2022年福建省三明市清流縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年福建省三明市清流縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《行路難》中下面哪句詩運用了歷史典故（）

A.金搏清酒斗十千B.將登太行雪滿山C.忽復乘舟夢日邊D.多歧路，今安在

2.下列作品中，哪個不是傅雷的譯作（）

A.《約翰.克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

3.下列哪位作家的詩歌風格是“雄勁豪邁，悲壯沉郁”?A.A.蘇軾B.柳永C.辛棄疾D.曹操

4.對下列詞語意義的解釋，正確的一組是___

A.秀才（科舉考試初考合格者）秀而不實（秀美但不實在）做秀（展示外露，含裝模做樣意）秀外慧中（外貌秀麗，內心聰明）

B.經(jīng)年（滿一年）荒誕不經(jīng)（荒謬，與正統(tǒng)思想不合）經(jīng)紀（經(jīng)營管理）滿腹經(jīng)綸（比喻人很有學問和才能）

C.稽留（停留）無稽之談（沒有根據(jù)的話）稽首（古代的叩拜禮節(jié)）有案可稽（有證據(jù)可查）

D.款待（誠懇地招待）款步而行（快步行走）落款（題寫名字）款關而入（打開關口進入）

5.4.在《寶玉挨打》中，對寶玉說“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”的人是

A.黛玉B.王熙鳳C.寶釵D.襲人

6.填入下面橫線處，與上下文銜接最恰當?shù)囊痪涫?)

對愛好文科的學生，加強文科輔導是必要的，但是否可以忽視理科的學習呢?還要不要他們學好數(shù)學、物理、化學和生物呢?______。

A.從長遠的觀點看，我們認為這樣做是很不恰當?shù)?/p>

B.如果我們缺乏戰(zhàn)略眼光，在實際工作中就可能作出錯誤的回答

C.為了使學生有合理的知識結構，我們的回答應該是肯定的

D.只要認真想一想中等教育的培養(yǎng)目標，我們就會說：不可以

7.“惟陳言之務去”出自()

A.《諫逐客書》B.《種樹郭橐鴕傳》C.《答李翊書》D.《答司馬諫議書》

8.作品充滿地域文化色彩，被稱為味十足的市井文學作家是（）

A.魯迅B.老舍C.巴金D.吳組緗

9.愛因斯坦所謂的“豬欄的理想”比喻的是（）

A.安逸和享樂B.一定的理想C.為別人而生存D.以暴力為根據(jù)

10.曹操的《短歌行》是一首（）A.A.舊題樂府B.新題樂府C.絕句D.律詩

二、閱讀理解(4題)11.

聯(lián)系全文，概括本文主旨。

12.放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望。得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之日：“子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者。然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！?/p>

山人欣然而笑曰：“有是哉?”乃作《放鶴》《招鶴》之歌，曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。”“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留?！?/p>

文章最后為什么既作放鶴之歌又作招鶴之歌。

13.過秦論

賈誼

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也。商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊。追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之成陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處。信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定。始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余成震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絮大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

這篇史論大部分的篇幅用于敘史，上起秦孝公任用商鞅變法，下至秦朝滅亡。用心體會這篇文章的內容，然后說說你對作者的結論“仁義不施而攻守之勢異也”是怎樣理解的。

14.寡人之于國也

《孟子》

梁惠王：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步筆百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則日：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，日‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

孟子認為只有實行“仁政”才能以“王道”統(tǒng)一天下。概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內容。

三、名句默寫題(10題)15.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

16.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

17._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

18.夢斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

19.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

20.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

21._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

22.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

23.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

24.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.C

5.C

6.B

7.C

8.B

9.A

10.A曹操《短歌行》是一首樂府舊題詩，屬于漢樂府《相和歌·平調曲》。

【錯誤分析與防范】此題要求考生了解新、舊樂府詩的概念。如果只對樂府詩有一個大致模糊的印象，往往會對此類細節(jié)問題作不出正確的回答。

11.文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情表達了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情，表達了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。

12.是以歌言志凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風放鶴望鶴而歌重在歌詠仙鶴清遠閑致自由自在實際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨來獨往、逍遙自在的隱士風采；后一首言主人向晚招鶴呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來表達了作者向往隱逸醉心山林的濃郁情懷。是以歌言志，凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴，招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風放鶴，望鶴而歌，重在歌詠仙鶴清遠閑致，自由自在，實際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨來獨往、逍遙自在的隱士風采；后一首言主人向晚招鶴，呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食，素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來，表達了作者向往隱逸，醉心山林的濃郁情懷。

13.秦滅六國前對各諸侯國處于攻勢因而崇尚詐力不施仁義；六國既滅它已轉為守勢卻依然崇尚詐力以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了因而自取滅亡。秦滅六國前對各諸侯國處于攻勢，因而崇尚詐力，不施仁義；六國既滅，它已轉為守勢，卻依然崇尚詐力，以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了，因而自取滅亡。

14.發(fā)展生產(chǎn)保障生活實行道德教化推行仁政。發(fā)展生產(chǎn)，保障生活，實行道德教化，推行仁政。

15.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

16.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

17.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

18.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

19.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

20.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

21.梧桐更兼細雨梧桐更兼細雨

22.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

23.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

24.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為