重慶市一中2020-2021學(xué)年高三下學(xué)期第二次月考語文試題

試卷第=page2525頁，總=sectionpages2626頁試卷第=page2626頁，總=sectionpages2626頁重慶市一中2020-2021學(xué)年高三下學(xué)期第二次月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：現(xiàn)階段我們說的數(shù)字貨幣，一種等同于加密數(shù)字貨幣。早在上世紀(jì)80年代，已陸續(xù)有國外專家開始研究加密貨幣，他們稱之為電子現(xiàn)金系統(tǒng)。我們知道現(xiàn)金體系有兩大特點(diǎn)，一是匿名性，也就是說我用現(xiàn)金買商品時(shí)不需要向商家交代我是誰這個(gè)問題，二是現(xiàn)金交易雙方點(diǎn)對點(diǎn)直接交易，不需要通過向第三方發(fā)出申請，一手交錢一手交貨，效率非常高。而電子現(xiàn)金系統(tǒng)就是要在互聯(lián)網(wǎng)電子通訊的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金支付的特點(diǎn)，而密碼學(xué)以及分布式計(jì)算等技術(shù)的應(yīng)用則是要實(shí)現(xiàn)電子現(xiàn)金支付網(wǎng)絡(luò)的必要手段。2008年化名中本聰?shù)膶W(xué)者發(fā)表了一篇比特幣電子現(xiàn)金支付系統(tǒng)的論文，才真正從技術(shù)和運(yùn)行規(guī)則設(shè)計(jì)層面，讓加密數(shù)字貨幣成為現(xiàn)實(shí)。近年來流行的比特幣、萊特幣、以太幣等都是基于類似的技術(shù)和運(yùn)行規(guī)則。加密數(shù)字貨幣的核心特點(diǎn)在于，能夠?qū)崿F(xiàn)類似現(xiàn)金的匿名的點(diǎn)對點(diǎn)支付（其匿名程度無法達(dá)到現(xiàn)金的程度，并且事實(shí)上現(xiàn)金交易也并不能實(shí)現(xiàn)絕對的匿名），而其作為貨幣體系的一次重要突破，背后的意義在于：第一，它通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)點(diǎn)對點(diǎn)支付，極大的提高了貨幣在全球范圍內(nèi)的流通效率；第二，它的發(fā)行和運(yùn)行完全依靠計(jì)算機(jī)程序自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，且總量恒定，其信用支撐脫離現(xiàn)有的央行中心化機(jī)制。一定程度上加密數(shù)字貨幣的興起與當(dāng)前各國貨幣無錨濫發(fā)，導(dǎo)致一些人對主權(quán)貨幣失去信心有關(guān)。而另一種我們說的數(shù)字貨幣則是基于現(xiàn)有銀行貨幣體系的法定數(shù)字貨幣，也就是現(xiàn)在法定電子貨幣的升級形態(tài)，引入計(jì)算機(jī)代碼運(yùn)行等新技術(shù)，又保持對貨幣運(yùn)行的適度掌控力。其核心特點(diǎn)在于，貨幣發(fā)行和運(yùn)行的可編程性，能夠有效追蹤貨幣在交易過程中的流通軌跡。今年年初我國央行推進(jìn)了數(shù)字貨幣研究所的掛牌進(jìn)程，法定數(shù)字貨幣的推行有可能帶來更高的交易效率和更低的交易成本，并且通過準(zhǔn)確把握貨幣流向以優(yōu)化貨幣政策的制定和執(zhí)行。（摘編自O(shè)KCoin&OKLink創(chuàng)始人兼CEO徐明星知乎答問）材料二：電子貨幣、虛擬貨幣與加密數(shù)字貨幣的比較主要要素電子貨幣虛擬貨幣加密數(shù)字貨幣發(fā)行主體金融機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商無使用范圍一般不限網(wǎng)絡(luò)企業(yè)內(nèi)部不限發(fā)行數(shù)量法幣決定發(fā)行主體決定數(shù)量一定儲(chǔ)存方式磁卡或賬號賬號數(shù)字流通方式雙向流通單向流通雙向流通貨幣價(jià)值與法幣對等與法幣不對等與法幣不對等信用保障政府企業(yè)算法交易安全性較高較低較高交易成本較高較低較低運(yùn)行環(huán)境內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、讀寫設(shè)備企業(yè)服務(wù)器與互聯(lián)網(wǎng)開源軟件及P2P網(wǎng)絡(luò)典型代表銀行卡、公交卡Q幣、論壇幣比特幣、萊特幣（摘編自百度百科“數(shù)字貨幣”詞條）材料三：中國央行數(shù)字貨幣（DCEP）在雄安、深圳、成都和蘇州四地正式開展試點(diǎn)工作。作為一種全新的貨幣體系，數(shù)字貨幣在當(dāng)今時(shí)代如何穩(wěn)定持續(xù)地存在，并成為廣受歡迎的貨幣，備受社會(huì)關(guān)注。貨幣是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，目的是解決“物物交換”的不便。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，貨幣在發(fā)展過程中被不同的價(jià)值符號所代表，從金屬貨幣、紙幣、電子貨幣到數(shù)字貨幣不斷轉(zhuǎn)變。每種不同的貨幣形式代表了人們不同的信任形式。比如在金屬貨幣時(shí)代，人們所信任的是金屬的價(jià)值；在紙幣時(shí)代，人們信任的是紙幣背后的國家信用；數(shù)字貨幣時(shí)代，人們信任的則是現(xiàn)代技術(shù)和貨幣的信用。價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩項(xiàng)基本職能，而支付手段、貯藏手段和世界貨幣是派生性職能，可以讓貨幣更具活力和競爭力。一種貨幣能否很好執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段職能，是衡量其是否受歡迎的基本因素。法定數(shù)字貨幣相較于虛擬貨幣具有以下優(yōu)勢：一是發(fā)行主體信用高。法定數(shù)字貨幣的發(fā)行主體是央行，虛擬貨幣的發(fā)行主體則是私人，央行的信用高于私人機(jī)構(gòu)的信用。二是價(jià)值穩(wěn)定度高。法定數(shù)字貨幣以國家信用為保障，與法定貨幣是價(jià)值等價(jià)關(guān)系，價(jià)值穩(wěn)定。虛擬貨幣則忽高忽低，價(jià)值不穩(wěn)，無法實(shí)現(xiàn)價(jià)值尺度基本貨幣職能。三是群眾普遍接受性高。法定數(shù)字貨幣是“中心化”貨幣，能夠得到有效監(jiān)管，而虛擬貨幣是“去中心化”貨幣，容易成為洗錢和恐怖犯罪的工具。任何一種貨幣的形態(tài)和生命力是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的。