2023年教育學心理學試題及答案高校教師招聘共六份試卷

2023高校教師招聘教育學心理學試題及答案（共六份試卷）(第一卷)一、單選題1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實用主義教育思想D.永恒主義教育思想2.在17世紀，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎的教育家是()。A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國的斯圖謨D.德國的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進，這是由于()。A.學生只有機械記憶的能力B.教師的知識、能力是不同樣的C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動完全受到人的遺傳素質的制約4.身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓練的科學研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結果應用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A.觀測法B.讀書法C.文獻法D.行動研究法5.馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持()。A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的()。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大7.反映一個國家配合政治、經(jīng)濟、科技體制而擬定下來的學校辦學形式、層次結構、組織管理等相對穩(wěn)定的運營模式和規(guī)定，這是指()。A.教育制度B.學校教育制度C.教育體制D.學校領導制度8.《中華人民共和國義務教育法》頒布于()。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年9.北京師范大學學制研究小組于1981年在其附屬中小學開始進行的學制實驗是()。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制10.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。A.教育與生產(chǎn)勞動相結合B.加強現(xiàn)代科學教育C.開展網(wǎng)絡教育D.高等學校擴招11.教學從本質上說，是一種()。A.結識活動B.教師教的活動C.學生學的活動D.課堂活動12.師范學校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，()。A.是同時的B.師范學校出現(xiàn)得早C.教師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早D.說不清楚13.在教育活動中，教師負責組織、引導學生沿著對的的方向，采用科學的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。A.學生在教育活動中是被動的客體B.教師在教育活動中是被動的客體C.要充足發(fā)揮教師在教育活動中的主導作用D.教師在教育活動中是不能起到主導作用14.小學階段是發(fā)展學生個性()。A.并不重要的時期B.非常重要的奠基時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時期15.德國教育家赫爾巴特是()。A.兒童中心論的代表B.教師中心論的代表C.勞動教育中心論的代表D.活動中心論的代表16.在1951年提出“范例教學”主張的是()。A.赫爾巴特B.瓦·根舍因C.懷特海D.克伯屈17.在人文教育與科學教育的關系問題上，應堅持的是()。A.堅持人文教育為主B.堅持科學教育為主C.堅持人文教育與科學教育的攜手并進D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同結識的()。A.主體B.客體C.教的主體D.學的主體19.美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不管他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是()。A.遺傳決定論的觀點B.環(huán)境決定論的觀點C.家庭決定論的觀點D.兒童決定論的觀點20.結構主義課程理論的代表是()。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈二、多選題1.美國當代著名教育家、心理學家布盧姆認為完整的教育目的分類學應當涉及的重要部分是()。A.認知領域B.平常生活領域C.情感領域D.動作技能E.安全領域2.文化發(fā)展對學校課程產(chǎn)生的影響重要體現(xiàn)在()。A.內(nèi)容的豐富B.增強國家對課程改革控制權C.課程結構的更新D.為課程改革提供物質基礎E.課程改革由受教育者完畢3.我國學校教育層次涉及()。A.幼兒教育B.初等教育C.中檔教育D.高等教育E.學歷教育4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()。A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語5.教育活動中要注意“三結合”，發(fā)揮教育合力，這“三結合”所指的三種教育是()。A.家庭教育B.道德教育C.班級教育D.學校教育E.社會教育6.反映家庭教育中存在問題的說法的是()。A.方法科學B.家長對孩子盼望偏高C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學習D.不能全面關心孩子的成長E.家庭教育是教育的一個分支7.結合中小學教師在職進修的特殊性，組織教師進修時，一般是()。A.以業(yè)余為主B.以自學為主C.以長期為主D.以短期為主E.以國外學習為主8.聯(lián)合國《兒童權利公約》規(guī)定的少年兒童社會權利是()。A.無歧視原則B.提早自立原則C.尊重兒童觀點與意見原則D.尊重兒童尊嚴原則E.兒童利益最佳原則9.以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是()。A.重視課程的標準化建設B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎學科和知識的結構化D.重視能力的培養(yǎng)E.重視個別差異10.下列課程屬于綜合課程的有()A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動課程E.廣域課程三、名詞解釋1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，重要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的規(guī)定，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是故意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|為直接目的的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學校教育構成現(xiàn)代教育的重要形式，而學校教育是由專職機構的專職人員承擔實行的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目的的系統(tǒng)性社會活動。2.教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是擬定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動大綱。3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的規(guī)定，有目的、有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范轉化為個體思想品質的教育。德育涉及政治教育、思想教育和道德品質教育三個方面。4.課外活動：是中小學為實現(xiàn)學校教育目的，與課堂教學相配合，在課堂教學以外對學生身心實行多種影響的正規(guī)教育活動。5.教育科學：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構成的學科總體。四、簡答題1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面(1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的主線因素；(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容；(3)科學技術改變了教育技術。2.為什么學校教育工作必須要堅持以教學為主(1)以教學為主是由學校教育工作的特點所決定的；(2)教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學為主是由教學自身特點決定的；(4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表白學校工作必須要以教學為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。3.請說明教育目的同培養(yǎng)目的的關系。一方面，教育目的是一個國家對其各級各類學校教育的總體規(guī)定，而培養(yǎng)目的是根教育目的制定的某一級或某一類學?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體規(guī)定，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學校、不同專業(yè)的具體化；另一方面，培養(yǎng)目的的擬定必須建立在教育目的的基礎上，而教育目的又必須通過各級各類學校、各專業(yè)的培養(yǎng)目的而實現(xiàn)。4.簡述學校教育產(chǎn)生的條件是什么(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質基礎；(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達成了一定限度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞(4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構來培養(yǎng)官吏和知識分子。五、論述題1.聯(lián)系實際，談談加強教師職業(yè)道德建設的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德的建設，它的意義是：1、有助于提高教師的素質。2、有助于強化教師的事業(yè)心和責任感。3、有助于凈化教育行業(yè)風氣，推動社會主義精神文明建設。4、有助于推動素質教育的實行。2.如何理解教育的經(jīng)濟功能四、簡答題(每小題6分，共24分)(1)教育能把也許的潛在的生產(chǎn)力轉化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，它可認為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。

