北京大學(xué)中國(guó)古代史課件-明朝時(shí)期

第十七章明朝專制制度的加強(qiáng)和資本主義的萌芽一、概述1368年正月，明太祖朱元璋即位于應(yīng)天府，建國(guó)號(hào)為明，建元洪武，從而開(kāi)始明朝的歷史，歷時(shí)276年，到1644年滅亡，明朝是一個(gè)封建社會(huì)的重要朝代，也是君主專制被強(qiáng)化和資本主義萌芽的時(shí)期，使西方的資本主義踏上了這片古老的國(guó)土。二、明朝歷史的分期明太祖—惠帝—成祖朱棣—仁宗---宣宗為第一時(shí)期，洪武是社會(huì)經(jīng)濟(jì)擺脫了元朝統(tǒng)治后的恢復(fù)期，永樂(lè)、宣德步入發(fā)展繁榮階段，由于丞相的廢除和內(nèi)閣的設(shè)立，使專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治得以強(qiáng)化。從英宗---神宗（萬(wàn)歷）這是明代的中期。從光宗到熹宗再到思宗，此時(shí)的明朝，天災(zāi)人禍?zhǔn)⑿?，?dǎo)致明末農(nóng)民起義的爆發(fā)，從而使明朝滅亡。明代歷史的分期思宗隆慶萬(wàn)歷泰昌天↓啟穆宗←神宗←光宗←熹宗世宗→武宗→孝宗→憲宗嘉↓靖正德弘治成化崇禎宣德正統(tǒng)景泰天↓順宣宗←英宗←代宗←英宗洪↓熙永樂(lè)建文洪武仁宗→成祖→惠帝→太祖三、需要掌握的問(wèn)題明初封建專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化關(guān)于明代資本主義萌芽問(wèn)題明朝中后期的統(tǒng)治危機(jī)和張居正改革問(wèn)題明代的民族關(guān)系問(wèn)題關(guān)于明末農(nóng)民起義。四、參考書目1第一節(jié)明朝的建立與鞏固“小明王”與“大明皇帝”1351年，穎州白蓮教首領(lǐng)劉福通起義。1355年，韓林兒稱“小明王”。是年，郭子興病亡，小明王命朱元璋任元帥。1356年，朱元璋攻克江南重鎮(zhèn)集慶（今江蘇南京），繼續(xù)尊小明王之正朔，行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之策略，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量。第一節(jié)明朝的建立與鞏固“小明王”與“大明皇帝”1366年，朱元璋害死小明王，停止使用“龍鳳”年號(hào)。1367年，朱元璋擊敗張士誠(chéng)、方國(guó)珍，南方大局已定。朱元璋以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”為號(hào)，發(fā)動(dòng)北伐。1368年正月，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)“大明”，建元“洪武”，是為明太祖。同年八月，攻克大都，元亡，改大都為北平。明代制度及政治大勢(shì)南京中華門明聚寶門遺址二、明代政權(quán)的特點(diǎn)在明代的政權(quán)中，仍然顯示出農(nóng)民皇帝的某些特性，如疑、嚴(yán)，嚴(yán)主要是對(duì)各級(jí)官吏要求嚴(yán)格，尤其是對(duì)貪官污吏的懲處非常嚴(yán)酷，疑主要是對(duì)臣下的猜疑，可能是由自卑心理而引起的，因此他濫殺功臣，屢興大獄，講究忌諱等。

三、明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)措施1、在經(jīng)濟(jì)上，編造黃冊(cè)和魚(yú)鱗圖冊(cè)，保證農(nóng)民的一定生產(chǎn)、生活條件和恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)。2、恢復(fù)統(tǒng)治秩序的措施：（1）徙富民，抑豪強(qiáng)（2）移民屯田，獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)墾。（3）減免賦役。（4）爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，墾荒屯田。（5）興修水利。（6）鼓勵(lì)種植經(jīng)濟(jì)作物，以解決衣著問(wèn)題。