法定數(shù)字貨幣是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，其與現(xiàn)金、硬幣具備相同的法定性質(zhì)和職能，但也具備一些顯著優(yōu)勢。一是制作成本低。紙幣容易被偽造，且破損概率大。而法定數(shù)字貨幣成本低，便于流通，節(jié)省印刷成本、儲(chǔ)存成本、運(yùn)輸和安保成本，交易快捷方便。二是監(jiān)管便利。法定數(shù)字貨幣通過分布式賬本技術(shù)、密碼學(xué)等原理，可實(shí)現(xiàn)數(shù)字化記錄和追蹤，有效監(jiān)管貨幣來源與去向。三是應(yīng)用場景多。微信、支付寶作為第三方支付方式，受到人們的普遍歡迎，但其本質(zhì)不是貨幣，人們可以拒絕此種付款方式，而法定數(shù)字貨幣是法幣，人們不得拒絕；數(shù)字貨幣支持離線支付，在沒有網(wǎng)絡(luò)情況下，碰一碰即可支付成功，微信、支付寶只能在網(wǎng)絡(luò)情況下轉(zhuǎn)賬或支付。因此法定數(shù)字貨幣更能滿足數(shù)字時(shí)代人們生活便利需求，成為受歡迎的貨幣。（摘編自趙瑩《法定數(shù)字貨幣如何成為廣受歡迎的貨幣》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．加密數(shù)字貨幣的重大意義之一在于，它前所未有地實(shí)現(xiàn)了貨幣的點(diǎn)對點(diǎn)低成本支付，極大地提高了貨幣的流通效率。B．和比特幣一樣，Q幣也是一種“去中心化”的貨幣，很難得到有效監(jiān)管，因而一定會(huì)被用作洗錢或恐怖犯罪的工具。C．微信支付、支付寶很好地解決了“物物交換”的不便，受到人們的普遍歡迎，是中國目前相對較好的新型貨幣形式。D．特定的社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了特定的貨幣形態(tài)，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，法定數(shù)字貨幣的優(yōu)勢有望使其成為受歡迎的貨幣。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中本聰2008年發(fā)表的一篇關(guān)于比特幣電子現(xiàn)金支付系統(tǒng)的論文，意味著加密數(shù)字貨幣的技術(shù)設(shè)計(jì)和運(yùn)行規(guī)則設(shè)計(jì)的真正完成。B．從金屬貨幣、紙幣、電子貨幣，再到數(shù)字貨幣的變化，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，也反映了人們信任形式的變化。C．法定數(shù)字貨幣與現(xiàn)金、硬幣具備相同的法定性質(zhì)和職能，又有成本低、監(jiān)管便利兩大優(yōu)勢，必將成為新時(shí)代最受歡迎的貨幣。D．我國法定數(shù)字貨幣的“法幣”身份，決定了人們不得拒絕使用，以此看來，它的推廣將會(huì)對微信、支付寶等造成一定的沖擊。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)屬于數(shù)字貨幣概念的一項(xiàng)是（）A．深圳市發(fā)放給市民的數(shù)字人民幣紅包B．李占春老師在貓眼購得的影票兌換碼C．馬小云過年前在支付寶集齊的五?？―．重慶大學(xué)某學(xué)生飯卡里進(jìn)賬的獎(jiǎng)學(xué)金4．材料三運(yùn)用了哪些論證方法？請結(jié)合文本簡要分析。5．與加密數(shù)字貨幣相比，法定數(shù)字貨幣主要有哪些優(yōu)勢？【答案】1．D2．C3．A4．舉例論證：在論證貨幣形式代表著不同的信任形式時(shí)，就列舉了金屬貨幣、紙幣、數(shù)字貨幣為例。

②對比論證：為了突出法定數(shù)字貨幣的優(yōu)勢，材料三將法定數(shù)字貨幣和虛擬貨幣從三方面作了對比。

5．①信用度高，央行或國家保障其信用。

②監(jiān)管便利，能有效監(jiān)管貨幣來源與去向以優(yōu)化貨幣政策的制定和執(zhí)行。

③價(jià)值穩(wěn)定度高。

④應(yīng)用場景多，具有法償性，任何人不得拒絕使用。

⑤可以離線使用，不必須依懶于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

【分析】1．本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。A.“它前所未有地實(shí)現(xiàn)了貨幣的點(diǎn)對點(diǎn)低成本支付”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一原文“背后的意義在于：第一，它通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)點(diǎn)對點(diǎn)支付”，并非“前所未有地實(shí)現(xiàn)了……點(diǎn)對點(diǎn)”支付，而在此之前，點(diǎn)對點(diǎn)的支付方式也早已存在，比如現(xiàn)金支付就是一種點(diǎn)對點(diǎn)支付。B.“因而一定會(huì)被用作洗錢或恐怖犯罪的工具”太過絕對，Q幣其實(shí)是一種“中心化”的虛擬貨幣，因?yàn)樗怯删W(wǎng)絡(luò)公司發(fā)行的；原文只說“虛擬貨幣是‘去中心化’貨幣，容易成為洗錢和恐怖犯罪的工具”，是“容易成為”而不是“一定會(huì)”，Q幣和比特幣也不見得一定會(huì)成為洗錢或者恐怖犯罪的工具。C.“微信支付、支付寶很好地解決了‘物物交換’的不便，受到人們的普遍歡迎，是中國目前相對較好的新型貨幣形式”錯(cuò)誤，這二者并非“貨幣”，而是“第三方支付方式”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。C.“又有成本低、監(jiān)管便利兩大優(yōu)勢”以偏概全，還有“應(yīng)用場景多”這一優(yōu)勢，且“最受歡迎的貨幣”說法過于絕對。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。A.“深圳市發(fā)放給市民的數(shù)字人民幣紅包”，這是數(shù)字貨幣。B.“李占春老師在貓眼購得的影票兌換碼”，這不屬于貨幣。C.“馬小云過年前在支付寶集齊的五?？ā?，這不屬于貨幣。D.“重慶大學(xué)某學(xué)生飯卡里進(jìn)賬的獎(jiǎng)學(xué)金”，這是電子貨幣，與法幣對等，飯卡使用方式與“銀行卡、公交卡”相同。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。舉例論證，如“每種不同的貨幣形式代表了人們不同的信任形式。比如在金屬貨幣時(shí)代，人們所信任的是金屬的價(jià)值；在紙幣時(shí)代，人們信任的是紙幣背后的國家信用；數(shù)字貨幣時(shí)代，人們信任的則是現(xiàn)代技術(shù)和貨幣的信用”，運(yùn)用舉例論證，證明了不同貨幣形式代表人們不同的信任形式?！