2017海南教師資格培訓高等教育心理學題庫

實用標準文檔一、簡答題、簡述人本主義學習理論的基本觀點。答：人本主義學習理論認為①必須尊重學習者， 必須把學習者視為學習活動的主體； ②必須尊重學習者的意愿、情感、需要和價值觀；③必須相信任何正常的學習者都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，并最終達到“自我實現(xiàn)” ；④必須在師生間建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學習情境；⑤它認為學習是有意思的心理過程；⑥學習容應該是對學習者有用的、有價值的經(jīng)驗；⑦以學生為中心的教學觀；⑧最有用的學習是學會如何進行學習。、簡述知識應用與知識遷移的關(guān)系。答：知識應用與知識遷移二者存在著密切的聯(lián)系。一方面知識的應用可以促進知識遷移的發(fā)生和效果，加強基礎(chǔ)知識和基本技能的應用是促進知識遷移的有效條件，尤其是在教學過程中，如果老師能夠及時地為學生創(chuàng)造知識應用的情境，就可以使知識遷移成為一種有意識的、主動的過程，從而加快知識遷移的發(fā)生，提高知識遷移的效果。另一方面，知識應用中存在著知識遷移，知識的遷移是知識應用成功的重要條件。從知識應用的各種形式來看，無論利用已有知識解答課堂上老師提出的問題、 完成課堂練習和家庭作業(yè)，還是利用已有知識發(fā)現(xiàn)并處理實際生活中遇到的各種問題，都是已獲得的知識并對吹一種新的問題情況產(chǎn)生積極應影響的過程。所以知識的應用本質(zhì)是依賴知識的遷移來實現(xiàn)的。但知識應用并不是知識遷移的全部，知識應用主要是一種順向的，正遷移過程。文案大全實用標準文檔、如何建立和維護自己的人際關(guān)系？答：人際關(guān)系是指人與人之間由于交往而產(chǎn)生的一種心理關(guān)系和心理上的距離。人際關(guān)系的建立應遵循真誠原則、尊重原則、寬容原則、互利原則（交換原則）等，建立良好的第一印象，并積極的聆聽和有同感，且要主動熱情。人際關(guān)系的維護首先要避免過激的爭論；其次是要學會批評；第三要勇于承認自己的錯誤。、什么是心理健康？心理健康有哪些標準？答：心理健康是相對于生理健康而言的。包括兩個方面；一是指心理健康的狀態(tài)，即沒有心理疾病、心理功能良好，能以正常的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動，面對現(xiàn)實的、發(fā)展變化著的自然環(huán)境、社會環(huán)境和自身在的心理環(huán)境， 具有良好的調(diào)控能力、適應能力，保持切實有效的功能狀態(tài)。二是指維護心理的健康狀態(tài)。即有目的、有意識、積極自覺地按照個體不同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點。遵循相應的原則，有針對性的采取各種有效的方法和措施，營造良好的家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境，通過各種形式的宣傳、教育和訓練，以求預防心理疾病，提高心理素質(zhì)，維護和促進心理活動的這種良好的功能狀態(tài)。心理健康的標準是：智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應、反應適度、心理特點符合年齡。、簡述述性知識與程序性知識的關(guān)系。答：述性知識能夠被人述和描述，是有關(guān)人所知道的事物狀況的知識。它包括命題、表象、線形排序、圖式是述性知識的綜合表征形文案大全實用標準文檔式。程序性知識是關(guān)于人怎么做的知識，程序性知識包括一般領(lǐng)域程序性知識和特殊領(lǐng)域的程序性知識。特殊領(lǐng)域程序性知識又包括自動化技能和特殊策略知識。二者的聯(lián)系：述性知識是學習程序性知識的基礎(chǔ)。同時程序性知識的獲得也為新的述性知識提供了更可靠的保證，述性知識的獲得離不開對某些信息的判斷和轉(zhuǎn)換，主要依靠的是個體的程序性知識，任何的述性知識的獲得都離不開過去知識的基礎(chǔ)，而這其中就包括大量的程序性知識。6、簡述卡芬頓（ ）自我價值理論（self-worththeory ）的基本觀點。答：①自我價值感是個人追求成功的在動力。②個人的傾向于成功看做是能力的顯現(xiàn)而不是努力的結(jié)果。