高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測(cè)試 校賽得獎(jiǎng)

第二單元探索世界與追求真理測(cè)試題（第二周）出題人：黃彩云一、選擇題。（在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題4分，20小題，共80分）1．在日本，有一種烏鴉能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)A．否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能C．否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí)2．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A．人的主觀隨意性 B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C．真理的條件性 D.思維和存在具有同一性3．針對(duì)旱災(zāi)頻發(fā)、水資源短缺的情況，有關(guān)專家呼吁全社會(huì)“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。這一呼吁的哲學(xué)依據(jù)是A．改造主觀世界能夠提高實(shí)踐活動(dòng)能力B．改造客觀世界離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐C．要在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界D．改造主觀世界離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐4．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！比蘸螅藗儽阌谩耙估勺源蟆眮?lái)比喻妄自尊大?！耙估勺源蟆敝饕f(shuō)明了A．認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約B．聯(lián)系是普遍的、客觀的C．沒(méi)有親身實(shí)踐就不可能獲得真知D．真理是相對(duì)的、有條件的5.我們每一個(gè)人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成張三和李四。這表明了A.事物有時(shí)是運(yùn)動(dòng)的，有時(shí)是靜止的B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的D.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)6.“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是A.“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C.“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”D.“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”7．文人云：有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。對(duì)此解讀正確的有①畫上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的再現(xiàn)②地上之山水是畫上、夢(mèng)中、胸中之山水的內(nèi)容③畫上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的主觀映像④畫上、夢(mèng)中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感A.①②B.③④C.①④D.②③8．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說(shuō)明①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)②任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一③靜止也是一種運(yùn)動(dòng),是物質(zhì)的固有屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài),沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物A.①③B.②④C.①②D.③④9．據(jù)報(bào)道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物③人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷超越歷史條件的制約④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身A.①②B.②③C.②④D.③④10、當(dāng)你在網(wǎng)上看中一款衣服時(shí)，是否想過(guò)可以把它從電腦中拿出來(lái)試穿？SpaceTop3D桌面使這一想法成為可能。它使人們能夠以操縱現(xiàn)實(shí)世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁(yè)、文檔和視頻。這項(xiàng)設(shè)計(jì)目前雖然還不成熟，但照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明①虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定和批判②科技的發(fā)展有賴于意識(shí)的創(chuàng)造性③事物發(fā)展是從新事物出現(xiàn)開(kāi)始的④科技創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的發(fā)展A.③④B．①②C．①③D．②④11．“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說(shuō)完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩(shī)人杜牧為此蹉嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！彼纬渭彝醢彩瘎t認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”可見(jiàn)

①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身

③不同主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性

④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響A．①②B．①④C．②③D．③④12．康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白和耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這充分佐證了①人類改造自然的活動(dòng)要以自然物本身的客觀性為前提②意識(shí)活動(dòng)有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì)③人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改造世界造福人類④意識(shí)能動(dòng)性是人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的可靠保證A．①③B．①②C．②④D．③④13．“新聞不是描紅出來(lái)的”，新聞報(bào)道也不是人云亦云的產(chǎn)物。因此，作為新聞報(bào)道應(yīng)該堅(jiān)持的哲學(xué)原則是

