初中語文人教八年級上冊2 《孟子》三章得道多助失道寡助教學設計

《得道多助，失道寡助》教學設計

知識目標?1．借助工具書，譯讀課文。

了解《孟子》文章的特點，理解孟子的政治主張。??

背誦短文，積累名言警句。

能力目標?1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。???2．學習古人說理論證的方法，排比等修辭的表達效果。德育目標理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，讓學生樹立“和”的觀念。教學重點理清論證思路，把握說理方法。教學難點正確認識“得道多助”的時代意義。

教學方法????1．誦讀法??2．討論點撥法?3．競賽法??4．比較法

?分層教學法

課時安排????2課時

教學過程一、課前檢測，積累比拼1、《孟子》這本書是？2、“孔孟之道，仁義為先”這句俗語中，‘孔’即，‘孟’即。3、孟子提出的政治主張的核心是。4、翻譯1課時所講的詞語意思。

?二、創(chuàng)設情境，導入新課??????

通過剛才的檢測，我們了解到了孟子在我國人民心目中的地位很高，孟子的政治主張和中國的俗語“得民心者的天下”可謂是異曲同工，其實就是“得道者多助，失道者寡助”。今天我們來一起學習與鑒賞我國春秋戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學家孟子寫的政論文《?得道多助，失道寡助》

?三、展示預習，彰顯風采?1.孟子與《孟子》??????孟子(公元前372～公元前289)，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。??

?《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。??

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。??

寫作背景??????戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。??

朗讀課文，整體感知?1．誦讀方法：?（1）、讀準字音，字正腔圓，聲音宏亮；?（2）、讀順句子，清楚連貫，通順流暢；?（3）、讀準節(jié)奏，停頓適當，快慢適度；?（4）、讀出感情，輕重緩急，抑揚頓挫。??2、生自由讀??3、學生賽讀?4．學生齊讀。??注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。??五、譯讀課文，把握文意．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。??????

小組討論，質疑、解疑。????

教師引導學生積累文言知識。??????

教師分發(fā)文字資料，內容如下：??????(1)通假字：??????寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)??????(2)古今異義詞??????三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）??委而幸之(離開。今義：往、到)??????親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)??????池非不深也(護城河。今指水塘?

思讀課文，理清思路?????講析課文。????

提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？????

明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。????

提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？????

明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。????

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。?提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？????

引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。文章有戰(zhàn)爭推及到治國，從而得出結論“得道者多助，失道者寡助”。?

課后鞏固，達標檢測?

小結文章，回歸