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離騷屈原請(qǐng)你猜猜他是誰(shuí)何處招魂?香草還生三戶(hù)地;當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。?屈原!天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).屈子行吟圖[明]陳洪綬繪屈原雕塑屈原墓
端午節(jié)愛(ài)國(guó)離騷秭歸屈原《屈原洞中苦讀》
屈原小時(shí)候不顧長(zhǎng)輩的反對(duì),不論刮風(fēng)下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年,他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng),終于成為一位偉大詩(shī)人。腹有詩(shī)書(shū)氣自華書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,連年混戰(zhàn)。屈原為楚國(guó)左徒,憂心百姓苦難。
屈原立志報(bào)國(guó),勸懷王任賢用能,深得懷王信任。
懷王11年,屈原外交成功,六國(guó)聯(lián)盟抗秦,懷王為盟主。
楚國(guó)以公子子蘭為首的貴族,嫉恨屈原,進(jìn)讒言,懷王疏遠(yuǎn)屈原。
張儀乘機(jī)向秦王獻(xiàn)計(jì),離間齊楚兩國(guó),六國(guó)聯(lián)盟自解。
張儀使楚,將價(jià)值連城的白璧獻(xiàn)予懷王寵姬鄭袖。
張儀許以六百里土地,勸懷王絕齊聯(lián)秦。
屈原痛斥奸臣滑使,力勸懷王持守盟約。
盟約既毀,張儀賴(lài)賬,說(shuō)所許土地為六里。
懷王大怒,率兵十萬(wàn),進(jìn)攻秦國(guó)。
秦王改變攻齊計(jì)劃,約齊國(guó)兩路攻楚,連下楚城。
屈原上言,子蘭靳尚等羅織罪名,屈原被革職放逐。
屈原走了。從懷王27年起,秦連年對(duì)楚國(guó)用兵。楚國(guó)事日頹。
秦王來(lái)信,約懷王到秦的武關(guān)商談盟約。
懷王被囚咸陽(yáng),于頃襄王3年病死。骨架運(yùn)回楚國(guó)。
屈原進(jìn)言頃襄王,力主聯(lián)絡(luò)諸國(guó),共同抗秦。
頃襄王革去屈原三閭大夫之職,派人押送,流放江南,永不北返。
屈原遭遇國(guó)家憂患,苦痛憤怨,寫(xiě)下《離騷》。前278前前278年,秦軍攻破楚都
屈原抱了塊石塊跳下汨羅江,,
百姓愛(ài)戴屈原,每年5月初5,搖著龍船,拜祭屈原。關(guān)于屈原前340-前278,戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)政治家,中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,杰出的浪漫主義詩(shī)人,中國(guó)古代詩(shī)歌由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)志性詩(shī)人,1953年入選為世界十大文化名人。遭遇:政治蜜月——群小誣陷——懷王疏遠(yuǎn)——放逐洞庭——楚國(guó)滅亡——殉國(guó)自沉代表作:《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等關(guān)于楚辭和《楚辭》楚辭
一種詩(shī)體名稱(chēng),是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩(shī)體,因其以屈原之《離騷》為代表,故又稱(chēng)“騷體詩(shī)”。
楚辭特點(diǎn):形式自由,句子、篇幅可長(zhǎng)可短,打破了《詩(shī)經(jīng)》四言的格式,多用“兮”字,便于抒情?!冻o》
一本詩(shī)集名稱(chēng),是繼《詩(shī)經(jīng)》之后,我國(guó)古代的第二部詩(shī)歌專(zhuān)著。西漢劉向編定,收錄以屈原為代表的楚辭詩(shī)人的作品,主要是屈原的作品,但不是他的個(gè)人專(zhuān)集,主要采用浪漫主義的創(chuàng)作手法(《詩(shī)經(jīng)》則是現(xiàn)實(shí)主義)。垓下歌項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?大風(fēng)歌劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方?“兮”使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?!百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力,同時(shí),“兮”字句作為一種文化存在,反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?!百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用,從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。
關(guān)于《離騷》“離”通“罹”,遭受;“騷”者,憂也;“離騷”者,遭受憂愁也。史遷(司馬遷)云:“屈原放逐,乃賦《離騷》?!保ā妒酚洝でZ生列傳》)《離騷》是詩(shī)人遭遇憂愁后的心靈傾訴,是其政治失意后用血和淚寫(xiě)就的一首憂國(guó)之思、愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌。《離騷》是屈原的代表作,中國(guó)古代最長(zhǎng)的浪漫主義政治抒情詩(shī),也是屈原的一首自傳體長(zhǎng)詩(shī)。共373句,2477字。(最長(zhǎng)的是東漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》,被譽(yù)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”,古今第一長(zhǎng)詩(shī)。)《離騷》的主題:立志明行,忠君愛(ài)國(guó),憂國(guó)憂民;揭露黑暗,抨擊腐朽,決不同流合污;執(zhí)著理想,倡導(dǎo)美政,九死不悔?!峨x騷》圖1)(今)婦女言行舉止輕浮、不莊重。
如:她就會(huì)賣(mài)弄~。2)(古)姿容俏麗。如:身量苗條,體格~。3)
