人教版九年級語文上14《應有格物致知精神》(上課)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹螠毓手戮G色圃中小學教育網整體感知朗讀課文，說說課文論述的話題是什么，作者的觀點是怎樣的?理清作者從幾個方面來談問題的。

有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。導入課文學習目標1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。2、學習舉例論證、道理論證的方法。3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。自主學習

本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在美國的學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會，向大家談談中國學生應該怎樣了解自然科學。丁肇中（）不知所措（）彷徨

（）華裔（）論語（）儒家（）

zhàocuòpánɡyì

lúnrú

格物：致知：彷徨：袖手旁觀：不知所措：推究事物的原理。獲得知識。比喻走來走去猶豫不決。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或著急。綠色圃中小學教育網整體感知自讀課文思考下列問題：1、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。2、本文主要探討什么問題?3、本文的標題是中心論點嗎？4、為什么要提倡“格物致知”精神？5、本文的結論是什么？

提出論題（學生怎樣學習自然科學）（第1段）從解釋《大學》“格物致知”

提出觀點（現(xiàn)代學術應有格物致知精神）（第2段）分析問題一然后剖析（中國傳統(tǒng)教育）的弊端（并非真的格物致知精神）（第3-5段）分析問題二在此基礎上，作者提出（要重視實驗精神）（真正的格物致知精神）（第6段）原因是：（１）（科學發(fā)展的歷史證明了新知識只能通過實驗得到）（7段）；（這個實驗過程是積極的探測，有具體的計劃目標，有判斷力、靈感、眼光勇氣毅力。）（8、9段）（２）（中國學生的學習（上的弱點）偏理論輕實驗，偏思維不動手，埋頭苦讀，對于實際需要毫無幫助。）（10-12段）（３）（格物致知應付今天世界環(huán)境必不可少）（13段）解決問題最后，指出（重新體會“格物致知”的精神的真正意義（兩點）并使之成為中國文化的一部分。）作者思路：

提出論題（學生怎樣學習自然科學）（第1段）從解釋《大學》“格物致知”

提出觀點（現(xiàn)代學術應有格物致知精神）（第2段）分析問題一然后剖析（中國傳統(tǒng)教育）的弊端（并非真的格物致知精神）（第3-5段）分析問題二在此基礎上，作者提出（要重視實驗精神）（真正的格物致知精神）（第6段）原因是：（１）（科學發(fā)展的歷史證明了新知識只能通過實驗得到）（7段）；（這個實驗過程是積極的探測，有具體的計劃目標，有判斷力、靈感、眼光勇氣毅力。）（8、9段）（２）（中國學生的學習（上的弱點）偏理論輕實驗，偏思維不動手，埋頭苦讀，對于實際需要毫無幫助。）（10-12段）（３）（格物致知應付今天世界環(huán)境必不可少）（13段）解決問題最后，指出（重新體會“格物致知”的精神的真正意義（兩點）并使之成為中國文化的一部分。）綠色圃中小學教育網1、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。從探察物體（實驗）而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。2、本文主要探討什么問題?探討中國學生應該怎樣學習自然科學。3、本文的標題是中心論點嗎？是，本文論點：應有格物致知精神。綠色圃中小學教育網4、為什么要提倡“格物致知”精神？第一，科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第二，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。5、本文的結論是什么？

希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。綠色圃中小學教育網1、傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是(2)這樣做的依據是：

(3)繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是：

真理是由圣人領悟并傳給一般人，研究圣人之經書即可得到真理。自我檢討(或：哲理的清談)

①大都偏向于理論而輕視實驗。②偏向抽象的思維而不愿動手。深層文本探究中國傳統(tǒng)教育的弊端綠色圃中小學教育網2、實驗精神在科學上有什么重要性？（用課文原話回答。）

科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。3、“格物致知”真正的意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。綠色圃中小學教育網

作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點?本文主要運用什么論證方法，請舉例說明。1、道理論證：如：開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性，使論證更具有說服力。聚焦論證方法綠色圃中小學教育網?

大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。反面事例綠色圃中小學教育網

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

正面事例

對比論證綠色圃中小學教育網

中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。

（正面現(xiàn)身說法）舉例論證：傳統(tǒng)教育的弱點所舉例子闡述道理

作用論述角度

2、舉例論證明朝大理論家王陽明“格“竹子的，頭痛失敗論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”使論證更具體形象生動，更具說服力。反面通過實驗了解竹子性質實驗的過程……有計劃的探測。正面中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策科學實驗精神十分必要反面作者在美國的學習經歷以埋頭讀書應對對于實際毫無幫助反面綠色圃中小學教育網

要實現(xiàn)你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事.--------丁肇中拓展延伸綠色圃中小學教育網綠色圃中小學教育網下列對文章的敘述，不正確的兩項是(

)(

)A、關于格物致知，《大學》里的闡述自相矛盾。B、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因為中國人并不是尋求新知識。C、“格物致知的真正意義被埋沒了”，是因為中國人把探察外界誤認為探討自己。D、“中國學生面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措”，是由中國的文化背景及在這個背景支配下的傳統(tǒng)教育觀念決定的。E、本文的主旨可以概括為主要批判了傳統(tǒng)儒家教育觀念，強調了科學探索活動懷疑求真的態(tài)度的重要性。F、本文論述觀點鮮明，條理清晰，有理有據，既有說服力，又有感染力，非常有時代感。AE成果展示閱讀丁肇中的《應有格物致知精神》（選段），完成第19—22題（14分）

①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

②大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物’做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己?！?/p>

③我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

（選自人教版義務教育課程標準實驗教科書·語文）

18．段③中加點的“實驗的精神”，指的是：

19．“王陽明‘格’院子里的竹子”，錯誤是什么？作者用這個例子證明什么？

答：錯誤是

；

證明

答案：懷疑求真的態(tài)度（2分），

靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物真相的態(tài)度（2分）。把探索外界誤認為探討自己（2分）；證明儒家“格物”的目的不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度（2分）（答成“傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”給1分）。20．格物致知的真正意義是什么？

（4分）

答：

21．下面句子中加點的詞語不可以刪掉，說說是為什么？

（3分）

但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。

答：

尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索（2分）；探索的過程是有想像力的有計劃的。

傳統(tǒng)的中國教育不是不重視“格物和致知”而是埋沒了“格物和致知”的真正意義（1分），如果去掉了“真正的”，表達就不準確嚴密就沒有說服力（1分）。（三）閱讀《應有格物致知精神》選段，完成12—14題。（14分）

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不可能由自我探討或哲理的清談而求得。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有具體細致的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個探索過程的向導。至于這一目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)。

在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究就馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨驚慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

12、作者所闡述的主要觀點是什么？（3分）

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13、在科學實驗過程中，需要怎么做？在求知過程中，又該摒棄哪些不良的學習習慣？為什么？____________________________________________________________________________

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