統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元課件匯編

童年，像—條七色的彩虹，時(shí)常引導(dǎo)我們走向夢(mèng)的故鄉(xiāng)；童年，像一首動(dòng)聽的歌曲，伴我們?cè)谌松奈枧_(tái)上徜徉；童年，像一瓶醇香的美酒，將我們純真的往事珍藏，并且愈釀?dòng)恪Ｏ嘈磐瑢W(xué)們的童年生活一定是美好的、快樂(lè)的，童年的趣事也一定是歷歷在目，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅筆下的《社戲》，感受文中的童年樂(lè)趣。1社

戲統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第1課時(shí)必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04精讀課文05CONTENTS

教學(xué)目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)011.把握文章主要內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等來(lái)刻畫人物形象的手法。3.體會(huì)作者對(duì)美好童年生活的回憶和眷念之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他在1918年以“魯迅”為筆名發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。走近作者必備知識(shí)主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，

雜文集《二心集》《三閑集》《且介亭雜文》《墳》，學(xué)術(shù)專著《中國(guó)小說(shuō)史略》《漢文學(xué)史綱要》等。代表作有小說(shuō)《阿Q正傳》等。本文選自《吶喊》(《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社2005年版)。有刪節(jié)。文章寫于1922年。當(dāng)時(shí)辛亥革命已經(jīng)過(guò)去10余年，但由于革命不夠徹底，當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍處于封建軍閥的統(tǒng)治之下，戰(zhàn)亂依舊，民不聊生，社會(huì)混亂。目睹此情此景，魯迅深有感觸。在這期間，魯迅寫了不少回憶故鄉(xiāng)的作創(chuàng)作背景必備知識(shí)品，這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)：通過(guò)可愛(ài)的故鄉(xiāng)與黑暗的社會(huì)的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)光明前景的向往和人與人之間淳樸關(guān)系的追求?！渡鐟颉肪褪瞧渲幸黄Ｃ袼资敲耖g流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由人們創(chuàng)造而世代傳承的民間文化。民俗貼近人民生活。生產(chǎn)勞動(dòng)中有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗。知識(shí)鏈接必備知識(shí)民

俗人生的各個(gè)階段也需要用民俗進(jìn)行規(guī)范，如結(jié)婚時(shí)人們需要用結(jié)婚儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同。民俗深植于集體。在時(shí)間上，被人們一代代傳承；在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域傳播。如發(fā)壓歲錢的民俗年年如此，而且各地盛行。字音字形必記字詞歸?。?/p>

）行輩（）

攛掇（

）鳧水（）櫓（）

怠慢（

）撮（）桕樹（）

楫（）xǐnɡhánɡcuānduōlǔdàijífúcuōjiù顫（）寒顫（）顫抖解（）解剖（）解元（）渾身解數(shù)zhànchànjiějièxiè歸?。褐赋黾薜呐畠夯啬锛铱赐改浮Ｊ?，探望、問(wèn)候（多指對(duì)長(zhǎng)輩）。行輩：輩分。太公：對(duì)曾祖父一輩人的稱呼。犯上：觸犯長(zhǎng)輩或者地位比自己高的人。詞義理解必記字詞禮數(shù)：禮節(jié)。攛掇：從旁鼓動(dòng)人做某事。寫包票：也稱“打包票”，表示對(duì)某件事情有絕對(duì)把握。包票，保證書一類的東西。鳧水：游泳。弄潮的好手：懂得水性、善于游水駕船的人。弄潮，在潮水中搏擊、嬉戲。櫓：比槳長(zhǎng)而大的劃船工具。自失：指聽得出神而忘了自己。蘊(yùn)藻：水草。叉港：和大河相通的小河道。更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文第二部分（1-4）寫“我”隨母親歸省后在平橋村的日常生活，突出“我”對(duì)看社戲的盼望。（5-30）寫“我”和小伙伴們?nèi)ペw莊看社戲和看后歸航的全過(guò)程。第一部分第三部分（31-40）寫看社戲后的余波和“我”對(duì)社戲的懷念。劃分層次初讀課文自主探究初讀課文看社戲線索八件事①平橋概況；②伙伴游玩；③無(wú)船出行；④月夜行船；⑤趙莊看戲；⑥停船吃豆；⑦深夜返回；⑧再談吃豆。1.本文的線索是什么？課文寫了哪幾件事？仿照“夏夜行船”這樣的四字短語(yǔ)概括。2.下面這些事件中哪些是詳寫？哪些是略寫？作者為什么這樣寫？①平橋概況；②伙伴游玩；③無(wú)船出行；④夏夜行船；⑤趙莊看戲；⑥停船吃豆；⑦深夜返回；⑧再談吃豆。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容是看社戲，所以③④⑤⑥⑦等詳寫；①②⑧的情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，所以略寫。③④⑤⑥⑦詳寫①②⑧略寫分析討論精讀課文1.為什么說(shuō)平橋村“在我是樂(lè)土”？①“我”在這里是公共的客，可以得到優(yōu)待。②可以免讀《詩(shī)經(jīng)》之類難懂的書。③可以釣蝦、放牛，體驗(yàn)自由快樂(lè)的鄉(xiāng)村生活。④可以去趙莊看社戲。2.作者將看社戲的整個(gè)過(guò)程寫得波瀾曲折，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。使故事起伏跌宕，引人入勝。好處叫不到船八叔的航船回來(lái)了外祖母和母親不同意雙喜寫包票，小伙伴們集體爭(zhēng)取由于各種原因，戲的內(nèi)容不甚滿意返回時(shí)，小伙伴們“偷”羅漢豆煮了吃，盡興而歸三落三起3.“我”所要急切看到的戲好看嗎？為什么？不好看①想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生卻沒(méi)翻。②想看蛇精和跳老虎，等了許久都不見(jiàn)出來(lái)。③最怕看老旦，然而老旦終于出了臺(tái)并不停地唱著。正面描寫④文中孩子們喃喃的罵，不住的吁氣，打起呵欠等，這些對(duì)孩子神態(tài)的描寫，也表現(xiàn)了戲不好看。側(cè)面描寫4.“如何理解“偷羅漢豆”這一情節(jié)？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。“偷羅漢豆”這一情節(jié)，和平常理解的“偷別人的東西據(jù)為己有”的情況不一樣。摘豆沒(méi)有征得家長(zhǎng)的同意，從這個(gè)意義上說(shuō)是“偷”，但是，摘得的豆是用來(lái)待客充饑的，反映了孩子們的熱情誠(chéng)懇、周到細(xì)致、純樸無(wú)私、天真善良，表現(xiàn)了他們的情趣與歡樂(lè)。5.課文最后一段寫到“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”怎樣理解這個(gè)結(jié)尾的深刻含義？“我”所懷念的不僅僅是好豆和好戲，更是平橋村的人們所具有的那種熱情好客、純樸善良的美好品格，還有他們勞動(dòng)的本領(lǐng)、辦事的能力、和諧親密的關(guān)系，以及農(nóng)村特有的風(fēng)光、自由的生活。這一切是“我”童年時(shí)代在城鎮(zhèn)未曾見(jiàn)到過(guò)，在以后的人生路途中很少再見(jiàn)到的，所以那夜的豆和那夜的戲都令“我”念念不忘。統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)1社