第二節(jié)明朝前期加強(qiáng)專制統(tǒng)治的措施1、在中央廢中書省，罷丞相，升六部設(shè)內(nèi)閣。2、在地方上廢除“行中書省”，設(shè)三司。3、完善監(jiān)察制度。4、在司法上，設(shè)都察院、刑部、大理寺三法司。5、在軍事上，制定“衛(wèi)所”制度。6、朱元璋還設(shè)立錦衣衛(wèi)和巡檢司。7、加強(qiáng)學(xué)校和科舉，并實(shí)行八股文舉士。

專制統(tǒng)治的措施一廢丞相明代中央機(jī)構(gòu)的組織原則是分權(quán)，目的是互相牽制，彼此制約，權(quán)力集中于皇帝一人之手。明初沿襲元制，中書省掌行政，為宰相機(jī)構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)六部。但從明初開(kāi)始，已有意限制宰相權(quán)力，宰相多不滿員，僚屬也大為削減?！短鎸?shí)錄》卷一一七洪武十一年（1378），“胡元之世，事專中書。凡事必先關(guān)報(bào)，然后奏聞。其君又昏蔽，是致民情不通，尋至大亂，深為可戒”。《明史》卷二《太祖本紀(jì)》“奏事毋關(guān)白中書省”。專制統(tǒng)治的措施洪武十三年（1380），明太祖以謀反之罪殺中書左丞相胡惟庸，宣布廢除中書省及丞相，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部等具體行政機(jī)構(gòu)。從此，中國(guó)歷史上的宰相制度不復(fù)存在。自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，……以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人陵遲，全家處死?！痘拭髯嬗?xùn)》廢丞相專制統(tǒng)治的措施廢丞相“中書之政，分于六部”。六部分割了原來(lái)宰相的權(quán)力，成為皇帝之下中央處理政務(wù)的最高一級(jí)機(jī)構(gòu)。在政務(wù)運(yùn)行中，除重大事務(wù)需要奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)外，日常事務(wù)可以自行處理?；实酃げ啃滩勘慷Y部戶部吏部專制統(tǒng)治的措施設(shè)內(nèi)閣《春明夢(mèng)余錄》卷二五“八日之間，內(nèi)外諸司奏札凡一千六百六十，記三千二百九十一事”。朱元璋：“朕代天理物，日總?cè)f機(jī)，豈能一一周遍?！焙槲涫辏?380），設(shè)置四輔官。洪武十五年，設(shè)置殿閣大學(xué)士。專制統(tǒng)治的措施明成祖即位后，從翰林院官中選解縉、胡廣等人，入直文淵閣，稱為內(nèi)閣學(xué)士，得以參預(yù)機(jī)務(wù)。內(nèi)閣之名及閣臣參預(yù)機(jī)務(wù)由此開(kāi)始。此時(shí)閣臣，品位比較低，且不置屬官，不得干涉諸衙門執(zhí)掌，諸衙門奏事也不得相關(guān)白，閣臣僅備顧問(wèn)而已。內(nèi)閣制度與宦官專權(quán)專制統(tǒng)治的措施仁宗、宣宗以后，擔(dān)任閣臣者，地位漸高。內(nèi)閣票擬逐漸成為制度。票擬制的實(shí)行，使內(nèi)閣從制度上獲得了普遍與聞朝政的權(quán)力，基本上打破了“諸司奏事不相關(guān)白”的限制。