（第二卷）一、選擇題1．中國歷史上最早提出“教學相長”的著作是（）A．《大學》B．《中庸》C．《學記》D．《春秋》2．實用主義教育流派的代表人物是（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威3．教育心理起源論認為教育起源于（）A．生產(chǎn)勞動B．模仿C．語言D．動物本能4．普通中小學經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等愛好小組，重要是為了（）A．深化課堂教學

B．培養(yǎng)競賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年個性專長

D．充足發(fā)掘學有余力的學生的學習潛力5．西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A．永恒性B．歷史性C．相對獨立性D．繼承性6．1985年中共中央頒布《關于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中檔教育結構（）A．大力加強普通高中教育

B．大力發(fā)展職業(yè)技術教育C．實現(xiàn)中檔職業(yè)技術教育與高等職業(yè)技術教育的更好銜接D．進一步加強中檔專業(yè)教育7．學生在教育過程中，處在（）A．主導地位B．主體地位C．被動地位D．輔助地位8．教學的教育性重要體現(xiàn)在教學過程的哪一條基本規(guī)律中（）A．間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律B．教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C．掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9．“讓學校的每一面墻壁都開口說話”，這是充足運用了下列哪一種德育方法（）A．陶冶教育B．楷模示范C．實際鍛煉D．品德評價10．在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是（）A．個人本位論B．社會本位論C．教育無目的論D．國家利益論11．教學過程的中心環(huán)節(jié)是（）A．感知教材、形成表象B．理解教材、形成概念C．鞏固與保持知識D．運用知識，形成技能技巧12．學生的“向師性”和模仿性的心理特性決定了教師的勞動具有（）A．示范性B．復雜性C．主體性D．長期性13．班集體形成的重要標志之一是（）A．成立了班委會B．開展了班級工作C．形成了對的輿論D．擬定了班級工作計劃二、境空題14．現(xiàn)代三大教學理論涉及美國教育家布魯納的結構主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學理論。15．教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質量規(guī)格標準。一般是指教育目的在各級各類教育機構培養(yǎng)目的的具體化。16．小學生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學教學中必須貫徹直觀性教學原則的依據(jù)。17．教師的備課規(guī)定做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學生、設計教法。18．歷史上曾出現(xiàn)過兩種互相對立的教學方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡答題19．師生關系的本質是一種人際關系。我國社會主義新型師生關系的特點是：（1）尊師愛生。學生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學生應是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關心人類未來的深層次情感。教師要對所有學生一視同仁地關心愛惜。（2）民主平等。這是我國社會主義新型人際關系的特點。此外，在教學過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3）教學相長。教師的教和學生的學是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、互相促進的關系。20．班主任工作的基本任務是帶好班級，教好學生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計劃和總結。四、論述題21．美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進學生共產(chǎn)主義道德品質的形成，它對于培養(yǎng)學生崇高的道德情操，陶冶心靈，樹立對的的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進學生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀現(xiàn)實的結識。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進身心健康，促進體育。

（第三卷）一、選擇題1．教育科學有諸多的分支學科，其中在整個教育科學體系中處在基礎地位的是（）A．教育哲學B．教育心理學C．教育學D．教學論2．“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）A．《大學》B．《中庸》C．《論語》D．《春秋》3．一個社會的教育發(fā)展進程與其政治經(jīng)濟發(fā)展進程之間的關系是（）A．教育超前于政治經(jīng)濟發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟發(fā)展C．教育經(jīng)常與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟制度決定教育發(fā)展狀況4．教育者要在兒童發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育，這是由于人的發(fā)展具有（）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個別差異性5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A．觀測力B．想像力C．思維力D．判斷力6．我國目前重要由下列哪一主體承擔普及九年義務教育的責任？（）A．地方B．中央C．社會力量D．學生家長7．“學為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A．復雜性、發(fā)明性B．連續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性D．主體性、示范性8．“學而時習之”體現(xiàn)的教學原則是（）A．理論聯(lián)系實際的原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進的原則D．鞏固性原則9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）A．道德結識B．道德情感C．道德意志D．道德行為10．做好班主任工作的前提和基礎是（）A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風D．做好后進生轉化工作11．在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A．學科課程論B．活動課程論C．實質教育論D．現(xiàn)代課程論12．三結合的教育一般是指（）A．學校、家庭、社會教育三結合B．班主任、科任教師和家長教育三結合C．校長、教師和家長教育三結合D．家庭、環(huán)境和學校教育三結合13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點？（）A．主體性B．發(fā)明性C．間接性D．示范法二、填空題14．馬克思主義的誕生，為教育學的發(fā)展開辟了真正科學化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。15．“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違反了人的發(fā)展的順序性和階段性。16．社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17．德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已有的品德基礎之間的矛盾。18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。課外校外教育的重要特點是自愿性、靈活性、實踐性。三、簡答題19．教育學的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個階段？標志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生；馬克思主義教育學的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學論》的出版，標志著教育學作為獨立的學科開始形成。20．課程內(nèi)容涉及哪幾個方面的知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容涉及：關于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎知識；關于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗；關于對待世界和別人的態(tài)度的知識經(jīng)驗。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計劃、學科課程標準和教材。21．簡述德育工作的新形式。①通過開展社區(qū)教育進行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動；④建立教育基地。四、論述題22．為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的擬定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設立和教學內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學校結構；④生產(chǎn)力水平還制約著教學方法、教學手段和教學組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進作用，這重要表現(xiàn)在：①教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學知識和技術再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學知識和技術的手段。

