高中政治人教版生活與哲學(xué)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇單元測(cè)試 單元綜合測(cè)模擬試題

第四單元綜合測(cè)試題本卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分，時(shí)間90分鐘第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。)1．社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)槠鋵儆趀q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110688)()①思想認(rèn)識(shí)，將推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑，服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]D[解析]①表述不合理，正確的思想認(rèn)識(shí)才能起推動(dòng)作用；②表述錯(cuò)誤，價(jià)值觀不屬于生產(chǎn)關(guān)系，而是上層建筑。故③④當(dāng)選。2．近年來，簡政放權(quán)一直是國務(wù)院和各級(jí)地方政府的“重頭戲”，政府通過推進(jìn)轉(zhuǎn)變職能、簡政放權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。簡政放權(quán)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110689)()①通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③解決我國基本矛盾的根本途徑④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]C[解析]政府通過推進(jìn)轉(zhuǎn)變職能、簡政放權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，簡政放權(quán)是通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②當(dāng)選；①不選，與通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)；③不選，解決我國基本矛盾的重要途徑而非根本途徑；④當(dāng)選，簡政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇。3．國務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議指出，小微企業(yè)是就業(yè)的主渠道、發(fā)展的生力軍。繼續(xù)實(shí)施定向調(diào)控，進(jìn)一步加大對(duì)小微企業(yè)的稅收優(yōu)惠，讓積極財(cái)政政策更大發(fā)力，讓今天的“小微企”贏得發(fā)展的大未來。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110690)()①生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用②上層建筑調(diào)整能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用④改革能夠直接推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展A．①③ B．②④C．①④ D．②③[答案]A[解析]題干中“進(jìn)一步加大對(duì)小微企業(yè)的稅收優(yōu)惠”“讓今天的‘小微企’贏得發(fā)展的大未來”，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；稅收優(yōu)惠政策促進(jìn)“小微企”發(fā)展，體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，③正確；題干中稅收優(yōu)惠政策不屬于上層建筑范疇，②不選；④中“直接”表述錯(cuò)誤。4．新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110691)()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況③實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]C[解析]將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面屬于生產(chǎn)關(guān)系的改革，這有利于促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，也有利于增加農(nóng)民收入，是把群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，②④正確；①說法錯(cuò)誤，排除；③錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。5．國務(wù)院總理李克強(qiáng)在會(huì)議、調(diào)研等多種場(chǎng)合談及“改革”，他說，“改革是最大的紅利，其目的是讓廣大人民受益”“改革貴在行動(dòng)”“中央政府改革是上篇，地方政府改革是下篇”。下列選項(xiàng)中對(duì)于改革的認(rèn)識(shí)不正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110692)()A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要B．改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力C．改革的根本目的是要改變現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑D．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展[答案]C[解析]社會(huì)主義社會(huì)的改革，是為了調(diào)整不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系、不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，而不是為了改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，故選C。6．面對(duì)野蠻殘暴的日本侵略者，具有偉大愛國主義精神的中國人民沒有屈服，經(jīng)過8年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終贏得中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。這反映出人民群眾eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110693)()①是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉②自己解放自己，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量③是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)變革的決定力量④是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌A．①② B．①③C．②④ D．②③[答案]D[解析]人民群眾的實(shí)踐是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，①說法錯(cuò)誤；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，②③正確且符合題意；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，④說法錯(cuò)誤。7．在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話。宣示了中國對(duì)歷史、對(duì)和平、對(duì)國際秩序和人類文明等方面的看法，體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也傳遞了中國珍愛和平的堅(jiān)定信念，引發(fā)了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。特別是“讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理，正義必勝！和平必勝！人民必勝！”振聾發(fā)聵。