胺ǘ〝?shù)字貨幣相較于虛擬貨幣具有以下優(yōu)勢：一是……二是……三是……”“與現(xiàn)金、硬幣具備相同的法定性質(zhì)和職能，但也具備一些顯著優(yōu)勢。一是……二是……三是……”采用對比論證，讓數(shù)字貨幣的優(yōu)勢更清楚明了。5．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)材料三第三段的內(nèi)容找出法定數(shù)字貨幣的優(yōu)勢，再比對材料二的“加密數(shù)字貨幣”，材料三的“與紙幣”相比，一一對照分析其優(yōu)勢即可?！耙皇前l(fā)行主體信用高。法定數(shù)字貨幣的發(fā)行主體是央行……央行的信用高于私人機(jī)構(gòu)的信用”，而加密數(shù)字貨幣沒有發(fā)行主體，其信用得不到保障。“二是價(jià)值穩(wěn)定度高。法定數(shù)字貨幣以國家信用為保障，與法定貨幣是價(jià)值等價(jià)關(guān)系，價(jià)值穩(wěn)定”，而加密數(shù)字貨幣價(jià)值“與法幣不對等”，也存在時(shí)高時(shí)低的不穩(wěn)定情況?！胺ǘ〝?shù)字貨幣……二是監(jiān)管便利。法定數(shù)字貨幣通過分布式賬本技術(shù)、密碼學(xué)等原理，可實(shí)現(xiàn)數(shù)字化記錄和追蹤，有效監(jiān)管貨幣來源與去向”可概括出②。“三是群眾普遍接受性高。法定數(shù)字貨幣是‘中心化’貨幣，能夠得到有效監(jiān)管”“三是應(yīng)用場景多。微信、支付寶作為第三方支付方式，受到人們的普遍歡迎，但其本質(zhì)不是貨幣，人們可以拒絕此種付款方式，而法定數(shù)字貨幣是法幣，人們不得拒絕”可概括④?！皵?shù)字貨幣支持離線支付，在沒有網(wǎng)絡(luò)情況下，碰一碰即可支付成功，微信、支付寶只能在網(wǎng)絡(luò)情況下轉(zhuǎn)賬或支付”可概括出⑤。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。盲人鄉(xiāng)（節(jié)選）[英]H·G·威爾斯陰差陽錯(cuò)，山民努涅茲也成了盲人鄉(xiāng)的一員。外面的世界對于他日漸遙遠(yuǎn)模糊，而這里的人們也一個(gè)個(gè)熟悉鮮明起來：雅各布——他的養(yǎng)護(hù)人，一個(gè)通常很和善的老人；米迪娜——雅各布最小的女兒。她在盲人鄉(xiāng)中并不受人尊重，因?yàn)樗哪樌饨欠置?，不符合這兒的審美標(biāo)準(zhǔn)，但在努涅茲眼中，她卻是最美的人，甚至是所有造物中最最美麗的。她的眼瞼不像這里的常人一般發(fā)紅且深陷，而是平坦的，仿佛隨時(shí)會(huì)張開。她還有長長的睫毛，這在谷中被認(rèn)為是嚴(yán)重的破相，所以她還沒有一個(gè)愛人。他常凝視著她。在一個(gè)休息日的聚會(huì)上，他們坐到了一起。當(dāng)著朦朧的星光，伴著甜美的樂聲，他抬起手迎上她的手并勇敢地抓住了它，她報(bào)以輕輕的一按。后來的一天，當(dāng)他們在黑暗中吃飯時(shí)，他感覺到她的手在非常柔緩的摸他，牽他，找他，爐中偶爾跳動(dòng)的火苗使他有幸看見了她滿臉的溫存。他想方設(shè)法與她說話。一天，他走向坐在夏夜月光之中的她并坐在了她腳邊。月光給她披上了一層銀色的紗暈，使她美得不可方物。他用情人柔和的嗓子和一種十分尊重近乎敬畏的口吻告訴她，他愛她，告訴她對他而言她有多美。她還從未接觸過這種愛慕之情，所以盡管沒有明確的回答他，但顯然被他的言語深深打動(dòng)了。之后，這山谷成了他的世界，而山谷外的那個(gè)大千世界也最多只是他所能向她傾訴的神話故事罷了。終于，他試探性地支支吾吾地向她談起了關(guān)于視力的事。視力對她而言是最富詩意的幻想。她聽著他講述星空、山河及她自己白皙的容貌。她并不相信這些，但卻莫名地喜歡這些，使得努涅茲誤以為她已經(jīng)完全明白了視力是怎么一回事。他們的愛情遭到了極大的反對。老雅各布是很愛護(hù)這個(gè)小女兒的，所以當(dāng)她伏在他肩頭淚如雨下時(shí)，也忍不住傷心起來?！肮耘畠喊?，你是知道的，他只是個(gè)白癡，他有很多怪念頭?！泵椎夏冗吺脺I邊反駁道：“我知道，但他比他表現(xiàn)出來的要好，他也在變得越來越好。他又愛我，況且，爹，我也愛他。”老雅各布因?yàn)闊o法安慰女兒，不由萬分痛苦。于是他與別的長老在那密不透光的會(huì)議室中開了個(gè)會(huì)。有位長老是眾人中最杰出的醫(yī)生，有著深刻的哲學(xué)頭腦而富有創(chuàng)見。他早就產(chǎn)生過治療努涅茲的念頭。他發(fā)言了：“我曾經(jīng)檢查過他，他的情況我一清二楚，我認(rèn)為他是極有可能治愈的。他的腦子受了不良的影響，是那個(gè)叫做眼睛的怪東西，也就是臉上那個(gè)明顯深陷下去的柔軟部位，那里出了問題，腫得很大，影響了努涅茲的腦子。我敢斷言，要徹底治愈他，只需給他動(dòng)一個(gè)簡單易行的外科手術(shù)。換言之，移走那個(gè)出了問題的器官，然后他就完完全全正常了，并成為一個(gè)令人景仰的公民?！薄案兄x上帝，為了科學(xué)！”雅各布說著立刻興沖沖地去把這個(gè)美好的前景告訴努涅茲。哪知努涅茲一口回絕了。米迪娜也親自來勸說努涅茲，讓他接受這項(xiàng)手術(shù)。他叫了起來：“你不會(huì)是想讓我喪失寶貴的天賦的視力吧？”她只是搖著頭?！疤炷?，我的世界可是全憑視力的呀！”她的頭垂得更低了?！澳敲炊嗝篮玫氖挛铩r花，綴著青苔的巖石，光澤而柔軟的毛皮，遠(yuǎn)空漂浮的白云，日升日落，閃爍的星斗，還有你。哪怕只是能看見你，看見你甜美安詳?shù)哪槪匆娔銣剀浀碾p唇，親愛的，看著你美麗的雙手交織在一起……，是雙眼讓你占據(jù)了我的心，是雙眼把我拉近你。噢，那見鬼的摸索，難道我必須只是觸摸你，聽著你，卻再也無法看見你嗎？不，你不會(huì)想讓我這樣吧？”他心中驀地涌起了一股疑懼。她只是靜坐著。他迅速明白了一切。“親愛的?！彼麌@了口氣，從她蒼白的臉上清清楚楚看出了她想說而未說的事?！叭绻彝饽?？”他最后說，用一種極其溫柔的語氣。她張開雙臂抱住他，痛哭起來?！班蓿绻阍敢?，……”她抽泣著，“只要你愿意！”離手術(shù)只剩一星期了，眼看著就能從一個(gè)低劣的奴隸上升為正式公民了，努涅茲卻輾轉(zhuǎn)難眠，在每個(gè)陽光明媚的時(shí)辰里，他或坐著沉思，或漫無目的地徘徊。一周的工作結(jié)束了，燦爛奪目的太陽升起在金色的頂峰。他在米迪娜離開去睡覺時(shí)與她呆了幾分鐘，“明天，”他說，“我將再也看不見一切了。”她握住他的手，將全部力量都傾注給他?！八麄冎粫?huì)稍稍傷著你的，你會(huì)挺過來的……，你要挺過來，最親愛的，為了我——親愛的，只要一個(gè)女人的心靈和生命所能做到的，我都將回報(bào)你。我最親愛、最溫柔的人，我會(huì)回報(bào)你的。”他將她摟在懷中，吻了一下她的櫻唇，最后看了一眼她甜美的臉?！霸僖娏耍　彼p聲說道，“再見了！”然后在寂靜之中，他轉(zhuǎn)身離她遠(yuǎn)去了。