高中語文部編版(2023)必修下冊(cè)第三單元8中國建筑的特征 《中國建筑的特征》學(xué)案

《中國建筑的特征》學(xué)案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)：1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．了解中國建筑的特征。能力：1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

2．通過對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。德育：激發(fā)學(xué)生對(duì)我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。教學(xué)難點(diǎn)通過對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。教學(xué)時(shí)間2課時(shí)第一課時(shí)

一、知識(shí)銜接（一）文體知識(shí)科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：1、科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性。2、科普作品具有一定的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。3、科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。4、科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，以增加可讀性。（二）作家：梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國以來幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國國旗、國徽評(píng)選委員會(huì)的顧問。（三）說明文有關(guān)知識(shí)1、作為說明文，說明事物要有一定的順序，那么說明文的順序主要有哪些？

明確：時(shí)間順序，空間順序，邏輯順序，程序順序。2、說明文在說明事物時(shí)會(huì)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些說明方法，那么說明文的主要說明方法有哪些？常見的說明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌這10種。3、說明文的語言有哪些特點(diǎn)？說明文語言有兩種：一種是生動(dòng)活潑，一種是平實(shí)簡明?；谡f明文科學(xué)性這一特點(diǎn)，說明文語言的一個(gè)主要特征便是準(zhǔn)確性。它主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)表達(dá)上的科學(xué)性和嚴(yán)密性。二、自主學(xué)習(xí)思考題1、給加點(diǎn)字注音。帷幕（wéi）屋脊（jǐ）接榫（sǔn）穹窿（qióng）埋怨（mán）埋葬（mái）翹起（qiào）翹首以盼（qiáo）點(diǎn)綴（zhuì）輟學(xué)（chuò）廈門（xià）高樓大廈（shà）角色（jué）鳳毛麟角（jiǎo）門檻（kǎn）直欄橫檻（jiàn）哺育（bǔ）發(fā)掘（jué）墁地（màn）斗拱（gǒng）屋檁（lǐn）對(duì)稱（chén）額枋（fāng）水榭（xiè）軒（xuān）2、形似字辨析(1)坊