（第四卷）一、選擇題1．近代教育史上，是下列哪一位教育家初次試圖把教育學建立在心理學和哲學的基礎之上（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．洛克2．贊科夫在《教學與發(fā)展》一書中提出五條新的教學原則，不在此列的一條是（）A．高難度原則B．高速度原則C．理論知識起主導作用的原則D．循序漸進原則3．下列說法不對的的是（）A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個國家或民族的教育經(jīng)常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育經(jīng)常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會4．體育的主線任務是（）A．通過體育對學生進行思想品德教育B．增強學生體質C．向學生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運動員5．我國實行的第一個現(xiàn)代學制是（）A．壬寅學制B．癸卯學制C．壬子癸丑學制D．壬戌學制6．“教學相長”這一提法（）A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學活動中的主導地位C．是我國新型的師生關系的特點之一D．說明教學過程包含教師的教和學生的學兩個要素7．澳大利亞的教師在向學生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導學生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）A．實物直觀B．模象直觀C．語言直觀D．虛擬直觀8．學校實現(xiàn)德育內(nèi)容、達成德育目的的基本手段是（）A．班主任工作B．共青團、少先隊組織的活動C．各科教學活動D．校會、班會、周會、晨會、時事政策學習9．班主任的工作重點和最為經(jīng)常的工作是（）A．全面了解和研究學生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C．對學生進行品德教育D．教育學生努力學習10．教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．上課B．備課C．課堂練習D．學業(yè)成績的檢查與評估11．班級授課制的實行在我國始于（）A．唐代B．清末C．民國初期D．新中國成立12．哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點（）A．原始社會B．古代社會C．資本主義D．社會主義13．班主任了解學生的基本方法是（）A．觀測法B．問卷法C．談話法D．調(diào)查法二、填空題14．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充足體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展互相制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展互相制約的規(guī)律。16．體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進人的身心發(fā)展的哺育人塑造人的過程。學校體育的基本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學制，它是一個國家各級各類學校的總體系。18．教師在整個教育過程中起主導作用?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬怼边@句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關系的民主平等特點。三、簡答題19．教育本質上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。②教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。③教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。20．簡述馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的重要內(nèi)容。①舊式分工導致了人的片面發(fā)展；②機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎和也許；③社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21．教學過程中貫徹直觀性教學原則有哪些基本規(guī)定？（1）根據(jù)教學任務、教學內(nèi)容以及學生的年齡特點恰本地選擇直觀手段。（2）直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運用語言直觀。教師要善于運用生動形象的語言，幫助學生掌握知識。四、論述題22．試論教師主導作用和學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律。（1）教學過程是教師和學生共同活動的過程，是教師領導下的學生的學習過程，既要有教師的主導作用，又要有學生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學生是未知者，所以，教師要對教學過程起主導作用。（3）在教學過程中，學生是教育的對象，又是學習的主體。文化知識要內(nèi)化為學生自身的智力才干，要通過學生自己的獨立思考和實踐活動，因而，教師要尊重學生的主體地位，充足發(fā)揮其學習積極性。（4）我們既不能片面地強調(diào)教師的絕對權威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)動學生的自覺積極性對的地結合起來。

（第五卷）一、選擇題1．現(xiàn)代教育史上，提出“結構主義”學說并提倡“發(fā)現(xiàn)學習”方法的教育家是（）A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，假如在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不管他們的前輩的才干、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）A．斯巴達教育B．雅典教育C．教會教育D．騎士教育4．普及義務教育始于（）A．原始社會B．奴隸社會C．資本主義社會D．社會主義社會5．我國學制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學習階段和年限的學制是（）A．壬寅學制B．癸卯學制C．壬子癸丑學制D．壬戌學制6．學生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A．自覺性B．獨立性C．發(fā)明性D．積極性7．教材涉及（）A．教科書B．CAI軟件C．教學參考書D．以上三者皆是8．德育過程的基本矛盾是（）A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有的品德基礎之間的矛盾D．學生的上進心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對課堂教學的一種（）A．延展B．必要補充C．深化D．變革10．“開而弗達”體現(xiàn)了教學的（）A．直觀性原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．循序漸進的原則11．教學的基本組織形式是（）A．個別教學B．課外教學C．現(xiàn)場教學D．課堂教學12．教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到（）A．循序漸進B．因材施教C．教學相長D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（）A．國民教育制度B．社會教育制度C．高等教育制度D．學校教育制度二、填空題14．教育學是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育現(xiàn)象涉及教育社會現(xiàn)象和教育結識現(xiàn)象。15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導作用。16．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應試教育向素質教育轉變的思想。17．美育的實行途徑重要有：通過各科教學和課外文藝活動實行美育；通過大自然實行美育；通過社會平常生活實行美育。18．一名合格教師應具有的能力結構涉及：組織教育和教學的能力；語言表達能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡答題19．試簡述教育學與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關系。A教育學不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，對的的教育方針政策應反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學研究的對象之一。B教育學不等于教育實踐經(jīng)驗。①教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華和概括。②教育實踐經(jīng)驗是處在感性結識階段的東西，它也可以作為教育學或教育科學分支學科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結上升到理論高度。20．一名合格的人民教師應具有如何的知識素養(yǎng)？①教師應具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點統(tǒng)率各科教學。②教師應具有精深的專業(yè)知識，對本學科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨特的見解、深厚的功底。③教師應具有廣博的文化基礎知識，由于各學科知識并非孤立的。④教師應具有必備的教育科學知識，涉及教育學、心理學以及各科教材教法等方法的知識。21．德育過程和學生品德形成過程有何不同？德育過程和學生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過程是學生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。②思想品德形成過程中，學生受各種因素影響。涉及自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學生重要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。③從學生思想品德形成過程的結果看，品德形成也許與社會規(guī)定相一致，也也許不一致；德育過程的結果，學生形成的思想品德則與社會規(guī)定相一致。四、論述題22．為什么說德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程？（1）德育過程的長期性是由人類結識規(guī)律決定的。構成思想品德的因素比較復雜，知、情、意、行各因素自身和各因素之間要通過不斷斗爭，才干得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處在成長時期，可塑性比較強，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復的連續(xù)的過程。（3）德育過程中，學生除了接受學校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復是正常的。（4）當前意識形態(tài)領域中斗爭的復雜性，也使得對學生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復，反復抓”的德育思想。