③追求成功的需要不被滿足時，學生傾向于回避失敗，以維持自我價值感。④學生對能力與努力歸因傾向由年紀的升高而發(fā)生了轉(zhuǎn)移。、編制學績測驗時應遵循哪些原則？答：①試題符合測試的目的；②試題容取樣要有代表性；③題目格式應多種多樣；④文句要簡明扼要；⑤答案要正確可靠；⑥測題要彼此獨立；、如何理解“為遷移而教”？答：遷移是一種學習或訓練對另一種學習或訓練的影響現(xiàn)象。 “舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”“由此及彼”“授之以魚，不如授之以漁”等都是遷移現(xiàn)象所做的原始而形象的概述?，F(xiàn)代心理學家提出“為遷移而教”的口號。文案大全實用標準文檔、如何正確使用懲罰？答：①懲罰要有效，懲罰不能違法②懲罰要有效，懲罰就要有良知。因此教師實施不違法的懲罰也要慎思明辯，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學生。③懲罰要有效，懲罰要符合心理學程序。但需要注意兩點： 1當不當?shù)难孕袑嶋H上干擾了集體活動的正常進行時，應當機立斷地實施懲罰，以立即壓制住不當行為的持續(xù)和蔓延； 2懲罰之后要跟隨以強化，懲罰之后的強化，即可以是正的，也可以是負的。在懲罰之后跟隨以強化，可以使學生從煩惱中轉(zhuǎn)移到愉快來，從退縮轉(zhuǎn)移到進取來，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何做是對的。10、簡述加德納（HowardGardner ）的多元智力理論的基本觀點。答：美國哈佛大學心理學家加德納與 1983年提出了多元智力理論， A、多元智力理論認為人的智力是由語言智力、邏輯—數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、身體—動覺智力、人際交往智力、省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。 B、多元智力理論認為，每個人都同時擁有多種智力，只是這些智力在每個人身體上不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個人的智力各具特色。每一位學生都同時擁有這里的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰聰明、誰不聰明的問題，而是存在其在某一方面聰明以及怎么聰明的問題，這實際上是智力表現(xiàn)類型的差異。、簡述認知策略和元認知策略的關(guān)系。文案大全實用標準文檔答：認知策略指個體在學習中用以提高學習效率的一切活動和方法。 元認知策略指個體和控制認知行為的方法和規(guī)則。 聯(lián)系：學習中，認知策略是提高學習效率的必不可少的具體策略性知識，但不同的材料、不同的情景需要選擇不同的策略性知識，這一過程的實現(xiàn)正是元認知策略的體現(xiàn)，做為一個學習者，如果一個學習者有很多種策略性知識，但是缺乏元認知策略來幫助自己決定在那種情況下使用某種策略，或改變策略，那他不會成為成功的學習者；反之，如果沒有可供使用策略性知識，那么元認知策略的運用則缺乏相應的對象。兩著是相輔相成，相互作用，相互聯(lián)系的、簡述學習動機與學習效果的關(guān)系。答：學習動機能夠影響學習活動的水平和效果。一般來說，學習動機的作用與學習活動效果之間是一致的，活動的效果取決于動機的強烈與方向，強烈的學習動機和明確的學習目的能驅(qū)使人努力學習， 取得良好的學習效果。但學習動機和學校效果也并不總是一致的，有時學習動機越強學習效果越差，一般來說，最佳學習效果的動機為中等，但因任務(wù)的復雜程度而略有差異。、有人建議，在教育中要多用獎勵，少用或慎用懲罰，你同意嗎？為什么？答：同意，首先獎勵可以告訴學生什么是該做的，從而調(diào)動他們的積極性，引導學生往正常的方向發(fā)展，而懲罰只能讓學生明白什么是不能做的，缺乏對學生的正面引導；其次，獎勵有利于提高學生的在動機，推動個體的行為活動，而懲罰更會嚴重影響學生個體行為的積極性，甚至傷害學生的自尊心，從而破壞學生情緒和導致極不實際的志向水平，最終將引起回避和退縮反應，以至于喪失學習文案大全實用標準文檔的信心。、對學生成就動機的培養(yǎng)，你有何建議？答：采取積極的歸因模式，將成功歸因于自己的能力強，從而產(chǎn)生自豪感，增強對成功的期望，進而提高學習動機，愿意從事有成就的任務(wù)；將失敗歸因于缺乏努力，從而產(chǎn)生疚感，增強對成功的高期望，進而提高學習動機。