歷史劫難面面觀-汪榮組

歷史劫難面面觀汪榮祖從圓明園劫難說起刻意製造的人為劫難，先搶後燒。英法聯(lián)軍侵迫清廷。懲罰清帝還是懲罰文明。150年經(jīng)營的藝術(shù)精華與珍貴文物付之一炬。無疑是一場劫難。A

Paradise

Lost.

劫難（disaster）的定義

在歷史上某一災(zāi)難性的事件造成大規(guī)模的破壞，人員喪亡，以及毀滅性的后果。

兩種劫難大自然的劫難人為的劫難即歷史上的天災(zāi)與人禍

大自然的劫難地震、海嘯、火山爆發(fā)、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、干澇、傳染病、蝗災(zāi)，氣候異變（如16世紀(jì)的小冰期）等造成的環(huán)境上的劫難。人類面對大自然的偉力，難以預(yù)測，難以控制。解決之道唯有加強預(yù)測，以及研究環(huán)境保護之道，減少大自然的反撲。

由人類行為導(dǎo)致的自然災(zāi)害一再發(fā)生，且益趨嚴(yán)重。從歷史經(jīng)驗可知，人類經(jīng)常不能領(lǐng)受歷史劫難的教訓(xùn)，以致于環(huán)保問題愈來愈嚴(yán)重，特別是地球暖化問題。人口激增，1950-2000從2.5兆到6兆。都市化使人口密集于大城市，成長600％。一旦有難，不堪設(shè)想。

環(huán)保意識其來有自古人早已告誡:「毋竭川澤,毋漉陂池,毋焚山林」（[漢]高誘注《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》,）以免「構(gòu)木為臺,焚林而田,竭澤而魚」

（《淮南子?時則訓(xùn)）。明人劉基指出，奪取諸物以自用，可說是「天地之盜」，但要知道如何「善盜」。明清官員中固然頗有人認識到濫伐山林可以導(dǎo)致泥土流失,導(dǎo)致山洪爆發(fā),為害人畜。但生態(tài)環(huán)境惡化的問題積重難返。

現(xiàn)代科技的正負作用正：較好的預(yù)測與控制；負：全世界的化工廠污染環(huán)境，危害健康。核電廠人為的錯誤可能造成的災(zāi)難。牽涉到環(huán)境史議題上世紀(jì)七十年代興起的學(xué)科。研究生態(tài)環(huán)境受到氣候的影響。歷史上的氣候變遷無可避免地會影響到整個生態(tài)環(huán)境,甚至可能導(dǎo)致毀滅性的後果,包括促使政權(quán)的輪替與文化的衰亡在內(nèi)。

研究在歷史上人與自然界的互動關(guān)系。Conservationists與Preservationists。利用與保護之間的矛盾。

環(huán)境史的價值生態(tài)環(huán)境史可幫助理解自然環(huán)境在歷史上的變遷，包括氣候的變化以及植物與生物的分配，並聯(lián)繫到文化變遷。可進而探究人文如何改變自然，而後為社會所用，並牽涉到政治、經(jīng)濟、社會與生態(tài)之間的關(guān)係，以及人文與物質(zhì)環(huán)境相遇的後果，包括社會對病菌、流行病威脅的因應(yīng)之道與面對生態(tài)環(huán)境惡化所付的代價。

中西文化對此有無差異？

常言道：西方傾向征服自然,而中國則順其自然,其實非也。人類利用自然,同時濫用自然，自食嚴(yán)重後果，中西皆同。

古今中外的有識之士,都憂心大自然的反撲;然而水土與森林的保持,以及生態(tài)之平衡,知易行難,良好的理念往往難以落實,尤其在人口激增的壓力下,為了耕地與糧食,為了建材與燃料,保護的理念難能抵抗開發(fā)的需求。急功近利顧不得千秋的利益,使森林在明清時代大面積地削減,水土流失,造成難以估算的災(zāi)害與損失。

人為的劫難戰(zhàn)爭政策錯誤恐怖攻擊

書寫劫難史人民苦難史中國歷史像他國歷史一樣，充斥叛亂、戰(zhàn)爭，瘟疫，以及自然災(zāi)害，但人民受災(zāi)、受害、受難的苦難史少見入史。

慘烈的太平天國戰(zhàn)爭人類史上最慘烈的內(nèi)戰(zhàn).受難者不下二千萬人當(dāng)太平天國結(jié)束時，東南富庶之地滿目滄夷，昔日繁華的城鎮(zhèn)幾無人煙。史冊所載大都是戰(zhàn)役、制度、理念，很少提到戰(zhàn)爭暴力下的人民創(chuàng)傷。

無端之苦難天王雖殺北王與秦王，仍不能平憤，內(nèi)斗與自相慘殺不斷，猶如德國哲學(xué)家尼采（FrederichNietzsche）所說的「無端之苦難」（pointlessnessofsuffering）。曾國藩、曾國荃兄弟最后于1864年7月15日攻破天京，三日恐怖的巷戰(zhàn)，十萬太平男女除自殺外，包括忠王李秀成在內(nèi)均遭處決。研究太平天國的漢學(xué)家梅谷（FranzMichael）指出殺俘由于太平軍之狂熱與曾氏兄弟之策略，但無可忽視的是殘忍之結(jié)局。悲慘的結(jié)局當(dāng)清軍于1861年9月5日克服安慶,16,000名太平軍無一生還。翌年英王陳玉成被俘后,于6月4日處死。石達開孤軍奮戰(zhàn)六年后，窮途末路，在四川投降，希望能放過剩下的2,000名部下。然而他以33歲英年被凌遲處死后，屬下無一幸免，慘酷的殺俘事件引起在華外國人的抗議。事實上，政府軍不僅殺俘，而且殺害涉嫌通敵或附敵的平民百姓。

慘痛的代價富裕的蘇州在戰(zhàn)前的1830年約有三百四十余萬納稅人，到戰(zhàn)后的1865年只剩下一百二十余萬，幾乎損失了三分之二的人口。1856年太平天國內(nèi)部的自相殘殺，慘烈不下于惡戰(zhàn)，當(dāng)時充當(dāng)傭兵的愛爾蘭人親眼目擊「極其恐怖的殺戮」（horrendousslaughter）：「有些地方尸體堆集五、六尺高，有的是自己吊死，有的被炮彈嚴(yán)重灼傷致死」江南文物損毀殆盡。八年抗戰(zhàn)的人民苦難史抗戰(zhàn)史書寫的遺憾。日軍侵華，佔領(lǐng)精華的半壁江山，人民顛沛流離，苦不堪言。南京大屠殺，重慶轟炸，三光政策，慘無人道。中國人民生命財產(chǎn)的損失難以估計。

人民苦難的普世性歷史上有關(guān)戰(zhàn)爭、暴力、殺戮、謀害、饑荒、疾病，災(zāi)難，珍貴文物的破壞等史實不勝枚舉，但作史者很少致力于把這些慘絕人寰的人民苦難入史，更少能分析暴行的心態(tài)。讀史者應(yīng)知古人的苦難，以及他們?nèi)绾蚊鎸謶郑瑧?yīng)付創(chuàng)傷。如將歷代中國人民的苦難寫入環(huán)球史，才是一部比較完整的全球苦難史，增益對人類命運的了解。

環(huán)球史的內(nèi)容如何超越昔日世界史的格局，撰寫一部包容全球、統(tǒng)合多元歷史文化，確具世界觀點的環(huán)球史。

中國史如何對環(huán)球史的寫作有所貢獻，以便建立如當(dāng)代史