舫

枋

(3)緬湎靦偭(2)檁

廩

凜(4)綴輟啜掇3、分辨詞義獨(dú)特獨(dú)到獨(dú)特：獨(dú)有的、特別的。獨(dú)到：與眾不同的（多指好的）獨(dú)樹一幟獨(dú)辟蹊徑獨(dú)具匠心獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹立起一面旗幟。比喻自成一家。獨(dú)辟蹊徑：獨(dú)自開辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種風(fēng)格或者新方法。獨(dú)具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。妨礙妨害妨礙：有害于。妨害：阻礙，使不能順利進(jìn)行。題材體裁題材：構(gòu)成作品的材料。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。發(fā)掘發(fā)現(xiàn)發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西。發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過研究、探索等看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。三、合作探究題1、中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？明確：總體特征：一二點(diǎn)屬于總體特征。結(jié)構(gòu)特征：三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征。裝飾特征：六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。2、作者概況的中國建筑的九大特征，是按什么來寫的？（提示：說明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說明順序常見的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序）1、由整體到局部2、由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）四、課堂總結(jié)第二課時(shí)課時(shí)重點(diǎn)：鞏固練習(xí)1、下列加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是()A、接榫(shǔn)點(diǎn)綴(zhuì)輟學(xué)(chuò)磚石墁地(màn)B、穹窿(qiónɡ)門檻(kǎn)哺育(bǔ)洗洗涮涮(shuàn)C、埋怨(mán)屋脊(jí)帷幕(wéi)鳳毛麟角(jiǎo)D、翹起(qiào)翹首(qiáo)抱廈(xià)言簡意賅(ɡāi)B解析：A項(xiàng)“榫”應(yīng)讀“sǔn”；C項(xiàng)“脊”應(yīng)讀“jǐ”；D項(xiàng)“廈”應(yīng)讀“shà”。2、下列各組詞語中無錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A、遵循婉惜浮雕琉璃B、遺址粱架蔥嶺輝煌C、防礙負(fù)重輪廓純粹D、提煉回廊隱藏廂房D解析：A項(xiàng)“婉”應(yīng)為“惋”；B項(xiàng)“粱”應(yīng)為“梁”；C項(xiàng)“防”應(yīng)為“妨”。3、成語遷移運(yùn)用，請(qǐng)找出下列劃線的成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A、《南方周末》2月15日電，在中國，千年之前的人們會(huì)在那些優(yōu)美醇厚的文章中得到精神的慰藉，觀照人生中的至善至美，而今天的人們已經(jīng)難以得到相應(yīng)的體驗(yàn)。B、他們利用“農(nóng)民講壇”這個(gè)平臺(tái)，講解十七大報(bào)告精神、農(nóng)產(chǎn)品銷售等方面與農(nóng)村發(fā)展密切相關(guān)的知識(shí)和故事，都為人們所喜聞樂見，聽得如癡如醉。C、2023年高考恰逢端午節(jié)的三天假期，教育部發(fā)言人稱，有可能對(duì)原定的考試時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，而有的專家則認(rèn)為如今的考生面對(duì)的是千變?nèi)f化的市場，急需要增強(qiáng)的是應(yīng)變能力，因此不必調(diào)整高考時(shí)間。D、悉尼歌劇院是世界公認(rèn)的本世紀(jì)最美麗的建筑物之一，是當(dāng)代建筑史上的一件“稀世之作”。歌劇院的正面看上去和旁邊的宮殿大同小異，更為特別的是，人們根本看不出這樣的建筑內(nèi)部擁有華麗的音樂廳和容納3000多人的席位。D大同小異：大部分相同，只有少部分不同。與語境不符，可改為“風(fēng)格迥異”。4、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)沒有什么比這幅寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的______了，在這里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。(2)放，放棄、放懷、放達(dá)……“放”蘊(yùn)涵著千般哲理，運(yùn)用得好，就會(huì)使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸______，浮躁的心態(tài)回歸淡然。(3)紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，惹得人眼里一亮，美麗的花朵______了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂趣。A、情調(diào)明晰裝飾B、情韻明確裝飾C、情韻明晰裝點(diǎn)D、情調(diào)明確裝點(diǎn)C解析：情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)。情韻：情調(diào)韻味。明晰：清楚，不模糊。明確：清晰明白，確定不移。裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。裝點(diǎn)：裝飾點(diǎn)綴。5、下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A、浙江省奉化滕頭村榮獲“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”美稱，他們一直堅(jiān)持“既要金山銀山，更要綠水青山”的發(fā)展理念，孜孜追求生態(tài)文明。B、我國研制的自吸式無壓汽油切割機(jī)具有節(jié)能效果好、安全性能穩(wěn)定、操作簡便的特點(diǎn)，它的面世被專家稱為火焰切割領(lǐng)域的一場革命。C、國家游泳隊(duì)在昆明海埂訓(xùn)練基地集訓(xùn)之初，不少隊(duì)員出現(xiàn)了胸悶、頭疼等高原反應(yīng)，在隨隊(duì)醫(yī)生的精心調(diào)理下，不日便恢復(fù)了正常狀態(tài)。D、在時(shí)光的長河里，生命是短暫的，唯有石頭堅(jiān)守著不朽，它刻錄了地球的演變、世事的滄桑，書寫出一部蘊(yùn)藏著46億年奧秘的“萬卷書”。4．C解析：C項(xiàng)，“不日”要不了幾天，幾天之內(nèi)，限用于“未來”。國家游泳隊(duì)員“恢復(fù)了正常狀態(tài)”是已經(jīng)發(fā)生的事情，故用“不日”不合語境。A項(xiàng)，“孜孜”為勤勉的意思。B項(xiàng)，“面世”指作品、產(chǎn)品與世人見面；問世。D項(xiàng)，“蘊(yùn)藏”指蓄積而未顯露或未發(fā)掘。6、下列句子中沒有語病的一句是()A、為滿足旅客出行，營造和諧春運(yùn)，北京站推出了特色售票服務(wù)項(xiàng)目，針對(duì)不同對(duì)象開設(shè)各種購票窗口，為旅客購票提供了方便。B、由于本市對(duì)擅自夸大療效、嚴(yán)重欺騙消費(fèi)者的藥品采取了暫停在京銷售的強(qiáng)制措施，使本市去年藥品嚴(yán)重違法廣告率下降了5%。C、近幾年來，一些地方圖書館因經(jīng)費(fèi)不足，訂閱報(bào)紙雜志的種類和數(shù)量越來越少，很難滿足廣大讀者日益增長的精神文化需求。D、他說《末代皇帝》劇中真實(shí)的部分基本都出自于他的作品，不真實(shí)的部分則是編劇顛倒黑白，無中生有，純屬編造了大量情愛故事。C解析：A項(xiàng)成分殘缺，“出行”后應(yīng)加“的需要”，“春運(yùn)”后應(yīng)加“的氛圍”。B項(xiàng)缺主語，可去掉“使”。D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)將“了大量情愛故事”刪掉，或刪去“純屬”。7、對(duì)下列各句的說明方法依次判斷正確的一項(xiàng)是（A）