愿意從事有成就的任務(wù)。在歸因訓練中，一方面要使學生感到自己的努力不夠、把失敗的原因歸因于努力因素，另一方面還要對他們的努力給與反饋，告訴他們努力獲得的結(jié)果，使他們能感到自己努力是有效的，從而堅持通過努力取得成就。但是任何時候把學習上的成敗歸因與努力也并不適合，有時候，歸因于學習方法更能提高學習的積極性，因為這樣的歸因一方面可以使學生繼續(xù)努力，另一方面又會使他們考慮如何加強認知技能、掌握正確的學習方法和使用各種策略，即考慮如何去努力，不是蠻干，而是巧學。15、簡述加德納（HowardGardner ）的多元智力理論的基本觀點并說明它的教育意義。答：基本觀點：多元智力理論打破了傳統(tǒng)上將智力看做是以語言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的認識，認為人的智力是由語言、邏輯—數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、身體—動覺智力、人際交往智力、省智力、自然觀察力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。多元智力理論認為，每個人都同時擁有多種智力，只是這些智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個人的智力各具特色。每一位學生都同時擁有智力的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，因此，世界上文案大全實用標準文檔并不存在誰聰明、誰不聰明的問題，而是存在其在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題，這實際上是智力表現(xiàn)類型的差異。教育意義：大學生處在一生中接受教育的黃金時期，每個人的智力上所達到的水平和高度將直接影響其以后的發(fā)展。在高等教育中，要把開發(fā)大學生的智力擺在首要的位置，根據(jù)學生智力的差異性，充分調(diào)動大學生作為開發(fā)智力主體的自覺性，盡可能讓學生逐漸發(fā)展自己的智力優(yōu)勢領(lǐng)域。教師的教學計劃、教學策略、教學方法都必須考慮到大學生智力類型的差異。、如何增加自己的人際吸引力？答：影響人際吸引的因素主要有下列幾種：①外貌性吸引②相似性吸引③接近性吸引④獎勵性吸引⑤敬仰性吸引、一個優(yōu)秀教師應具備哪些心理品質(zhì)？答：①認知能力：智力水平和知識水平、智力能力、教學反思能力、教學監(jiān)控能力、教學效能感、教學機智等。②人格特征：責任心、愛心、真誠、客觀、同感、情緒安全與自信、對學生恰當?shù)钠诖?。、良好教學目標的述應符合哪些條件？答：①通過教學后學生的變化，而不是教師的行為。②教學目標要繁衍學生類型，同一類型也要繁衍出掌握的程度。③應盡量使用客文案大全實用標準文檔觀的、可測量的教學目標，盡量避免含糊不清的語言。二、論述題、建構(gòu)主義學習理論能否作為當前中國高等教育課程與教學改革的理論基礎(chǔ)？答：建構(gòu)主義理論最早由瑞士著名心理學家皮亞杰提出，但其理論基礎(chǔ)半個世紀以前就已由皮亞杰和維果斯基等學者共同奠定。建構(gòu)主義理論的容十分豐富，其核心是 :學習是一種活動過程，學習是一種建構(gòu)過程，學習必須處于豐富的情境中。建構(gòu)主義認為教學必須以學習者為中心，強調(diào)學習者對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用，強調(diào)“協(xié)作學習”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，強調(diào)對學習環(huán)境 (而非教學環(huán)境)的設(shè)計，強調(diào)利用各種信息資源來支持“學” (而非支持“教”)，強調(diào)學習的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非完成教學目標。建構(gòu)主義學習論的基本觀點包括知識觀、學習觀和學生觀。建構(gòu)主義能夠較好地說明學習如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的教學環(huán)境應該是怎樣的等直接影響學效果的諸多方面，對于教學改革有很強的啟示意義，體現(xiàn)在以下幾個方面：①在問題解決中自主學習。