內(nèi)閣通過(guò)擬旨可以影響和左右皇帝的決策。票擬：一切內(nèi)外章奏送到內(nèi)閣，由閣臣先看，并提出處理意見(jiàn)，寫在紙條上，與章奏一道呈給皇帝。票擬成為內(nèi)閣最重要的職掌。批紅：皇帝看過(guò)章奏及閣臣的意見(jiàn)后，親用紅筆寫于章奏，叫批紅。內(nèi)閣制度與宦官專權(quán)專制統(tǒng)治的措施批紅司禮監(jiān)←皇帝←司禮監(jiān)←內(nèi)閣票擬↓內(nèi)閣→司禮監(jiān)→皇帝→司禮監(jiān)→通政司內(nèi)閣職在“佐天子出令”，即以票擬之權(quán)，輔佐皇帝處理政事，這是同于古代宰相職權(quán)的地方。但內(nèi)閣不能統(tǒng)領(lǐng)監(jiān)督百官、指揮諸司，又是大不同于古代宰相職權(quán)的地方。內(nèi)閣制度與宦官專權(quán)專制統(tǒng)治的措施二、加強(qiáng)監(jiān)察監(jiān)察機(jī)構(gòu)——督察院洪武十三年（1380），罷御史臺(tái)，洪武十五年，置督察院。長(zhǎng)官是左右都御史，下設(shè)十三道監(jiān)察御史。設(shè)科給事中，分工對(duì)六部進(jìn)行行政監(jiān)督。監(jiān)察御史和六科給事中合稱“科道官”，共一百六、七十人，又被稱為“言官”。喉舌之司——通政使司掌收內(nèi)外章奏，溝通內(nèi)廷與外廷的聯(lián)系。縣州府15省專制統(tǒng)治的措施廢行省設(shè)三司監(jiān)察、司法提刑按察使司軍政都指揮使司省民政、財(cái)政布政使司作為中央差遣的巡撫和總督專制統(tǒng)治的措施北平行都指揮使司夜巡銅牌專制統(tǒng)治的措施衛(wèi)、所制度一般5600人設(shè)一衛(wèi)，長(zhǎng)官為指揮使，下轄5千戶所；每千戶1120人，長(zhǎng)官為千戶，下轄10百戶所。衛(wèi)所制有唐府兵制寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一的色彩。明“兵部有出兵之令而無(wú)統(tǒng)兵之權(quán)，五軍〔都督府〕有統(tǒng)兵之權(quán)而無(wú)出兵之令。……合之則呼吸相通，分之則犬牙相制”?！洞好鲏?mèng)余錄》卷三十《五軍都督府》軍事制度實(shí)行八股舉士明代京師學(xué)和地方的州縣學(xué)均為官辦，京師有南北國(guó)子監(jiān)，地方有府學(xué)和縣學(xué)，各學(xué)校都有臥碑，“一切軍民利病，農(nóng)工商賈皆可言之，惟生員不許建言。”考試形式為八股格式，用四書五經(jīng)的話為圣賢立言，按照程朱的注釋，文式由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，不能發(fā)揮個(gè)人的思想。明代狀元裝狀元及第鏡專制統(tǒng)治的措施王天有著三、分封諸王與靖難之役明太祖朱元璋吸取宋元皇室孤立而亡的教訓(xùn)，在洪武三年正式開(kāi)始分封諸王。共分封二十四子（包括燕王）、一從孫共二十五人為王。明代藩王的權(quán)力：①地方軍隊(duì)調(diào)動(dòng)須經(jīng)藩王同意；②戰(zhàn)時(shí)藩王為當(dāng)?shù)刈罡哕娛麻L(zhǎng)官，地方軍隊(duì)歸藩王指揮；③藩王有自己的護(hù)衛(wèi)軍隊(duì)。