她傾聽著他慢慢消失的腳步，隨著那節(jié)奏越哭越傷心。他滿以為自己只會(huì)走到那片有著水仙花的幽美的草坪上，度過他作出犧牲前的最后時(shí)光。但當(dāng)他不經(jīng)意抬眼時(shí)，他看見了清晨，像個(gè)渾身金甲的天使，從懸崖上飄下來……而對著這壯麗的景色，這個(gè)盲人之谷，他的愛人，這兒的一切，都成了罪孽的坑穴——雖然他曾想在這里稱王。他想起了那個(gè)遠(yuǎn)離的自由自在的廣闊世界，那個(gè)曾屬于自己的世界，那個(gè)有著眾多鮮活美妙的事物的地方，那繁華顯赫的白晝、流光溢彩的夜晚，處處是宮殿、噴泉、雕塑和白色的房子。那兒，沒有山的阻擋，人們能看見天空，不是像這兒所見的一個(gè)圓盤，而是湛藍(lán)湛藍(lán)的一片，星浮辰移，深邃無比……他回頭瞄了一眼村子，然后堅(jiān)定地轉(zhuǎn)了回來，他想到了米迪娜，但已只是個(gè)模糊而微小的影子。（有刪改）6．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說中的盲人鄉(xiāng)是一個(gè)與世隔絕的所在，這里的原生居民都患有盲癥，更嚴(yán)重的是他們思想封閉，對盲人之谷以外的世界固持著本能的否定態(tài)度。B．努涅茲意外進(jìn)入了盲人鄉(xiāng)并且成為了盲人鄉(xiāng)里的另類分子，但他漸漸對盲人鄉(xiāng)有了認(rèn)同感，且產(chǎn)生了舍棄外面的世界而留在盲人鄉(xiāng)里生活的念頭。C．米迪娜的美麗與溫存贏得了努涅茲的愛慕，而米迪娜對努涅茲的理解與支持，更讓努涅茲一度做出了接受手術(shù)，放棄雙目、放棄天賦視力的決定。D．答應(yīng)接受手術(shù)之后的努涅茲內(nèi)心依然充滿了矛盾，最終他還是因無法放棄自己曾經(jīng)生活過的外部世界，無法放棄視力所帶來的美好而選擇了離開。7．下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說語言精湛且頗具特色。作者遣詞造句，嫻熟自如，比如在描述盲人鄉(xiāng)居民的言行時(shí)，用語亦莊亦諧，流露出一種揶揄和戲謔意味。B．人物的語言描寫非常突出。比如在表現(xiàn)盲人鄉(xiāng)最杰出的醫(yī)生時(shí)，人物語言思維縝密，邏輯清晰，有理有據(jù)，體現(xiàn)出醫(yī)生的睿智與善良。C．小說多處運(yùn)用了象征手法。如長老議事的那間“密不透風(fēng)的會(huì)議室”、那“有著水仙花的幽美的草坪”等，都有讓人深思的象征意義。D．小說的愛情故事設(shè)計(jì)巧妙。它表面上看是為小說增加了一派脈脈溫情，實(shí)際上看卻是強(qiáng)化了努涅茲與盲人鄉(xiāng)之間難以調(diào)和的矛盾沖突。8．《盲人鄉(xiāng)》被認(rèn)為是“幻想與諷刺相結(jié)合”的典型作品。你認(rèn)為這一評價(jià)是否恰當(dāng)？為什么？9．“盲人之鄉(xiāng)，獨(dú)眼稱王”，然而作者卻讓努涅茲最終放棄了稱王而離開了盲人鄉(xiāng)。這一情節(jié)有哪些寓意？【答案】6．B7．B8．恰當(dāng)。①本文幻想了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中絕不存在的盲人鄉(xiāng)，構(gòu)建了盲人鄉(xiāng)特有的審美評價(jià)，充滿幻想色彩。文中的諷刺也都建立在這個(gè)幻想的鄉(xiāng)村獨(dú)特的價(jià)值觀上，故而說是幻想與諷刺相結(jié)合的典型作品。②這個(gè)盲人鄉(xiāng)里都是沒有視力的人，有視力的正常人反而受到歧視，并差點(diǎn)把正常人“改造”成有相同缺陷的盲人，諷刺了固守陳見，無法接受自己知識范圍以外情形的人。③努涅茲一開始打算依靠自己有視力的優(yōu)勢在此地稱王，卻不料反被盲人們認(rèn)為是低劣的奴隸，甚至差點(diǎn)丟掉自己的眼睛，諷刺了人性的虛榮與自大。④他稱王的夢想與甜美的愛情都是覆蓋在無法調(diào)和的矛盾上的偽裝，這也是一種諷刺，再溫情的面紗也無法永遠(yuǎn)遮蓋住丑惡的現(xiàn)實(shí)，夢想越美好，愛情越甜美，越可見其沉溺于其中時(shí)的荒唐可笑，諷刺了被表象所惑的人。9．“稱王”是權(quán)力欲望的投射，留在盲人鄉(xiāng)是忽視自己真實(shí)需求，向欲望妥協(xié)的行為，離開盲人鄉(xiāng)則是擺脫欲望的束縛追求自由的象征。當(dāng)我們面臨野心欲望與內(nèi)心需求沖突時(shí)，應(yīng)該看清自己，突破束縛，作出正確抉擇。【分析】6．本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容的能力。B.“他漸漸對盲人鄉(xiāng)有了認(rèn)同感，且產(chǎn)生了舍棄外面的世界而留在盲人鄉(xiāng)里生活的念頭”錯(cuò)誤，他并沒有認(rèn)同盲人鄉(xiāng)，他之所以想留在盲人鄉(xiāng)，主要是出于對米迪娜的愛情，而且當(dāng)他看了一眼外面的世界，就連舍棄愛情也要離開這里。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“體現(xiàn)出醫(yī)生的睿智與善良”錯(cuò)誤，他的認(rèn)知完全來源于盲人的特點(diǎn)，甚至打算要?jiǎng)邮中g(shù)移除努涅茲的眼睛，讓努涅茲變成無法看見外界的盲人，這不能體現(xiàn)醫(yī)生的睿智和善良，反而體現(xiàn)了盲人鄉(xiāng)醫(yī)生的見識淺陋和手段粗暴。故選B。8．本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作意圖的能力。首先確定觀點(diǎn)，是恰當(dāng)?shù)?。接著分別從“幻想”和“諷刺”進(jìn)行分析?！盎孟搿?，這個(gè)與世隔絕的世界的居民有著特別的體貌：“眼瞼……一般發(fā)紅且深陷”。無法看見任何東西。他們也因此有了特殊的審美，“她的臉棱角分明，不符合這兒的審美標(biāo)準(zhǔn)……她的眼瞼不像這里的常人一般發(fā)紅且深陷，而是平坦的，仿佛隨時(shí)會(huì)張開。她還有長長的睫毛，這在谷中被認(rèn)為是嚴(yán)重的破相，所以她還沒有一個(gè)愛人”，在有眼睛的努涅茲眼中十分美麗的女子卻被盲人們認(rèn)為嚴(yán)重破相。這在現(xiàn)實(shí)中顯然是不存在的，完全出于作者神奇的想象。既然盲人鄉(xiāng)是想象，那么主人公落入盲人鄉(xiāng)并差點(diǎn)迷失在此的情節(jié)自然也是虛構(gòu)，故而說它是“幻想”的作品?！爸S刺”，體現(xiàn)在盲人鄉(xiāng)人們的評判標(biāo)準(zhǔn)與努涅茲這種平常人的觀念沖突里，由于現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣一個(gè)地方，故而作者的諷刺與幻想結(jié)合得十分緊密。在一個(gè)處處是盲人的世界里，“看不見”才是正常的，而有視力能看見反而被認(rèn)為是“有缺陷”。