建構(gòu)主義者提出了許多改革教學的構(gòu)想，但一條基本的、核心的思想是：讓學生通過問題解決來學習。建構(gòu)主義主由師生根據(jù)教學容，聯(lián)系生活實際提出問題。②以合作學習為主要策略。建構(gòu)主義認為，教學不應該是教師一個人講到底的單向的信息傳遞，而應是師生間、學生間的雙向交流與多向交流活動。③強調(diào)探究與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義為教學改革奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論的容很豐富，但其核心只有一句話：以學習者為中心，強調(diào)學生對知識的文案大全實用標準文檔主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。我們對建構(gòu)主義與教學改革的理論研究與實踐探索還處在發(fā)展階段，取得的成果也是初步的，今后仍需作更大的努力，使建構(gòu)主義成為深化教學改革的指導思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學觀念的銳利武器，以此來促進教學改革向縱深發(fā)展。2、評述班杜拉（A.Bandura ）的社會學習理論的主要觀點并說明它對我們學校德育工作的意義。答：社會學習理論是本世紀 60年代興起的一種理論。它的創(chuàng)始人是美國新行為主義心理學家阿伯特·班杜拉。班杜拉的社會學習道德教育理論是當代西方較有影響的德育理論流派，其理論涉及觀察學習、自我調(diào)節(jié)、自我效能、三元決定論等重要概念。①三元交互決定論：班杜拉認為，在人的心理機能中，人的部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素，三個決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。與傳統(tǒng)的行為主義相比，明顯地重視人的因素在行為中的決定作用。②觀察學習：個人通過觀察他人行為及其強化結(jié)果，習得某些新的反應，或矯正已有的某些行為反應特征，而在這一過程中觀察者并未對示反應做出實際的外部操作。觀察學習是一種示行為學習，是通過替代強化，以間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學習。班杜拉認為，觀察學習是一種最主要的社會學習形式。③主體的自我調(diào)節(jié)作用：班杜拉的社會學習理論把人的自我調(diào)節(jié)能力放在突出的地位。人不是環(huán)境刺激的消極的反應者，而是具有自我組織、自我調(diào)節(jié)能力的積極塑造者；人本身就是改變自己的動因。對我們學校德育工作的意義：首先，班杜拉的社會學習理論提出榜樣具有替代性強化的作用，這使人們對榜樣在兒童品德教育中的重要性有了更進一步的認識。教育者應該要求自己的行為舉止合乎道德規(guī)，不但注意言傳，更應該注意身教，使兒童的身心健康成長。另外，我們從班杜拉的實驗中也看到年幼兒童易于模仿地位高的人（如父母、教師、文案大全實用標準文檔英雄模人物）；對受獎行為比受懲行為模仿的可能性大；敵對的攻擊性行為最易被模仿。因此，電視、電影中提供過多攻擊性場面，是不利于兒童健康發(fā)展的，即使是好的影片，教師與家長也應該加強指導，以免兒童模仿與社會道德相悖的思想行為。其次，班杜拉社會學習理論在方法上注重吸收當代心理學中各派學說的觀點，博采眾長， 兼收并蓄，使理論發(fā)展更加完善。他注重基本理論的研究與具體的實踐相結(jié)合，十分強調(diào)理論運用于實踐。班杜拉通過研究攻擊性行為問題，用實驗證明示榜樣對兒童青少年的重大影響，用社會學習原理指導心理治療與行為矯正，對現(xiàn)代學校道德建設(shè)和家庭道德建設(shè)有很重要的啟示。第三，班杜拉主辯證地看待獎勵與懲罰的教育價值，綜合運用多種德育方法。過多的褒獎不僅會使學生產(chǎn)生認為自己品德水平高的錯覺而使其看不見自己的短處和不足，實際上，適度的批評與懲罰也具有積極的教育價值，因為它可以對學生不良行為起到負強化作用—當頭棒喝，使其“懸崖勒馬” 。當然，濫用批評與懲罰跟濫用表揚與獎勵一樣都會產(chǎn)生不良的后果，應從班杜拉的社會學習理論中接受有益的告誡，適度運用表揚與批評、獎勵與懲罰的德育方法，兩者結(jié)合，辯證施教，相互取長補短，唯如此才能更為有效地促進學生品德的進步。