戲第2課時(shí)精讀課文02CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步了解了課文內(nèi)容，那么《社戲》中哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象？哪個(gè)景物描寫最吸引你？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，細(xì)細(xì)品味。學(xué)情回顧精讀課文1.結(jié)合雙喜的言行分析其形象特點(diǎn)。①當(dāng)“我”因?yàn)闆](méi)船不能去看社戲時(shí)，雙喜大悟似的提議。聰明②當(dāng)外祖母擔(dān)心一同去的都是孩子時(shí)，雙喜大聲打包票。反應(yīng)靈敏考慮周到分析人物形象③看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因。聰明、細(xì)心④a.歸航偷豆時(shí)征求豆主人阿發(fā)的意見(jiàn)。b.雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的。c.吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴?？紤]事情周到雙喜送“我”回到家，“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的！”。雙喜回答六一公公的問(wèn)話。做事有始有終反應(yīng)靈敏小結(jié)雙喜：聰明、能干，善解人意，富有同情心，而且反應(yīng)靈敏，考慮周到，辦事果斷，充滿自信，又有組織才能和號(hào)召力，是孩子們中的領(lǐng)袖。2.六一公公是怎樣的一個(gè)人？你是從哪些地方看出來(lái)的？①“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”知道孩子們偷豆卻不苛責(zé)，重在責(zé)備他們踏壞了豆。善良、寬厚、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)②“六一公公看見(jiàn)我，便停了楫，笑道，‘請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！边€問(wèn)“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”淳樸、好客③六一公公夸自己的豆好：“我的豆種是粒粒挑選過(guò)的?！焙脧?qiáng)④六一公公送豆給母親和“我”吃。淳樸、好客、熱誠(chéng)3.文中阿發(fā)有著怎樣的性格特點(diǎn)？結(jié)合文章內(nèi)容分析一下。我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，“且慢，讓我來(lái)看一看罷?！彼谑峭鶃?lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，“偷我們的罷，我們的大得多呢?！卑l(fā)摸豆的行為和主張偷自家豆的答話，表現(xiàn)了他的淳樸、無(wú)私和敦厚。1.母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，……（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）品味重點(diǎn)詞句點(diǎn)、嗑、退后、上前、架顯示了他們熟練的劃船技能和勤勞能干的品格表現(xiàn)出他們?nèi)タ瓷鐟驎r(shí)的愉悅心情將少年們劃船時(shí)的動(dòng)作以及合作劃船的情狀描寫得很詳細(xì)2.兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。（從感官角度）從嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)的角度描寫兩岸景象和月色，描繪出一幅江南水鄉(xiāng)的月夜美景圖，充滿詩(shī)情畫意。一個(gè)“撲”字，暗示了船行之快。嗅覺(jué)視覺(jué)觸覺(jué)3.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。（從修辭角度）運(yùn)用比喻的修辭手法，將“連山”比作“獸脊”，從視覺(jué)角度寫出了兒童眼里月色朦朧時(shí)連山的形態(tài)。本句寫“我”的陶醉之感?！俺领o”表明“那聲音”使“我”急切的心情平靜下來(lái)，“自失”和“彌散”則生動(dòng)地表現(xiàn)了“我”的沉醉之態(tài)。4.那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）5.回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來(lái)的又是橫笛，很悠揚(yáng)；我疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思說(shuō)再回去看。（從感官角度）視覺(jué)聽覺(jué)把燈火光中的戲臺(tái)比作被紅霞罩著的仙山樓閣，從視覺(jué)角度突出月光下、燈火光中的戲臺(tái)的朦朧美，同來(lái)時(shí)看到的“仙境”相照應(yīng)?！盎赝币辉~，表現(xiàn)出“我”的不舍之情?！坝质菣M笛，很悠揚(yáng)”從聽覺(jué)角度暗寫“我”的不舍?！耙尚摹焙汀安缓靡馑肌奔缺憩F(xiàn)了“我”對(duì)社戲的留戀之情，又非常符合兒童的心理。6.那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝采起來(lái)。（從修辭角度）比喻，將航船比作在浪花里躥的大白魚，形象地寫出了小伙伴們劃船本領(lǐng)之高、船行速度之快。從側(cè)面表現(xiàn)了小伙伴們劃船本領(lǐng)的高超。統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)1社

戲第3課時(shí)精讀課文02課堂小結(jié)03寫作培優(yōu)04

積累拓展05CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01

教材課后習(xí)題06學(xué)情回顧上節(jié)課，我們分析了《社戲》中的人物形象和重點(diǎn)詞句，這節(jié)課我們來(lái)品味小說(shuō)中的童真童趣和表達(dá)方式，體會(huì)作者的思想情感。精讀課文本文的語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、幽默，處處蘊(yùn)含著童真童趣，仔細(xì)揣摩文中相關(guān)語(yǔ)句段落，體會(huì)作者表達(dá)的情感。感受童真童趣1.總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場(chǎng)了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝?！笆恰奔又卣Z(yǔ)氣。三個(gè)“了”表達(dá)了“我”無(wú)可奈何的心情。想象聽到鑼鼓聲，更加突出“我”對(duì)看社戲的渴望。2.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。突出了“我”歡喜輕快的心情。與上文的沮喪、失望形成鮮明對(duì)比3.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。這是一個(gè)兒童眼中的景物描寫，非常富有詩(shī)意?！胺路鹗芹x躍的鐵的獸脊似的”是兒童才有的想象；“但我卻還以為船慢”表明“我”非常急于到趙莊看社戲，這也是兒童心理的表現(xiàn)。4.我不喝水，支撐著仍然看，也說(shuō)不出見(jiàn)了些什么，只覺(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低。真實(shí)地寫出了“我”的困倦反映了“我”既覺(jué)得無(wú)趣，又不甘心就此回去的心理。兒童對(duì)看戲很有興趣，但在夜間容易犯困，所以臺(tái)上戲子的形象變得模糊，這里真切地描寫出了兒童看戲的精神狀態(tài)。5.那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。這是半想象、半紀(jì)實(shí)的描寫。大魚馱著一群孩子在浪花里躥，是童話里才有的情景，反映出“我”當(dāng)時(shí)愉悅的心情，也表現(xiàn)了孩子極富浪漫色彩的想象力。分析表達(dá)方式作者在敘述事件的過(guò)程中，融合了描寫，抒情、議論等多種表達(dá)方式。以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達(dá)方式各自的作用。課文開篇一段，講述了“我”的外祖母的家鄉(xiāng)平橋村的情況，用的都是描敘語(yǔ)句，大概說(shuō)了幾件事：一是“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”，二是“我”隨母親來(lái)平橋村的緣由，三是平橋村的地理概貌、村民狀況。層次非常清楚，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)略。“但在我是樂(lè)土：因?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充滿感情的議論語(yǔ)句，尤其是“樂(lè)土”二字分外醒目，表達(dá)了“我”對(duì)平橋村的熱愛(ài)和懷念，以及對(duì)自己在城里讀書生活的厭倦。課文最后兩段，講述了“我”再次吃豆的經(jīng)歷和感覺(jué)。六一公公不僅不指責(zé)孩子們偷豆，反而給“我”家送來(lái)新豆，并且夸獎(jiǎng)“我”有見(jiàn)識(shí)，

說(shuō)明他這人除了心地善良外，還有一些可愛(ài)的虛榮心，想博得他人的夸贊。最后一段關(guān)于吃豆的議論，是全文的總結(jié)性議論，表達(dá)了“我”內(nèi)心的想法：“我”覺(jué)得那夜的豆好吃，覺(jué)得那夜的戲好看，是因?yàn)橛心欠N特殊的經(jīng)歷，讓“我”感到新鮮、愉快。這一議論句起著點(diǎn)明主旨的作用。探究思想情感《社戲》原文開頭部分寫的是“我”成年后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷。課后閱讀這些文字，體會(huì)一下，作者通過(guò)寫不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的情思?《社戲》開頭部分內(nèi)容