對于努涅茲對他們描述的他們永遠(yuǎn)無法看見也無法理解的東西，貿(mào)然評判為“他的腦子受了不良的影響，是那個(gè)叫做眼睛的怪東西，也就是臉上那個(gè)明顯深陷下去的柔軟部位，那里出了問題，腫得很大，影響了努涅茲的腦子”，甚至打算采用手術(shù)方式移除他的眼睛。這些“盲人”可以說是某一類人的象征，諷刺了囿于個(gè)人陳見，不肯接受不同于自己認(rèn)知的事物，甚至仗著自己這方人多勢眾試圖“糾正”比他們知道得更多的人，在歷史中這類人處處可見，如燒死哥白尼的教會(huì)、砸死先驅(qū)者的愚民等。主人公努涅茲自己的想法與經(jīng)歷也是一種諷刺，他意外落入這個(gè)盲人鄉(xiāng)，原本以為憑借自己比他們多一雙眼睛，可以成為盲人鄉(xiāng)的“王”，然而盲人們不但不因此看重他，反而歧視他，把他視為“低劣的奴隸”，而要想成為和盲人們平等的“正式公民”，就需要摘除他的眼球。他原來以為是自己優(yōu)勢的條件，在一個(gè)人人愚昧無知的環(huán)境里反而成了劣勢，他為了愛情屈服，最終卻還是逃離了這里，奔向了更加廣闊光明的世界——人一有優(yōu)勢就膨脹，只有認(rèn)清了自己的本質(zhì)，才能從迷惘中掙脫出來。努涅茲在盲人鄉(xiāng)的“稱王”的夢想和這段看似甜蜜的愛情，其實(shí)都是一種諷刺，它們都只是還沒完全暴露的難以調(diào)和的矛盾沖突上的一層偽裝。9．本題考查學(xué)生理解重要情節(jié)的寓意的能力?！懊と肃l(xiāng)”的人們沒有視力，而努涅茲有視力。努涅茲如果移除眼睛留在盲人鄉(xiāng)，實(shí)際上是從豐富多感的高維度自動(dòng)降低去屈服于低緯度低感知的人，這將會(huì)是無比痛苦的一件事，因?yàn)樗呀?jīng)“看”過那么多美好的事物，所以當(dāng)他看不見了，甚至周圍的盲人也不會(huì)有任何一個(gè)人能談?wù)撈痤愃频捏w驗(yàn)，會(huì)比本來就一無所知的盲人更痛苦。所以，努涅茲的出逃是必然的。而努涅茲的出逃，放棄了兩樣非?！爸匾钡氖挛铮粸椤胺Q王”的野心，二為心愛的姑娘。這兩者都是人欲望的投射，前者是權(quán)力，后者是愛情，其實(shí)這已經(jīng)明顯映射了現(xiàn)實(shí)：很多人為了權(quán)力和愛情，寧肯把自己變成“瞎子”“聾子”“傻子”，也要在“盲人鄉(xiāng)”居住下來。而努涅茲最終逃出了盲人鄉(xiāng)，說明他已經(jīng)擺脫了內(nèi)心欲望的干擾，遵循內(nèi)心真正的對美好的渴望，奔向了正常的人生。由此看來，結(jié)尾的寓意正在于人應(yīng)該擺脫欲望的束縛，看清自己內(nèi)心真正的渴望，做出正確的選擇。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。陳堯叟字唐夫，解褐光祿寺丞、直史館。再遷廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。嶺南風(fēng)俗，病者禱神不服藥，堯叟有《集驗(yàn)方》，刻石桂州驛。又以地氣蒸暑，為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免暍死。會(huì)加恩黎桓，為交州國信使。初，將命者必獲贈(zèng)遺數(shù)千緡，桓責(zé)賦斂于民，往往斷其手及足趾。堯叟知之，遂奏召桓子，授以朝命，而卻其私覿。又桓界先有亡命來奔者多匿不遣因是海賊頻年入寇堯叟悉捕亡命歸桓桓感恩并捕海賊為謝。先是，歲調(diào)雷、化、高、藤、容、白諸州兵，使輦軍糧泛海給瓊州。其兵不習(xí)水利，率多沉溺，咸苦之。海北岸有遞角場，正與瓊對，伺風(fēng)便一日可達(dá)，與雷、化、高、太平四州水路接近。堯叟因移四州民租米輸于場，第令瓊州遣兵具舟自取，人以為便。后有言三司官吏積習(xí)依違，文牒有經(jīng)五七歲不決者，吏民抑塞，水旱災(zāi)沴，多由此致。請委逐部判官檢覆判決，如復(fù)稽滯，許本路轉(zhuǎn)運(yùn)使聞奏，命官推鞫，以警弛慢。乃詔堯叟舉常參官干敏者，同三司使議減煩冗，參決滯務(wù)。堯叟請以秘書丞直史館孫冕同領(lǐng)其事，凡省去煩冗文賬二十一萬五千余道，又減河北冗官七十五員。五年，郊祀，進(jìn)給事中。景德中，遷刑部、兵部二侍郎。真宗朝陵，權(quán)東京留守。每裁斷刑禁，雖大辟亦面取狀，亟?jīng)Q遣之，以故獄無系囚。真宗曰：“堯叟素有裁斷，然重事宜付有司按鞫而詳察之?！币蛎芗釉t諭。堯叟素有足疾，屢請告。九年夏，帝臨問，勞賜加等。疾甚，表求避位，遣閣門使楊崇勛至第撫慰，以詢其意。堯叟詞志頗確，優(yōu)拜右仆射、知河陽。肩輿入辭，許三子扶掖升殿，賜詩為餞，又賜仲子希古緋服。天禧初，病亟，召其子執(zhí)筆，口占奏章，求還輦下，詔許之。肩輿至京師，卒，年五十七。廢朝二日，贈(zèng)侍中，謚曰文忠。堯叟偉姿貌，強(qiáng)力，奏對明辨，多任知數(shù)。久典機(jī)密，軍馬之籍，悉能周記。所著《請盟錄》三集二十卷。（節(jié)選自《宋史·陳堯叟傳》，有刪改）10．下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．又桓界先有亡命來奔者/多匿不遣/因是海賊頻年入寇/堯叟悉捕亡命歸桓/桓感恩/并捕海賊為謝/B．又桓界先有亡命/來奔者多匿不遣/因是海賊頻年入寇/堯叟悉捕亡命歸桓/桓感恩/并捕海賊為謝/C．又桓界先有亡命/來奔者多匿不遣/因是海賊頻年入/寇堯叟悉捕/亡命歸桓/桓感恩/并捕海賊為謝/D．又桓界先有亡命來奔者/多匿不遣/因是海賊頻年入/寇堯叟悉捕/亡命歸桓/桓感恩/并捕海賊為謝/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．解褐，脫去布衣，擔(dān)任官職。這里指陳堯叟初任官為光祿寺丞、直史館。B．三司，司，官署，宋朝的三司包含度支、戶部、鹽鐵三個(gè)部門。C．郊祀，也稱郊社，封建時(shí)代帝王和大臣在郊外祭祀祖先的典禮。D．廢朝，停止朝會(huì)?；适业闹匾蓡T或名臣猛將死后，朝廷廢朝表示哀悼。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳堯叟為政以民為本。雷、化等州士兵，押解軍糧渡海供給瓊州時(shí)大多沉溺，堯叟讓百姓運(yùn)米到遞角場，令瓊州派兵自取。B．堯叟奏請委派官吏勘查覆審判決，如有滯留不辦的，允許轉(zhuǎn)運(yùn)使上報(bào)朝廷，命令下屬懲罰官員，以警告那些輕慢的官員。C．堯叟有足病，多次奏請告假?；实塾H臨慰問，慰勞恩賜加官。后來病加重，上表請求離職，皇帝派人到他的府第安撫慰問。D．堯叟身材相貌偉岸強(qiáng)力，奏報(bào)、對答明白清楚，兼任多職心中有數(shù)。長久管理軍事，軍馬的簿籍，全都能周詳?shù)赜涗洝?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每裁斷刑禁，雖大辟亦面取狀，亟?jīng)Q遣之，以故獄無系囚。（2）肩輿入辭，許三子扶掖升殿，賜詩為餞，又賜仲子希古緋服。14．陳堯叟赴廣西上任時(shí)，同僚宋湜曾作一首《送陳堯叟赴廣西漕》相送：“憐君將命拜新恩，送別都門亦斷魂。