《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)梳理

====《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)梳理晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。為：做為 業(yè)：職業(yè)【譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。 】緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著，順著 之：結(jié)構(gòu)助詞，的【譯文：(一次漁人劃著船)沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近?！亢龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。逢：遇到 夾岸：溪水的兩岸； 數(shù)：幾 雜樹(shù)：其他的樹(shù) 芳：芳香鮮美：鮮艷美麗； 落英：落花； 繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子；【譯文：忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，芳香的青草，鮮艷美麗，地上的落花繁多?！繚O人甚異之。甚：非常 異：做動(dòng)詞用，對(duì) ??感到詫異； 之：代詞，這種景象：【譯文：漁人對(duì)此感到非常驚異?！繌?fù)前行，欲窮其林。復(fù)：又 前：向前 ，欲：想 窮：走到?盡頭 其：那個(gè)【譯文：漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭?！苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。盡：消失 便：就 得：發(fā)現(xiàn)；口：洞 仿佛：隱隱約約,看不真切； 若：好像；【譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。】1/8==========便舍船，從口入。初極狹，才通人。舍：舍棄，離開(kāi)；初：開(kāi)始 極：很 狹：窄 通：使??通過(guò)；【譯文：漁人就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。】復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。復(fù)：又 豁然：開(kāi)闊敞亮的樣子； 開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮；【譯文：漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_(kāi)闊明亮。 】土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。平：平坦 曠：空闊，寬闊 儼然：整齊的樣子 良：肥沃 之：這 屬：類(lèi)；【譯文：只見(jiàn)那土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類(lèi)?！口淠敖煌ǎu犬相聞。阡陌：田間小路； 交通：交錯(cuò)相通；相聞：相互聽(tīng)見(jiàn)【譯文：田間小路交錯(cuò)相通， (村落間)能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音?！?1．其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。往來(lái)：來(lái)來(lái)往往的人； 種作：耕種勞作的人 悉：全，都；如：像【譯文：村子里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人?！奎S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)：老人； 垂髫：小孩； 并：全，都； 怡然：快樂(lè)的樣子；【譯文：老人和小孩，都高高興興，自得其樂(lè)。】13．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。2/8==========乃：于是； 所：地方； 具：詳盡；答：回答 之：他【譯文：（桃花源中人）一見(jiàn)漁人，于是大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人一一作了回答?！?4．便要還家，設(shè)酒殺雞作食。要：同“邀”，邀請(qǐng)；設(shè)：安排【譯文：人們就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷情款待。 】15．村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。聞：聽(tīng)說(shuō) 咸：全，都； 訊：消息；【譯文：村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。 】16．自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。云：說(shuō) 率：帶領(lǐng) 妻子：妻子和兒女； 邑人：同鄉(xiāng)； 絕境：與外界隔絕的地方； 焉：從這里；遂：于是 間隔：隔絕，不通音信；【譯文：他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了?！?7．問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。今：現(xiàn)在，如今 世：朝代； 乃：竟然； 無(wú)論：更不必說(shuō)；【譯文：他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了?！?8．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。為：替，給 具：詳盡； 惋：惋惜；【譯文：這個(gè)漁人一一地為(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說(shuō)，他們聽(tīng)了都很感嘆惋惜。】19．余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。延：邀請(qǐng)；至：到 皆：都 出：拿出3/8==========【譯文：其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里中去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。 】20．停數(shù)日辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！蓖＃和Ａ?，居住 辭：辭別 去：離開(kāi) 語(yǔ)：告訴 為：對(duì)，向 道：說(shuō)【譯文：漁人逗留了了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！?1．既出，得其船，便扶向路，處處志之。既：已經(jīng) 扶：沿著 向：原來(lái)的； 志：做標(biāo)記【譯文：漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)?！?2．及郡下，詣太守,說(shuō)如此。及：到； 詣：到,特指到尊長(zhǎng)那里去.； 如此：像這樣；【譯文：漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。 】23．太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷 ,不復(fù)得路。