初中語(yǔ)文人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第六單元本單元綜合與測(cè)試 省賽獲獎(jiǎng)

袁珂簡(jiǎn)介袁珂—），四川新都人，生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國(guó)古代神話》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國(guó)神話傳說(shuō)》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國(guó)神話百題》、《中國(guó)民族神話詞典》、《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》》、《山海經(jīng)校注》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。袁珂先生的大多數(shù)著作在香港、臺(tái)灣均多次翻印，在國(guó)外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國(guó)、世界語(yǔ)等多種譯本。其作品被中國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)入選學(xué)校課本。袁珂先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)舉世皆知，概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面。第一、把神話傳說(shuō)當(dāng)成學(xué)問(wèn)來(lái)研究，是建立中國(guó)神話學(xué)的主力學(xué)者。第二、對(duì)神話學(xué)資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學(xué)知識(shí)方面的工作和著述甚豐，其中《中國(guó)古代神話》一書，改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國(guó)神話資料貧乏的誤解和謬見(jiàn)；而《中國(guó)神話大詞典》一書則是神話傳說(shuō)（包括對(duì)民間故事的提煉）資料集大成的巨著，筆者的論文《我們遠(yuǎn)古祖先經(jīng)歷過(guò)的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》，就是從該詞典中找出79個(gè)民間故事進(jìn)行分析研究，認(rèn)為它們記錄了一次天外星體撞擊地球的全部過(guò)程。第三，袁珂先生提出并論證了廣義神話的概念，擴(kuò)展了神話學(xué)研究的視野和領(lǐng)域。第四、袁珂先生長(zhǎng)期鼓勵(lì)、指導(dǎo)青年學(xué)者進(jìn)行神話學(xué)研究，而且這種指導(dǎo)是客觀的科學(xué)的不追求任何私利的?！杜畫z造人》文本解讀1.時(shí)代背景女媧造人的故事，本身屬于先民的創(chuàng)世神話，遠(yuǎn)古時(shí)期生產(chǎn)力低下，人們無(wú)法解釋世界起源及自然現(xiàn)象，于是通過(guò)主觀想象來(lái)解釋這些現(xiàn)象，從而集體創(chuàng)作了神話。袁珂的《女媧造人》是在《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧造人的神話基礎(chǔ)之上，發(fā)揮個(gè)性化的想象而成的一篇神話改編，使女媧造人這一神話更豐滿、更生動(dòng)、更感人。2.文題詮釋本文選自《神話故事新編》，原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入課本時(shí)改為現(xiàn)在的題目?！芭畫z造人”這一標(biāo)題揭示了這篇神話的主要內(nèi)容；緊扣“造人”二字，引起讀者的興趣和思考，女媧是一個(gè)怎樣的神？女媧為什么要造人?造人的過(guò)程和方法?造人的結(jié)果如何?3.主旨本文通過(guò)對(duì)女媧造人的描寫，贊美了女媧身上美好的人性光輝：活潑可愛(ài)，溫柔慈愛(ài)，聰明又富有創(chuàng)造力。表現(xiàn)了人類誕生后的歡欣與喜悅，贊美了原始人民對(duì)人類起源的好奇和探索的精神。4.內(nèi)容解讀《女媧造人》是一篇非常有趣的神話故事，它用非常奇特的想象，合情合理地給我們展現(xiàn)了人類誕生的過(guò)程，盤古開辟天地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒(méi)有人類，世界顯得荒涼寂寞，女媧同樣感到孤獨(dú)寂寞，因此她利用神通，用黃泥捏成了像自己一樣的生物，這個(gè)生物一觸地便活了起來(lái)，而且還能叫“媽媽”。女媧非常欣喜，給她創(chuàng)造這個(gè)生物叫人，接著又造了許多這樣的人，又想出辦法讓男女配合自己去創(chuàng)造后代，這樣，人類就世代綿延下去了。這篇神話探究了人類起源這個(gè)艱難的話題，古代人民由于對(duì)自然界缺乏了解，缺乏豐富的足夠多的知識(shí)，因此，他們借助豐富的想象力來(lái)解釋這一現(xiàn)象。5.