雨歇佳林秋更暖，瘴連梅嶺日多昏?！笨梢姰?dāng)時(shí)的嶺南當(dāng)?shù)貧夂驉毫樱孕棚L(fēng)俗濃厚。對此陳堯叟采取了哪些措施愛護(hù)百姓健康？【答案】10．A11．C12．B13．（1）陳堯叟每次依據(jù)法律據(jù)案量刑，即使是死刑犯也一定要當(dāng)面取得供詞，立刻判決發(fā)送，因此他手里沒有扣押不判的罪犯。（2）乘著轎子入朝辭職，皇帝允許他三個(gè)兒子扶著他上殿，賜給他一首詩為他餞行，又賜給他二兒子陳希古紅色朝服。14．①把醫(yī)書《集驗(yàn)方》刻碑立在驛站旁；②種樹鑿井，建造亭舍，提供飲水器具，供行人有歇息喝水，免于中暑?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本句意為：又有黎桓管轄內(nèi)的以前來逃亡投奔的人，大多藏匿不被遣送，所以海島年年入侵。堯叟全部捕獲了這些亡命之徒還給黎桓，黎桓感恩，并捕獲海賊表示感謝。“亡命來奔者”作“有”的賓語，整個(gè)短語不應(yīng)斷開，排除BC?！叭肟堋笔莻€(gè)固定詞組，指入侵，中間不應(yīng)斷開，排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識的能力。C.“郊祀……在郊外祭祀祖先的典禮”錯(cuò)誤，郊祀是君王帶領(lǐng)三公九卿等諸大臣依據(jù)禮法于國都郊外祭祀上天，感恩上蒼，為百姓和國家祈福的一種祭祀活動(dòng)。故選C。12．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。B.“命令下屬懲罰官員”錯(cuò)誤，原文“命官推鞫，以警弛慢”中，“推鞫”是指勘察復(fù)審，不是懲罰。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）刑禁：刑罰禁令；雖：即使；大辟：死刑；面：當(dāng)面；亟：立刻；系：扣押羈留。（2）肩輿：乘轎子；許：允許；扶掖：扶持；餞：餞行；緋服：紅色官袍。14．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)第一段“嶺南風(fēng)俗，病者禱神不服藥，堯叟有《集驗(yàn)方》，刻石桂州驛。又以地氣蒸暑，為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免暍死”分析，嶺南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，生病的人祈禱神靈(卻)不吃藥，堯叟有《集驗(yàn)方》，(于是將它)刻在桂州驛站的石碑上。又因?yàn)楫?dāng)?shù)貧夂蜓谉幔?他命人)種樹挖井，每隔二三十里設(shè)置驛亭客舍，配備飲水的器皿，(這讓)百姓免于中暑死亡?？梢愿爬ǔ?，他把《集驗(yàn)方》刻在石碑上，豎立在驛站旁；植樹鑿井，建造亭舍，備好喝水的器具，讓人們免得中暑而死。參考譯文：陳堯叟字唐夫，起家光祿寺丞、直史館。兩次升遷為廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。嶺南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，生病的人祈禱神靈(卻)不吃藥，堯叟有《集驗(yàn)方》，(于是將它)刻在桂州驛站的石碑上。又因?yàn)楫?dāng)?shù)貧夂蜓谉幔?他命人)種樹挖井，每隔二三十里設(shè)置驛亭客舍，配備飲水的器皿，(這讓)百姓免于中暑死亡。侍奉加恩赦免黎桓，任交州國信使。當(dāng)初，要去發(fā)布命令的人必定會(huì)獲得贈(zèng)錢幾千緡，因此黎桓對百姓重加賦稅搜刮百姓，以至于常常對不能繳納賦稅的百姓砍斷他們的手指及腳趾。堯叟知道后，就用詔書召見黎桓的兒子，授給他朝廷的命令，而退卻私下的饋贈(zèng)。又有黎桓管轄內(nèi)的以前來逃亡投奔的人，大多藏匿不被遣送，所以海島年年入侵。堯叟全部捕獲了這些亡命之徒還給黎桓，黎桓感恩，并捕獲海賊表示感謝。先前，每年調(diào)雷、化、高、藤、容、白各州的州兵，使他們押解軍糧渡海供給瓊州。那些不熟悉水性的人，大多數(shù)沉溺，都以此為苦。海的北岸有遞角場，正好與瓊州相對，看準(zhǔn)風(fēng)向一天就可以到達(dá)，與雷、化、高、太平四州的水路接近。堯叟因此將這四州百姓所交的租米運(yùn)到市場，再命令瓊州派遣士兵準(zhǔn)備船只自己拿取，人人都認(rèn)為這樣便利。后來友人上奏說三司管理積習(xí)難改，依然違反期限，公文奏報(bào)有達(dá)五七年都不能批復(fù)的，管理百姓的愿望被壓抑，水旱災(zāi)害日益嚴(yán)重，大多是因此導(dǎo)致的。堯叟奏請委派官吏逐一勘察復(fù)審判決，如果還有滯留不辨的，允許本路轉(zhuǎn)運(yùn)使上報(bào)朝廷，命令官員勘察復(fù)審，用以警告那些輕慢的官員。于是朝廷詔命堯叟推薦常參官中干練機(jī)敏的，和三司使一起討論裁剪繁雜的事務(wù)和多余的官員。陳堯叟奏請秘書丞直史館孫冕一同管理這件事，總共省去了繁雜冗長的問安賬目二十一萬五千余道，又裁減河北冗官七十五員。咸平五年，南郊祭祀，進(jìn)升為給事中。景德年間，遷升為刑部、兵部二侍郎。真宗去祭拜陵墓，讓他代理在東京留守。陳堯叟每次依據(jù)法律據(jù)案量刑，即使是死刑犯也一定要當(dāng)面取得供詞，立刻判決發(fā)送，因此他手里沒有扣押不判的罪犯。真宗說：“堯叟一貫有決斷，然而重大案件應(yīng)該交給有關(guān)部門復(fù)審核議周密詳察?！币虼嗣孛芙o他下詔告知。陳堯叟向來有腳病，多次請求告老還鄉(xiāng)。九年夏天，皇帝親自詢問，慰勞賜予的等級都增加了。他的病嚴(yán)重了，上表請求退位，皇帝特地派遣閣門使楊崇勛到他家中撫慰，來詢問他的意見。堯叟表達(dá)心志非常堅(jiān)定，下表彰詔書拜任他為右仆射，作河陽知府。乘著轎子入朝辭職，皇帝允許他三個(gè)兒子扶著他上殿，賜給他一首詩為他餞行，又賜給他二兒子陳希古紅袍。天禧初年，病情危機(jī)，叫來他的子拿著筆，口述奏章，請求回到京城，皇帝下詔答應(yīng)了。他乘著轎子到了京城，去世了，年紀(jì)才五十七歲。皇帝兩天不上朝，追贈(zèng)他為侍中，謚號為文忠。堯叟身材相貌偉岸有力，寫奏章、對答時(shí)明理善辨，兼任多職心里有數(shù)。長久地掌管軍事軍馬的簿冊，他都能軸向地記錄。他所寫的有《請盟錄》三集二十卷。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻①蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計(jì)，九重②新掃舊巢痕。豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫。長與東風(fēng)約今日，暗香先返梅花魂③。（注）①本詩于神宗元豐六年，蘇軾被貶黃州第四年所作。②九重：代指朝廷。③化用唐代詩人韓偓的“玉為通體依稀見，香號返魂容易回”，意謂第二次開放好比魂的返回。