1、建文削藩建文帝采用了黃子澄的建議，八月就首削周王，禁錮于京師。連削湘、齊、代、閩四王。結(jié)果燕王就在當(dāng)年的七月在北平起兵“靖內(nèi)難”了。事實(shí)證明，建文及其謀臣們的削藩順序及方法錯(cuò)了。

2、靖難之役建文元年（1399）七月初五，燕王朱棣正式起兵于北平。他援引祖訓(xùn)，“朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸逆，必舉兵誅之，以清君測(cè)”，以討奸臣齊泰、黃子澄為名，誓師北平，自稱“靖難”之師。故史稱這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為“靖難之役”。

第三節(jié)明代的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系一、與蒙古的關(guān)系

明建立后，蒙古分裂為韃靼、瓦剌和兀良哈三部，1449年，瓦剌強(qiáng)大后，首領(lǐng)也先率軍南下攻打大同，英宗聽(tīng)信宦官王振建議親征，在土木堡被敵追及。將士饑渴疲勞，倉(cāng)猝應(yīng)戰(zhàn)，死傷過(guò)半，英宗被俘，王振亦為部下所殺，史稱“土木之變”。

南宮復(fù)辟1457年正月，宦官發(fā)動(dòng)政變，率軍攻入軟禁英宗的南宮，明英宗通過(guò)“南宮復(fù)辟”重新復(fù)位，燭影斧聲，殺死景泰帝，于謙等慘遭殺害。

二、與女真族的關(guān)系女真族在明朝永樂(lè)年間，分為海西女真、建州女真和野人女真三部，明朝先后設(shè)建州衛(wèi)、左衛(wèi)及右衛(wèi)，又建立奴兒干都指揮使司。其管轄范圍包括西起鄂嫩河，東至庫(kù)頁(yè)島，北抵外興安嶺，南瀕日本海的廣大地區(qū)。并派出所宦官亦失哈以欽差的身份九次巡視奴爾干，并于1413年建永寧寺，并立《敕修永寧寺碑》。

三、在西南地區(qū)設(shè)立了烏斯藏和朵干兩個(gè)都司，宗喀巴在西藏創(chuàng)立格魯派，他們戴黃帽，俗稱黃教，它主張嚴(yán)守戒律，禁止喇嘛娶妻生子，崇尚苦修，學(xué)行并舉，不與世俗爭(zhēng)權(quán)，成祖時(shí)征宗喀巴，他派弟子釋迦也失赴京朝見(jiàn)，成祖封他為“大國(guó)師”，其兩大弟子被追稱為一世達(dá)賴和一世班禪。明初在云貴地區(qū)，實(shí)行了改土歸流。

宗喀巴像四、鄭和下西洋永樂(lè)三年至宣德八年（1405—1433年），明政府派鄭和率龐大的中國(guó)船隊(duì)七次下“西洋”（“西洋”指今天印支半島、馬來(lái)半島、印尼、婆羅洲等地，“東洋”指今天的菲律賓、日本等地），在中外關(guān)系史上寫下了壯麗的篇章，成為世界航海史上的壯舉。

鄭和下西洋線路圖鄭和原姓馬，小字三寶，云南昆陽(yáng)（今云南晉寧）人，回族，世代信奉回教，祖父和父親都曾經(jīng)朝拜過(guò)回教圣地麥加。明太祖打云南時(shí)，鄭和被俘作太監(jiān)，后歸燕王朱棣。燕王起兵靖難，鄭和從燕王起兵有功，賜姓鄭，世稱“三保太監(jiān)”或“三寶太監(jiān)”。鄭和前后曾七次出使西洋。鄭和下西洋的目的及意義

鄭和出使的目的，主要是宣揚(yáng)明朝的聲威，擴(kuò)大明朝在海外的政治影響，并與各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。同時(shí)，由于靖難之變以后，建文帝下落不明，相傳有訪其蹤跡的用意。鄭和下西洋后，大大加強(qiáng)了中國(guó)與南洋的聯(lián)系，航路暢通，貿(mào)易發(fā)展。

五、東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)日本武士（倭寇）在明初就對(duì)中國(guó)東南沿海進(jìn)行了侵?jǐn)_，明中期以后，隨著政治的腐敗，海防的松馳，倭寇更加猖狂，在抗倭名將戚繼光、譚綸等領(lǐng)導(dǎo)下，取得了抗倭的局部勝利。

六、萬(wàn)歷年間的抗日援朝斗爭(zhēng)日本豐臣秀吉發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)后，朝鮮向中國(guó)求助，明朝決定派宋應(yīng)昌，李如松率兵4萬(wàn)過(guò)鴨綠江援朝，光復(fù)了大部分國(guó)土，萬(wàn)歷二十五年，（1597）日本再次入侵，派兵部尚書邢玠率軍入朝，在朝鮮南海海面決戰(zhàn)中，朝鮮民族英雄李舜臣與年逾七十的明朝老將鄧子龍并肩指揮，最后壯烈犧牲。七、西方傳教士的東來(lái)最著名的傳教士是意大利人利瑪竇，熊三拔和德人湯若望。給當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的中國(guó)社會(huì)吹進(jìn)了新鮮的空氣，使人耳目一新，他們努力介紹傳播西方文化，對(duì)中西方文化交流起了很大有作用，如利瑪竇同徐光啟合譯了歐里幾得的《幾何原本》，湯若望著有《遠(yuǎn)鏡說(shuō)》等。利瑪竇湯若望第四節(jié)明代中期的社會(huì)危機(jī)與張居正改革明代自英宗正統(tǒng)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，主要表現(xiàn)在皇族大地主瘋狂兼并土地，導(dǎo)致農(nóng)民失去土地而成為流民，同時(shí)政治上廠衛(wèi)制度的發(fā)展，出現(xiàn)了嚴(yán)重的宦官專權(quán)局面，在朝廷的官員中，又有嚴(yán)重的內(nèi)閣首輔之爭(zhēng)，使政治日趨危機(jī)。張居正的改革就是在這樣的背景下發(fā)生的。