(古)“風(fēng)”,《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”(民歌),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);“騷”,指屈原的《離騷》,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)?!帮L(fēng)騷”并稱(chēng),指中國(guó)詩(shī)歌的兩大傳統(tǒng),后泛指文學(xué)才能,如:各領(lǐng)~數(shù)百年;唐宗宋祖,稍遜~。四、關(guān)于“風(fēng)騷”屈原《離騷》一詩(shī)博大精深,主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污;后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。課文串講屈原畫(huà)像自沉汨羅江澳門(mén)離騷郵票結(jié)構(gòu)圖示課文賞析1、長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。前兩句發(fā)感慨,同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”,即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫(xiě)不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”?原因是以下幾個(gè):A.“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”。B.靈修浩蕩,“終不察夫民心”。C.“眾女嫉余之娥眉,謠諑謂余以善淫”。D.“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮,余不忍為此態(tài)也”,鷙鳥(niǎo)不群,“異道”難以相安,寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷,表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。2、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。3、怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。
這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,又?;没癁?,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她天性愛(ài)美,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
4、民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了,繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。1、展示了詩(shī)人的“美政”理想,希望楚王效法歷代圣君,不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍;希望楚王“舉賢授能”,修明法度,以便治國(guó)。2、深刻揭露了楚國(guó)混濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人批評(píng)了楚王的反復(fù)無(wú)常、聽(tīng)信讒言,更以激憤的心情揭露了楚國(guó)朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。3、表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品格。熾熱的愛(ài)國(guó)激情、對(duì)美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭(zhēng)精神等等。思想內(nèi)容
1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī),以大膽的想象、夸張和象征等手法,生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng),表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。
2、語(yǔ)言特色以六字句為基本句式,加上虛字“兮”,參差變化,舒展自如;雙句押韻,節(jié)奏鏗鏘而活潑變化,抒情淋漓酣暢,聲情并茂;間以楚地方言,具有濃厚的地方色彩。文章特色
3、賦的運(yùn)用本篇的賦既用于敘事,也用于抒情,使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的:“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。”用于抒情的:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”
4、比興手法
王逸把《離騷》的意象體系分為三類(lèi):社會(huì)性的意象群,自然界的意象群,神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類(lèi),即主要以“香草美人”為喻(蕙,茝,芰荷,芙蓉,蛾眉等),表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。
此外,屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理。
5、“移情”技法的運(yùn)用也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化,作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上,而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面?!拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物,我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物,讓我們感受到了作者的高尚情操?!盎R淚”“鳥(niǎo)驚心”也是移情的寫(xiě)法。首先,他有著突出的外部形象的特征?!案哂喙谥пз?,長(zhǎng)余佩之陸離?!薄爸栖梁梢詾橐沦?,集芙蓉以為裳?!逼浯?,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。
這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量?!峨x騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷圖》(范曾繪)《離騷》的浪漫主義
《離騷》的浪漫主義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:
第一,塑造了一個(gè)為理想而獻(xiàn)身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的強(qiáng)烈這個(gè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)實(shí)之上;《離騷》始終貫穿著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗志和以身殉理想的不渝精神:謳歌理想是本詩(shī)浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。第二,采用了浪漫主義
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