這三個(gè)必勝體現(xiàn)的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110694)()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③要尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律 ④社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]D[解析]材料沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有的反作用和相對(duì)的獨(dú)立性，要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律不是三個(gè)必勝對(duì)我們的啟示，故①③不符合題意。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量，所以“人民必勝”，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，“正義必勝、和平必勝”揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，故題肢②④符合題意；故本題答案選D。8．廣東佛山工廠氣體爆燃，上海外灘踩踏事件，哈爾濱倉庫大火，湖南郴州一在建工地坍塌，云南600年明代拱辰樓起火燒毀……各地頻發(fā)的重特大安全事故暴露出了部分地區(qū)和企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任不到位、安全防范措施不得力、規(guī)章制度執(zhí)行不嚴(yán)格、隱患排查不徹底等問題。這警示我們，做好安保工作必須eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110695)()A．滿足最廣大人民的利益要求B．遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C．將維護(hù)人民群眾利益與遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來D．發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)改造客觀世界的促進(jìn)作用[答案]C[解析]各地頻發(fā)的重特大安全事故暴露出了部分地區(qū)和企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任不到位、安全防范措施不得力、規(guī)章制度執(zhí)行不嚴(yán)格、隱患排查不徹底等問題，相關(guān)負(fù)責(zé)人沒有把人民群眾的根本利益與遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，C正確。A、B不如C切題。價(jià)值觀性質(zhì)不同其作用也不同，D錯(cuò)誤。9．“法律是治國之重器，良法是善治之前提。法因時(shí)而立，法因時(shí)而進(jìn)。歷史不斷前行，法治只有跟上實(shí)踐的腳步，才能發(fā)揮引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。”材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110696)()①改革是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展②上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起引領(lǐng)和促進(jìn)作用④生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]A[解析]法治屬于上層建筑，法因時(shí)而立，又因時(shí)而進(jìn)，體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的之一就是要使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，①②正確；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，但只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才能對(duì)社會(huì)存在起引領(lǐng)和促進(jìn)作用，材料沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系，③錯(cuò)誤，④排除。10．有人認(rèn)為，“鄉(xiāng)愁”其實(shí)是從鄉(xiāng)間走到城里的那個(gè)群體在“愁鄉(xiāng)”，他們不光“愁鄉(xiāng)”，還因找不到融入感而“愁城”；“鄉(xiāng)愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁鄉(xiāng)”而起。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110697)()A．意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性決定了煩惱的產(chǎn)生B．特點(diǎn)鮮明的社會(huì)生活在本質(zhì)上是非實(shí)踐的C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映[答案]D[解析]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。材料中鄉(xiāng)愁是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是因找不到融入感而“愁城”，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。A錯(cuò)誤，煩惱的產(chǎn)生是對(duì)社會(huì)存在的反映；B錯(cuò)誤，否認(rèn)了社會(huì)歷史的物質(zhì)性；C在材料中未體現(xiàn)。11．“斷舍離”指的是舍棄家里不需要的，脫離對(duì)物的執(zhí)念，去營造游刃有余的自在空間。它折射的不僅是當(dāng)下的生活方式，也是一種生存智慧。材料體現(xiàn)的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110698)()①價(jià)值是一事物對(duì)主體的意義 ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有推動(dòng)作用③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①④ B．②③C．②④ D．③④[答案]D[解析]由于某些東西是家里不需要的，自在空間不夠大，這時(shí)候才需要我們有“舍得”觀，體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，③符合；舍去一些本不需要的東西從而獲得自在的空間，從而對(duì)人的生活產(chǎn)生積極影響，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，④符合；①與題意無關(guān)，排除；只有正確價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有推動(dòng)作用，②說法錯(cuò)誤，排除；本題答案是D。12．“盛不過三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。而曾國藩曾氏家族卻代有英才、層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾廣鈞、曾憲植等一代代杰出人物，沒有一個(gè)敗家子。其中曾國藩“慎獨(dú)、主敬、追求仁愛、參加勞動(dòng)”的遺囑對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，曾家后裔恪遵先祖遺訓(xùn)，潔身自好，實(shí)現(xiàn)了曾氏長盛不衰的遺愿。這啟示我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110699)()①做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要②作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用③創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的各種客觀條件A．①② B．③④ C．②③ D．①④[答案]C[解析]曾國藩“慎獨(dú)、主敬、追求仁愛、參加勞動(dòng)”的遺囑對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，曾家后裔恪遵先祖遺訓(xùn)，潔身自好，實(shí)現(xiàn)了曾氏長盛不衰的遺愿。這啟示我們作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用，②當(dāng)選；①不選，與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要無關(guān)；③當(dāng)選，材料表明創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)；④不選，材料沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的各種客觀條件。