（第六卷）一、選擇題1．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”規(guī)定教學必須遵循的原則是（）A．因材施教原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．科學性和教育性相結合的原則2．下列說法不是杜威實用主義教育學的論點是（）A．教育即生活B．學校即社會C．做中學D．生活即教育3．古希臘斯巴達教育比較重視（）A．軍事體操教育B．政治哲學教育C．天文數(shù)學教育D．全面發(fā)展教育4．我國初次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A．192023B．192023C．1957年D．1958年5．我國頒布實行的壬戌學制是在（）A．192023B．192023C．192023D．1920236．教育學生必須了解學生的年齡特性，這規(guī)定教師的知識結構應有（）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B．精深的專業(yè)知識C．廣博的文化基礎知識D．必備的教育科學知識7．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（）A．連續(xù)性特點B．發(fā)明性特點C．長期性特點D．示范性特點8．學校工作必須堅持以（）A．教學為主B．德育為主C．教師為主D．學生為主9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所提倡的“平行教育”的德育原則是指（）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴格規(guī)定學生相結合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個別教育相結合的原則10．課外校外教育與課堂教學的共同之處在于它們都是（）A．師生共同參與的B．學生自愿選擇的C．有目的、有計劃、有組織的D．受教學計劃、教學大綱規(guī)范的11．班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和研究學生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個別學生的教育工作D．同家庭、社會密切配合12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（）A．連續(xù)性B．發(fā)明性C．主體性D．長期性13．德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實行順序是（）A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進行B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進行C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進行D．視具體情況，可有多種開端和順序二、填空題14．在擬定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。15．教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。16．在我國，課程重要由三部分組成，即課程計劃（教學計劃）、學科課程標準（教學大綱）、和教材。17．德育一般涉及思想教育、政治教育、法紀教育和道德教育四個基本方面。18．課外校外教育的形式重要有群眾性活動、小組活動和個人活動。三、簡答題19．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學校有專門負責教育工作的教師。20．教師應具有什么樣的能力結構？（1）必須具有組織教育和教學的能力，表現(xiàn)在善于制定教學計劃，編寫教案，組織教學，與家庭、社會配合等方面；（2）具有語言表達能力，教師語言應具有科學性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具有組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學生和班級平常工作良好地組織管理方面；（4）具有自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達成最優(yōu)化的限度。21．簡述我國學制改革的基本原則。（1）教育結構必須適應經(jīng)濟結構和社會結構，以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結合；（3）普及與提高相結合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結合。四、論述題22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚學生品德中的積極因素，限制和克服悲觀因素，揚長避短，因勢利導，使學生思想品德不斷進步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學生思想品德內(nèi)部都存在積極和悲觀兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉化，當積極因素居主導地位時，學生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責任，則是促使這種矛盾向積極方面轉化。貫徹這一原則的規(guī)定是：①要用一分為二的觀點，找出學生思想品德中的積極和悲觀因素；②善于發(fā)明條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學生思想因素中的主導力量；③要培養(yǎng)學生的進取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺陷。教師競聘招考教育學試題及答案一、單選題

1.推動教育學發(fā)展的內(nèi)在動力是(

D

)的發(fā)展。

A.教育規(guī)律

B.教育價值

C.教育現(xiàn)象

D.教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術”的教育家是(

B

)

A.培根

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.贊可夫

3.“我們敢說平常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的(

B

)

A.《大教學論》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《普通教育學》

4.學校的中心工作是(

A

)

A.教學工作

B.公共關系

C.行政工作

D.總務工作

5.“活到老學到老”是現(xiàn)代教育(

C

)特點的規(guī)定。

A.大眾性

B.公平性

C.終身性

D.未來性

6.學校管理的目的和尺度是(

C

)

A.經(jīng)濟收入

B.良好的公共關系

C.學?？冃?/p>

D.政治影響

7.學校管理的基本途徑是(

B

)

A.教學活動

B.溝通

C.教勞結合

D.協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(

B

)規(guī)律的反映。

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個別差異性

9.(

C

)是所有教育活動的主題和靈魂，是教育的最高抱負。

A.教育方針

B.教育政策

C.教育目的

D.教育目的

10.學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指(

D

)

A.發(fā)展性功能

B.個體性功能

C.教育性功能

D.社會性功能11.美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對(

C

)在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗

12.歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬于課程類別中的(

A

)

A.學科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程

13.教學活動的本質是(

A

)

A.結識活動

B.實踐活動

C.交往活動

D.課堂活動

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷3=4(人)

12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了(

C

)

A.鞏固性原則

B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實際原則

D.因材施教原則

15.布魯納認為，無論我們選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構，依此而建立的課程理論是(

D

)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實用主義課程理論

D.結構主義課程理論

16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完畢作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是(

D

)。

A.分層教學

B.合作學習

C.小班教學

D.復式教學

17.羅杰斯的“以學生為本”、“讓學生自發(fā)學習”、“排除對學習者自身的威脅”的教學原則屬于(

A

)

A.非指導教學模式

B.結構主義課程模式

C.發(fā)展性教學模式

D.最優(yōu)化教學模式

18.最早在教學理論上提出班級授課制思想的是(

B

)

A.泰勒

B.夸美紐斯

C.裴斯塔洛齊

D.凱洛夫

19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種(

A

)

A.相對評價

B.絕對評價

C.定性評價

D.定量評價

20.從評價的功能上區(qū)分，中小學教育評價的類型可分為(

C

)

A.正式評價和非正式評價

B.相對評價和絕對評價

C.形成性評價和總結性評價

D.對的評價和錯誤評價二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個對的的答案，并將對的答案的序號分別填在題干的括號內(nèi))

1.學校文化的內(nèi)容有(ABCDE

)

A.教育的抱負和追求

B.對學校功能及社會責任的理解

C.對個性的理解

D.對學習、工作的態(tài)度

E.對集體的見解

2.學校教育與家庭教育互相配合的方法有(ACD)

A.互訪

B.民主評議

C.家長會

D.家長委員會

E.校外指導

3.現(xiàn)代教育的特性重要有(

ACDE

)

A.公共性和生產(chǎn)性

B.公益性和免費性

C.科學性

D.國際性

E.終身性和未來性

4.溝通對于學校管理來說，有如下功能(

BCDE)

A.作出判斷評價

B.信息傳遞

C.控制

D.激勵

E.情感交流

5.教育如何培養(yǎng)學生的主體性措施有(

ABC)

A.建立民主和諧的師生關系，重視學生自學能力培養(yǎng)

B.重視學生主體參與課堂，獲得體驗

C.尊重學生的個性差異，進行針對性教育

D.教育目的要反映社會發(fā)展

E.在成熟的基礎上引導發(fā)展

6.聘任教師的形式有(ABCE

)

A.招聘

B.續(xù)聘

C.解聘

D.不聘

E.辭聘

7.教育目的的功能有(

ACE

)

A.導向功能

B.強制功能

C.調(diào)控功能

D.示范功能

E.評價功能

8.參觀教學法可分為(

BDE)

