高中歷史人教版文化史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課

第二單元第七課時(shí)間：45分鐘滿分100分一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。)1．啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生是由于歐洲(A)①資本主義的迅速發(fā)展②思想解放運(yùn)動(dòng)的不斷深入③自然科學(xué)的不斷進(jìn)步④人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②④[解析]本題考查學(xué)生分析理解能力。啟蒙運(yùn)動(dòng)之所以在歐洲發(fā)生，是由于歐洲資本主義迅速發(fā)展、文藝復(fù)興與宗教改革的不斷深入、自然科學(xué)不斷進(jìn)步以及人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展等各種因素共同作用。2．(2023·南京高二期末)人們之所以將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，主要是因?yàn)樗麄兊乃枷?A)A．批判了封建專制，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想B．批判專制主義，提倡自由平等C．批判宗教，提倡理性D．否定封建王權(quán)，提倡民主自由[解析]所謂啟蒙，就是啟迪和喚醒人們的反封建意識(shí)，與以往的人文主義最大的不同在于啟蒙運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)了未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖，如伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲，孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)等，A項(xiàng)符合題意。3．伏爾泰在一封信中說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)已普遍展開(kāi)，一有機(jī)會(huì)馬上就會(huì)爆發(fā)，而那一爆發(fā)將非同小可?！边@里的“非同小可”主要表現(xiàn)為(B)A．啟蒙思想推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)B．啟蒙思想成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器C．啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想D．人文主義思潮迅速發(fā)展為理性主義思想[解析]由“啟蒙運(yùn)動(dòng)已普遍展開(kāi)，一有機(jī)會(huì)馬上就會(huì)爆發(fā)”可知，題干材料強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)符合要求。A項(xiàng)包含在B項(xiàng)內(nèi)；C、D兩項(xiàng)不符合設(shè)問(wèn)角度。4．(2023·江蘇學(xué)業(yè)水平測(cè)試)伏爾泰研究了牛頓的科學(xué)成就，孟德斯鳩寫(xiě)過(guò)多篇自然科學(xué)的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學(xué)方面，他們“用自然科學(xué)的方法審視自然、人類與上帝的關(guān)系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據(jù)此可見(jiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“人文主義”(B)A．劃清與自然科學(xué)的界限 B．汲取了理性思考的精神C．偏離了文藝復(fù)興的軌道 D．開(kāi)啟近代思想解放序幕[解析]由材料中“自然科學(xué)”可知啟蒙運(yùn)動(dòng)汲取了理性思考的精神，故選B項(xiàng)。5．(2023·四川學(xué)業(yè)水平測(cè)試)近代以來(lái)，許多國(guó)家吸收了孟德斯鳩的思想，實(shí)行三權(quán)分立的政治體制。孟德斯鳩提出的“三權(quán)”是指(A)A．立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán) B．立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)C．立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán) D．監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)[解析]孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的權(quán)力分為立法權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán)，故選A項(xiàng)。6．(2023·湖南學(xué)業(yè)水平測(cè)試)認(rèn)為財(cái)產(chǎn)的私有是人類不平等的根源，并在其所著《社會(huì)契約論》中闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想的是(B)A．伏爾泰 B．盧梭C．孟德斯鳩 D．康德[解析]盧梭的代表作《社會(huì)契約論》，主張社會(huì)契約論，“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想；伏爾泰代表作是《哲學(xué)通信》和《路易十四時(shí)代》，反對(duì)君主專制，提倡君主立憲制；孟德斯鳩的代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立主張；康德代表作是《純粹理性批判》，主張人非工具。7．(2023·福州高二檢測(cè))康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們?cè)绞且詴r(shí)間翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則。”這表明康德(B)A．反對(duì)暴力革命 B．主張自由和理性C．反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等 D．主張實(shí)行法治[解析]康德提倡理性，認(rèn)為人應(yīng)獨(dú)立思考，對(duì)事物作出理性的判斷，強(qiáng)調(diào)人的自由與理性。8．啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人本身的一種徹底解放，這里的“解放”是指(C)A．把人從宗教的束縛下解放出來(lái)B．把人性從禁欲主義下解放出來(lái)C．促成人身的解放和思想的解放D．把人身從專制統(tǒng)治下解放出來(lái)[解析]啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想，因此答案為C項(xiàng)。9．(2023·浙江學(xué)業(yè)水平測(cè)試)啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求。下列各項(xiàng)，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有(B)①對(duì)理性的崇拜②呼喚人本身的徹底解放③充滿個(gè)性的浪漫主義④歌頌自然的人性A．③④ B．①②③C．①②④ D．①②③④[解析]④是文藝復(fù)興的作用，不符合本題題意；①②③體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)，故選B項(xiàng)。10．(2023·武漢高二調(diào)研考試)與文藝復(fù)興不同，啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義是由一種欲構(gòu)筑富有創(chuàng)造性的理論的信念所驅(qū)使，創(chuàng)造出一種完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科學(xué)知識(shí)是其核心，堅(jiān)信人的理性能夠借助于“科學(xué)方法”去探究把握自然法則(包括人的本質(zhì)的法則)。下列對(duì)上述材料的分析中，錯(cuò)誤的是(A)A．人文主義與理性主義是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)分野的重要標(biāo)志B．啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇通過(guò)理論創(chuàng)造而不是模仿傳統(tǒng)來(lái)推廣理性思想C．啟蒙運(yùn)動(dòng)基于科學(xué)革命的重大突破而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與理性的結(jié)合D．