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村”與白居易《琵琶行》中“住近湓江地低濕”“黃蘆苦竹繞宅生”的環(huán)境特點(diǎn)相似。B．這首詩感事抒懷，寫景與抒情渾然一體。首聯(lián)點(diǎn)明環(huán)境的偏遠(yuǎn)，烘托凄涼的氛圍，為下文敘事、抒情作鋪墊。C．“五畝漸成終老計(jì)”是說蘇軾早就做好了“終老”的打算，“九重新掃舊巢痕”則是點(diǎn)明他作“終老計(jì)”的原因。D．詩中作者多處將前人詩句和典故轉(zhuǎn)化為自己詩篇中鮮活的文字，不留移栽痕跡，顯示了高超的創(chuàng)作技巧。16．請結(jié)合全詩，簡要分析詩歌表現(xiàn)了詩人什么樣的感情?！敬鸢浮?5．C16．①頷聯(lián)說自己要在黃州終老，頸聯(lián)說自己與鷗鳥己熟，經(jīng)常來垂釣連所坐之石都溫暖了，表達(dá)出詩人有忘掉機(jī)心、退隱出世之心。②尾聯(lián)卻說與春風(fēng)約定，梅花也再度開放，寫出自己希望能被君王再度起用的入世進(jìn)取之意。反映了詩人出世入世的矛盾糾結(jié)。【分析】15．本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“蘇軾早就做好了‘終老’的打算”錯(cuò)誤，蘇軾說自己依靠五畝田終老黃州其實(shí)是削官被貶后的無奈之辭，“終老計(jì)”是“漸成”的，而非早有的打算。故選C。16．本題考查學(xué)生分析詩人思想感情的能力。頷聯(lián)兩句，寫出詩人因政治失意被貶思念后，漸漸有了終老于此的打算，表達(dá)出詩人打算歸隱的出世想法；頸聯(lián)兩句，則寫自己日日來垂釣，不但與江邊沙鷗熟識，還覺得來的次數(shù)多了，他釣魚所坐之石也覺變暖了?！吧锄t”取自“鷗鷺忘機(jī)”的典故，可見詩人想忘記凡塵俗世，“垂釣”一直是隱逸的象征，這兩句說與鷗鳥已熟，釣石已溫，含有甘心退隱，忘掉其他想法的意思。作者雖說要終老黃州，但還忘不了朝廷，所以又說：“長與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂。”長久與東風(fēng)約定，到了正月里，梅花的香魂先返回去，梅花再一度開放。即他希望自己能再回朝廷，宋神宗能再用他。既想歸隱，又仍對朝廷重新重用自己有所期待，足見詩人心中糾結(jié)著入世還是出世的矛盾。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桃花源記》中綜合視覺和聽覺，描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的兩句是：______，_______。（2）《白雪歌送武判官歸京》一詩中，借兵器來側(cè)面表現(xiàn)邊塞酷寒天氣的詩句是：________，_________。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾用典故影射現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)隨著時(shí)光流逝，人們已安心于異族統(tǒng)治的現(xiàn)象，這兩句是：___________，_____________。【答案】阡陌交通雞犬相聞將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著佛貍祠下一片神鴉社鼓【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下重點(diǎn)字：阡陌、佛、祠、鼓。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評點(diǎn)優(yōu)劣。詩讓人們，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會(huì)吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛恚屧姾妥约骸６蛔性姷膫鹘y(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，（）。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)，（）。它靠的不是，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”。安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢?！保ǎ?。這才有了以后我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直認(rèn)為這樣，正是杜甫自身這樣的平民性，建造了其詩歌的人民性，也才建造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相印。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．自得其樂平分秋色另當(dāng)別論花朝月夕B．悠閑自得平起平坐另辟蹊徑花朝月夕C．自得其樂平起平坐另當(dāng)別論一朝一夕D．悠閑自得平分秋色另辟蹊徑一朝一夕19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我一直認(rèn)為這樣，正是杜甫自身這樣的平民性，建造了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市傳統(tǒng)詩歌的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。B．我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會(huì)。C．我一直認(rèn)為這樣，正是杜甫自身這樣的平民性，建造了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市傳統(tǒng)詩歌的平民性，讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會(huì)。D．我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。20．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．要得益于杜甫的草堂其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化道出了建成草堂后的情景B．要得益于杜甫和他的草堂其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)道出了草堂建成時(shí)的情景C．要得益于杜甫的草堂其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)道出了草堂建成時(shí)的情景D．要得益于杜甫和他的草堂其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化道出了建成草堂后的情景【答案】18．