A.可行性參觀

B.準備性參觀

C.現(xiàn)實性參觀

D.并行性參觀

E.總結性參觀

9.班級組織機構微觀建制的形式有(

BDE

)

A.委員會制

B.直線式

C.參謀制

D.職能式

E.直線職能式

10.征詢活動的基本原則有(

BCDE

)

A.改變現(xiàn)實、追蹤效果

B.積極關注和信任來訪學生

C.注重來訪學生的積極參與

D.充足支持和鼓勵來訪學生

E.嚴格為來訪學生保密三、名詞解釋

1.學校：是一種古老的、廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化規(guī)定，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學活動的重要場合，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

2.兒童個體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，隨著著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的互相影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

3.教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達成的結果的設定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質量標準和規(guī)格規(guī)定。

4.德育：是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷建構和提高的教育活動。

5.講授法：教師運用口頭語言系統(tǒng)地向學生傳授知識的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。

四、簡述題

1.學習教育學有什么樣的價值

(1)啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦。

(2)獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。

(3)養(yǎng)成對的的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。

(4)提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力。

(5)為成為研究型的教師打下基礎。

2.簡述當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

(1)兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質為基礎的。

(2)兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中。

(3)實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權利。

3.泰勒的課程設計模式。

泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學的基本原理》，提出了關于課程編制的四個問題，即泰勒原理：

(1)學校應當達成哪些教育目的?

(2)提供哪些教育經(jīng)驗才干實現(xiàn)這些目的?

(3)如何才干有效地組織這些教育經(jīng)驗?

(4)我們?nèi)绾尾鸥蓴M定這些目的正在得到實現(xiàn)?

4.簡述美育的任務。

(1)培養(yǎng)和提高學生感受美的能力。

(2)培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力。

(3)培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、發(fā)明美的能力。

(4)培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和抱負境界的能力。

5.我國教育法體系的幾個基本層次。

(1)教育法

(2)部門教育法

(3)教育行政法規(guī)

(4)地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。

1.聯(lián)系實際談談一個合格的教師的職業(yè)素質。

(1)文化素養(yǎng)與學科專業(yè)知識

①所教學科全面扎實的專業(yè)知識技能。

②廣博文化科學知識與多方面的愛好和才干。

(2)教育理論知識與技能

①教育理論知識與實踐能力

②觀測兒童能力和教研能力

③教學組織能力和語言表達能力

④教育機智

(3)職業(yè)道德素養(yǎng)

①忠誠教育事業(yè)

②熱愛學生

③嚴于律己，為人師表

2.試述決定課程的進步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關系)。

課程的進步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題(關系)：

(1)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗

(2)知識與能力

(3)分科與綜合

(4)人文主義與科學主義

綜合輔導：小學語文教師招聘試題一、選擇題

1、開展教育工作，一方面需要（

）

A、確立教育目的

B、設計課程體系

C、加強德育工作

D、選擇教學方法

2、教師提高研究技能的三種途徑是（

）

A、自主、合作、探究

B、閱讀、合作、行動研究

C、學習、討論、創(chuàng)新

D、愛好、發(fā)現(xiàn)、研討

3、許多人運用早晚時間學習、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是由于早上和晚上所受的克制的干擾是（

）

A、雙重克制

B、單一克制

C、前攝克制

D、倒攝克制

4、“君子恥其言而過其行”翻譯為白話文是“君子以他所說的超過他所做的為可恥”，這在當今仍具有強烈的教育意義。這句話出自（

C

）

A、《大學》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《孟子》

5、所謂在教學時要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（

A

）

A、針對性

B、邏輯性

C、知識性

D、發(fā)明性

6、三角函數(shù)的值是（

）

A、一個分數(shù)

B、一個無理數(shù)

C、一個比值

D、一個正數(shù)

7、蘇軾評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，這一思維過程屬于（

A、

）

A、聯(lián)想

B、幻想

C、抱負

D、想象

8、課堂教學中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學生不注意參與學習時忽然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學生的（

A、

）

A、故意注意

B、無意注意

C、愛好

D、知覺

9、“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（

C

）

A、陶冶教育法

B、說服教育法

C、楷模示范教育法

D、實踐鍛煉教育法

10、“明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。”教師經(jīng)常用這首詩鼓勵學生愛惜時光，努力學習。這種行為屬于意志品質的（

）

A、自覺性

B、果斷性

C、堅持性

D、自制性

11、下列成語中沒有錯別字的是（

）

A、因地制宜

舉一反三

聲名狼籍

怨天尤人

B、荼毒生靈

為富不仁

安然無恙

變本加利

C、走投無路

漫不經(jīng)心

川流不息

千頭萬序

D、隨機應變

因材施教

再接再厲

相提并論

12、與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學習？它對課內(nèi)學習能否起促進作用？

?！便暯幼詈侠淼氖牵?/p>

）

A、我們的回答是肯定的

B、我們的回答是否認的

C、這是需要認真探索的問題

D、這是誰都無法明確的問題

13、古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說明人的情緒的兩極（

）

A、是對立而不可調(diào)和的

B、因一定條件而互相轉化

C、是具有社會性的，可故意識地調(diào)節(jié)和控制

D、是可以尋找到一個平衡點的

14、對話式教學的問題不是簡樸的認知性或其他思維含量或智力價值不高的問題，而是能啟發(fā)和促進學生積極思考的問題。這類問題的設計體現(xiàn)出（

）

A、平等民主性

B、多元互動性

C、自主探究性

D、開放創(chuàng)新性

15、某教師上一堂詩歌欣賞課，學生規(guī)定逐字解釋，老師就請學生一一解釋并加入探討。但又有學生提出不同見解，并以參考書為依據(jù)。老師激發(fā)學生討論，科代表說：“不同的版本是會有不一致的解釋，有分歧是允許的?！边@個教學片段體現(xiàn)了教學互動方式的（