綜上所述，社會學習理論對社會行為的個人過程（獲得、發(fā)展、調(diào)節(jié)、改變）確有獨到的研究。班杜拉認為人類的學習方式不僅有直接學習方式，而且還有間接學習方式，而道德行為也可以通過學習來獲得和改變。具體地說，控制一定的條件和方法，提供良好的榜樣和獎勵良好的行為有助于學生品德的形成與發(fā)展，這些對我國現(xiàn)代德育建設(shè)以及教育教學改革都很有啟示。、結(jié)合所教學科，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)大學生的創(chuàng)造性。答：培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性思維，目前從我國大學教育的實際情況來看，主要渠道仍然是課堂教學。既然如此，作為大學教師，在課堂文案大全實用標準文檔教學中應做出要渠道仍然是課堂教學。既然如此，作為大學教師，在課堂教學中應做出哪些努力，才能更大程度地啟發(fā)和培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性思維能力呢？ 應從以下四個方面進行提倡。（1）營造輕松愉快的課堂教學氛圍，激發(fā)創(chuàng)造欲望。心理學認為：創(chuàng)造性與個性因素密切相關(guān)，人只有在松弛、寬松、令人愉快的環(huán)境下才會有創(chuàng)新。在課堂上，自然親切的教態(tài)、風趣幽默的話語、適當巧妙的點撥、平等輕松的交流一定會使大學生如沐春風，思維活躍，勇于表達，創(chuàng)造性思維的火花便會在他們心中熠熠閃光。而且教師一定不能用標準的答案來束縛大學生思維，要允許他們保留自己的獨特見解，及時呵護其創(chuàng)新的萌芽，讓他們樂于創(chuàng)造，勤于創(chuàng)造。（2）掌握創(chuàng)造性思維的方法，強化創(chuàng)新技能訓練。第一，注意聚合性思維與發(fā)散性思維的協(xié)同發(fā)展。聚合性思維主要是一種邏輯性的思維，在學習中，對觀點和論點的綜合、歸納都會有助于聚合性思維的發(fā)展。第二，引導大學生學會類比，舉一反三。從形式邏輯看，類比思維是一種思維推理形式，它包含著思維規(guī)則。但從創(chuàng)造性思維的角度看，它又是一種很有效的思維方法。所謂類比法是用要發(fā)明創(chuàng)造的客體與某一具有共同點的事物進行對照類比，從而創(chuàng)造出新觀念。第三，掌握歸納法，總結(jié)新規(guī)律，創(chuàng)造新事物。所謂歸納法就是把相同或相近的一系列具體事物的特點結(jié)合起來，概括出新規(guī)律，創(chuàng)設(shè)新事物的一種創(chuàng)造性思維方法。（3）運用多種教學手段，提供創(chuàng)造條件。在課堂上運用多種教學手段及方法，有利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。另外，現(xiàn)代教學手段的運用，比如多媒體技術(shù)的進入，對于一些教學難點的突破可以起到事半功倍的作用，充分發(fā)揮了學生的空間想象力。同時，多媒體技術(shù)集聲、光、電子、黑板于一體，能迅速地提問、解答，具有較強的交互功能，便于輔助課堂教學，更有利于促進學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。（4）建立一套系統(tǒng)動態(tài)的評價機制，明確創(chuàng)新目標。培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性思維，在考核機制上，必須建立系統(tǒng)動態(tài)的評價制度。這種評價系統(tǒng)包括：一文案大全實用標準文檔是專業(yè)理論知識的考核， 主要考核知識量和知識掌握的熟練程度；二是綜合素質(zhì)的考核。包括德、智、體、美、勞等要素。知識的考核應采取應試方式，考試容由記憶型向能力型轉(zhuǎn)變。在創(chuàng)造性思維能力考核中記憶不處于主導地位，創(chuàng)造才是主要目標?？傊?大學生的創(chuàng)造性思維是可以培養(yǎng)的， 作為一名高校教師要以高度的責任心充分認識創(chuàng)造性思維的重要性， 努力掌握有關(guān)的教育學和心理學的知識， 結(jié)合科學學科的特點， 精心設(shè)計，努力工作，培養(yǎng)出一大批具有較強創(chuàng)造性思維能力的棟梁之才，為祖國的建設(shè)作出自己的貢獻。