部編版語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)課件 (共24張PPT)

第一單元3安塞腰鼓劉成章教學(xué)目標(biāo)壹貮叁學(xué)習(xí)朗讀課文，從不同角度、側(cè)面感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。品讀賞析，感受語(yǔ)言的節(jié)奏美、詩(shī)意美。感受中華傳統(tǒng)文明的精神力量。新課導(dǎo)入安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中國(guó)的首都北京，在香港，在中國(guó)的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國(guó)民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)――大獎(jiǎng)，近年來(lái)，它先后在第11屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。作者簡(jiǎn)介劉成章，當(dāng)代詩(shī)人、散文家，共產(chǎn)黨員，陜西省延安市人。1937年出生，1961年畢業(yè)于陜西師大中文系，他在中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。曾任該系助教、延安歌舞劇團(tuán)編劇、《文學(xué)家》主編，陜西人民出版社文藝部副主任、陜西省出版總社副社長(zhǎng)。現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事，一級(jí)作家。代表作品主要有《羊想云彩》《安塞腰鼓》等。寫作背景陜西省的安塞縣素有“鼓之鄉(xiāng)”的美稱，安塞腰鼓場(chǎng)面宏大，動(dòng)作奔放，節(jié)奏鏗鏘，人鼓合一，氣勢(shì)磅礴，是陜北高原特有的地域文化，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角,也是將士凱旋的歡迎曲。如今，安塞腰鼓已成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。安塞腰鼓產(chǎn)生于距延安四十公里處的安塞縣，是產(chǎn)生于北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿原始和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它是黃土高原的產(chǎn)物，其粗獷、雄渾的風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情渾然一體。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)特，融舞蹈、音樂(lè)、武術(shù)于一體,具有隊(duì)行多變、剛勁、豪放的特點(diǎn)。1996年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。瞳仁（）恬靜（）亢奮（）晦暗（）束縛（）羈絆（）驀然（）冗雜（）嚴(yán)峻（）磅礴（）戛然而止（）tóngtiánkànghuìshùfùjībànmòrǒngjùnpángbójiá讀清字音解釋詞義忘情：不能節(jié)制自己的感情狂舞：縱情的舞蹈閃射：閃耀火烈：興旺熱烈亢奮：極度興奮晦暗：這里是迷惘、糊涂的意思羈絆：纏住不能脫身、束縛解釋詞義碰撞：比喻鼓聲和觀眾的心靈相撞擊搏擊：形容后生們奮力舞動(dòng)胳膊、腿、全身燒灼：比喻安塞腰鼓強(qiáng)烈地激動(dòng)著觀眾、感染著觀眾奔突：奔馳向前。輻射：從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去翻飛：翻動(dòng)飛揚(yáng)層次結(jié)構(gòu)第一部分（1-4）：寫安塞腰鼓表演前的安靜氛圍。第二部分（5-27）：寫表演中安塞腰鼓的舞姿和鼓聲是生命的贊歌和力量的贊歌。第三部分（28-30）：寫安塞腰鼓表演結(jié)束后戛然而止的寂靜。精讀課文，探究問(wèn)題1．安塞腰鼓的總體特征是什么？壯闊、豪放、火烈精讀課文，探究問(wèn)題2.倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！”這幾個(gè)詞能不能對(duì)調(diào)？為什么？不能。因?yàn)檫@幾個(gè)詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。3.為什么說(shuō)“當(dāng)它嘎然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生”？這是人對(duì)鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時(shí)候，會(huì)感到特別的靜。其次，這里用靜來(lái)反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。精讀課文，探究問(wèn)題4．為什么說(shuō)“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”？多水的江南過(guò)于柔媚，承載不了安塞腰鼓這種原始的、粗獷的力量。5．文中“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊”有什么含義？黃土高原是中華民族厚實(shí)的精神文化的土壤，也是其風(fēng)雨變遷的見(jiàn)證。精讀課文，探究問(wèn)題6．“是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開(kāi)”的是什么？“那么一股勁”要打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在這天地之間，讓人“遺落了一切冗雜”“痛快了山河、蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。這一句是對(duì)生命力量的贊頌，生命的力量在這里以不可阻擋的氣勢(shì)得到了充分的宣泄，并帶動(dòng)著生命奔騰升華。精讀課文，探究問(wèn)題7．文章結(jié)尾“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”中為什么要寫“雞啼”？當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸霟岷蟮某良?，這是在以“雞啼”反襯寂靜。精讀課文，探究問(wèn)題8．“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚　边^(guò)著貧困生活的農(nóng)民，哪里來(lái)的那么強(qiáng)大的力量？高原人民有著自然、健康的生命，這種生命是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。因?yàn)榭嚯y，他們有著最原始、最熱烈的對(duì)美好生活的憧憬和追求，這是他們力量的源泉。合作探究1.本文氣勢(shì)雄渾，感情充沛，那么本文都表達(dá)了哪些思想感情？①歌頌生命中奔騰的生命力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)。②表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負(fù)的力量。③歌頌陽(yáng)剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美；人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。“遺落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。合作探究2.“好一個(gè)安塞腰鼓”中的“好”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)用“好在……，你看（聽(tīng)）……”的句式敘述。①好在有火烈的舞蹈場(chǎng)面。你看，百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。②好在鼓聲的巨大力量。你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了。③好在有茂騰騰的擊鼓后生。你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。④好在變幻的舞姿。你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。合作探究3．西北本應(yīng)是貧困落后的代名詞，但在這里，作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北是中華民族的主要發(fā)源地；在今天，西北好像落伍了。但那里的人民并沒(méi)有因生活的貧困和環(huán)境的封閉而喪失希望，生命的能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)。這里的人們，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。合作探究4．本文運(yùn)用得最多的修辭方法是什么?試舉例說(shuō)明這樣的寫法對(duì)表現(xiàn)文章的思想感情所起的作用。（1）句內(nèi)部的排比：“一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”（2）句與句之間的排比：狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！边@些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都激起豪壯，增強(qiáng)了文章的感染力，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。合作探究5．這篇文章歌頌了什么？（主題）作者通過(guò)安塞腰鼓想要表達(dá)了什么？歌頌了生命和力量——由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切束縛的力量。本文主旨《安塞腰鼓》運(yùn)用多種修辭手法、表現(xiàn)手法等，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多角度生動(dòng)形象地再現(xiàn)了安塞腰鼓的表演盛況。從而表達(dá)了作者對(duì)腰鼓這一藝術(shù)形式的喜愛(ài)。同時(shí)也透露出了作者對(duì)黃土高原的熱愛(ài)之情。文本特色1.想象奇?zhèn)?，意境雄渾，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。2.大量運(yùn)用排比，氣勢(shì)雄壯。句子內(nèi)部、句子之間、段落之間的排比交錯(cuò)出現(xiàn)，形成強(qiáng)烈的氣勢(shì)，表現(xiàn)了黃土高原人民的生命和力量。如“使人想起……”“愈捶愈烈”等，都是一連用三個(gè)排比段落，猶如江河一瀉千里不可遏止。還有許多排比對(duì)仗工整，氣勢(shì)昂揚(yáng)，“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”。還有的排比層層遞進(jìn)，有一股排山倒海的力量，如“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”。3.以詩(shī)載情，詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔明快，語(yǔ)句鏗鏘有力，語(yǔ)勢(shì)激越、昂揚(yáng)。