見(jiàn)《教材幫》《社戲》一課。在北京兩次看戲的挫敗經(jīng)歷，使“我”懷念小時(shí)候在外祖母家鄉(xiāng)所看的“社戲”。雖然過(guò)去幾十年，但是當(dāng)時(shí)的難忘經(jīng)歷如在眼前。通過(guò)“我”在北京看戲和在農(nóng)村看社戲兩種情景、兩種感受的對(duì)比，表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗的向往，以及對(duì)家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)民和鄉(xiāng)村文化的熱愛(ài)。學(xué)完本課，說(shuō)一說(shuō)你了解到的平橋村的民風(fēng)民俗?了解民風(fēng)習(xí)俗①平橋村人以種地、打魚為生，年年要跟趙莊合作演社戲。②這里的人合村都同姓，論行輩，雖為同齡人，卻可能是叔子、太公，但沒(méi)有根深蒂固的封建等級(jí)觀念，沒(méi)有“犯上”之說(shuō)。③村民相處和睦，純樸善良，熱情好客，“一家的客，幾乎也就是公共的”。本文敘寫了“我”十一二歲時(shí)在平橋村同小伙伴們一起夜航到趙莊看社戲的經(jīng)歷,刻畫了一群農(nóng)家少年形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民純樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示了農(nóng)村天地中自由歡樂(lè)的生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)美好生活的向往，同時(shí)流露出對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。課文主旨課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)社戲平橋概況——略寫（1—4）樂(lè)在其中趙莊看戲——詳寫（5—30）戲后余波——略寫（31—40）無(wú)限懷念無(wú)船出行夏夜行船船頭看戲歸航偷豆深夜返回戲平豆香追憶童年往事向往美好生活優(yōu)美的環(huán)境優(yōu)厚的待遇有趣的生活六一公公送豆懷念那豆那戲《社戲》運(yùn)用多種感官，詳寫了看戲途中美好的夜色風(fēng)光，迷人而帶有神秘色彩，令人陶醉。請(qǐng)你也試著運(yùn)用多種感官寫一個(gè)描寫景物的片段。寫作培優(yōu)多種感官結(jié)合描寫景物【寫法指導(dǎo)】綜合調(diào)動(dòng)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官描繪景物，能立體地反映景物特征，豐富畫面內(nèi)容，加強(qiáng)景物形象的高度真實(shí)感，喚起讀者心中的記憶形象，引起讀者豐富的聯(lián)想和想象。運(yùn)用多種感官描繪景物時(shí)，注意合理安排順序，適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮聯(lián)想與想象。優(yōu)秀示例詳見(jiàn)《教材幫》京劇是我國(guó)全國(guó)性的主要?jiǎng)》N之一，清中葉以來(lái)，以西皮、二黃為主要腔調(diào)的徽調(diào)、漢調(diào)相繼進(jìn)入北京，徽漢合流演變?yōu)楸本┢S戲，即京劇。京劇表演融合了武術(shù)技巧，多用虛擬性動(dòng)作，節(jié)奏感強(qiáng)，創(chuàng)造了許多程式性動(dòng)作。演唱時(shí)講究行腔吐字，念白具有音樂(lè)性。唱、念、做、打并重，對(duì)各地劇種影響很大。積累拓展國(guó)粹京劇京劇的角色可劃分為生、旦、凈、丑四大類型，叫作行當(dāng)。生行，簡(jiǎn)稱“生”，是除了花臉及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，分為老生、小生、武生、娃娃生等。我們常說(shuō)的“生、旦、凈、末、丑”中的“末”指中年男性角色，在京劇中歸于“老生”一類。旦行，簡(jiǎn)稱“旦”，旦角全部為女性，可細(xì)分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、彩旦等。凈行，簡(jiǎn)稱“凈”，通稱花臉，大多是性格剛烈或粗暴的男性人物。丑行，簡(jiǎn)稱“丑”，是喜劇角色，因在鼻梁上抹白粉，也叫小花臉。京劇富有裝飾性和夸張性的人物造型——臉譜，是京劇表現(xiàn)人物性格的重要手段，“紅忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黃狠灰貪，藍(lán)兇綠躁。神佛精靈，金銀普照”說(shuō)的正是京劇臉譜色彩與人物性格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。京劇以演歷史故事為主，《霸王別姬》《打漁殺家》《三岔口》《群英會(huì)》《長(zhǎng)坂坡》等都是京劇的傳統(tǒng)劇目。京劇各行當(dāng)人才輩出，他們對(duì)京劇的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。著名老生有譚鑫培、余叔巖、言菊朋、馬連良等，“四大名旦”有梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。一、通讀全文，仿照示例，用四字短語(yǔ)概括本文所寫的幾件事。教材課后習(xí)題平橋概況伙伴游玩無(wú)船出行月夜行船趙莊看戲停船吃豆深夜返回再談吃豆示例：二、作者在敘述事件的過(guò)程中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達(dá)方式各自的作用。全文有幾處多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的語(yǔ)段，如:第1段，講述了“我”的外祖母的家鄉(xiāng)平橋村的情況，用的都是描寫，大概說(shuō)了幾件事：一是“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”,二是“我”隨母親來(lái)平橋村的緣由，三是平橋村的地理概貌、村民狀況。層次非常清晰，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)略。段末“但在我是樂(lè)土：因?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充滿感情的議論，尤其是“樂(lè)土”二字分外醒目，表達(dá)了“我”對(duì)平橋村的熱愛(ài)和懷念，以及對(duì)城里讀書生活的厭倦。最后兩段，講述了“我”再次吃豆的經(jīng)歷和感受。六一公公不僅不指責(zé)孩子們偷豆，反而給“我”家送來(lái)新豆，并且夸獎(jiǎng)“我”有見(jiàn)識(shí)，表明他這個(gè)人除了心地善良外，還有一些可愛(ài)的虛榮心，想博得他人的夸贊。最后一段關(guān)于吃豆的議論，是全文的總結(jié)性議論，表達(dá)了“我”內(nèi)心的想法：“我”覺(jué)得那夜的豆好吃，覺(jué)得那夜的戲好看，是因?yàn)槟欠N特殊的經(jīng)歷讓“我”感到新鮮、愉快。這一議論句起著點(diǎn)明主旨的作用。三、豆是很普通的豆，戲也是讓“我”昏昏欲睡的戲，但是文章最后卻說(shuō)是“好豆”“好戲”，對(duì)此你是怎樣理解的?“我”最難忘的是平橋村的環(huán)境和鄉(xiāng)民。那里有美麗的風(fēng)光、自由的空氣，還有樸實(shí)、率真的老人和孩子，人與人之間有著親密和諧的關(guān)系?！拔摇边€目睹了他們的勞動(dòng)本領(lǐng)、辦事能力。這一切都是“我”童年在“我”最難忘的是平橋村的環(huán)境和鄉(xiāng)民。那里有美麗的風(fēng)光、自由的空氣，還有樸實(shí)、率真的老人和孩子，人與人之間有著親密和諧的關(guān)系?！拔摇边€目睹了他們的勞動(dòng)本領(lǐng)、辦事能力。這一切都是“我”童年在城鎮(zhèn)未曾見(jiàn)到過(guò)的，在后來(lái)的人生路途中也很少再見(jiàn)到的。由于這種心理的、情感的因素，讓“我”覺(jué)得那晚吃的豆是“好豆”，那晚的戲是“好戲”。另一方面，早年在平橋村短暫的生活片段，留下的不僅是一些記憶，更是一種情感。時(shí)間越久，這種記憶中的影像越珍貴，所以作者贊之以“好豆”“好戲”。再?gòu)耐暾妗渡鐟颉穪?lái)看，平橋村看社戲，也比大都市看戲感覺(jué)好得多。四、結(jié)合上下文，揣摩下列語(yǔ)句，體會(huì)“我”的心理，感受其中的童真童趣。1.到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場(chǎng)了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。2.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。3.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。4.我不喝水，支撐著仍然看，也說(shuō)不出見(jiàn)了些什么，只覺(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低。5.那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，……答案見(jiàn)本課時(shí)課件五、《社戲》原文開頭部分寫的是“我”成年后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷。課后閱讀這些文字，體會(huì)一下，作者通過(guò)寫不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的情思?答案見(jiàn)本課時(shí)課件寶塔山延河延安革命紀(jì)念館延安是中國(guó)革命的圣地，在二十世紀(jì)三四十年代，一批又一批進(jìn)步青年奔赴延安，在延安學(xué)習(xí)、生活、戰(zhàn)斗、成長(zhǎng)，和延安人民結(jié)下了深厚的友誼，后來(lái)他們離開延安奔赴全國(guó)各地。這些人離開延安后，對(duì)延安魂?duì)繅?mèng)繞。若干年后，他們回到延安看到那熟悉的山山水水和熱情的鄉(xiāng)親們時(shí)，會(huì)是怎樣的一種心情呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)賀敬之的《回延安》，體會(huì)一下這種心情。2回延安統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)上冊(cè)第1課時(shí)必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04精讀課文05CONTENTS

教學(xué)目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)011.感知詩(shī)歌內(nèi)容,理解詩(shī)歌中的地域文化特點(diǎn)和民俗內(nèi)涵。2.把握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格。3.體會(huì)詩(shī)人對(duì)“母親延安”的感情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操和“大我”情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者必備知識(shí)賀敬之，生于1924年，詩(shī)人，劇作家，山東棗莊人。1945年與丁毅聯(lián)合執(zhí)筆寫成的富有民族特色的新歌劇《白毛女》是我國(guó)新歌劇發(fā)展的里程碑。詩(shī)作有《放聲歌唱》《十年頌歌》《中國(guó)的十月》《“八一”之歌》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》等。本詩(shī)選自《賀敬之詩(shī)選》(人民文學(xué)出版社2004年版）。1940年，16歲的賀敬之來(lái)到延安，喝延河水，吃延安小米，接受延安革命精神的熏陶，成長(zhǎng)為革命詩(shī)人，與延安，與當(dāng)?shù)剀娒窠Y(jié)下了深厚的情誼。1956年，詩(shī)人參加西北五省(區(qū))青年造林大會(huì)，回到了闊別十年的延安，目睹延安城的新貌，情不自禁地寫下了這首著名的《回延安》，發(fā)出了激越高亢的時(shí)代之聲。創(chuàng)作背景必備知識(shí)“延安”交代了地點(diǎn)，“回”意味著重新來(lái)到過(guò)去生活過(guò)的地方，有重返精神家園的味道，揭示了延安與詩(shī)人的關(guān)系。標(biāo)題簡(jiǎn)練通俗，概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