明代中期的危機(jī)與改革與漢、唐相比，明代宦官數(shù)量龐大，機(jī)構(gòu)發(fā)達(dá)，權(quán)力廣泛。明朝宦官機(jī)構(gòu)非常龐大，重要的有十二監(jiān)、四司、八局，合稱“二十四衙門”。明太祖時(shí)，曾鑄鐵牌置宮門內(nèi)：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬。”一、內(nèi)閣制度與宦官專權(quán)明代中期的危機(jī)與改革明成祖永樂(lè)十八年（1420），設(shè)立“東廠”特務(wù)機(jī)構(gòu)，由親信宦官掌管，后來(lái)例用司禮監(jiān)太監(jiān)提督，開(kāi)宦官干政之端。王振像北京智化寺明代中期的危機(jī)與改革內(nèi)閣制度與宦官專權(quán)明朝廢了宰相，形成了部分的權(quán)力真空，這為明代宦官專權(quán)提供了空間，使得宦官得以以皇帝家奴的身份竊取了部分皇權(quán)。

批紅司禮監(jiān)←皇帝←司禮監(jiān)←內(nèi)閣票擬↓內(nèi)閣→司禮監(jiān)→皇帝→司禮監(jiān)→通政司內(nèi)閣→司禮監(jiān)→內(nèi)閣→司禮監(jiān)→通政司票擬批紅明代中期的危機(jī)與改革皇帝不理政事的時(shí)候，容易出現(xiàn)宦官專權(quán)的局面?！敦ザ吩洝肪砣睹鲀?nèi)閣首輔之權(quán)最重》“人主不親政事，故事權(quán)下移，長(zhǎng)君在御，尚以票擬歸內(nèi)閣，至荒主童昏，則地近者權(quán)益專，而閣臣亦聽(tīng)命矣”。主管宦官年號(hào)廟號(hào)司禮監(jiān)魏忠賢天啟熹宗司禮監(jiān)劉瑾正德武宗錦衣衛(wèi)汪直成化憲宗司禮監(jiān)王振正統(tǒng)英宗四大權(quán)閹明代中期的危機(jī)與改革明代宦官掌握東、西廠和錦衣衛(wèi)，是明朝特務(wù)政治的代表，是其得以專權(quán)一因。明代宦官專權(quán)并未對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅。內(nèi)閣制度與宦官專權(quán)明錦衣衛(wèi)印明代中期的危機(jī)與改革明憲宗元宵行樂(lè)圖明代中期的危機(jī)與改革上……遍游宮中，日率小黃門為角觝蹋毱之戲，隨所處輒飲宿不返，其入中宮及東西兩宮，月不過(guò)四五日?！瓌e構(gòu)院籞，筑宮殿數(shù)層，而造密室于兩廂，勾連櫛列，名曰“豹房”。初日幸其處，既則歇宿，比大內(nèi)。令內(nèi)侍環(huán)值，名“豹房祗候”。群小見(jiàn)幸者，皆集于此。