即：立即 遣：派遣 隨：跟隨 尋：尋找 向：先前 所志：所做的標(biāo)記 遂：終于 復(fù)：再 得：找到；【譯文：太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。】24．南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。欣然：高興地樣子；規(guī)：打算；【譯文：南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。】25．未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。未：沒(méi)有；果：實(shí)現(xiàn) 尋：不久； 津：渡口； 問(wèn)津：探訪；4/8==========【譯文：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。 】三、課文理解填空1．描寫(xiě)桃花林景色優(yōu)美的句子： 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2．描寫(xiě)桃花源景色的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3．描寫(xiě)桃花源的人們辛苦勞作的句子： 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。4．描寫(xiě)桃花源中的人們幸福生活的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。5．描寫(xiě)村里人熱情風(fēng)尚的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6．本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)：（1）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（2）未果，尋病終。四、課文理解1．第一自然段帶有神秘色彩的景物描寫(xiě)有什么用？答：這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。2．當(dāng)漁人一一講了外面世界的情況后，桃花源中人為什么皆嘆惋？又為什么說(shuō)“不足為外人道也”？答：（1）因“時(shí)”而嘆惋，為桃源外朝代的更替，時(shí)事的變遷而嘆惋；因“世”而嘆惋，為桃花源外的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋；因“人”而嘆惋，為桃花源外“世人”遭受的戰(zhàn)亂、剝削之苦而嘆惋。2）暗示桃花源人不愿也不屑和世俗交往的心理，同時(shí)害怕世人破壞他們安寧幸福的生活。3．漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？答：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?5/8==========答：寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想?！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。文中最后寫(xiě)劉子驥“規(guī)往”，“未果，尋病終”，后無(wú)人“問(wèn)津”，這樣寫(xiě)的用意是什么？流露了作者怎樣的情感？答：（1）增強(qiáng)文章的真實(shí)性；（2）暗示桃花源只是一個(gè)虛構(gòu)的、在當(dāng)時(shí)情況下無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)；（3）對(duì)無(wú)法到達(dá)理想社會(huì)的無(wú)可奈何的嘆惋之情。6．劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫(xiě)劉子驥要去找桃花源，目的何在？答：一方面進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，另一方面使人覺(jué)得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的神秘色彩。7．作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)。答：（1）作者陶淵明在本文中寄托了一種 沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處，和樂(lè)富足而寧?kù)o純樸 的理想社會(huì)。（2）作者這一社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。8．作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？ （或：作者寫(xiě)作此文的目的是什么？） 今天我們應(yīng)如何看待這樣的理想？答：（1）寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。（2）作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。9．留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間。（1）你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。（2）這種“留白”手法有什么作用？答點(diǎn)：（1）“說(shuō)如此”的內(nèi)容（如，談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事等） ；“為具言所聞”的內(nèi)容；“皆嘆惋”的內(nèi)6/8==========容。（參考上文）（2）作用：使文章內(nèi)容簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)緊湊，設(shè)臵懸念，給讀者豐富的想象空間。10．課文的線索是什么？桃花源美在哪里？答：（1）以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤（逢桃林——訪桃源——尋桃源）為線索。2）景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光；人美——淳樸、熱情友善；社會(huì)生活更美——沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。）11．第２段文字描寫(xiě)了美好的鄉(xiāng)間圖景，請(qǐng)從下列三個(gè)方面分別指出“美好”的含義答：（1）自然環(huán)境：（優(yōu)美、富饒）（2）社會(huì)環(huán)境：（安定、和平）（3）人們生活：（自由、快樂(lè)）12．研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)的？答：（1）生活（2）衣著（3）心情13．“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？答：“如此”，是指代語(yǔ)，指上文所說(shuō)漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)．選段中與陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是豁然開(kāi)朗，源于本文且借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界的一個(gè)成語(yǔ)是世外桃源。．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄ⅰ坝嗳?/p>