàng)立歷史唯物主義的基本原理、解剖資本主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和闡明科學(xué)社會主義學(xué)說的過程中，曾經(jīng)分析了社會制度對人口發(fā)展的影響，論述了人類自身生產(chǎn)和物質(zhì)資料生產(chǎn)的關(guān)系以及社會生產(chǎn)方式對人口發(fā)展的制約作用，揭示了人口問題和人口規(guī)律的社會性和歷史性，揭示了資本主義社會特有的人口規(guī)律。馬克思指出：“不同的社會生產(chǎn)方式，有不同的人口增長規(guī)律和過剩人口增長規(guī)律”，“這些不同的規(guī)律可以簡單地歸結(jié)為同生產(chǎn)條件發(fā)生關(guān)系的種種不同方式”第五，協(xié)調(diào)好人口、資源和環(huán)境的關(guān)系。馬克思在《國際述評》中說：“有名的德國傳教士居茨拉夫從中國回來后宣傳的一件值得注意的新奇事情。在這個國家，緩慢地但不斷地增加的過剩人口，早已使它的社會條件成為這個民族的大多數(shù)人的沉重枷鎖?！比丝诎l(fā)展速度過快，也會導(dǎo)致人們對自然資源掠奪性開發(fā)，超過自然自身的再生和自我修復(fù)能力，從而破壞對自然的永續(xù)利用。這是我們應(yīng)當(dāng)杜絕的。我的感想馬克思的著作蘊(yùn)含著