文題解讀必備知識(shí)信天游本是民歌的一種，屬于山歌性質(zhì)，流行于陜北一帶。曲調(diào)淳樸、高亢、悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由。歌詞一般是上下兩句構(gòu)成一節(jié)，經(jīng)常是上句比興（比，就是比喻；興，就是先說(shuō)其他事物，引來(lái)要說(shuō)的事物），下句點(diǎn)題。短的只有一節(jié)，長(zhǎng)的可達(dá)數(shù)十節(jié)。每節(jié)的上下兩句都押韻，多節(jié)可連用一韻，也可以換韻。歌手演唱時(shí)，用同一曲調(diào)(有時(shí)稍加變化)反復(fù)演唱。

知識(shí)鏈接必備知識(shí)信天游《回延安》是采用“信天游”形式寫成的現(xiàn)代詩(shī)，其新意在于:（1）描寫革命生活，抒發(fā)革命情感；（2）多用普通話而少用陜北方言；（3）比興句少，直接敘事抒情的詩(shī)句居多。

字音字形必記字詞貼（）貼身粘（）粘住梢（）樹梢稍（）稍縱即逝窯（）窯洞窖（）地窖畔（）河畔、橋畔釁（）挑釁tiēzhānshāoshāopànxìnyáojiào（）鋪位、店鋪（）鋪墊鋪（）羊肚（）肚量、牽腸掛肚肚（）糜子（

mí）糜爛不堪糜pùpūméidǔdù登時(shí)：立刻。打發(fā)：使離去。天南海北：形容距離遙遠(yuǎn)，也指相距遙遠(yuǎn)的不同地方。保衛(wèi)：保護(hù)使不受侵犯。詞義理解必記字詞認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文第二部分（1）回延安，抒寫重返延安時(shí)的激動(dòng)心情，以及見(jiàn)到延安親人時(shí)的喜悅之情。（2）憶延安，追憶當(dāng)年在延安的生活，表達(dá)對(duì)延安的感激之情。第一部分第三部分（3）話延安，描寫與親人歡聚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅之情。劃分層次初讀課文第五部分（4）看延安，描述延安城的新面貌，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。（5）頌延安，歌頌延安的光榮歷史，展望延安的美好前程，表達(dá)詩(shī)人的惜別之情。第四部分自主探究初讀課文詩(shī)人是按照怎樣的線索來(lái)抒發(fā)自己的情感的。重逢——回憶——贊美——展望分析討論精讀課文心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……品味第一部分“莫要”“莫把”這兩個(gè)表祈使語(yǔ)氣的詞語(yǔ)表現(xiàn)了詩(shī)人重回延安時(shí)無(wú)比激動(dòng)、不能自已的心情。叫灰塵不要把自己的眼睛，擋住表明詩(shī)人急切地想要看到故地的情形，表現(xiàn)了其對(duì)延安深厚的感情。手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上?！白ァ薄百N”兩個(gè)動(dòng)詞，寫出了詩(shī)人回延安時(shí)的激動(dòng)心情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安土地的摯愛(ài)?！瓗谆鼗貕?mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山?！皳А睂懗隽嗽?shī)人對(duì)故地之物的親切之感“定”表明“摟”得緊,唯恐跑走，飛走用夢(mèng)境寫心境，寫出了詩(shī)人對(duì)延安的思念之深。千聲萬(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里!“千聲萬(wàn)聲”運(yùn)用夸張的修辭手法，表達(dá)詩(shī)人對(duì)延安的深厚感情。把延安比作母親，形象生動(dòng)地寫出了詩(shī)人對(duì)延安的親切和敬愛(ài)，抒發(fā)了詩(shī)人再次回到魂?duì)繅?mèng)縈的延安時(shí)興奮、激動(dòng)的心情。

杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招?！俺薄靶Α薄罢小狈謩e賦予“杜甫川”“柳林鋪”“紅旗”以人的特點(diǎn)，寫河流、村莊、旗幟也熱情歡迎詩(shī)人的到來(lái)，渲染了歡樂(lè)的氣氛，烘托了詩(shī)人回延安途中急切、喜悅的心情。滿心話登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在親人懷……“撲”字用語(yǔ)貼切，以無(wú)聲的動(dòng)作表現(xiàn)了詩(shī)人看到延安及延安親人時(shí)無(wú)比欣喜激動(dòng)而又無(wú)以言表的心情。第一部分小結(jié)從不同方面表達(dá)回延安時(shí)的激動(dòng)心情。寫詩(shī)人見(jiàn)到延安親人時(shí)喜不自勝的心情。第一層第二層回延安從不同方面表達(dá)回延安時(shí)的激動(dòng)心情。寫詩(shī)人見(jiàn)到延安親人時(shí)喜不自勝的心情。品味第二部分這兩行巧妙地選取兩個(gè)地名，追溯當(dāng)年相送、今日遠(yuǎn)迎的場(chǎng)景，自然引出下文對(duì)延安生活的回憶?！镤佀瓦^(guò)柳林鋪迎，分別十年又回家中?！盎丶抑小北砻髟?shī)人把延安當(dāng)成自己的家，可見(jiàn)其對(duì)延安的熱愛(ài)之深、眷戀之切。樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。先說(shuō)樹的梢、枝、根是連成一體的，以引起下句，比喻“我”與延安親人是密不可分的一家人，寫出詩(shī)人對(duì)延安的深厚感情。比興羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。先說(shuō)羊羔吃奶之事，以引出“我”吃延安小米長(zhǎng)大成人之事。這里主要采用了興的手法，寫出了延安對(duì)“我”的恩情。興東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。先說(shuō)山上的物產(chǎn)，以引起下文“肩膀上的紅旗手中的書”，“紅旗”和“書”是“我”當(dāng)年在延安斗爭(zhēng)生活和學(xué)習(xí)生活的寫照。興第二部分小結(jié)追憶當(dāng)年在延安的生活，表達(dá)對(duì)延安的感激之情。憶延安統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第2課時(shí)2回延安精讀課文02課堂小結(jié)03寫作培優(yōu)04

