第二講中國古代建筑(上)

第二講中國古代建筑（上）仲愷機(jī)電工程學(xué)院栗艷第二講中國古代建筑（上）一、中國建筑的特征二、中國建筑的分類三、中國古代建筑的發(fā)展與演變四、建筑結(jié)構(gòu)與造型工藝少年時的林徽因中年時的林徽因梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，。中國著名建筑師、詩人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計者、建筑師梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。林徽因的早逝，也留給同輩親友惘然的失落，因為她的離去，也預(yù)示著他們最具創(chuàng)造力的黃金年華的結(jié)束。

一中國建筑的特征（9大特征）第一部分：結(jié)構(gòu)第二部分：裝飾思考？（一）講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。中國建筑的特征立體構(gòu)成一、個體建筑構(gòu)成中國建筑的特征（二）講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。平面布局軸對稱二、群體建筑構(gòu)成鳥瞰故宮中國建筑的特征（三）介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。結(jié)構(gòu)方法極具特色三、結(jié)構(gòu)方法結(jié)構(gòu)方法柱子支撐的亭子四合院里的木質(zhì)的墻門窗一體四、斗拱中國建筑的特征（四）說明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。斗拱中國建筑的特征（五）說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯?。舉折舉架中國建筑的特征（六）介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。屋頂?shù)燃壣瓏?yán)六、屋頂?shù)难b飾作用中國建筑的特征（七）從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。朱紅色的著色七、顏色的選擇——朱紅中國建筑的特征（八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。華麗繁復(fù)的裝飾霸王拳

八、部件的裝飾作用三福云中國建筑的特征（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

裝飾材料的多樣性脊吻:殿宇頂上除正脊外，還有垂脊。殿宇頂上正脊兩端的吻獸叫正脊吻，一般是龍頭形，張大口銜住脊端，故又稱吞脊獸。垂脊上的吻獸名稱較多，除叫垂脊吻外，還叫屋脊走獸，檐角走獸，仙人走獸等。檐角最前面的一個叫"騎鳳仙人"，也叫"仙人騎雞"。它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。在未形成"仙人騎雞"這一造型之前，是用一個大長釘來固定的。

瓦當(dāng)俗稱瓦頭。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的圖案部分。是古建筑的構(gòu)件，起著保護(hù)木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。門環(huán)八、建筑材料的裝飾彩漆木刻浮雕琉璃中國建筑的特征中國建筑的基本特征個別建筑構(gòu)成群體建筑構(gòu)成木材結(jié)構(gòu)斗拱舉折和舉架結(jié)構(gòu)特征裝飾特征屋頂?shù)难b飾作用

顏色的選擇——朱紅部件的裝飾作用材料的裝飾作用外觀裝飾主次整體局部第二部分結(jié)構(gòu)與說明順序總體特征結(jié)構(gòu)方法二中國建筑的分類民居橋梁宮殿建筑的特點是什么？

①.中軸線明確，左右對稱。②.前朝后寢③.左祖右社

重點建筑物欣賞神武門天安門午門太和門及內(nèi)金水河太和殿太和殿、中和殿、保和殿是故宮的重要建筑，是皇帝處理國家大事的場所，是皇權(quán)的重要體現(xiàn)。屋檐的形式為三種：重檐廡殿頂，四角攢尖頂，重檐歇山頂。其中太和殿為重檐廡殿頂，顯示了它的重要性，廡殿頂是最高級別的屋頂形式。太和殿房頂吻獸太和殿房檐小獸太和殿藻井中和殿與保和殿三大殿的漢白玉臺基故宮俯視琉璃裝飾琉璃裝飾鋪首隔扇門窗與彩畫御花園千秋亭堆秀山御景亭藻井（二）壇“封禪”：“封”是指“祭天”，“禪”是指“祭地”。郊祀明成祖在北京南郊建天地壇，合祭天地，后又將天地分祭，在北郊另建地壇祭地，把南郊原建的改名為天壇，專門祭天。

天壇的藝術(shù)主題為贊頌至高無上的“天”，全部藝術(shù)手法都是為了渲染天的肅穆崇高，是一種象征性的建筑。天壇占地272萬平方米，東西1700米，南北1600米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩圈圍墻，南面的墻為方角，北面的墻為圓角，象征天圓地方。天壇利用環(huán)境藝術(shù)手法以突出“天”的主題，如建筑密度很小，覆蓋大片青松翠柏，青翠滿眼，造成強(qiáng)烈的肅穆崇高的氛圍。祈年殿、圜丘等主要建筑都是圓形，也是為附合“天圓”的宇宙觀。祈年殿覆青色琉璃瓦，象征青天。世界遺產(chǎn)委員會對天壇的評價：天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。【天壇布局】天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價值。天壇祈年殿園林大體可分為幾種？①三園林皇家園林：面積大，氣派宏偉②私家園林：規(guī)模較小，園林風(fēng)格因主人的情趣而異③自然園林（郊野園林）：自然景色與人工建筑融為一體④寺廟園林：寺廟與園林相結(jié)合園林的主要特點突破空間的主要手法（四）廟廟分為三種：宗廟（先祖廟）、君師廟、神廟。1、太廟皇家太廟現(xiàn)僅存一座，這座太廟是明清兩代封建帝王祭祀祖先的地方。每年四孟（即正月初一、四月初一、七月初一、十一月初一），已故皇帝的生辰忌日、清明節(jié)、七月十五以及皇帝登基、親政、結(jié)婚、生辰或凱旋、獻(xiàn)俘等皇帝都要到太廟祭告。