結(jié)構(gòu)分析（1—2）交代故事的起因，女媧為什么要造人：世界沒(méi)有人類,顯得荒涼寂寞,女媧感到孤獨(dú)。（3-12）用黃泥摻水搓揉做人（3—16）女媧造人的過(guò)程和方法（13-16）用藤條揮灑泥漿造人（17—18）造人成功，把人分成男女,叫人自己創(chuàng)造后代,人類世代延續(xù)。6.寫作特色（1）課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。大膽、新奇而又合情合理的聯(lián)想和想象是這篇文章最大的寫作特色。（2）為塑造女媧形象，本文運(yùn)用了多角度的描寫方法，如心理、動(dòng)作、神態(tài)、環(huán)境描寫。作者在原有故事基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象和聯(lián)想，對(duì)女媧造人前的孤獨(dú)，造人時(shí)的動(dòng)作和心理，造人后歡欣喜悅的場(chǎng)面及對(duì)人類繁衍的擔(dān)憂，進(jìn)行富有人性化的想象和描寫，使得女媧的形象更加豐滿鮮明，她不僅是一個(gè)神通廣大的神，還是一個(gè)充滿了人性美好特點(diǎn)的女人、母親，也使這個(gè)古老的神話傳說(shuō)更加充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。7.精彩語(yǔ)段她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表達(dá)他獲得生命的快樂(lè)。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”?！窘馕觥孔髡呙鑼懥巳苏Q生之后歡欣喜悅的場(chǎng)面，“媽媽”的呼喊，使死寂的天地一瞬間便獲得了生機(jī)，充滿了人間的溫情愛(ài)意，洋溢著天倫之樂(lè)。同時(shí)對(duì)女媧神態(tài)的描寫，表現(xiàn)了“人”的產(chǎn)生后女媧無(wú)比喜悅的心情，做母親的自豪和欣慰之情也淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)?！杜畫z造人》語(yǔ)言積累與運(yùn)用1.重要字詞（1）理解并積累重要的詞語(yǔ)。莽莽榛榛（mǎngzhēn）：莽莽和榛榛均用來(lái)形容草木叢生的樣子。蓬勃（péng）：繁榮；旺盛。注意“蓬”字的寫法，“艸”字頭。澄澈（chéng）：清澈透明。摻和（chānhuo）：在本文中的意思是摻雜混合在一起。另還有“攪亂、添麻煩”的意思。氣概（ɡài）：在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。注意“概”和“慨”在字音和字形上的區(qū)別。綿延（miányán）：延續(xù)不斷。開辟（pì）：開拓?cái)U(kuò)展。復(fù)辟（bì）：指被推翻的統(tǒng)治者恢復(fù)原有的地位或被消滅的制度復(fù)活。女媧（wā）：神話傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。2.精彩語(yǔ)句（1）有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。【簡(jiǎn)析】心理描寫，生動(dòng)細(xì)膩地寫出了女媧的可愛(ài)，表現(xiàn)了她的孤獨(dú)。女媧是一個(gè)女神，在作者筆下卻自然細(xì)膩地流露出人的特性。(2)澄澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣?！竞?jiǎn)析】神態(tài)描寫，生動(dòng)形象地寫出了女媧的頑皮可愛(ài)。(3)她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？【簡(jiǎn)析】心理描寫，生動(dòng)細(xì)膩地寫出了女媧的聰明可愛(ài)。(4)想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西?！竞?jiǎn)析】動(dòng)作描寫，生動(dòng)傳神地寫出了女媧造出第一個(gè)人的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了女媧的心靈手巧。(5)她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。【簡(jiǎn)析】環(huán)境描寫，描寫了寧?kù)o幽暗的夜空，側(cè)面襯托女媧造人的勤勞?！杜畫z造人》問(wèn)題探究1、這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫，請(qǐng)嘗試分析“媽媽”女媧的形象。[解答]神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理、人的情感、人的生活體驗(yàn)，從而想象內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。2、在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)借此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定，老天安排。