關(guān)于社會(huì)自我運(yùn)行的基本法則的可認(rèn)識(shí)性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條[解析]本題以比較分析文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同點(diǎn)為切入點(diǎn)，考查對(duì)材料信息的分析與解讀能力以及對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的繼承與進(jìn)一步發(fā)展的理解。題干強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同之處：理性主義，B、C、D三項(xiàng)可在題干材料中得到反映，A項(xiàng)“分野的重要標(biāo)志”的說(shuō)法是一種曲解。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。)11．(2023·南京高二學(xué)情調(diào)研)17世紀(jì)中后期到18世紀(jì)的百余年，以英國(guó)為發(fā)源地、以法國(guó)為中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮狂飆了西方世界。閱讀下列材料：材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)是自我命名的。牛頓在力學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域的突破性成就不僅成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要思想源泉，而且也提供了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要隱喻：光明……(18世紀(jì)80年代)康德在一篇著名的短文中給啟蒙運(yùn)動(dòng)下了一個(gè)最著名的定義：“啟蒙就是人類脫離自我招致的不成熟狀態(tài)?！薄耙矣谡J(rèn)識(shí)。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智。這就是啟蒙的座右銘?！薄?美)彼得·蓋伊《啟蒙時(shí)代》譯者序材料二(啟蒙哲學(xué))以破壞的方式對(duì)待了本身已經(jīng)破壞了的東西……他們攻擊的是什么國(guó)家！是大臣和他們的寵姬仆婦的最盲目的統(tǒng)治，于是就有一大群小霸王和游手好閑之輩把掠奪國(guó)家的進(jìn)項(xiàng)和人民的血汗看成一項(xiàng)神圣的權(quán)利……我們看到個(gè)人在法律上、政治上毫無(wú)權(quán)利，在良心上、思想上也同樣地毫無(wú)權(quán)利?！?德)黑格爾《歷史哲學(xué)》材料三(啟蒙運(yùn)動(dòng))在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。哲人們拒絕接受上帝支配世界并任意地決定人類的命運(yùn)這種傳統(tǒng)的信仰……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)“社會(huì)契約”……契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議。統(tǒng)治權(quán)看作只是一種“代辦權(quán)”，從而證明把人民的合法權(quán)力歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)?。—?美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四啟蒙運(yùn)動(dòng)“在前所未有的程度上把批判功能與生產(chǎn)(建設(shè))功能結(jié)合起來(lái)，并且使兩者直接地互相轉(zhuǎn)化”?！?美)彼得·蓋伊《我為什么寫(xiě)啟蒙時(shí)代》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙思想的主要源泉。(12分)[解析]第一小問(wèn)根據(jù)材料一“啟蒙就是人類脫離自我招致的不成熟狀態(tài)”“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”歸納；第二小問(wèn)根據(jù)材料一信息結(jié)合所學(xué)從思想、科技兩個(gè)方面歸納。[答案]核心：理性(人應(yīng)該自己獨(dú)立思考、理性判斷)。源泉：古希臘羅馬的人文主義思想；文藝復(fù)興的人文主義思想；宗教改革的人文主義思想；近代自然科學(xué)思想(牛頓經(jīng)典力學(xué)體系)。(2)運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證材料四的觀點(diǎn)。(18分)(要求：觀點(diǎn)理解正確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；260字左右)[解析]本問(wèn)注意一要論點(diǎn)鮮明，二要論據(jù)充分有力，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)流暢有層次。[答案]觀點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)舊制度進(jìn)行批判，同時(shí)也對(duì)未來(lái)社會(huì)提出構(gòu)想，兩者相輔相成。論據(jù)：對(duì)傳統(tǒng)制度和習(xí)俗的批判：以理性為武器；猛烈抨擊天主教會(huì)；批判君主專制制度；批判封建等級(jí)制度。構(gòu)建民主和科學(xué)的美好時(shí)代：提倡自由放任；提出資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想(君主立憲制；“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；民主共和；社會(huì)契約論；人民主權(quán)學(xué)說(shuō)；“天賦人權(quán)”等)。論證：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在對(duì)舊制度進(jìn)行批判的同時(shí)，提出了自己的建設(shè)性構(gòu)想。12．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法，啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！段鞣轿拿魇贰凡牧隙紊系淖杂墒枪沧杂?，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力。要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！系滤锅F難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人?！鼱柼┎牧先巳讼碛凶杂善降鹊臋?quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！R梭《社會(huì)契約論》(1)依據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。(4分)[解析]根據(jù)材料一可見(jiàn)，科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，他們提出的代表性的主張有“天賦人權(quán)；三權(quán)分立；人民主權(quán)；社會(huì)契約；人非工具”等。[答案]起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。(2)依據(jù)材料二，歸納兩位啟蒙思想家的主要思想，并分析其意義。(12分)[解析]根據(jù)材料中“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用”，可見(jiàn)是三權(quán)分立、制約平衡；意義：后來(lái)美國(guó)付諸實(shí)踐，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用。伏爾泰：根據(jù)材料可知是自由平等、天賦人權(quán)的思想。意義：對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。[答案]孟德斯鳩：權(quán)力“制約與平衡”的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用。伏爾泰：自由平等、天賦人權(quán)的思想。對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。(3)依據(jù)材料三回答，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張？(14分)[解析]根據(jù)材料中“人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，