、結(jié)合所教學科，談?wù)劜剪敿{的認知發(fā)現(xiàn)學習理論對我國高等教育教學工作的意義。答：布魯納從他的認知發(fā)現(xiàn)學習理論出發(fā)，認為知識學習的最終目的是構(gòu)建學生良好的認知結(jié)構(gòu)。為實現(xiàn)這一目標，教學中必須讓學生理解學科的基本結(jié)構(gòu)和提倡發(fā)現(xiàn)學習。 這些思想對我國教育教學改革具有啟發(fā)意義。（1）布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)式教學對我們改革傳統(tǒng)課堂教學，提高學生素質(zhì)具有重要意義。素質(zhì)教育的宗旨就是要把人的潛能充分地發(fā)揮出來，它的核心容就是要提高學生的創(chuàng)造性和培養(yǎng)良好的人格。在傳統(tǒng)教學中，主要采用灌輸式和演繹式的教學方法，這種教學有益于聚合思維的培養(yǎng)，但對于發(fā)散思維的發(fā)展是非常不利的。而發(fā)現(xiàn)式教學則從學生感興趣的問題出發(fā)，突出學生學習的主體性和主動性，注重學習的過程而不僅僅是學習的結(jié)果，它能很好地激發(fā)學生積極主動的探索精神和在的學習動機，培養(yǎng)學習的興趣和自信心。 （2）布魯納強調(diào)學生的知識學習要掌握學科的基本結(jié)構(gòu)，這一觀點是十分正確和有意義的。實際上，學生學習各學科知識的主要目的就是掌握其基本概念和原理及方法策略，并應用于實際問題的解決。概念和原理就是對事物的本質(zhì)特征和事物間在聯(lián)系的反映，是具有廣泛遷移價值的材料。任何一門學科知識都文案大全實用標準文檔是以一些基本概念和原理為核心容的。因此， 我們在教材的編寫和教學材料的選擇時，就必須突出學科的基本結(jié)構(gòu)，選擇那些基本的概念和原理作為教材的容，這樣才有利于學生的知識掌握，有利于遷移和應用。 （3）布魯納強調(diào)學生的認知結(jié)構(gòu)在學習中的作用，并認為認知結(jié)構(gòu)即編碼系統(tǒng)的觀點對我們教學是有啟發(fā)意義的。作為教師首先應明確要構(gòu)建的學生的認知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，并最好劃出各組成要素的編碼系統(tǒng)的圖解。接著深入分析教材容，明確學科本身所包含的基本概念和原理及它們之間的相互關(guān)系，明確學科知識結(jié)構(gòu)與學生原有認知結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。只有這樣，才能為學生安排最佳的學習經(jīng)驗和提供最佳的知識結(jié)構(gòu)，才能引導學生對教材結(jié)構(gòu)的理解。（4）布魯納重視學生學習的部動機的培養(yǎng)與激發(fā)，這對我們也很有意義。動機是影響學習的重要變量，培養(yǎng)與激發(fā)學生學習動機是學校教育的一項重要目標。但是長期以來， 在應試教育思想影響下，學生學習多數(shù)是靠父母和老師的獎勵與懲罰等外部強化作用支撐著，在學習過程中沒有體驗到多少成功的快樂，沒有培養(yǎng)起對學習本身的興趣。這種學習過程是非常艱辛的，而且一旦沒有了外部強化，學習就很難維持下去。因此，我們應創(chuàng)造一切條件，從小培養(yǎng)學生學習的興趣。當然，布魯納的學習與教學理論也存在著許多缺陷，比如他過分強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習。而發(fā)現(xiàn)學習的最大缺點在于太耗費時間，會減緩教學速度。我們認為應該強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習與接受學習的相互配合和有效補充， 并根據(jù)學生的年齡特點和具體學科容特點，靈活運用。、結(jié)合當代大學生的心理健康狀況及特點，談?wù)勅绾尉S護和增進大學生的心理健康？答：近年來，大學生的心理健康問題已愈來愈引起全社會的廣泛關(guān)注與重視。大學生心理健康與否，不僅影響著他們自身的健康成長與成才，而且關(guān)系著國家的前途與未來，關(guān)系著整個社會的發(fā)展（ 1）目前大學生存在的心理問題主要有以下幾個方面。