積累拓展05CONTENTS

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學(xué)情回顧01

教材課后習(xí)題06學(xué)情回顧上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌前兩部分的內(nèi)容，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)剩下的內(nèi)容，感受詩(shī)人對(duì)“母親延安”的感情。品味第三部分米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。渲染了延安人民熱情招待客人的濃烈氛圍?！懊拙啤薄坝宛x”“木炭火”“炕”極具地方特色。滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲。“不透風(fēng)”“腳步聲”寫出了團(tuán)聚時(shí)窯洞人之多，表現(xiàn)了延安親人對(duì)“我”的無(wú)限熱情。老爺爺進(jìn)門氣喘得緊:“我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人……”緊承上文的“腳步聲”，寫“老爺爺”進(jìn)門的景象?！皻獯镁o”寫“老爺爺”急于和詩(shī)人見(jiàn)面，匆匆趕來(lái)，心情激動(dòng)。一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花。寫親人、戰(zhàn)友重逢聚談時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。詩(shī)人與親人圍坐在炕上，談話如長(zhǎng)江大河般洶涌澎湃，沒(méi)有窮盡。第三部分描述親人親切話舊的場(chǎng)面，在構(gòu)思和寫法上有何特色?先總寫，再具體特寫，最后升華。或從話語(yǔ)中表現(xiàn)人生經(jīng)歷，或從作者的認(rèn)辨中揭示人物的成長(zhǎng)，或從人物的活動(dòng)中添色添彩。結(jié)構(gòu)上內(nèi)容上寫法上通過(guò)場(chǎng)景描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫，選取典型人物，來(lái)表現(xiàn)親人們歡聚一堂的喜悅場(chǎng)景。分析討論第三部分小結(jié)描寫與親人歡聚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅之情。話延安品味第四部分運(yùn)用夸張的修辭手法，通過(guò)“千萬(wàn)條腿”“千萬(wàn)只眼”與“不夠我走”“不夠我看”的對(duì)照，從側(cè)面突出了延安的變化之大，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅之情和急于看遍延安城的迫切心情?？鋸埱f(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看!把延安的天空比作“大明鏡”，展現(xiàn)了一幅陽(yáng)光明媚、生機(jī)勃發(fā)的延安生活圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人興奮喜悅、激動(dòng)無(wú)比的心情。比喻頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中：一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；將“一座座樓房”說(shuō)成“披彩虹”，生動(dòng)有趣，寫出了延安樓房色彩的絢麗。擬人“迎春風(fēng)”，賦予“綠樹”以人的情態(tài)，生動(dòng)地寫出了延安綠樹的生機(jī)盎然?！耙粭l條……”“一座座……”“一盞盞……”“一排排……”構(gòu)成排比，頗有氣勢(shì)地描繪了延安城十年來(lái)的巨大變化。擬人一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……今昔對(duì)比，“換新衣”賦予“母親延安”以人的情態(tài)，形象地概括了延安十年間的巨大變化，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)延安舊貌換新顏的欣喜之情。擬人比喻對(duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。第四部分小結(jié)描述延安城的新面貌，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情?？囱影财肺兜谖宀糠謼罴?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬(wàn)里起高潮!先說(shuō)楊家?guī)X的紅旗（代指中共中央），以引起下文敘說(shuō)革命事業(yè)在延安發(fā)展的旺盛之勢(shì)。比興“照”字揭示革命思想有著照亮前路的作用，“喊”字有一種銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，賦予延河以人的行為，寓意革命形勢(shì)大發(fā)展。擬人棗園的燈光照人心，延河滾滾喊“前進(jìn)”!“身長(zhǎng)翅膀”“腳生云”，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫詩(shī)人幻想能自由飛翔，可以再回來(lái)看望延安母親?？鋸堈諔?yīng)題目與詩(shī)歌開頭，使結(jié)構(gòu)更完整，再次抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)延安母親的眷念之情。身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親!第五部分小結(jié)歌頌延安的光榮歷史，展望延安的美好前程，表達(dá)詩(shī)人的惜別之情。頌延安1.本詩(shī)是以什么為線索組織材料的?整體探究明線回延安的過(guò)程回延安、憶延安、話延安、看延安、頌延安暗線“情”激情（剛回到延安時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分）喜情（見(jiàn)到親人時(shí)喜不自勝）豪情（展望延安未來(lái)時(shí)豪情萬(wàn)丈）2.這首詩(shī)具有怎樣的民俗內(nèi)涵?陜北特色的自然景觀和人文景觀:如“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”“白生生的窗紙紅窗花”等，是陜北鄉(xiāng)村特有的景觀。打上革命記號(hào)的新民俗:如“紅旗飄飄把手招”“肩膀上的紅旗手中的書”等描寫，都帶有紅色意象，是那個(gè)年代的詩(shī)歌中經(jīng)常見(jiàn)到的。具有陜北地方特色的人物形象、人物語(yǔ)言和人物行為:如“白羊肚手巾紅腰帶”“老爺爺進(jìn)門氣喘得緊:‘我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人……’”等，都是簡(jiǎn)筆勾勒，顯出人物的“土氣”，同樣具有民俗意義。4.本詩(shī)是創(chuàng)造性地運(yùn)用“信天游”的形式寫成的現(xiàn)代詩(shī)。運(yùn)用“信天游”的形式，有何藝術(shù)效果？（1）抒情性強(qiáng)。信天游本是抒情性極強(qiáng)的民歌，詩(shī)人離別十年后回到日思夜想的第二故鄉(xiāng)延安，面對(duì)延安，面對(duì)延安親人，情感直白、熱烈、豪邁，運(yùn)用這種形式便于毫無(wú)保留地抒情。（2）描寫陜北農(nóng)村生活場(chǎng)景，富有地域特色。如“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”“白羊肚手巾紅腰帶”等，都是打上延安烙印的景象，具有地域特色和生活氣息。（3）語(yǔ)言上具有信天游的某些特點(diǎn)，讓詩(shī)作仿佛有口頭傳唱的意味。如“樹根根”“羊羔羔”“白生生”等，都是“信天游”式的語(yǔ)言，雖有些“土”氣，但詩(shī)作以此接了地氣，為平民百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。本詩(shī)以“信天游”的形式，寫詩(shī)人回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化時(shí)無(wú)比興奮和喜悅的心情，抒發(fā)了對(duì)革命圣地延安的深切懷念，對(duì)黨和人民的無(wú)限熱愛(ài)。課文主旨課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)回延安回延安——抒寫久別之情——激動(dòng)、喜悅憶延安話延安——描寫熱鬧場(chǎng)面——真摯、欣慰——追憶過(guò)往生活闊別重返熱烈豪邁——感激、懷念看延安——描述嶄新面貌——欣喜、贊美頌延安——歌頌光榮歷史——熱愛(ài)、惜別《回延安》多處運(yùn)用夸張的修辭手法，增強(qiáng)了表達(dá)效果，烘托了氣氛，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，請(qǐng)你也試著運(yùn)用夸張的修辭手法寫一個(gè)片段。寫作培優(yōu)夸

張【寫法指導(dǎo)】運(yùn)用夸張時(shí)需注意：(1)夸張不是浮夸，而是故意的、合理的夸大，所以不能缺乏生活的基礎(chǔ)和根據(jù)；(2)夸張不能和事實(shí)距離過(guò)近，否則會(huì)分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張；(3)夸張要注意文體特征,如科技說(shuō)明文、說(shuō)理性文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實(shí)。優(yōu)秀示例詳見(jiàn)《教材幫》祁念曾積累拓展延安，我把你追尋像翩翩歸來(lái)的燕子，在追尋昔日的春光；像茁壯成長(zhǎng)的小樹，在追尋雨露和太陽(yáng)。追尋你，延河叮咚的流水，追尋你，棗園梨花的清香，追尋你，南泥灣開荒的镢頭，追尋你，楊家?guī)X講話的會(huì)場(chǎng)。一排排高樓大廈像雨后春筍，一件件家用電器滿目琳瑯；我們永遠(yuǎn)告別了破舊的茅屋，卻忘不了延安窯洞溫?zé)岬耐量?。航天飛機(jī)探索宇宙的奧秘，電子計(jì)算機(jī)奏出美妙的交響；我們毫不猶豫丟掉了老牛破車，卻不能丟寶塔山頂天立地的脊梁。延安，你的精神燦爛輝煌！如果一旦失去了你啊，那就仿佛沒(méi)有了靈魂，怎能向美好的未來(lái)展翅飛翔？啊！延安，我把你追尋，追尋信念，追尋金色的理想；追尋溫暖，追尋明媚的春光；追尋光明，追尋火紅的太陽(yáng)?。ㄓ袆h改）賞析見(jiàn)教材幫一、詩(shī)人闊別延安十年，當(dāng)他重新“撲”進(jìn)“母親延安”的懷抱時(shí)，那激動(dòng)喜悅的心情是一般人難以體會(huì)的。朗讀這首詩(shī)，概括每部分的主要內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是按照怎樣的線索來(lái)抒發(fā)自己的情感的。教材課后習(xí)題這首詩(shī)的抒情線索是“重逢—回憶—贊美—展望”。二、詩(shī)人除了直接抒情，還通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言和場(chǎng)景描寫等來(lái)間接抒發(fā)情感。試著找出相關(guān)詩(shī)句，細(xì)心揣摩其中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感?！案锩牡缆非f(wàn)里，天南海北想著你……——“我”與延安有永遠(yuǎn)割舍不掉的感情?！吧黹L(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”——盼望著能?；匮影玻芤?jiàn)到親人，能看到延安的大發(fā)展。直接抒情動(dòng)作描寫“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”——用“黃土”代表養(yǎng)育了這里的人民的土地，“抓”“貼”等動(dòng)作，將詩(shī)人重回延安的興奮心情表露無(wú)遺。“滿心話登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在親人懷……”——心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻“登時(shí)說(shuō)不出來(lái)”，表現(xiàn)出詩(shī)人見(jiàn)到親人們時(shí)無(wú)以言表的激動(dòng)，“撲”這一動(dòng)作正是這種心情的外在表現(xiàn)。語(yǔ)言描寫“我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人……”“保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心，白頭發(fā)添了幾根根”——表現(xiàn)了以老爺爺為代表的革命群眾與詩(shī)人之間親密無(wú)間的感情。場(chǎng)景描寫“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”——描寫延安在新時(shí)期的新面貌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。三、這首詩(shī)具有濃郁的地方特色，試根據(jù)下面的提示深入體會(huì)，完成練習(xí)。1.全詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。試選兩三個(gè)詩(shī)節(jié)做簡(jiǎn)要分析。2.詩(shī)中使用了不少具有地方特色的詞語(yǔ)，描摹了當(dāng)?shù)氐纳罴?xì)節(jié)和場(chǎng)面。試找出幾處，感受陜北的地域風(fēng)俗。1.示例：“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”，兩句一節(jié)，上句和下句中的“谷”與“書”同押“u”韻，句式整齊?！皩?duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣”，兩句一節(jié)，上句和下句中的“你”與“衣”同押“i”韻，句式參差不齊，形式活潑。2.示例：“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”“白羊肚手巾紅腰帶”“米酒油饃木炭火”“白生生的窗紙紅窗花”等，都打上了延安烙印，富有陜北地域特色和生活氣息。四、品味下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。1.千聲萬(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里!2.杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑,紅旗飄飄把手招。3.千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼,也不夠我走來(lái)也不夠我看!4.對(duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。答案見(jiàn)本課課件六、延安，曾經(jīng)是中共中央的所在地，是“延安精神”的發(fā)源地，也是無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。訪問(wèn)你的祖輩、父輩，或查找相關(guān)資料，了解“延安精神”的內(nèi)涵。還可以對(duì)照這首詩(shī)，延伸閱讀莫耶的《延安頌》、祁念曾的《延安，我把你追尋》、曹靖華的《小米的回憶》、吳伯簫的《記一輛紡車》，看看這些詩(shī)文體現(xiàn)了怎樣的“延安精神”。提示：延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神。因在革命圣地延安誕生，故名。主要內(nèi)容包括：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神。延伸閱讀時(shí)，應(yīng)根據(jù)詩(shī)文的主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)體會(huì)其中的延安精神。俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。承載著黃土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，有著奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏。今天我們走進(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，去感受它的風(fēng)采，它的魅力！3

