高中語文人教版第三單元8寡人之于國也 《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）

導(dǎo)學(xué)案裝訂線《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）導(dǎo)學(xué)案裝訂線編制人：張桂秋審核人：李慧【學(xué)習目標】1、積累重點文言實詞、虛詞和句式。2、學(xué)習本文的論證方法，善用比喻說理以使文章通俗易懂，運用排比句式以增強文章氣勢。3、了解孟子行仁政的主張，重視民心向背，利民保民的積極思想。【學(xué)習重點】1、積累重點文言實詞、虛詞和句式。2、理解孟子的“仁政”思想【學(xué)習難點】學(xué)習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法【知識鏈接】1.孟子簡介：孟子（前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是孔子之孫孔汲的再傳弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后世?！翱酌稀辈⒎Q，元文宗時封他為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，主張行王道，制民產(chǎn)，省刑薄賦，申孝悌之義。提出“性善”論，反對“霸道”。他常以救民于水火的姿態(tài)，奔走呼號。但由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。2.《孟子》簡介：《孟子》是記錄孟軻的思想和政治言論的書，是儒家經(jīng)典之一（《四書》：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》），也是先秦散文的代表作品。《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種發(fā)問，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。3.寫作背景:《寡人之于國也》選自《孟子?梁惠王》，是該篇上部分的第三章。孟子所處的戰(zhàn)國中期，各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答?！咀灾鲗W(xué)習】一、夯實基礎(chǔ)（一）給下面加點的字注音并釋義勝食：魚鱉：數(shù)罟：洿池：曳兵：衣帛：雞豚：狗彘：庠序：孝悌：餓殍：（二）解釋下列句中加點詞語的意思1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|2、王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻3、棄甲曳兵而走4、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也5、雞豚狗彘之畜6、狗彘食人食而不知檢7、途有餓殍而不知發(fā)8、王無罪歲，斯天下之民至（三）找出下列句子中的通假字，并寫出其含義1、直不百步耳2、涂有餓殍而不知發(fā)3、頒白者不負戴于道路者4、則無望民之多于鄰國也（四）寫出下列句中加點字的意義和用法1、填然鼓之2、樹之以桑3、五十者可以衣帛矣4、謹庠序之教5、然而不王者（五）寫出下列句中加點虛詞的意義和用法1、以（1）請以戰(zhàn)喻（2）以五十步笑百步（3）以時入山林（4）申之以孝悌之義2、之（1）寡人之于國也，盡心焉耳矣（2）鄰國之民不加少（3）填然鼓之（4）雞豚狗彘之畜（5）未之有也3、于（1）寡人之于國也，盡心焉耳矣（2）移其粟于河內(nèi)（3）則無望民之多于鄰國也（4）頒白者不負戴于道路矣（5）是何異于刺人而殺之（六）翻譯下列句子1、或百步而后止，或五十步而后止。2、直不百步耳，是亦走也。3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！倍?、整體感知1、本文可分為三個部分，請用簡潔的文字分別概括每部分的內(nèi)容。第一部分（第1段），第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），第三部分（第3段至第5段），2、孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”思想包括幾個方面？具體內(nèi)容是什么？【合作探究】《孟子》的文章，筆墨酣暢，氣勢恢宏，筆鋒犀利，雄辯有力。這與文章善用比喻、排比、對偶，以事說理等多種方式大有關(guān)系。試以本文為例，略作分析。我的疑問：【拓展延伸】“王道”是孟子仁政思想的主要內(nèi)容。試站在現(xiàn)代社會的立場，對孟子的論述加以評析。