①堅(jiān)持以時(shí)效性為第一原則，注意新鮮、及時(shí)②真實(shí)地反映事實(shí)真相，遵循客觀性原則

③正確引導(dǎo)社會(huì)輿論方向，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任④注重內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，尋求新穎突破A．②③B．①④C．②④D．③④14、長(zhǎng)期以來(lái)，菠菜作為一種有營(yíng)養(yǎng)的蔬菜一直受到人們的青睞。然而近年來(lái)科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)菠菜的草酸含量較高，大量或長(zhǎng)期食用易與體內(nèi)鈣元素結(jié)合形成草酸鈣而不能被人體吸收，被排泄掉而造成人體鈣質(zhì)的大量流失。上述材料從哲學(xué)上反映出：①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間始終存在著不可克服的矛盾②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理④認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是歷史的、有條件的A.①②B.②④C.①③D.③④15、在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的歷史關(guān)頭，習(xí)近平同志提出要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過(guò)程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對(duì)解放思想與實(shí)事求是關(guān)系的表述正確的是①解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)②實(shí)事求是是解放思想的目標(biāo)和歸宿③解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求④解放思想就是使思想與實(shí)際相符合A．①②B．①④C．③④D．②③16.上?？茖W(xué)家與國(guó)際同行合作,發(fā)現(xiàn)黑洞并不像人們想象的那樣來(lái)者不拒,而是非常挑剔。大部分的吸積流在進(jìn)入黑洞的勢(shì)力范圍后,以外流形式逃出了黑洞的俘獲。但這一理論證明只有獲得觀測(cè)事實(shí),才能給15年來(lái)爭(zhēng)議不斷的科學(xué)猜想畫上句號(hào)。這從一個(gè)側(cè)面表明①認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③對(duì)真理的追求只是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程④我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A.①② B.③④ C.②④ D.①③17．當(dāng)前房地產(chǎn)行業(yè)去庫(kù)存的速度放緩，庫(kù)存也在一路走高。為此中央提出2023年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要化解房地產(chǎn)庫(kù)存，通過(guò)加快農(nóng)民工市民化，推進(jìn)以滿足新市民為出發(fā)點(diǎn)的住房制度改革，擴(kuò)大有效需求，穩(wěn)定房地產(chǎn)市場(chǎng)。這體現(xiàn)了①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 ④物質(zhì)和意識(shí)密不可分①② B．①③ C．②④ D．③④18.引力波的探測(cè)對(duì)儀器的靈敏度要求非常高，直到上二世紀(jì)90年代，如此高靈敏度所需的技術(shù)條件才逐漸趨于成熟。美國(guó)科研人員于2023年2月11日宣布，他們利用由兩條互相垂直的長(zhǎng)臂組成的激光干涉儀首次捕捉到了引力波信號(hào)。這說(shuō)明：①人們可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②人類在實(shí)踐中不斷改造自己的主觀世界③實(shí)踐不斷推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究④實(shí)踐工具的發(fā)展促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展A.①②B.②④C.①③D.③④19．長(zhǎng)期以來(lái)，月球軌道平面相對(duì)于地球的傾斜，一般被認(rèn)為是行星碰撞導(dǎo)致的，但相關(guān)撞擊模型分析月亮的傾斜角應(yīng)該只有現(xiàn)在5度的1/10左右。法國(guó)天文學(xué)家經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的研究，提出一種新的理論，認(rèn)為主要是地月系統(tǒng)的引力作用導(dǎo)致“月球傾斜”，這為人們提供了一種更為合理的解釋。上述理論的提出①說(shuō)明了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性②為人類重新認(rèn)識(shí)月球提供了實(shí)證素材③能為人類正確認(rèn)識(shí)月球軌道提供參考④體現(xiàn)了真理具有一定的適用條件和范圍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④20．每個(gè)人都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明①思維和存在具有同一性②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題（20分）21.隨著人們對(duì)生活品質(zhì)追求的不斷提高，從化妝品到食品，從建材到家具等領(lǐng)域都已逐步引入了“無(wú)添加”的概念，研發(fā)“無(wú)添加”產(chǎn)品，甚至一向以色彩絢麗作為賣點(diǎn)的涂料產(chǎn)品都加入其中。比如某商品“無(wú)添加”系列墻面漆采用了“無(wú)添加凈化科技”，在產(chǎn)品配方和生產(chǎn)過(guò)程中未人為添加甲醛、苯及其他揮發(fā)性有機(jī)化合物，以達(dá)到層層凈化的效果。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，談?wù)劃M足消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)的追求對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。（10分）22．材料：城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單。但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市。“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。今天，在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，人們開(kāi)始用低碳、綠色、和諧的城市發(fā)展理念，來(lái)審視城市發(fā)展功能，把握城市發(fā)展規(guī)律，升華城市發(fā)展理念，促進(jìn)城市科學(xué)發(fā)展。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（10分）1-5BAAAD6-10CDCCD11-15BACBD16-20CADAA答案:21.（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。企業(yè)從消費(fèi)者的消費(fèi)需要出發(fā)，順應(yīng)綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)的發(fā)展潮流，有利于企業(yè)提供適銷對(duì)路的產(chǎn)品。（2）意識(shí)反作用于物質(zhì)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。企業(yè)滿足消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)的追求，有利于企業(yè)樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)理念，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們按客觀規(guī)律辦事。企業(yè)從消費(fèi)者的需求出發(fā)，有利于企業(yè)遵循市場(chǎng)規(guī)律，挖掘市場(chǎng)潛力，同時(shí)合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理永無(wú)止境。企業(yè)滿足消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)的追求，有利于企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。22、答案：(1)追求和發(fā)展真理要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，我們要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。(2)追求和發(fā)展真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。針