不適當?shù)慕逃陌复笕珜嵱脴藴饰臋n方法和教養(yǎng)方式；適應新環(huán)境的能力差；人際關(guān)系的復雜化；進入大學后的迷茫；經(jīng)濟貧困的困擾；戀愛失??；擇業(yè)的難題。 （2）針對存在的以上問題，加強大學生思想道德建設(shè)，建立和諧校園以及保證大學生的健康成長不僅需要一個和諧寬松的環(huán)境，而且需要幫助他們掌握正確有效的方法。①積極開展心理健康教育，提高大學生心理健康素質(zhì)。學校教育中要著重“五學”教育。 “五學”教育，即“學會生存， 學會生活， 學會關(guān)心，學會學習， 學會發(fā)展”。學校要培養(yǎng)的是“社會人”與“文化人”，社會人必然是具有健康心理的人。②高度重視、完善防大學生心理疾病的制度和機制。高校領(lǐng)導以及主管學生工作的干部要結(jié)合教育部的有關(guān)文件精神對大學生心理健康教育工作予以高度重視。③建立大學生心理健康教育的專門機構(gòu)，培養(yǎng)高質(zhì)量的大學生心理健康教育教師隊伍。高校應建立專業(yè)的心理健康教育機構(gòu)，建設(shè)由學校、學院、班級、社團等組成的多層次、交叉型教育網(wǎng)絡(luò)，提高心理健康教育的普及率，對大學生心理疾病做到早期發(fā)現(xiàn)、及時治療。另外，高校要重視大學生心理健康教育教師的隊伍建設(shè)。④開展形式多樣的心理健康教育活動，使大學生心理健康教育在實踐中取得成效。我們教育工作者必須調(diào)動大學生配合心理教育的主動性、積極性。大學生既是心理健康教育的對象，也是進行自我教育的主體，要充分發(fā)揮大學生主體的積極作用，組織他們多參加各種有益的活動。⑤堅持健康、文明的生活方式。健康的心理與健康的身體密不可分。人格健全是心理健康的重要組成部分，大學生應樹立正確的世界觀與人生觀；正確評價客觀事物，正確對待自己和他人；善于管理情緒；加強適應能力和耐挫能力的培養(yǎng)，主動有效地適應社會環(huán)境與學校生活。投身社會實踐，擴大人際交往，建立廣泛的社會支持系統(tǒng)。正視學習生活的壓力。因此，加強大學生心理健康教育工作是一個系統(tǒng)而長期的任務(wù)，需要每一位關(guān)心大學生的人都積極參與進來，群策群力，為大學生的健康成長而共同努力。愿全社會、各高校和千百萬個家文案大全實用標準文檔庭都來重視祖國的跨世紀人才的心理素質(zhì)、心理健康問題，使每一個大學生都能真正擁有健康的身體和心理，更好的為祖國服務(wù)。、西方品德形成理論對我國高等教育德育工作有何啟示？答：綜觀當代西方國家的高校道德教育，人們不難發(fā)現(xiàn)其正在并將日益呈現(xiàn)出這樣一個顯著特征和趨勢： “不拘一格的形式和途徑”。西方高校所謂的“滲透式”教育即“隱性”教育選擇了受教育者的“無意識”心理作為教育過程的開端，使之轉(zhuǎn)化為“有意識”。研究、借鑒西方高校滲透式道德教育的理論、實踐與經(jīng)驗教訓，對于加強和改進構(gòu)建和諧高校大背景下的中國高校道德教育，具有重要的參考價值。第一，道德教育容的全面性不可偏廢。當代西方高校德育容的選擇主要根據(jù)兩個原則：一是社會需求，其中包括個體社會化必需的道德規(guī)，維持社會秩序運作的社會規(guī)，確保國家得以穩(wěn)定和發(fā)展的政治規(guī)等；二是人的發(fā)展要求，其中包括大學生必須面對的各種現(xiàn)實問題。這一德育理念對我們的啟發(fā)在于：其一，高校德育容的政治性不能淡化。西方學者從不掩飾其道德教育的政治性，一刻也沒有忘記宣揚資本主義制度的優(yōu)越性和資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。 “任何社會，為了能生存下去，必須緊密地圍繞保持其制度完整這個中心，成功地把思想方式灌輸進每個成員的腦子里。 ”誠然，人們不能指望高校德育解決所有的社會道德問題，但通過高等教育傳播時代精神、塑造時代品格在任何時候都是社會道德調(diào)節(jié)的重要方式，也是高等教育為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神支柱的重要途徑。無視這一點，將會為之付出慘重的代價。其二，高校德育必須在凸現(xiàn)價值觀教育的同時強化民族精神教育、 健全人格教育和“養(yǎng)成教育”，以更好地滿足社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要。