13．“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110700)()A．個(gè)人應(yīng)該在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性[答案]A[解析]該題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造，題干說“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬年殃后人”，說明我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，故A觀點(diǎn)符合題意，B、C、D觀點(diǎn)均不符合題意，故答案應(yīng)選A。14．為適應(yīng)全面深化改革新形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，習(xí)近平提出“是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感”的新論斷新思想，與鄧小平推進(jìn)改革的“三個(gè)有利于”思想是一脈相承的，體現(xiàn)了我國改革理論創(chuàng)新和改革進(jìn)程的內(nèi)在延續(xù)性和一致性。新常態(tài)下把“兩個(gè)是否”作為評(píng)價(jià)改革標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)根據(jù)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110701)()①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異A．①② B．②④C．③④ D．①④[答案]A[解析]新常態(tài)下把“兩個(gè)是否”作為評(píng)價(jià)改革標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)根據(jù)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①當(dāng)選；②正確，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，符合題意；③不選，材料不涉及事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；④不選，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不符合題意。15．為了不耽誤學(xué)業(yè)，又能照顧癱瘓的父親，駐馬店女孩曾現(xiàn)春背著父親上大學(xué)，每天洗衣、做飯、按摩，生活的重?fù)?dān)沒有將她壓垮，反而讓她更加樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。她的事跡在社會(huì)上引起巨大的反響，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110702)()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以離開社會(huì)提供的客觀條件④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用A．①③ B．②③C．①④ D．②④[答案]D[解析]材料沒有涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，①不符合題意；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件，③錯(cuò)誤；②④表述正確且符合題意。16．社會(huì)最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對(duì)善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110703)()①社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人的素質(zhì)③投身實(shí)踐服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路④“善”“惡”的價(jià)值判斷具有鮮明的階級(jí)差異A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]B[解析]“社會(huì)最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒”說明①正確；“無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是‘惡壓倒善’”說明③正確；②與材料無關(guān)；在階級(jí)社會(huì)價(jià)值判斷具有階級(jí)差異，④錯(cuò)誤。17．“切糕王子”阿迪力借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事，溫暖、鼓舞了很多人。這位維吾爾族青年，和大學(xué)同學(xué)在網(wǎng)上經(jīng)營新疆切糕，通過1年多的經(jīng)營，己成為淘寶上銷量和排名遙遙領(lǐng)先的賣家，他不僅實(shí)現(xiàn)了“服務(wù)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)”的夢(mèng)想，也同時(shí)成就了個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。由此可見，阿迪力夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110704)()①得益于國家對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策②說明奮斗目標(biāo)能夠激發(fā)人們創(chuàng)造的動(dòng)力③踐行了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一④證明了美好夢(mèng)想對(duì)個(gè)人成功的決定作用A．①② B．②③C．①④ D．③④[答案]B[解析]阿迪力和大學(xué)同學(xué)在網(wǎng)上經(jīng)營新疆切糕，通過1年多的經(jīng)營，己成為淘寶上銷量和排名遙遙領(lǐng)先的賣家，他不僅實(shí)現(xiàn)了“服務(wù)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)”的夢(mèng)想，也同時(shí)成就了個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，這說明奮斗目標(biāo)能夠激發(fā)人們創(chuàng)造的動(dòng)力，阿迪力踐行了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，故②③符合題意，當(dāng)入選；①與材料主旨不符，排除；④中的“決定”說法錯(cuò)誤，排除。故本題答案選B。18．推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，改革是關(guān)鍵。而深化農(nóng)村改革，就必須破除一切束縛農(nóng)民手腳的不合理的制度障礙，放手讓農(nóng)民的創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活力競(jìng)相迸發(fā)，形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的生動(dòng)局面。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110705)()①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位③主要由主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要向群眾學(xué)習(xí)A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]A[解析]材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮農(nóng)民的作用，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，故題肢①正確。改革是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)了主要矛盾的地位，故題肢②正確。題肢③不符合題意，上述材料沒有體現(xiàn)矛盾的主要方面與事物性質(zhì)的問題，故排除。題肢④說法不符合題意，因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)釋放人民群眾的創(chuàng)造活力，而不是向人民群眾學(xué)習(xí)，故排除。