——《明武宗外紀(jì)》

豹房勇士銅牌二、張居正改革1、澄清吏治。強(qiáng)調(diào)“用人唯才”；創(chuàng)立“考成法”，官吏“用舍進(jìn)退，一以功實(shí)為準(zhǔn)”。2、增加財(cái)源。下令重新丈量全國(guó)土地，清查賦稅田產(chǎn)，責(zé)成官吏追繳欠稅；實(shí)行一條鞭法。3、整頓軍事：在邊境“積錢谷，練兵馬，整器械，開(kāi)屯田，理鹽法”，積極練兵備戰(zhàn)；對(duì)韃靼貴族采取加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的政策；對(duì)倭寇則予以沉重打擊。

一條鞭法

1581年，張居正推行新賦役制度，“總括一縣之賦役，悉并為一條”，“一條鞭法”：（1）各項(xiàng)復(fù)雜的田賦附征和各種性質(zhì)的徭役一律合并征銀。（2）徭役中的力差改為以銀代役，由官府雇人充役。（3）徭役銀不用戶丁分派，而由地畝承擔(dān)。（4）以縣為一單位，將全部徭役銀分配于一縣的田額上，改變?cè)瓉?lái)按里平攤之法。（5）賦役征收由地方官吏直接辦理，廢除原來(lái)通過(guò)糧長(zhǎng)、里長(zhǎng)辦里征解賦役的辦法。明神宗張居正明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色“一條鞭法”與賦役制度變遷特點(diǎn)：賦役合并賦役各項(xiàng)普遍用銀折納反映賦役制度變遷的趨勢(shì)：1、現(xiàn)物稅和現(xiàn)役制向貨幣稅過(guò)渡。2、戶丁稅向土地稅過(guò)渡，此過(guò)渡直到清實(shí)行“攤丁入畝”才最終完成?；罩莞铋T縣江壽戶帖第五節(jié)明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資本主義萌芽

明代商品經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，一種新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義的生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始萌芽。其原因主要在于明代中葉，社會(huì)經(jīng)濟(jì)比前期有了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)水平有了進(jìn)一步的提高，并且出現(xiàn)了產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)，社會(huì)分工和交換的頻繁，使商品經(jīng)濟(jì)空前活躍。

一、萌芽產(chǎn)生的條件1、農(nóng)產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)日益明顯2、手工業(yè)生產(chǎn)水平的提高3、明代社會(huì)分工明顯擴(kuò)大4、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、商業(yè)資本十分活躍二是手工業(yè)城鎮(zhèn)和城市經(jīng)濟(jì)日益繁榮，有了著名的五大手工業(yè)中心；白銀已經(jīng)成為最主要的流通貨幣。二、明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色1、農(nóng)業(yè)：技術(shù)的改良從明末徐光啟《農(nóng)政全書》中所見(jiàn)，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)上各個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的工具都已齊備。水轉(zhuǎn)連磨、水轉(zhuǎn)翻車，以及木牛耕具的使用，對(duì)于改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，有深刻影響。