他們說(shuō)女媧用黃泥做成的人便是有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)，用柳條濺出的則是無(wú)錢無(wú)勢(shì)的下層百姓。對(duì)此，你是如何理解的？[解答]這完全是封建統(tǒng)治者的歪理邪說(shuō)，是為了維護(hù)封建社會(huì)人剝削人、人壓迫人的不平等的制度，是為了統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是麻木、控制人民群眾的思想和精神的枷鎖。3、無(wú)所不能，高高在上的“神”為什么在作者的筆下卻顯得那么有“人情味”？[解答]女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想象內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)；水中映出的或“喜”或“怒”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn)；“媽媽”的呼喚，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意以及天倫之樂(lè)?！叭恕钡漠a(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。這正是這篇神話真實(shí)感人的地方。4、神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？[解答]（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。（3）這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的，女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象?！杜畫z造人》寫作特點(diǎn)（1）瑰麗的想象。女媧造人的情節(jié)顯然是想象的，這是神話的突出特點(diǎn)。神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想象，還有神話故事的存在嗎?這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。（2）語(yǔ)言特點(diǎn)。文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。課文中說(shuō)她“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，就“忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神?？键c(diǎn)精析：句段分析（一）考點(diǎn)一：字音辨析考點(diǎn)解析：漢字學(xué)習(xí)中，讀音是非常重要的部分，漢字有多音字，形聲字等。還有許多易誤讀的常見(jiàn)字，這些都是需要加以區(qū)分和辨析。1.考題印證：下列加線字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．模樣（mú）癖好（pì）懲罰（chéng）上躥下跳（cuàn）B．腦髓（suǐ）牌坊（fāng）字帖（tiè）潛移默化（qián）C．熱忱（chéng）熾熱（chì）聒噪（guō）不屑置辯（xuè）D．賄賂（lù）椽子（yuán）妝奩（lián）良莠不齊（xiù）【解析】A．錯(cuò)誤．上躥下跳（cuàn）應(yīng)讀作“cuān”；癖好（pǐ）B．正確；C．錯(cuò)誤．不屑置辯（xuè）應(yīng)讀作“xiè”；D．錯(cuò)誤．椽子（yuán）應(yīng)讀作”chuán”；故選．B．【答題技巧】本題要結(jié)合平時(shí)課文中所學(xué)詞語(yǔ)來(lái)辯析字音，要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來(lái)掌握字的讀音，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析．加強(qiáng)對(duì)字音的理解識(shí)記能力．需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成熟練地語(yǔ)感，注意讀音，并注意在具體語(yǔ)境中的讀音．（二）考點(diǎn)二：句段分析考點(diǎn)解析：分析文章重要段落或優(yōu)美語(yǔ)句的作用，考察對(duì)句段的分析能力。在分析句段的之前，認(rèn)真閱讀句段，了解材料的基本信息是必不可少的。2.考題印證：閱讀下文，選出最符合作者想法的一項(xiàng)（）年紀(jì)輕的時(shí)候，倒是敢說(shuō)話，可是沒(méi)有人理睬他。到了中年，在社會(huì)上有了地位，說(shuō)出話來(lái)有相當(dāng)分量，誰(shuí)都樂(lè)意聽(tīng)他的，可是正在努力的學(xué)做人，一味的唯唯否否，出言吐語(yǔ)，切忌生冷，總揀那爛熟的，人云亦云。等到年紀(jì)大了，退休之后，比較不負(fù)責(zé)任，可以言論自由了，不幸老年人總是嘮叨的居多，聽(tīng)得人不耐煩，任是入情入理的話，也當(dāng)作耳邊風(fēng)。這是人生一大悲劇。（張愛(ài)玲《論寫作》）A．年輕人與