①笑，是反映內(nèi)心的一種面部表情。

②沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。有史以來，人類就同沙漠不斷地斗爭。但是從古代的傳說和史書的記載來看，過去人類沒有能征服沙漠，若干住人的地區(qū)反而為沙漠所并吞。

③哪一種辦法省時(shí)間？我們能一眼看出第一種辦法好，后兩種辦法都窩了工。

④然而，令人驚嘆的是，人們?cè)谶@無魚無草的海水里，竟能自由游弋；即使是不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死，真是“死海不死”。

A、下定義作詮釋作比較舉事例

B、作詮釋舉事例分類別作比較C、作詮釋下定義舉事例分類別D、下定義作比較作詮釋打比方8、語言段用把下列句子組成語意連貫的一段話。（只填序號(hào)）=1\*GB3①山坳里民居樣式各異，屋頂上的太陽能裝置卻是出奇的一致。=2\*GB3②我國首顆探月衛(wèi)星-——-“嫦娥一號(hào)”從這里起飛。=3\*GB3③西昌與月亮的關(guān)系變得格外密切。=4\*GB3④正符合這座川西南城市“太陽城”的美譽(yù)。=5\*GB3⑤23日，日照下的西昌，明凈溫暖。=6\*GB3⑥其實(shí)，許多人并不知道這座“太陽城”在歷史上就有“月亮之城”的美妙稱號(hào)。=7\*GB3⑦視線延伸到遠(yuǎn)處，四面都是起伏的山坡。答：答案：=5\*GB3⑤=7\*GB3⑦=1\*GB3①=4\*GB3④=2\*GB3②=3\*GB3③=6\*GB3⑥解析：這段文字可按視角的轉(zhuǎn)換和時(shí)間先后順序排列。=5\*GB3⑤含有時(shí)間、敘述對(duì)象等要素，故應(yīng)在句首。=1\*GB3①視線轉(zhuǎn)向山坳，且提及太陽能，故=1\*GB3①應(yīng)在=7\*GB3⑦后=4\*GB3④前。=3\*GB3③得出結(jié)論是由=2\*GB3②而來的，故=3\*GB3③應(yīng)在=2\*GB3②后。=6\*GB3⑥是對(duì)全文的總結(jié)，故應(yīng)在最后。9、閱讀下面的文字，下列題目。中國建筑中的塔（梁思成）現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西?！钡牵聦?shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過去的社會(huì)既然是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國的情感的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會(huì)見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時(shí)候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象——一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個(gè)名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。1、下列對(duì)塔的解說不符合文意的一項(xiàng)是()A、佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。B、塔往往是多層建筑，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方就能看見。C、塔是中國固有的建筑形式，只是在佛