《農(nóng)政全書》二、明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色農(nóng)業(yè)：耕地?cái)U(kuò)大在單位面積產(chǎn)量提高有限的情況下，主要增產(chǎn)的途徑就是擴(kuò)大耕地面積。隨著平原地區(qū)出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象，開(kāi)墾越來(lái)越進(jìn)入丘陵山區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)。直隸開(kāi)墾事帖明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色農(nóng)業(yè)：新品種的引進(jìn)新引進(jìn)和傳播推廣的外來(lái)作物如甘薯、玉米、土豆、花生等具有耐干旱的特點(diǎn)，不需要很好的水土條件，這使地形崎嶇和干旱貧瘠的土地得到了利用。煙草始于明末傳入中國(guó)，推廣迅速，雍正、乾隆之際，遍及廣東、江南、山東、直隸、湖廣、陜西、甘肅各地。明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色農(nóng)業(yè)：經(jīng)營(yíng)性地主的出現(xiàn)譚曉，邑東里人。與兄照俱精心計(jì)，居湖鄉(xiāng)田多洼蕪，鄉(xiāng)之民皆逃農(nóng)而漁，于是田之棄弗治者以萬(wàn)計(jì)。曉與照薄其值買之，傭鄉(xiāng)民百余人，給之食，鑿其最洼者為池，余則周以高塍辟而耕之，歲入視平壤三倍。池以百計(jì)，皆蓄魚(yú)，池之上架以梁為茇（ba）舍，蓄雞豕其中，魚(yú)食其糞又易肥，塍之上植梅桃諸果屬，其污澤則種菰茈、菱芡，可畦者以藝四時(shí)諸蔬，皆以千計(jì)?！谑琴D日益饒。——《常昭合志稿》卷四八《軼聞》明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色2、手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大明代以后，手工業(yè)的生產(chǎn)，已開(kāi)始脫離農(nóng)家副業(yè)的性質(zhì)，而向著工場(chǎng)手工業(yè)的道路前進(jìn)，并在生產(chǎn)系統(tǒng)上逐漸組成為一個(gè)有機(jī)的構(gòu)成。如松江的棉布、蘇州的絲織、江西景德鎮(zhèn)的陶瓷等，不僅規(guī)模大、質(zhì)量精，而且逐漸發(fā)展出一些專業(yè)的城鎮(zhèn)、專業(yè)的鄉(xiāng)村。明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大明代以后，手工業(yè)的生產(chǎn)，已開(kāi)始脫離農(nóng)家副業(yè)的性質(zhì)，而向著工場(chǎng)手工業(yè)的道路前進(jìn)，并在生產(chǎn)系統(tǒng)上逐漸組成為一個(gè)有機(jī)的構(gòu)成。如松江的棉布、蘇州的絲織、江西景德鎮(zhèn)的陶瓷等，不僅規(guī)模大、質(zhì)量精，而且逐漸發(fā)展出一些專業(yè)的城鎮(zhèn)、專業(yè)的鄉(xiāng)村。明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色青地蕃蓮印花布明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色嘉靖五彩魚(yú)藻紋蓋罐宣德青花靈芝石榴樽明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色宣德云紋銅熏爐明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色3、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮明清時(shí)期，……商業(yè)的規(guī)模、商人的活動(dòng)范圍和商業(yè)資本的積累，都大大的超越了前一個(gè)歷史階段的水平。

——傅衣凌

明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色“江浙熟，天下足”——“湖廣熟，天下足”明代中葉以后，全國(guó)各地糧食都在流動(dòng)中。明代中葉以后，中國(guó)的工業(yè)原料生產(chǎn)與糧食生產(chǎn)分工逐漸明顯，出現(xiàn)有些地區(qū)專種經(jīng)濟(jì)作物，而另一些地區(qū)則以糧食生產(chǎn)為主，因而各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交流，不僅有消費(fèi)品的交流，也有工業(yè)原料的交流?！筮@一種工業(yè)原料品的交流，應(yīng)為這時(shí)代的一個(gè)特征。

——傅衣凌《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論文集》商品經(jīng)濟(jì)的繁榮明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色貨郎圖明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色南都繁會(huì)圖卷明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特色絲綢、瓷器的出口，在明清兩朝為中國(guó)賺來(lái)大量的白銀?！鞍足y貨幣化”是明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要現(xiàn)象。萬(wàn)歷五十兩銀錠商品經(jīng)濟(jì)的繁榮三、明代市民社會(huì)及其文化明代中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)化速度加劇，隨之而來(lái)的則是農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，以及人們閑暇時(shí)間的增多。明清時(shí)代的中國(guó)社會(huì)里，已經(jīng)出現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的市民階級(jí)。道光《蘇州府志》卷一○記晚明蘇州府“聚居城郭者十之四五，聚居市鎮(zhèn)者十之三四，散處鄉(xiāng)村者十之一二”。明代市民社會(huì)及其文化李伯重著蘇州府本是明清江南城市化水平最高之處，而蘇州地區(qū)又是蘇州府內(nèi)城市化水平最高之處。明清蘇州城市的擴(kuò)大表現(xiàn)為城市地域范圍的擴(kuò)展與城市人口的增加。明清蘇州城市工業(yè)的發(fā)展，必然引起城市工業(yè)人口的相應(yīng)增加，并導(dǎo)致了城市人口職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。第六節(jié)明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與明朝的