）

A、單向性

B、雙向性

C、多向性

D、成員性

16、屬于意義識記的行為是（

）

A、小明通過閱讀成語故事記住了大量成語

B、小明運用課間時間記住了圓周率小數(shù)點后9位數(shù)字

C、小明采用歷史的先后順序記住了許多歷史事件的年月日

D、小明通過誦讀法記憶并掌握英語單詞

17、某教師講授“價格由6元變?yōu)?元”的數(shù)量問題，學生表述對的的是（

）

A、本來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本減少后，價錢減少了兩倍

B、本來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本減少后，價錢減少了三分之二

C、本來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本減少后，價錢減少到三分之二

D、本來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本減少后，價錢縮小了兩倍

18、古漢語形容“多”或“少”時常用“三”字表達，表達“少”的意義的成語是（

）

A、三心二意

B、三令五申

C、三言兩語

D、三番五次

19、下面是上海實驗小學的一則評語：默默無聲的你，總是踏踏實實地干著，拾紙屑、發(fā)本子——凡是小隊長的工作，你總是搶先完畢；每當看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你快樂；帶病堅持學習，又讓老師為你緊張；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個要強的孩子。這則評語重要體現(xiàn)了（

）

A、結果評價

B、過程評價

C、定量評價

D、定性評價

20、北京史家胡同小學開展“小博士”工程，運用課余時間，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索一個專題，或完畢一部童話作品。此活動的開展體現(xiàn)了（

）教學原則

A、循序漸進原則

B、啟發(fā)性原則

C、直觀性原則

D、理論聯(lián)系實際原則

21、美國學生熱衷于吸取各學科的成就，然后通過辯論剔除混亂知識體系中的糟粕和謬論，從而獲得迅速進步。這個現(xiàn)象說明了（

）

A、學習的實踐性

B、學習的滲透性

C、思考的獨立性

D、思想的開放性

22、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴峻挑戰(zhàn)的形勢下提出的，其背景說明最全面的是（

）

A、知識經(jīng)濟時代提出的挑戰(zhàn)

B、社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)

C、我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D、未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

23、下列命題對的的是（

）

A、一組對邊平行，另一組對邊相等的四邊形為平行四邊形

B、順次連接矩形四邊中點所得四邊形仍為矩形

C、既為軸對稱圖形，又是中心對稱圖形的四邊形為正方形

D、以一條對角線所在直線為對稱軸的平行四邊形為菱形

24、《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。賞析有誤的是（

）

A、首句應理解為“秦代的明月漢代的關?！?/p>

B、次句寫出了秦漢以來世世代代征夫的共同悲劇

C、三四句道出了世世代代人們的共同愿望

D、全詩的情調(diào)悲壯高昂

25、德育方法很多，楷模示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（

）

A、懲前毖后，治病救人

B、言者無罪，聞者足戒

C、有則改之，無則加勉

D、桃李不言，下自成蹊二、填空題（10）

1、國際21世紀教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“終身學習是21世紀人的通行證。”終身學習又特指“學會求知，學會做事，________，學會做人?！边@是21世紀教育的四大支柱，也是每個人一生成長的支柱。

2、“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學原則是________。

3、用●表達實心圓，用○表達空心圓，現(xiàn)有若干實心圓與空心圓按一定規(guī)律排列如下：○●○○●○○○●○●○○●○○○●○●○○●○○○●……

在前2023個圓中，有________個實心圓。

4、教師的能力素質重要涉及________，語言表達能力，組織管理能力，自我調(diào)控能力。

5、假如兩圓有且只有三條公切線，那么這兩個圓的位置關系是________

。

6、戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f_________________________。

7、文化具有傳承性，是繼承與發(fā)展的關系。如杜甫《春夜喜雨》中的________________詩句，現(xiàn)在人們把它當作一種思想教育工作方法。

8、現(xiàn)代教育理論認為，________

和________是教育活動中的兩個基本要素。

9、若a+b+c=0,則

a2+b2

+c2+2ab+2ac+2bc的值是________。

10、當代西方學習理論中最具勢力和影響力的三種學習理論是行為主義學習論，認知主義學習論和

________。

三、簡答題

1、詩歌主旨理解。柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（3）

2、下面的“征稿啟事”有不妥之處，請修改。（3）

征稿啟事

為把?？缎@生活》辦得更好，編輯部決定搞一次全校性的征文活動。征文內(nèi)容涉及校園趣事，班級新風，師生之間，學習心得，詩歌散文等。歡迎同學們踴躍投稿。

來稿規(guī)定觀點鮮明，文字簡潔生動，筆跡清楚，字數(shù)不超過一千字左右。請寫明真實姓名和所在班級。稿件請于本月底前交給本刊通訊員。

《校園生活》編輯部

3、根據(jù)材料，從不同的角度提煉出不同的觀點（至少兩條）（2）

古時一人上街賣馬，一連幾天無人問津。此人回家后深思，終于想到了一條妙計。他請著名的相馬家伯樂在他再次賣馬的時候圍著馬轉三圈，離開時作留連狀多看幾眼，伯樂照辦了。結果在一個上午之內(nèi)，馬價上漲了十倍。

4、5月27日《揚子晚報》登載了一則消息，標題為《全國教育圖書匯展南京》，請根據(jù)消息主體部分，寫出消息的導語。（2）

本報訊

________________________

。在江蘇教育出版社組織、承辦的這次全國出版社圖書展示會上，有35家出版社參與，6000種圖書參展，匯集了全國教育類圖書的精華，充足展示了全國教育出版社近年來形成的新品種書多，重點書多的優(yōu)勢。

5、根據(jù)文意，補寫一個事例。（2）

俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”胸懷大志，有所作為的人，都是愛惜光陰，充足運用時間的。魯迅先生把別人喝咖啡的功夫都用在工作上，直到逝世前一天還在寫日記。

6、將下面的短句改寫為長句（2）

北京工商管理專修學院從屬于北京途錦教育集團，是一所立志在三到五年內(nèi)擁有十萬學生的民辦高校，是一所旨在將先進的現(xiàn)代化工商管理理念傳遞給更多人的民辦高校。

7、指出句子中“光景”一詞的含義（2）

①老人晚年過上了好光景

②初次見面的光景，我還記得清楚

四、閱讀理解

①身為一半的江南人，第一次看見蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是10月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿池的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫家劉國松，畫家不在，畫在，我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來。

②沒有找到畫家，找到了畫，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時起，一個chuoyue的意象，出現(xiàn)在我的詩中。在那以前，我當然早見過蓮，但睜開的只是睫瓣，不是新瓣，而蓮，當然也未曾向我展開她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年10月，那朵水仙死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬傾江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。