北京太廟太廟太廟位于北京市天安門的廣場東北側(cè)。太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地200余畝，是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長方形，南北長475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。大殿聳立于整個太廟建筑群的中心，面闊十一間，進(jìn)深四間，建筑面積達(dá)2240平方米；重檐廡殿頂，三重漢白玉須彌座式臺基，四周圍石護(hù)欄；殿內(nèi)的主要梁棟外包沉香木，別的建筑構(gòu)件均為名貴的金絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金花，制作精細(xì)，裝飾豪華。2、文廟:文廟即孔廟。是祭祀孔子及其72弟子的地方。在中國封建社會中，儒家思想占有統(tǒng)治地位，儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為“萬世師表”，在全國各省、府、縣均設(shè)廟祭祀，所以舊時孔廟遍布。

山東曲阜孔廟孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年(孔子死后第二年)，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米?？讖R的總體設(shè)計是非常成功的。前為神道，兩側(cè)栽植檜柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，培養(yǎng)謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫串在一條中軸線上，左有對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。三、塔（一）樓閣式塔是由我國高層樓閣發(fā)展而來,其塔身是一座多層樓閣,每層都有飛檐翹角、平座和門窗，可以登臨眺望。塔頂是一個高大華麗的塔剎。這種形式的塔，巍峨壯觀，在我國古塔中占的數(shù)量最多，歷史最悠久，造型優(yōu)美。由于我國古時以奇數(shù)為陽，所以塔的層數(shù)以奇數(shù)為多，尤以七、九、十一層多見。佛教建筑物。原為葬佛舍利之所。固有七寶裝飾，故稱寶塔，后為塔的美稱。寶塔并不是中國的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。漢代，隨著佛教從印度傳人中國，塔也“進(jìn)口”到了中國?！八笔怯《辱笳Z的譯音，本義是墳?zāi)?，是古代印度高僧圓寂后用來埋放骨灰的地方。應(yīng)縣木塔

上海龍華塔塔剎，剎的意思是土田，代表國土，也稱為佛國，因此佛寺也稱為剎。塔剎本身就是一個小塔，它的結(jié)構(gòu)可分為剎座、剎身、剎頂三部分。剎頂由寶珠、寶蓋等組成，象征佛的智慧。（二）密檐式塔密檐式塔，塔基為須彌座，與樓閣式塔的最大區(qū)別是后者檐下部有一層相當(dāng)于樓閣層高的塔身，上飾以佛龕、佛像，雕以門窗、柱子等；自第二層起，層與層之間距離特別短，塔上沒有門窗，有的只有一些通光的小孔，內(nèi)部大都是實心，不能登臨遠(yuǎn)眺.

嵩山岳寺塔是我國現(xiàn)存最早并且藝術(shù)水平最高的磚造密檐塔，是北魏正光四年（523年）。密檐式塔（河南登封嵩山嵩岳寺塔）河南登封嵩岳寺塔位于河南登封嵩山南麓。建于公元523年（北魏正光之年）塔身為12角形，塔高41米，是中國現(xiàn)存最古老的密檐磚塔。全塔分為塔身、塔檐、塔剎三部分。塔室底層?xùn)|、西、南、北四面都有入口，可直接進(jìn)入塔心內(nèi)室，內(nèi)室除底層為正十二邊形，往上直到頂部均為八角形直井式，中間用樓板分為十層。塔身外表為白色，輪廓柔和，外型剛健而秀麗。（三）喇嘛塔（又稱白塔）由于這種塔主要建在喇嘛寺院中，所以被稱作是喇嘛塔，這種塔，塔基為一個高大的須彌座，上面安置一個巨大的瓶形的塔肚，再上面是瘦長的塔頸。塔頸上一般有十三層相輪，稱十三天，頂上還有華蓋和仰月寶珠等裝飾。我國從元代起出現(xiàn)此塔，因其通體皆白色，俗稱白塔。

我國現(xiàn)存最大的喇嘛塔是北京北海瓊島白塔。白塔（四）金剛寶座塔以磚石建筑，用來供金剛界五智和如來。塔由寶座及五座金剛塔組成，寶座是一個近似正方形的石砌高臺，具有我國古代高臺建筑的特色，氣勢雄偉。其臺面上的五座金剛塔為密檐方形石塔。中塔為主塔，十三層重檐，塔身較高大，供奉如來；四角的五座塔略為矮小，一般為十一層重檐，供五佛。碧云寺金剛寶座塔最為著名。內(nèi)蒙古呼和浩特慈燈寺金剛寶座塔呼和浩特慈燈寺塔碧云寺金剛寶座塔請觀察比較一下，這些佛塔的種