高二政治認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律練習(xí)題

第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律知識(shí)點(diǎn)一：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性1．哲學(xué)上所講的“運(yùn)動(dòng)”是指A．五種基本運(yùn)動(dòng)形式的總和B．意識(shí)以外的所有變化C．自然界的一切變化和過程D．宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程2．毛澤東詩(shī)曰：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！边@句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是A．事物是普遍聯(lián)系的B．相對(duì)靜止是不存在的C．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的D．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的3．正確表述運(yùn)動(dòng)、靜止、條件之間關(guān)系的是A．在一定條件下，任何事物都處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)B．對(duì)某一事物來說，運(yùn)動(dòng)并不一定是無條件的C．對(duì)某一事物來說，靜止并不一定是有條件的D．在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)4．(2010廣東汕頭金山中學(xué)期中)繼2009年夏天出現(xiàn)日全食之后，2010年1月15日出現(xiàn)的日環(huán)食再次點(diǎn)燃了人們的“追日”熱情。實(shí)際上，太陽(yáng)、地球、月亮都在運(yùn)動(dòng)，但是大自然卻呈現(xiàn)給人們的是月亮從靜止的太陽(yáng)下經(jīng)過，從而掩蓋了太陽(yáng)的光輝。日食的形成能夠印證A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一5．(2010浙江寧波云龍中學(xué)期中)英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈?guó)唐代著名僧人慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二：運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的6．判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵看其是否是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中________聯(lián)系A(chǔ)．固有的、現(xiàn)象間的、穩(wěn)定的B．客觀的、經(jīng)常出現(xiàn)的C．固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的D．客觀的、現(xiàn)象間的、必然的7．下列選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是A．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力B．日出東方C．新陳代謝D．萬(wàn)有引力8．(2010浙江淳安中學(xué)返?？荚?孟子在《寡人之于國(guó)也》中說道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@說明A．改造世界必須按客觀規(guī)律辦事B．尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然C．自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的D．尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)9．(2010浙江臺(tái)州中學(xué)期中)胡錦濤主席指出：科技界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自然災(zāi)害孕育、發(fā)生、發(fā)展等規(guī)律的研究，為科學(xué)預(yù)測(cè)和預(yù)防提供理論依據(jù)。這說明A．在客觀規(guī)律面前，人們只能去研究、不能去創(chuàng)造B．社會(huì)發(fā)展在社會(huì)基本規(guī)律運(yùn)動(dòng)的不斷解決中實(shí)現(xiàn)C．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類D．科學(xué)技術(shù)能發(fā)明和利用規(guī)律，是防災(zāi)減災(zāi)的關(guān)鍵能力點(diǎn)一：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性10．2010年以來，我國(guó)西南地區(qū)云南、貴州、廣西等五省出現(xiàn)罕見的持續(xù)嚴(yán)重干旱，嚴(yán)重影響人們生活、生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)。氣候的變化令人防不勝防，體現(xiàn)出①自然界是物質(zhì)的，不依賴于人的意識(shí)②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③事物都在運(yùn)動(dòng)和變化中④靜止的事物是不存在的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④11．最近網(wǎng)上流傳著這樣一句話：“地球已經(jīng)進(jìn)入震動(dòng)模式?！鳖l繁發(fā)生的地震災(zāi)害也讓部分公眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’?！薄罢饎?dòng)”是地球的常態(tài)。從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②思維與存在具有同一性③認(rèn)識(shí)不是一成不變的④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A．①②B．③④C．①③D．②④12．(2010浙江寧波云龍中學(xué)期中)航天員翟志剛在“神舟”七號(hào)飛船外以每秒7.8千米的第一宇宙速度“太空漫步”，由此成為“走”得最快的中國(guó)人。按此計(jì)算，他的“第一步”邁出了9165千米。但是我們通過電視畫面可以看到，翟志剛與飛船之間的相對(duì)距離是穩(wěn)定的。這說明①運(yùn)動(dòng)和靜止是一回事②靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③13．莊子說：“方生方死，方死方生。”從哲學(xué)觀點(diǎn)看①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)④否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn)A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③14．(2010北京昌平一中期中)下列對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”說評(píng)價(jià)正確的是①承認(rèn)了事物包含相對(duì)靜止的一面②承認(rèn)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中③否認(rèn)了飛箭在同一瞬間離開這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)④陷入了形而上學(xué)的不動(dòng)論A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④15.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶āＤ芰c(diǎn)二：運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的16．世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬(wàn)畝?！吧尺M(jìn)人退”趨勢(shì)如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個(gè)樓蘭古國(guó)，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉將不復(fù)存在。上述材料說明①規(guī)律是客觀存在的②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移③違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰④規(guī)律發(fā)生作用的條件和方式不會(huì)發(fā)生變化A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④17．(2010浙江淳安中學(xué)返?？荚?開源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是人類生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧，使我們能夠趨利避害，未雨綢繆，努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是A．人類能使客觀規(guī)律主觀化B．人類能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律C．人類能使自然規(guī)律社會(huì)化D．人類對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握18．北京時(shí)間2010年4月14日7時(shí)49分許，青海省玉樹縣發(fā)生7.1級(jí)地震；當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年3月20日午夜、4月14日，冰島的一座火山兩度噴發(fā)；北京時(shí)間2010年2月27日14點(diǎn)34分，智利發(fā)生8.8級(jí)地震；北京時(shí)間2010年1月13日5時(shí)53分，海地發(fā)生7.3級(jí)地震。辨題：人在自然災(zāi)害面前無能為力。答案第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律基礎(chǔ)鞏固1．D2.C3.A4.C5.A6.C7．B8.A9.C能力提升10．A根據(jù)“氣候變化”可選出③，根據(jù)“防不勝防”可選出①②，④的說法否定了相對(duì)靜止的存在，故本題選A項(xiàng)。11．A“震動(dòng)”是地球的常態(tài)，體現(xiàn)①；根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的，體現(xiàn)②；③不符合題意，排除；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，排除④。故本題選A項(xiàng)。12．A“翟志剛以每秒7.8千米的第一宇宙速度‘太空漫步’”體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)的，“翟志剛與飛船之間的相對(duì)距離是穩(wěn)定的”體現(xiàn)了事物是靜止的，可見②③④的說法正確體現(xiàn)了題意。①的說法混淆了運(yùn)動(dòng)和靜止的區(qū)別。13．C“方生方死，方死方生”的意思是說生就是死，死就是生。據(jù)此可選出C項(xiàng)。14．C②的觀點(diǎn)明顯與題中的“不動(dòng)”相悖。用排除法，選C項(xiàng)。15．答案：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)變化，因而是正確的。(2)辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止。克拉底魯借口事物的運(yùn)動(dòng)變化，否認(rèn)靜止的存在，把事物說成是不可捉摸的東西，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，我們?cè)诳隙ㄟ\(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也要承認(rèn)相對(duì)靜止的存在。解析：本題實(shí)質(zhì)是考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。組織答案時(shí)，要分別運(yùn)用相關(guān)哲理說明這兩人的觀點(diǎn)的合理性和不合理性。16．A題干材料所述現(xiàn)象是人們無視規(guī)律的客觀性從而遭到其懲罰的結(jié)果，故選A項(xiàng)。④的說法與運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性相悖。17．D題意旨在說明人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，還能在此基礎(chǔ)上使之為人類服務(wù)，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)的說法都是對(duì)規(guī)律客觀性的違背。拓展探究18．答案：(1)這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。(2)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，人無法抗拒自然災(zāi)害的發(fā)生。(3)但人可以在把