安塞腰鼓統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第1課時(shí)必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04精讀課文05CONTENTS

教學(xué)目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)011.有感情地朗讀課文，把握文章基調(diào)，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢(shì)。2.體會(huì)文章綜合運(yùn)用多種修辭手法和多種表達(dá)方式的效果，品味長(zhǎng)短句交錯(cuò)、充滿激情的語(yǔ)言風(fēng)格。3.體會(huì)安塞腰鼓中蘊(yùn)含的民俗文化的意義和價(jià)值，感悟文章所表達(dá)的熱烈、豪放的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者必備知識(shí)劉成章，1937年生，陜西省延安市人，當(dāng)代詩(shī)人、散文家。主要作品有散文集《黃土情》《清晨之邊》《羊想云彩》等。其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩(shī)歌、歌詞等創(chuàng)作形式，找尋到散文這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式。當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆創(chuàng)作背景必備知識(shí)發(fā)的鼓點(diǎn)。面對(duì)20世紀(jì)80年代我們祖國(guó)在改革、開放中日新月異的景象，劉成章用“安塞腰鼓”這種特定的意象來(lái)傳達(dá)他對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對(duì)生命的詩(shī)意理解。字音字形必記字詞晦暗（

）羈絆（）

驀然（

）亢奮（

）瞳仁（

）

冗雜（

）戛然而止（）huìjīmòkàngtóngrǒngji1（）邊塞（）塞車（）閉塞塞s`is3isè茂騰騰：陜北方言，形容有活力的樣子。亢奮：極度興奮?；薨担夯璋怠＿@里是迷惘、糊涂的意思。羈絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。驀然：突然，猛然。詞義理解必記字詞冗雜：繁雜。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止：聲音突然中止。認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文第二部分（1-4）寫安塞腰鼓表演前的安靜氛圍。（5-27）寫安塞腰鼓表演時(shí)的舞姿和鼓聲是生命的贊歌和力量的贊歌。第一部分第三部分（28-30）寫安塞腰鼓表演結(jié)束后的寂靜。劃分層次初讀課文自主探究初讀課文1.作者抑制不住自己飛揚(yáng)的激情，不時(shí)地用同一句話來(lái)直接抒發(fā)自己的情感，你能找出來(lái)嗎？這句話在文中出現(xiàn)了幾次？好一個(gè)安塞腰鼓！四次2.整篇文章極富震撼力，文章中一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮連一個(gè)高潮，大家從中體味到了什么？1這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。

2

表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。3

全文洋溢著一種陽(yáng)剛之美。分析討論精讀課文是文章的主線，將第二部分(第5—27段)很自然地分為四層，使文章形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，整齊有序，節(jié)奏感強(qiáng)。1.文章反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓！”有何作用？結(jié)構(gòu)上從場(chǎng)面、聲響、擊鼓的后生、舞姿四個(gè)方面寫安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的內(nèi)涵不斷加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美，也使作者的贊美之情不斷深化。內(nèi)容上2.安塞腰鼓“好”在哪里，用“好一個(gè)_______

_的安塞腰鼓”的句式對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)。壯闊豪放火烈有力元?dú)饬芾祗@心動(dòng)魄奇?zhèn)グ蹴缤纯炝松胶?、蓬勃了想象力容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞3.請(qǐng)用“好一個(gè)

的安塞腰鼓，你看（聽）_____

_”為開頭，集體有感情地朗讀第二部分的內(nèi)容。一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓?。?）第7段可前加一句：好一個(gè)___________的安塞腰鼓！你看——場(chǎng)面壯觀百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。（2）第14段可前加一句：好一個(gè)____________的安塞腰鼓！你看——雄壯激越后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚。?）第18段可前加一句：好一個(gè)______________________________的安塞腰鼓！你看——震撼你、燒灼你、威逼你每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。（4）第23段可前加一句：好一個(gè)____________的安塞腰鼓！你看——綺麗多姿4.安塞腰鼓擂前擂后又是一番什么樣的景象呢？擂前：靜靜地積蓄著力量擂后：寂靜得像來(lái)到另一個(gè)星球5.“一群茂騰騰的后生?！遍_篇用一句短句獨(dú)立成段，有何作用？這句話簡(jiǎn)潔傳神地表現(xiàn)了年輕生命的生機(jī)與活力，奠定了本文熱情奔放、充滿活力的感情基調(diào)。6.“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼?！边@句話營(yíng)造出了一種怎樣的意境？體會(huì)這一結(jié)尾的妙處。①以動(dòng)襯靜，用“雞啼”來(lái)反襯腰鼓表演后的寂靜，突出了世界的寂靜和高原的曠遠(yuǎn)，給讀者以無(wú)盡的想象空間。②使文章起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第2課時(shí)3

安塞腰鼓精讀課文02課堂小結(jié)03寫作培優(yōu)04

積累拓展05CONTENTS

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學(xué)情回顧01學(xué)情回顧通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步了解了課文內(nèi)容，這節(jié)課，我們來(lái)賞析文中的句子，體會(huì)作者所歌頌的生命力量。1.緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。運(yùn)用了擬人的修辭手法，“呆呆的”賦予腰鼓以人的情態(tài)，形象地寫出了安塞腰鼓安靜時(shí)的狀態(tài)，為下文寫舞動(dòng)腰鼓做鋪墊。品味語(yǔ)言精讀課文分析討論2.一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!語(yǔ)意層層遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)，突出了安塞腰鼓表演時(shí)的雄壯氣勢(shì)。發(fā)狠忘情沒(méi)命3.百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。把“百十個(gè)斜背響鼓的后生”比作“百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭”，讓人真切地感受到了安塞腰鼓表演時(shí)磅礴的力量和瘋狂的舞蹈。4.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。本體喻體鼓點(diǎn)驟雨腰鼓上的流蘇旋風(fēng)后生的腳步亂蛙后生的瞳仁火花后生的風(fēng)姿斗虎比喻形象地展示了腰鼓表演的壯美場(chǎng)面，寫出了安塞腰鼓驟響時(shí)聲、形、光、力的震撼人心。富有氣勢(shì)，節(jié)奏感強(qiáng)，表現(xiàn)了后生們的力量美和豪放美，富有感染力，表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓表演的贊美之情。排比驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇亂蛙一樣，是蹦跳的腳步火花一樣，是閃射的瞳仁斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿5.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)成排比，寫出了腰鼓表演極強(qiáng)的感染力，突出了安塞腰鼓熱烈奔放、壯闊豪放的特點(diǎn)。冰冷恬靜困倦燥熱飛濺亢奮運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，高度概括了安塞腰鼓所代表的生命力量，表現(xiàn)了安塞人民要掙脫束縛、沖破阻礙的強(qiáng)烈愿望。6.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！7.百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。把腰鼓響聲撞擊下的山崖比作“牛皮鼓面”，再用三個(gè)疊詞“隆隆”，形象地寫出了鼓聲的雄壯氣勢(shì)。運(yùn)用排比的修辭手法，“震撼”“燒灼”“威逼”層層遞進(jìn)，刻畫了人們聽鼓的心理感受，突出了鼓聲的震撼人心和鼓聲所釋放的生命的原始力量之巨大。8.后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。運(yùn)用排比的修辭手法，從力量、聲響、光影變幻和藝術(shù)享受四個(gè)方面描繪了安塞腰鼓的舞姿，贊美了安塞腰鼓的舞姿的魅力。9.每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。10.愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……由句子到短語(yǔ)再到詞語(yǔ)構(gòu)成的多層次排比，鏗鏘有力，節(jié)奏感強(qiáng)，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻，熱情贊美了鼓聲的撞擊力、穿透力和激發(fā)力，令人仿佛置身于沸騰的群舞中。整體探究1.“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊！边^(guò)著貧困生活的農(nóng)民，哪里來(lái)的那么強(qiáng)大的力量？他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。