故本題答案選A。19．“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我和你在一起，你卻在搶紅包?！睆摹靶”娫囁钡健叭窨駳g”，2023年春節(jié)期間網(wǎng)絡(luò)紅包人氣一路飆漲。有人說，網(wǎng)絡(luò)紅包的走俏，為傳統(tǒng)年俗注入新活力，滿足了人們聯(lián)絡(luò)情感和商家營銷的多重需求。也有人說，紅包毀了這個(gè)春節(jié)，這個(gè)年過得不太好。對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅包的不同看法表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110706)()①意識(shí)是客觀存在的主觀映像②真理是具體的、有條件的③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性④人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]C[解析]由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅包的不同看法表明意識(shí)是客觀存在的主觀映像，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，故①③符合題意，當(dāng)入選；②④與材料主旨不符，排除。故本題答案選C。20．相當(dāng)長時(shí)間以來，我國許多地方從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，為發(fā)展旅游業(yè)、擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂榷幌Т鷥r(jià)進(jìn)行申遺。這樣做往往因申遺不成功造成巨大的浪費(fèi)，或者申遺成功后，對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行掠奪式開發(fā)反而加劇了遺產(chǎn)的損害。申遺只是一個(gè)過程，而保護(hù)才是目的。對(duì)于“申遺熱”的評(píng)價(jià)正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110707)()①不符合當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)利益要求，必然導(dǎo)致消極后果②基于主觀意志的價(jià)值判斷必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值選擇③夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，忽視了社會(huì)發(fā)展的客觀性④上述做法沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，立場(chǎng)錯(cuò)誤A．①② B．②④C．③④ D．①③[答案]B[解析]①說法錯(cuò)誤，因?yàn)榘l(fā)展旅游業(yè)、擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂?，有利于提高?dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟(jì)福利，故①不符合事實(shí)，排除。正確的價(jià)值判斷必須立足于社會(huì)存在，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，克服主觀性，故②正確。題中的做法不是夸大價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，是基于錯(cuò)誤立場(chǎng)的做法，故④正確。故本題答案選B。21．在天津港爆炸事故中許多消防戰(zhàn)士犧牲，其中有不少所謂的“編外人員”引發(fā)關(guān)注。對(duì)此，李克強(qiáng)總理指出“英雄沒有編外”?！坝⑿蹧]有編外”啟示我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110708)()A．對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn) B．從事的崗位和職位C．有無崇高的社會(huì)理想 D．獲得了多少名和利[答案]A[解析]“英雄沒有編外”啟示我們：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，與崗位和職位及名利無關(guān)。故A正確，B、D錯(cuò)誤。C排除，有無崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。22.“如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己全部的精神貫注到這里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。”這句話體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110709)()A．自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 B．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值C．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D．自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律[答案]B[解析]人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的勞動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，我們要在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，故B符合題意，A、C、D均與題意不符。23．下圖漫畫《有時(shí)候方向錯(cuò)了后退才是前進(jìn)》給我們的啟示是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110710)()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的價(jià)值觀②價(jià)值觀是正確人生道路的重要向?qū)Б勖艿耐恍栽⒂诙窢?zhēng)性之中④要看到矛盾雙方相互吸引的趨勢(shì)A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]B[解析]漫畫《有時(shí)候方向錯(cuò)了后退才是前進(jìn)》告誡我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的價(jià)值觀，要看到矛盾雙方的統(tǒng)一性，故題肢①④正確；題肢②說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是雙重的，因此應(yīng)該是正確的價(jià)值觀；題肢③說法錯(cuò)誤，因?yàn)槊艿亩窢?zhēng)性寓于同一性之中，故排除。故答案選B。24．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無論與傳統(tǒng)文學(xué)有多么不同，只要還是文學(xué)，那一定是一種主體表達(dá)和文化建構(gòu)，承載了傳統(tǒng)，蘊(yùn)含了價(jià)值選擇，就應(yīng)該為我們的社會(huì)、我們的生活特別是青少年成長提供精神“鈣質(zhì)”。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110711)()①個(gè)性包含共性，共性通過個(gè)性表現(xiàn)出來②新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷漫長曲折的過程③價(jià)值觀對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用④人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]C[解析]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無論與傳統(tǒng)文學(xué)有多么不同，只要還是文學(xué)，那一定是一種主體表達(dá)和文化建構(gòu)，這體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，①適合題意；只要還是文學(xué)，就應(yīng)該為我們的社會(huì)、我們的生活特別是青少年成長提供精神“鈣質(zhì)”說明了價(jià)值觀對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，③適合題意；②本身說法正確，但在題目中沒有體現(xiàn)；人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，④顛倒了二者的關(guān)系，故本題答案選C。