滅亡

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)封建社會(huì)中規(guī)模最大，歷時(shí)最長(zhǎng)的一次農(nóng)民起義，也是我國(guó)農(nóng)民起義的最高點(diǎn)和最后一次大規(guī)模的起義，處于空前絕后的位置。

一、明史三案明朝后期政治日益黑暗、腐朽。官吏貪污腐化，朝廷黨爭(zhēng)不已。先后出現(xiàn)了“梃擊”、“紅丸”、“移宮”等三案。

二、東林黨是明末以江南地主階級(jí)知識(shí)分子為主的政治集團(tuán)，顧憲成與高攀龍等在東林書院講學(xué)，議論朝政，裁量人物，后又制定了《東林會(huì)約》，發(fā)起了東林大會(huì)。三、李自成起義

李自成率部進(jìn)入河南，提出了“均田免糧”的口號(hào)，李自成占領(lǐng)西安。1644年正月，李自成改國(guó)號(hào)大順，建元永昌，改西安為長(zhǎng)安，稱西京。鑄永昌通寶錢，造甲申歷。

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗及其意義

一是起義軍推翻了腐朽的明朝，打擊了地主階級(jí)。二是起義軍第一次明確提出了“均田”的口號(hào)，將農(nóng)民的平等要求集中到土地問(wèn)題上，表明農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了以反對(duì)封建土地所有制為斗爭(zhēng)目標(biāo)的更高階段。三是起義軍提出“公平交易”的口號(hào)。失敗的原因一是由于清兵入關(guān)，滿漢地主聯(lián)合鎮(zhèn)壓，二是起義軍內(nèi)部嚴(yán)重的流寇主義；三是政策的失誤。第七節(jié)明代的文化與思想一、《永樂(lè)大典》的修撰二、明代理學(xué)的發(fā)展---王陽(yáng)明的心學(xué)三、李贄的反道學(xué)思想四、文學(xué)戲曲五、科學(xué)枝術(shù)一、《永樂(lè)大典》的修撰

《永樂(lè)大典》我國(guó)最大的一部類書。永樂(lè)年間,明成祖敕令解縉率文士2100余人修纂,歷時(shí)五年完工。全書22937卷,11095冊(cè),輯入經(jīng)、史、子、集各類圖書七、八千種,按韻目編排,保存了許多古代的佚文秘典。

二、王陽(yáng)明的心學(xué)

字伯安，余姚人，曾講學(xué)于故鄉(xiāng)的陽(yáng)明洞，故稱陽(yáng)明先生，發(fā)展了“心即理”的學(xué)說(shuō)，提出了“致良知”的主張，主張知行合一。其代表作是《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問(wèn)》。

三、王艮及泰州學(xué)派

認(rèn)為良知是人們固有的，是“不慮而知，不學(xué)而能”，其修身學(xué)說(shuō)中，提出了止至善的思想，提出了“明哲保身論”。他還提出了“百姓日用即道”的著名命題。四、李贄的反道學(xué)思想

著有《焚書》、《藏書》《續(xù)焚書》反對(duì)將“天理”與“人欲”對(duì)立起來(lái)。打破了對(duì)孔子的絕對(duì)迷信，提出了不以孔子是非為是非的思想，認(rèn)為“人人皆可為圣”，提出了童心說(shuō)。

五、明代四大奇書

明代文學(xué)作品的主要形式是小說(shuō)，被譽(yù)為明代四大奇書的有羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》和蘭陵笑笑生的《金瓶梅》?！度龂?guó)演義》是著名的章回體小說(shuō)，《水滸傳》是英雄傳奇小說(shuō)，《西游記》是一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，而《金瓶梅》是我國(guó)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇言情小說(shuō)。

明代的文學(xué)施耐庵《水滸傳》人物圖清初繪三言二拍

明代著名的短篇小說(shuō)集有三言二拍，馮夢(mèng)龍的“三言”、即《喻世明言》、《警世通言》、和《醒世恒言》，凌蒙初的“兩拍”為《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，都是很有影響的文學(xué)名著。

明代的文學(xué)吳承恩《西游記》插圖羅貫中：《三國(guó)志演義》蘭