2.“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊灰仓挥心?，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！”這里以第二人稱“你”來(lái)寫黃土高原，有何作用？1拉近讀者與作者之間的距離，使讀者產(chǎn)生一種與作者對(duì)話的感覺(jué)，親切自然，便于引起情感上的共鳴。2便于作者直抒胸臆，表達(dá)對(duì)黃土高原的熱愛(ài)與贊美之情。3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓?！睘槭裁凑f(shuō)“多水的江南”打不得這樣的腰鼓？把“多水的江南”比作“易碎的玻璃”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了江南的婉約柔和。這里并非對(duì)江南和黃土高原作評(píng)判，而是在對(duì)比中突出黃土高原的粗獷豪放，進(jìn)而表現(xiàn)黃土高原所承載的安塞腰鼓的豪邁氣勢(shì)，表達(dá)作者對(duì)安塞腰鼓所蘊(yùn)含的生命力量的贊美。4.“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層??！”這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

這句話是作者對(duì)黃土高原的深情禮贊。在作者看來(lái)，黃土高原上的人“樸實(shí)”“沉穩(wěn)”“安靜”，還保存著生命的“元?dú)狻?，積蓄著原始的力量。5.為什么說(shuō)“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了”？人們看了震撼人心的腰鼓表演后，一種積極向上、充滿活力的精神從內(nèi)心噴薄而出，因鼓聲而產(chǎn)生的豐富想象力還處于最活躍的時(shí)候，久久不能平靜，熱血沸騰的內(nèi)心與“寂靜”的黃土高原產(chǎn)生極大的反差，因而感到“陌生”。6.相對(duì)而言，中國(guó)西北較為貧窮落后，作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過(guò)秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在20世紀(jì)80年代，西北好像確實(shí)落伍了。但“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒(méi)有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這樸實(shí)的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)強(qiáng)力噴發(fā)，震驚世人。作者歌頌西北漢子，意在表明，這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。7.讀了本文，你對(duì)西北高原的民俗文化有了怎樣的認(rèn)識(shí)？①西北高原有高粱地，有四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖，有雜著草根的土浪，等等。②西北高原的一群茂騰騰的后生，有著沉穩(wěn)而安靜的一面，更有著豪放而強(qiáng)壯的一面，他們的“胳膊、腿、全身，有力地搏擊著”，元?dú)饬芾?，可以釋放出奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊＂墼趪?guó)家開發(fā)大西北的戰(zhàn)略背景下，西北人民將會(huì)過(guò)上更加幸福的生活，作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃土高原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表——安塞腰鼓，將具有更深厚、更積極的文化意義。作者以激情四溢的筆墨，描寫了安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越，表現(xiàn)了黃土高原后生們獨(dú)特的陽(yáng)剛之美，歌頌了安塞腰鼓所蘊(yùn)含的蓬勃的生命力，表達(dá)了黃土高原人民沖破束縛，渴望過(guò)上幸福生活的強(qiáng)烈愿望。課文主旨課堂小結(jié)安塞腰鼓表演前（1—4）——腰鼓似乎從來(lái)不曾響過(guò)——安靜表演中（5—27）表演后（28—30）——世界讓人感到陌生——寂靜氣勢(shì)雄渾的腰鼓響聲震天的腰鼓搏擊心靈的腰鼓舞姿奇麗的腰鼓豪壯激昂生命力量的頌歌民族魂魄的禮贊板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)《安塞腰鼓》多處運(yùn)用排比手法，不僅展示了腰鼓表演的壯美畫面，表現(xiàn)了后生們的活力與力量，也使文章富有氣勢(shì)，讀起來(lái)朗朗上口。請(qǐng)你也試著用排比手法寫一個(gè)片段。寫作培優(yōu)排

比【寫法指導(dǎo)】在運(yùn)用排比手法進(jìn)行寫作時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：(1)排比要運(yùn)用得當(dāng)，不能生硬地拼湊。要注意構(gòu)成排比的成分之間的內(nèi)在聯(lián)系。(2)排比應(yīng)力求“豐富多彩”。組成排比的每個(gè)“成員”應(yīng)富于變化，可以是短語(yǔ)或句子，還可以用比喻、借代、反問(wèn)等修辭手法。(3)注意排比手法在不同文體中的表現(xiàn)形式。在記敘文中，可用散句構(gòu)成排比，便于情感的抒發(fā)；在議論文中，可用整句構(gòu)成排比，使論述更有力。優(yōu)秀示例詳見(jiàn)《教材幫》積累拓展安塞腰鼓安塞腰鼓，陜西省延安市安塞區(qū)傳統(tǒng)民俗舞蹈，可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)、精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。提到燈籠，我們或聯(lián)想到春節(jié)的張燈結(jié)彩，或想起宮廷戲中穿梭在紫禁城的點(diǎn)點(diǎn)燈火。在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，燈籠是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是生活和情感的紐帶，記錄著親情，抒寫著對(duì)往昔歲月的懷念……讓我們走近吳伯簫的散文名篇《燈籠》，感受一下那個(gè)特殊時(shí)期的作者的情懷。統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第1課時(shí)4

燈籠必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04精讀課文05CONTENTS

教學(xué)目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)011.有感情地朗讀課文，把握文章的主要內(nèi)容。2.把握文章的線索及作用，品味文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。3.認(rèn)識(shí)文中“燈籠”的民俗意義、文化價(jià)值。

學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者必備知識(shí)吳伯簫（1906—1982），原名熙成，山東萊蕪人，散文家、教育家。他的散文常從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見(jiàn)大，引申出深刻的內(nèi)涵。代表作主要有《記一輛紡車》《菜園小記》《窯洞風(fēng)景》等。本文選自《吳伯簫散文選》（人民文學(xué)出版社1983年版）。略有改動(dòng)。吳伯簫是一位進(jìn)步作家，以天下為己任。五四運(yùn)動(dòng)期間參加罷課、宣傳民主與科學(xué)等活動(dòng)，后來(lái)赴延安參加革命。20世紀(jì)30年代中期，日本帝國(guó)主義不斷發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，吳伯簫當(dāng)時(shí)創(chuàng)作了許多散文，《燈籠》是其中之一，含蓄地表達(dá)了自己保家衛(wèi)國(guó)的情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)作背景必備知識(shí)燈籠，是過(guò)去常見(jiàn)的一種照明工具，也是節(jié)日喜慶的象征。“燈籠”在文中是中心話題，寄托著作者對(duì)早年生活和故鄉(xiāng)親人的懷念，以及對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；同時(shí)又起線索作用，串聯(lián)文中各個(gè)材料。文題解讀必備知識(shí)字音字形必記字詞神龕（）犬吠（