第Ⅱ卷(非選擇題52分)二、非選擇題(52分)25.2016年2月14日20時(shí)，“感動(dòng)中國2023年度人物頒獎(jiǎng)盛典”在央視一套播出?！扒噍镆晃?，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭?！边@是中國首位獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的本土科學(xué)家屠呦呦的頒獎(jiǎng)詞。有人認(rèn)為，屠喲喲的成功是她個(gè)人奮斗的結(jié)果。請(qǐng)你結(jié)合材料用人生價(jià)值的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。(12分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110712)[答案]①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，在自我砥礪中走向成功。屠呦呦的堅(jiān)持不懈，努力奮斗是其成功的重要因素，因此上述觀點(diǎn)有一定的合理成分。(3分)②人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，屠呦呦的成功離不開他人提供的研究成果和既得經(jīng)驗(yàn)的支持。(3分)③屠呦呦的成功還得益于她不斷的提高自身素質(zhì)，樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀指導(dǎo)。(3分)④屠呦呦的成功也離不開社會(huì)提供的客觀條件，也需要積極投身社會(huì)實(shí)踐。只有正確處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中走向成功。(3分)[解析]本題要求結(jié)合材料，用人生價(jià)值的知識(shí)評(píng)析“有人認(rèn)為，屠呦呦的成功是她個(gè)人奮斗的結(jié)果”這一觀點(diǎn)。解答此類評(píng)析題，可以從以下方面進(jìn)行分析：個(gè)人成功也離不開社會(huì)提供的客觀條件，也需要積極投身社會(huì)實(shí)踐；只有正確處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中走向成功；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，在自我砥礪中走向成功；人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；不斷提高自身素質(zhì)，樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀指導(dǎo)等，在表述時(shí)，需要結(jié)合材料進(jìn)行說明。26．閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110713)“文化養(yǎng)老”標(biāo)志著社會(huì)的文明與進(jìn)步，彰顯著老齡群體的精神需求和老年人對(duì)美好生活的呼喚。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的養(yǎng)老觀念也已經(jīng)不再局限于基本的“吃、穿、住”，而是把生活質(zhì)量的全方位提高當(dāng)成新的目標(biāo)；越來越多的老年人認(rèn)為求知、求樂、奉獻(xiàn)社會(huì)，能更好地展示老年人的情操；很多老年人參加各種文化活動(dòng)，在自我表現(xiàn)、自我服務(wù)、自我發(fā)展中享受著文化養(yǎng)老的快樂。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，分析“文化養(yǎng)老”興起的依據(jù)。(9分)(2)目前，“文化養(yǎng)老”已成為網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題之一。某網(wǎng)站版主發(fā)出了“文化養(yǎng)老，人人有責(zé)”的主題帖，引起了廣大網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。請(qǐng)你運(yùn)用個(gè)人與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)贊并參與評(píng)論。(6分)[答案](1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的養(yǎng)老觀念在進(jìn)步。(3分)②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，要樹立正確的價(jià)值觀。老年人認(rèn)為求知、求樂、奉獻(xiàn)社會(huì)，能更好地展示老年人的情操，有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(3分)③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉，老年人參加各種文化活動(dòng)，在自我表現(xiàn)、自我服務(wù)、自我發(fā)展中享受著文化養(yǎng)老的快樂。(3分)(2)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展能產(chǎn)生能動(dòng)的影響。(2分)為“文化養(yǎng)老”建言獻(xiàn)策，做“文化養(yǎng)老”活動(dòng)的志愿者，為老年人參與文化活動(dòng)提供力所能及的支持與幫助等，只有人人都行動(dòng)起來，“文化養(yǎng)老”活動(dòng)才能真正深入開展，惠及民生。(4分)(言之有理即可)[解析]第(1)問，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的養(yǎng)老觀念也發(fā)生了改變體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；為老年人提供服務(wù)體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)歷史中的主體地位；老年人情操體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。第(2)問，注意知識(shí)限定是“個(gè)人與社會(huì)”，可以從個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等角度作答。27．國無德不興，人無德不立。任何一種社會(huì)制度的背后，都有其核心價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨(dú)立性，制度的獨(dú)立性也就失去了根基?，F(xiàn)代化的國家治理，需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰。(1)結(jié)合材料，請(qǐng)從認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的角度，分析我國培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)。(8分)(2)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)過程中，從方法論的角度談?wù)勀銣?zhǔn)備怎么做？(4分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110714)[答案](1)①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(2分)②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。(2分)③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國上層建筑的重要組成部分，適應(yīng)并推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(2分)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國主流的價(jià)值取向，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2分)(2)一切從自己的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的作用，精神的力量；理論與實(shí)踐相結(jié)合；具體問題具體分析；堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。(每條2分，只要答出其中的兩條，即可得滿分；言之有理，酌情給分)[解析](1)本題考查認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，即歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，要