統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)第3單元 11《核舟記》第2課時(shí)

第2課時(shí)統(tǒng)編版·語文·八年級(jí)下冊(cè)11核舟記精讀課文02積累拓展04

教材課后習(xí)題05CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01課堂小結(jié)03通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了文章的大意，這節(jié)課我們深入理解文章。學(xué)情回顧分析討論精讀課文第1段從哪幾個(gè)方面印證了“奇巧”二字？閱讀第一部分雕刻材料的微小雕刻內(nèi)容的豐富雕刻者構(gòu)思精巧，技術(shù)高超（1）徑寸（2）為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石（3）罔不因勢象形，各具情態(tài)1.讀課文第二部分，說說文章從哪幾個(gè)方面介紹了核舟？閱讀第二部分船艙船頭船尾2.作者在介紹船頭時(shí)，用了一系列方位詞，請(qǐng)找出來，想一想這些方位詞有何作用？船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。用“中”“右”“左”三個(gè)方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動(dòng)作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摃r(shí)的神情。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫之逼真。3.船頭三人各有何特點(diǎn)？蘇軾和黃庭堅(jiān)陶醉在書畫長卷之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，表現(xiàn)出豁達(dá)放曠的胸懷，其中蘇軾表現(xiàn)出長者的慈愛，黃庭堅(jiān)表現(xiàn)得心有所悟又自由自在。佛印不受世俗禮法的約束，放浪形骸，灑脫不群。4.作者描述的舟子的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么這樣寫？①兩個(gè)“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛專注聽“茶聲”。但營造了一個(gè)共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑、自樂。②再加上舟楫的“橫臥”，更加展現(xiàn)出一種有楫等同無楫、有舟子等同無舟子的放任自流的情形。③這樣寫，是為了使船尾之境與船頭之景遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托。5.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?全文先總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹主題為“大蘇泛赤壁”的核舟，最后對(duì)核舟上雕刻的人、物進(jìn)行了分類統(tǒng)計(jì)。具體介紹核舟主體時(shí)，是按照事物的邏輯順序進(jìn)行的。這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，刻有船艙、船篷，所以首先介紹中間部分，這是核舟視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先介紹背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”已經(jīng)明了，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。而蘇東坡、黃魯直、佛印是主要人物，所以先介紹。船尾舟子是陪襯人物，所以后描寫。作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循邏輯順序。作者為什么在段末再次對(duì)船上的事物進(jìn)行說明？閱讀第三部分強(qiáng)調(diào)了核舟的體積雖小，但所刻之物十分豐富，讓人對(duì)小小核舟嘆為觀止。此時(shí)，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由衷的感受。整體探究核舟的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)想的?(1)蘇軾游赤壁，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狹”宜于刻成舟形的特點(diǎn)，把游覽的全過程集中到“舟”上來加以表現(xiàn)，形成了“泛舟”的主題。(2)以“峨冠而多髯”表現(xiàn)主角蘇東坡。蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》中都沒有指明同游者，雕刻家以自己的想象，藝術(shù)地在作品中加上了蘇軾的好友佛印和黃魯直，并以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作為襯托，又將三人置于船頭的顯著位置，就突出了雕刻作品的主體部分。(3)游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，雕刻家巧妙地在船艙左右的小窗上刻上《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，是大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，更好地體現(xiàn)了作品“大蘇泛赤壁”的主題。(4)精心設(shè)計(jì)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，兩個(gè)舟子都很悠閑，給觀賞者帶來江上泛舟的實(shí)感。(5)佛印“矯首昂視”，使人感到他似乎在望著天空和兩岸的山色；一舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”，使人感到江上確有徐徐吹來的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間展示了出來。本文通過對(duì)王叔遠(yuǎn)所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝，同時(shí)也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。課文主旨課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)蘇軾（中）魯直（左）佛?。ㄓ遥^類彌勒核舟記總說——由奇巧人王叔遠(yuǎn)引出核舟由來及主題船艙——箬篷、小窗、雕欄、對(duì)聯(lián)分說船頭船尾共閱手卷總說——總計(jì)核舟“容量”，再嘆技藝“靈怪”船背右舟子作嘯呼狀楫（中）左舟子視端容寂題名色墨篆章色丹技藝精湛

構(gòu)思巧妙積累拓展

古人的座次尊卑我國古代人們十分重視座次，將座次作為區(qū)別尊卑的重要標(biāo)志。在封建官場中，人們是以官階大小來分座次的，而座次的尊卑則是通過方向來表示的。如皇帝與群臣聚會(huì)，最尊貴的皇帝座位是坐北向南的。因此，古人常把稱帝叫作“南面”，而把稱臣叫作“北面”。大臣們一般面向北而坐，按官位高低從東往西排列。這樣，官位高的居右，官位低的居左，這便是古代“右為上”的道理。一、熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?教材課后習(xí)題①善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體“長約八分有奇，高可二黍許”，“其長曾不盈寸”，卻雕刻了五個(gè)人、八扇窗，箬篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對(duì)聯(lián)、題名和篆字圖章共三十四個(gè)字，可見雕刻技藝的精湛。②善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中人物不同的個(gè)性特征。核舟上共雕刻了五個(gè)人，每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅(jiān)的前輩，所以他是“左手撫魯直背”；黃庭堅(jiān)是蘇軾門生兼友人，所以與蘇軾共處時(shí)，他是心有所悟又自由自在，表現(xiàn)出來的是“如有所語”。佛印是僧人，灑脫不群。兩個(gè)舟子，動(dòng)靜相宜，互為補(bǔ)充，富有情趣。③于精細(xì)微小處展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗是“左右各四”,既有數(shù)量之美，又有對(duì)稱之韻。雕刻著花紋的欄桿也是對(duì)稱的。窗上的對(duì)聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對(duì)。二、小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)表格，理清本文的說明順序，并討論：作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?討論的答案詳見本課課件說明順序見“板書設(shè)計(jì)”。三、本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，試結(jié)合下列句子做具體分析。（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。為了說明雕刻之能，先說尺寸之短——“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個(gè)層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來了。這樣先以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，再以“嘗貽余核舟一”，自然引出后文對(duì)核舟的具體介紹。（2）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。這句話使用了列數(shù)字的說明方法，說明船體長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實(shí)很??；因未經(jīng)準(zhǔn)確測量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語很有分寸感。（3）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先寫面部，后寫舉止，重點(diǎn)在表現(xiàn)其舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先寫舉止，后寫面容，重點(diǎn)在表現(xiàn)其面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。四、古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，看看不同在哪里。1.蘇、黃共閱一手卷。2.舟尾橫臥一楫。3.通計(jì)一舟,為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。翻譯詳見本課課件