）爭(zhēng)訟（

）斡旋（）靜穆（

）官銜（

）悵惘（

）

熙熙然（）

k`nfèis7ngw7mùxīchàngwǎngxi1n（）差別（）差不多（）差遣差chàch`ch`i（）參差不齊cī（）星宿（）宿舍（）一宿宿sùxiùxiǔ斡旋：調(diào)停，調(diào)解。燈學(xué)：有些地方稱早起去學(xué)校讀書或晚上到學(xué)校上自習(xí)為上燈學(xué)。金吾不禁：指元宵節(jié)開放夜禁，允許人們終夜觀燈。未始：未必。詞義理解必記字詞認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文第二部分（1）開篇說(shuō)“火”，敘議結(jié)合，為后文寫“燈籠”做鋪墊。（2-11）寫“我”對(duì)燈籠的回憶與聯(lián)想。第一部分第三部分（12）卒章顯志，情感升華為情懷。劃分層次初讀課文自主探究初讀課文“燈籠”在課文中起怎樣的作用？①起線索作用，串聯(lián)各個(gè)材料，所有的敘事都與“燈籠”有關(guān)。②“燈籠”寄托著作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)親人的懷念，引發(fā)作者對(duì)國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。分析討論精讀課文1.課文以《燈籠》為題，寫了哪些與“燈籠”相關(guān)的事件？是從哪幾個(gè)方面寫的？鄉(xiāng)村日常生活類、鄉(xiāng)村藝術(shù)表演類、鄉(xiāng)村年節(jié)歡慶類、歷史文化類祖孫夜行，提燈籠照路“我”挑著紗燈在村里上下學(xué)鄉(xiāng)村還愿掛紅燈元宵節(jié)看燈族姊遠(yuǎn)嫁，滿街燈火用朱紅在紗燈上描宋體字想象宮燈想象歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將挑燈看劍2.作者表達(dá)的情感，在全文中有怎樣的變化？對(duì)大部分段落描寫早年鄉(xiāng)村生活，充滿深情。最后延伸到歷史人物和歷史事件，表達(dá)出激情，尤其是最后一句：“數(shù)燎原的一把烈火！”表現(xiàn)出最高亢、最激越的感情。

深情

激情

3.本文有很多值得品味的語(yǔ)句，有描寫性的、敘述性的語(yǔ)句，也有議論性的語(yǔ)句，找出相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行賞析，看看它們對(duì)表達(dá)作者的情感起到了什么作用。（1）提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。運(yùn)用了排比的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏勻稱，概括敘寫了由燈籠引發(fā)的一連串的回憶，多角度地表現(xiàn)了作者對(duì)燈籠的濃厚情感。將“記憶”比作“網(wǎng)”，“擠”字運(yùn)用擬人手法，形象地寫出了“我”關(guān)于燈籠的記憶之多，引出下文。（2）真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。主人和狗、人和環(huán)境，和諧融洽?！耙惠呑铀寄街摹敝笔阈匾埽磉_(dá)了“我”對(duì)兒時(shí)溫馨、平和的生活的懷念。（3）村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來(lái)卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。（4）母親給留著的消夜食品便都是在親手接過(guò)了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。“清清楚楚記在心里”表明“我”對(duì)紗燈記憶深刻，對(duì)紗燈所聚集的母親的關(guān)愛(ài)記憶深刻。強(qiáng)調(diào)“青春尾梢”與“頭發(fā)也全白了”，表明時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久了，突出了“我”對(duì)母親的感激與思念。將進(jìn)士第的官銜燈還在與朱門早已褪色進(jìn)行對(duì)比，寫出了族姊家的衰敗，突出了歲月的滄桑，人事的變遷。（5）進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。（6）最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。作者借古喻今，充滿豪情，表達(dá)了作者對(duì)英雄的敬慕之情，同時(shí)又表達(dá)了自己想要馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)殺敵的強(qiáng)烈愿望。活用古詩(shī)中的句子，使語(yǔ)言富有韻味。4.課文是怎樣綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的？第1段“雖不像撲燈蛾，愛(ài)光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性”是議論，接下來(lái)的“放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了”是敘述，敘議結(jié)合，十分自然。第2段先描寫了作者聯(lián)想到的與“燈籠”有關(guān)的情景，段末“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”是議論，既總結(jié)了這一段的內(nèi)容，又表明相關(guān)記憶之豐富，表達(dá)了一種懷念之情。第11段作者敘述了“塞外點(diǎn)兵”“吹角連營(yíng)”“挑燈看劍”后，順勢(shì)發(fā)出誓言“正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”，直接抒發(fā)情感，也是議論，表明心愿。最后一段是議論，順承前一段進(jìn)一步抒情明志，強(qiáng)化了課文的主題，提升了思想境界。統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第2課時(shí)4

燈籠精讀課文02課堂小結(jié)03寫作培優(yōu)04

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學(xué)情回顧01學(xué)情回顧通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步了解了課文的主要內(nèi)容。這節(jié)課，我們來(lái)看一下文中“燈籠”的民俗意義、文化價(jià)值。整體探究精讀課文分析討論內(nèi)容分類段落相關(guān)描述蘊(yùn)含意義“燈籠”與村民生活不可分離，給人以溫暖1大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來(lái)”3“我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來(lái)的祖父，祖父“一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿”5，9其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等村民日常生活1.課文中有哪些有關(guān)民俗文化、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？?jī)?nèi)容分類段落相關(guān)描述蘊(yùn)含意義26“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)鄉(xiāng)村藝術(shù)表演內(nèi)容分類段落相關(guān)描述蘊(yùn)含意義78“金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過(guò)熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺(jué)疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”“族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過(guò)徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂(lè)鄉(xiāng)村年節(jié)景象內(nèi)容分類段落相關(guān)描述蘊(yùn)含意義78“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏗然的那種盛世太古遠(yuǎn)了”“《宋史·儀銜志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人”“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分歷史文化“‘……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂’的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴”“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”10112.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者喜歡燈籠的原因。1燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛(ài)和牽掛,也寄托著作者對(duì)親人的感激與思念之情。2許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下了很多美好的回憶。3燈籠能為夜行人指路，溫暖他人。4燈籠記錄著歲月的滄桑，頗具歷史況味。燈籠使作者聯(lián)想到古代將領(lǐng)挑燈看劍、抗擊敵人的情景，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。53.第10段寫“處境可憫”的漢獻(xiàn)帝，有無(wú)特殊的意味？一個(gè)末代皇帝，國(guó)破家亡，暗示當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的險(xiǎn)惡處境。4.如果舍去最后一段，表達(dá)效果有何不同?最后一段是議論，順承上一段的意思，進(jìn)一步抒情明志，強(qiáng)化了課文的主題，提升了課文的思想境界。如果舍去最后一段，僅有上一段的抒情明志，那么情感表達(dá)就過(guò)于隱晦，文章主旨將趨于含混。這篇散文以“燈籠”為題，記敘了作者早年與“燈籠”相關(guān)的一些生活情景，表現(xiàn)了中國(guó)舊時(shí)代所特有的農(nóng)村風(fēng)俗，流露出作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的懷念。同時(shí)，追憶歷史，著想現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了要與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，要做抗日“馬前卒”的心愿，抒寫了家國(guó)情懷。課文主旨課堂小結(jié)1.小處寫起，小中見(jiàn)大本文由作者早年鄉(xiāng)村生活中微小之物“燈籠”寫起，抒寫細(xì)微的情感，由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)。最后所述國(guó)家之事、所抒壯烈之情，才是文章的主旨。小中見(jiàn)大，突顯主旨。寫作特色課堂小結(jié)2.雙線并行，形散神聚本文以“燈籠”為線索，談鄉(xiāng)俗，談?dòng)H情，談歷史，談壯志，但重在懷念親情、感懷時(shí)運(yùn)?！盁艋\”是明線，“情感”是暗線，課文依據(jù)情感線索安排材料次序，恰當(dāng)?shù)夭季种\篇：作者對(duì)所描寫的早年鄉(xiāng)村生活充滿深情，延伸到歷史人物和歷史事件表達(dá)激情，最后以“數(shù)燎原的一把烈火！”抒寫了家國(guó)情懷。板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)燈籠開篇說(shuō)“火”，為寫“燈籠”做鋪墊（1）關(guān)于燈籠的回憶與聯(lián)想（2—11）結(jié)尾說(shuō)“火”——團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)（12）燈籠緣深——欣喜懷念燈迎祖父——長(zhǎng)幼情篤挑燈就讀——母子情深鄉(xiāng)俗還愿——慰藉路人元宵趕燈——青春飛揚(yáng)族姊遠(yuǎn)嫁——?dú)q月滄桑紗燈描紅——雅致單純獻(xiàn)帝宮燈——?dú)v史況味挑燈看劍——?dú)承l(wèi)國(guó)喜愛(ài)燈籠家國(guó)情懷積累拓展燈籠在我國(guó)，燈籠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《南史》記載有“壁上掛葛燈籠”句。葛，就是用棉線或麻線織成的紡織品。關(guān)于燈籠的起源，較普遍的一個(gè)說(shuō)法是，東漢時(shí)期皇帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。之后這種佛教的慶典就逐漸變成了民俗。到了唐代，官民都很重視燈節(jié)，民間有張燈結(jié)彩、觀燈出游的習(xí)俗，燈市也開始出現(xiàn)。及至宋代，多種燈籠樣式涌現(xiàn)。而在清代，無(wú)論是住所還是寺廟都有獨(dú)特的燈景。燈籠寄托著人們對(duì)美好