③對于一位詩人，發(fā)現(xiàn)了一個新意象，等于伽利略的天文望遠鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩人，一生只追求幾個中心的意想而已。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱，宛在水中央。蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰，不遠不近，不即不離，宛在夢中央。蓮有許多小名，許多美的凄楚的聯(lián)想。對我而言，蓮的小名應為水仙，水生的花沒有比她更piaoyi，更富有靈氣了。一花一世界，沒有什么花比蓮更自成世界的了。對我而言，蓮是美、愛和神的綜合象征。蓮的美是不容否認的。美國畫家佛瑞塞有一次對我說：“來臺以前，我只聽說過蓮；現(xiàn)在真見到了，比我想象的更美?！泵倒宓拿酪彩遣蝗莘裾J的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說：“Look

at

me！”蓮只郝然低語：“Don’t

stare,please。”次及愛情，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；采之欲遺誰？所思在遠方”，這方面的聯(lián)想太多了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”，聯(lián)想來自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，嗅之如無，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)、蓮臺、蓮邦，蓮宗，何一非蓮？藝術、宗教、愛情，到了極點，實在是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。（余光中《蓮戀蓮》節(jié)選）

1、根據(jù)拼音寫詞語，給加點詞語注音（4）

chuoyue

piaoyi

冷雋

郝然

2、①段中說“第一次看見蓮”，②段中又說“我當然早見過蓮”，這樣寫是否矛盾？應當如何理解？（2）

3、①段中“豪艷”與“凄清”是一組詞意上的反義詞，連用是否合理？（2）

4、②段中開頭說“沒有找到畫家，找到了畫”，這里的“畫”指的是（2）

5、從文中找出同義詞（2）

豪艷——

凄清——

6、③段中“蓮的小名應為水仙”，這里的“水仙”是指________

?！爸劣谧诮蹋瑒t蓮即是憐”，“憐”的含義是________。（2）

7、③段中有兩個“對我而言”和三個“聯(lián)想”，這樣寫的好處是什么？（2）

反復使用“對我而言”：

反復使用“聯(lián)想”：

8、下面對文章的分析和鑒賞，對的的是（

）（2）

A、文章首句著一“卻”字，以作為江南人對蓮本該不生疏卻生疏來突出小蓮池中蓮的神韻美。

B、“我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有出來。”這句讓人感悟到，觀測事物只要專心專一，仔細琢磨，了解規(guī)律，就會流連忘返。

C、文章借助對比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”，來突出蓮“郝然低語”，如同東方女孩的含蓄，褒貶適中，表達得體。

D、作者認為蓮的小名應為水仙，由于她和水仙花同樣同為水中仙子，富有靈氣，在水中都自成世界。

9、“意象”即境界，作者發(fā)現(xiàn)的蓮的意象就是________。（1）

10、不同的作家，對同一描寫對象會賦予不同的含義，在余光中的筆下，蓮是________________；而周敦頤的《愛蓮說》中，蓮是________________________的象征。（2）

11、“青錢千張，香浮波上”從修辭上看分別運用了________，________的手法；從全文看，文章采用了________的表現(xiàn)手法。（3）

五、寫作（25）

請以“終身學習”為話題，結合教師職業(yè)，談談你的結識。題目自擬，文體不限（詩歌除外）

部分答案

A、確立教育目的

A、自主、合作、探究

B、單一克制

A、《大學》

A、針對性

C、一個比值

D、想象

A、故意注意

1、國際21世紀教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“終身學習是21世紀人的通行證。”終身學習又特指“學會求知，學會做事，

學會共處，學會做人?！边@是21世紀教育的四大支柱，也是每個人一生成長的支柱。

2、“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學原則是

理論聯(lián)系實際

。

4、教師的能力素質重要涉及

教學能力

，語言表達能力，組織管理能力，自我調(diào)控能

6、現(xiàn)代教育理論認為，教師和學生是教育活動中的兩個基本要素。

10、當代西方學習理論中最具勢力和影響力的三種學習理論是行為主義學習論，認知主義學習論和人本主義學習理論綜合輔導：教學案例－創(chuàng)新源于批判【案例一】——《貓》

一次，在教學老舍先生的《貓》一文時，為了讓學生進一步地體會老舍先生對貓的愛慕，我出示了：

在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾個臟腳印。

在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。

這樣兩個句子，讓男女生各讀一句，然后說說對這兩個句子的體會，絕大多數(shù)的學生談了文中“幾朵小梅花”的妙處，當大家正說得起勁的時候，我發(fā)現(xiàn)有一位女生目光炯炯有神地望著我，似乎暗含著期待，我便讓她來說說體會。她站起來說，“這個句子的語言十分樸素，把臟腳印說成是小梅花，從而形象地寫出了貓的溫柔可親，以及表現(xiàn)了老舍爺爺對貓的愛慕。”我原認為她和其他同學同樣說到這兒也就完了，其實作為老師我也只能體會到這個層面上，但是當我讓她坐下的時候她卻有點躊躇說：“老師我尚有一個想法。”我用帶著鼓勵的目光對她說：“好，大膽地說吧！”她似乎也有了點自信，“我認為這里把‘踩印’一詞換成‘畫’字，也許更形象生動。由于‘踩印’只是貓的無意識動作，而‘畫’則是故意識行為，這樣的話在老舍爺爺?shù)难壑胸垉叭痪褪且晃恍‘嫾遥坪跻o老舍爺爺?shù)奈恼屡渖蠋追利惖牟鍒D。”簡樸的幾句話令我又驚訝又欣喜，這是我——她的語文老師所想不到的，老舍先生可是語言大師啊，誰會去懷疑他文章中的局限性！而她——我的學生卻這樣去想了，并且她的理由又是那么充足，想法又是那么獨特新奇。