應把培養(yǎng)民族精神作為高校德育的長遠目標之一，結(jié)合我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把愛國主義教育推向新的水平；應把價值觀教育和倫理、心理、生理教育有機地結(jié)合起來，使大學生成為具備正確的政治態(tài)度、 良好的道德品質(zhì)、文案大全實用標準文檔健康的身心素質(zhì)、文明的行為習慣的一代中華英杰；應重視“養(yǎng)成教育”和實踐，把道德知識教育和道德習慣培養(yǎng)結(jié)合起來，讓大學生在實踐中增強道德認識，培養(yǎng)道德情感，提高道德責任感。第二，道德教育方法的無意識性不可忽視。西方國家的高校德育工作不僅沒有減弱和消除政治色彩，而且意識形態(tài)色彩越來越濃厚。它之所以會給人以無政治色彩的錯覺，其主要原因是其道德教育已經(jīng)達到“無意識”的境界，即讓受教育者在不知不覺之中無意識地接受了道德教育。改革開放以來，我國高校道德教育的方法有了明顯的改進，取得了一些成果，但在實際操作中還有許多不盡如人意之處，道德教育方法從總體上講仍未擺脫硬性灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)模式。在高校德育工作中，理論灌輸?shù)闹匾允遣谎远鞯?，但無意識教育由于具有教育目的隱蔽、教育方式新穎、教育方法有趣、教育效果明顯的優(yōu)勢，應當成為高校德育方法改革的必要補充和重要方向。其具體要：教育者按照預定的教育容和方案，自覺地在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導受教育者去感受和體味，使他們在滿足美的需求和興趣愛好的同時，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，潛移默化地受到教育。主體人格感召、有益活動引導、群體文化熏陶、大眾傳媒牽引等都可以成為無意識教育的重要形式。必須強調(diào)的是，無意識教育的實質(zhì)是使受教育者無意識地接受教育， 而不是教育者無意識地實施教育。 那種無目的、無計劃、無組織的所謂無意識教育，同沒有教育毫無二致。第三，道德教育途徑的社會性亟待提高。以學校課堂教學和課外活動為主環(huán)節(jié)，建立學校、社會和家庭三位一體的綜合道德教育體制，是西方高校道德教育的重要特點。實踐證明，這一道德教育模式在維護資本主義制度，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)合格公民等方面發(fā)揮了巨大的作用。我國雖然也強調(diào)“教育育人、管理育人、服務(wù)育人” ，但實際上許多高校并沒有扭轉(zhuǎn)德育工作隊伍孤軍奮戰(zhàn)的狀況，所有教師、所有管理人員、所有教育環(huán)節(jié)、所有課程都擔負著育人重任的責任文案大全實用標準文檔意識還沒有真正形成；我們雖然也多次強調(diào)社會和家庭在學生道德教育方面的責任，但社會和家庭教育不但難以與學校道德教育形成合力，而且在不少方面還直接抵消了高校中本就實效不太高的道德教育。借鑒西方經(jīng)驗，構(gòu)筑全方位、多角度、立體化的德育合力網(wǎng)絡(luò)，必須在高校樹立“全員德育”意識，真正建立和健全全員育人、全過程育人、全方位育人的長效機制；必須在全社會樹立“大德育”意識，調(diào)動一切因素、一切手段，形成政府、學校、家庭、大眾傳媒、社會團體、社區(qū)、工作場所齊抓共管，共同承擔德育責任的局面；必須切實加強大學生社會實踐平臺的建設(shè)，積極探索和建立實踐育人的保障體系和有效機制，引導大學生在社會實踐中受教育、長才干、做貢獻，增強大學生的社會責任感和時代使命感。第四，道德教育環(huán)境的滲透性亟待加強。西方國家的高校道德教育非常注意德育環(huán)境的設(shè)置。這既包括宏觀社會環(huán)境的優(yōu)化，也包括微觀校園環(huán)境的構(gòu)建?？梢钥隙ǖ氖?，在社會主義初級階段，我國社會生活中的積極因素和消極因素將長期并存，這就說明高校德育的宏觀社會環(huán)境只能優(yōu)化，而難以凈化和純化。因此，構(gòu)建有利于大學生身心健康發(fā)展的校園文化環(huán)境，應當是現(xiàn)階段發(fā)揮德育環(huán)境滲透性作用的現(xiàn)實而有效選擇。一是優(yōu)化學校的物質(zhì)文化環(huán)境，增強其育人功能。二是形成良