【案例二】——《臺灣蝴蝶甲天下》

在我和學生一起從蝴蝶的繁殖和生長的角度進一步研讀并討論了臺灣蝴蝶的“甲天下”的理由后，

我對學生說：“同學們，這篇課文和《太陽》同樣，也是一篇說明文，對說明文的特點我們也已有了一些了解了，請你們再讀讀課文的第三自然段，看看你能發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？”學生個個眉頭緊皺，帶著對課文的閱讀期待，積極積極地專心致志地去讀課文。大約一分鐘后，有了零星的幾只手，我指名了一個學生，他說：“我認為‘僅高雄縣的黃蝶幽谷一處，一年就能生長出200萬只五彩繽紛的蝴蝶。’這句話在表達上不夠嚴密，缺少了一個字?！贝藭r，結識到這個問題的學生多了許多，他們的小手屢屢舉手，似乎都像發(fā)現(xiàn)了新大陸同樣。我讓那位學生繼續(xù)說：“由于學習了課文《太陽》之后，我們知道了對于一些無法具體測算的數(shù)字在列舉時必須得用上‘大約’或‘左右’等詞語，這樣能使表達更準確，內(nèi)容更科學。而在這個句子中，黃蝶幽谷一年到底能生長出多少只蝴蝶是沒有人能精確地數(shù)出來了的，所以應當在這200萬前加個‘大約’或在后面加個‘左右’?！?/p>

【案例三】——《“我是您的兒子”》

在體會課文最后一個部分的時候，我出示了“他那頂棉帽子的耳巴忽閃忽閃的，漸漸地消失在茫茫雪海中?！边@個句子。

師：同學們，請你們自由地讀讀這個句子，想一想你仿佛看到了一幅如何的畫面，從中你體會到了什么？

生：我仿佛看到了一位黨的好干部的形象。

生：我仿佛看到了一位人民的好兒子的形象。

生：我從“他那頂棉帽子的耳巴忽閃忽閃的”這句話中體會到了焦裕祿為了人民不辭辛勞，不斷地忙碌奔波。

師：你說得真好，你能把你的體會通過朗讀來告訴我們大家嗎？

（生讀，“漸漸地消失在茫茫雪海中”一句讀得十分干脆。）

師：你對他的朗讀想說點什么嗎？

生：焦裕祿出了許樓村，又急急忙忙地向前奔去。所以，他消失在“茫茫雪海中”肯定又到什么地方訪貧問苦去了。所以后半句應當讀得意味深長一點。

師：說得真好，能請你來讀一讀嗎？

（生讀，后半句讀得比較緩慢，使人充滿的了遐想）

師：通過剛才大家的理解、感悟和朗讀，你覺得這個句子如何改一下,或許意思會更明顯。

生：我覺得在句子后面再加一句：奔向下一個目的地。

生：我覺得只需要把句末的句號改成省略號就行了。

師：能說說你的理由嗎？

生：句末用了個句號似乎也把焦裕祿為人民做事情劃了個句號，可事實上他是直到逝世前都沒有停下他的腳步，而用個省略號表達語意未盡，就可以讓我們?nèi)ハ胂笏€會去些什么地方，從而進一步體會到他為了人民不辭辛勞，永不斷步。

師：我們就按照他說的把課文中的句號改成省略號吧。

【反思】

著名科學家李四光說：“不懷疑就不能發(fā)現(xiàn)真理。大家不要為已成的學說壓倒。有懷疑就有批判，有批判就易于發(fā)現(xiàn)真理。在閱讀活動中，沒有懷疑和批判，就造就不出創(chuàng)新人才?！迸行蚤喿x是閱讀理解的進一步深化，它表現(xiàn)為在閱讀過程中努力辨別真?zhèn)巍⒈嬲J優(yōu)劣、發(fā)現(xiàn)偏差，然后去粗取精，去偽存真，步步深化，并作出自己的判斷，進而產(chǎn)生批判性思維。只有具有了批判鑒賞能力，才干在閱讀中作出對的評價。

從以上的幾個案例中，學生在老師的幫助和引導下，他們大膽地對課文中的個別句子進行了質疑、評判，或許學生的見解還很片面，但這種懷疑批判精神是很可貴的，教師要給予鼓勵，由于批判性閱讀思維的培養(yǎng)有個由低往高、由片面向辯證發(fā)展的過程，我們不能規(guī)定學生每發(fā)表一種意見都十分對的。

閱讀教學實踐證明，學生思維的潛力是很大的，點撥得當即爆發(fā)出思想的火花。通過這樣的閱讀實踐這不僅能提高學生的文化品位和審美情趣，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。長期堅持批判性思維訓練，學生就會從幼稚走向成熟，漸漸煉成一雙“火眼金睛”，對的區(qū)別事物的真假虛實、美丑善惡。其辯證思維能力將達成一定的水平層次。中學生道德教育應與傳統(tǒng)美德教育相結合我國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學校精神文明建設中，我們應把學生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結合起來，以便更有效地提高學生的道德素質。

１．傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結合。愛國歷來被看作是一種“大節(jié)”。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想哺育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是由于他們具有“舍己為國”的崇高精神。教師應通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學生的愛國之情，從而增強學生建設祖國、振興中華的責任感。

２．傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結合。中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈的社會責任感，為歷代所頌揚。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準則，并注入無產(chǎn)階級集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵中小學生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。

３．傳統(tǒng)美德教育與守法守紀的行為規(guī)范教育相結合。早在兩千數(shù)年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時古人又提倡“責己嚴，待人寬”的原則。這都說明古代思想家已經(jīng)具有了敢于自我批評、加強道德修養(yǎng)的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表白了古人非常重視道德品質修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對教育、引導中學生嚴于律己，加強道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立對的的人生觀、價值觀具有重要作用。

４．傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結合。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為主線，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有助于形成“尊老愛幼”的社會風尚。假如學生對養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛別人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。

５．傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結合。我國人民歷來注重文明和禮貌?！芭c人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、忍讓、誠懇、寬容的態(tài)度解決人際關系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語、典故是我們對學生進行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅持曉之以理、動之以情、導之以行的原則，突出文明行為的訓練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。

６．傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結合。古人是非常重視立志成才的，并提倡自強不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，尚有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實現(xiàn)抱負而甘愿吃苦的決心和恒心，這無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。

黨的十四屆六中全會《決議》指出，我們進行的精神文明建設，“是繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)而又充足體現(xiàn)時代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設”。毛澤東同志也曾指出過：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。根據(jù)十四屆六中全會《決議》的精神和毛澤東同志的教導，我們應當堅持馬克思主義的立嘗觀點和方法，采用具體的科學的分析態(tài)度，挖掘我國傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚民族傳統(tǒng)美德，為建設社會主義新道德服務，為培養(yǎng)有抱負、有道德、有文化、有紀律的一代新人打下良好的基礎。HYPERLI