C19．D20．B【分析】18．本題考查學(xué)生理解并正確運(yùn)用成語的能力。①“悠閑自得”形容安閑舒適的樣子。“自得其樂”自己從其中得到樂趣。與語境中的“熱鬧”“熱情”相對應(yīng)，應(yīng)選“自得其樂”。②“平起平坐”地位或權(quán)力平等?！捌椒智锷彪p方各占一半。此處強(qiáng)調(diào)詩和城市地位相當(dāng)，應(yīng)選“平起平坐”。③“另眼相看”用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人（或某種人）不同于一般?！傲懋?dāng)別論”當(dāng)作另外的情形來對待或處理。此處強(qiáng)調(diào)“情形的不同”，應(yīng)選“另當(dāng)別論”。④“晨鐘暮鼓”佛寺、道觀早晚儀式。早上敲鐘，晚上打鼓?，F(xiàn)多比喻可以使人警覺醒悟的話?！耙怀幌Α币粋€(gè)早晨或一個(gè)晚上，指非常短的時(shí)間。與“長久歲月”相對，應(yīng)選“一朝一夕”。故選C。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子語病有二，均為搭配不當(dāng)，“建造了……人民性”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“造就了……人民性”或“造就了……平民性”，排除AC；“讓詩和這座城市的人們心心相印”搭配不當(dāng)，“心心相印”彼此的心意不用說出，就可以互相了解，形容彼此思想感情完全一致，使用對象是人與人，此處是對象是詩與人們思想感情有相通之處，應(yīng)改為“心心相通”。BC把“心心相印”改為“心領(lǐng)神會(huì)”，而“心領(lǐng)神會(huì)”指對方?jīng)]有明說，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)，不合語境。故選D。20．本題考查學(xué)生語言連貫之情境補(bǔ)寫的能力。①后文是“如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂”，強(qiáng)調(diào)的是“杜甫和草堂”，排除AC。②根據(jù)后面的“長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因”可知，強(qiáng)調(diào)的是“底蘊(yùn)”，排除D。③根據(jù)前面的“寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)：‘暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢?！笨芍?，詩句意思為草堂的落成，使烏鴉帶領(lǐng)小鳥翔集，讓燕子也來筑巢。是草堂“建成時(shí)”的情景。故選B。七、語言表達(dá)21．下面文段有語病和標(biāo)點(diǎn)誤用共五處問題，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①語言的變化折射出社會(huì)的變化。②流行語的變遷與時(shí)代發(fā)展休戚相關(guān)。③新詞匯頻現(xiàn)可以反映一個(gè)社會(huì)是否有活力，④人們思想是否自由？⑤從“互聯(lián)網(wǎng)+到區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。⑥中國科技的跨越式發(fā)展，成為新中國70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。⑦流行語選擇越多樣、變化越快速，⑧越說明中國具有無限的發(fā)展?！敬鸢浮浚?）②“休戚相關(guān)”改為“息息相關(guān)”。

（2）③刪掉“否”。

（3）④刪掉“否”；“？”（問號）改為“?！保ň涮枺?。

（4）⑤改為從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“區(qū)塊鏈”。

（5）⑧“發(fā)展”后添加“空間”或“潛力”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句、正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。（1）第②句“流行語的變遷與時(shí)代發(fā)展休戚相關(guān)”，“休戚相關(guān)”側(cè)重“喜憂”，用于人，此處是物與物間的關(guān)系，應(yīng)該用“息息相關(guān)”。（2）第③句“新詞匯頻現(xiàn)”是一方面的信息，對應(yīng)的是“有活力”“自由”，所以刪掉③④兩句中的“否”。（3）第④句“人們思想是否自由？”并非疑問句，作“反映”的賓語，所以把問號改為句號。（4）第⑤句中特定稱謂和需要強(qiáng)調(diào)的概念是“互聯(lián)網(wǎng)+”和“區(qū)塊鏈”，不能把與“從”搭配的“到”引到里面。（5）第⑧句“越說明中國具有無限的發(fā)展”中殘缺“具有”的賓語中心語，所以需要添加“潛力”或“空間”。22．在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。只有神仙和野獸才喜歡孤獨(dú)，______。朋友之間的友誼是一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系；________，但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則；而朋友則是有聚有散可合可分的。一般來說，_________，他很可能也是一個(gè)好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。【答案】人是要朋友的夫婦雖有選擇余地凡是充分具備一個(gè)好朋友的人【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文的“只有神仙和野獸才喜歡孤獨(dú)”，可見后文要表達(dá)“人”不喜歡孤獨(dú)的意思。而后一句是“朋友之間的友誼是一種良好的關(guān)系”，則可見，人需要“朋友”，故該空填寫“人是要朋友的”。②根據(jù)前文列舉的“各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類”可見，既然第一句提到“父子兄弟”“無可選擇”，那么這一句要表達(dá)一種“可選擇”的關(guān)系，再看后句“一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則”，足見應(yīng)該是指“夫婦”。故該空填寫“夫婦雖有選擇余地”。③本語段一直論述的是朋友的良好關(guān)系，那么此處“他很可能也是一個(gè)好父親、好兒子……”，也應(yīng)該圍繞“朋友”來講，根據(jù)“也是”可推知，前文講的是“如果一個(gè)人是能做一個(gè)好朋友”之類的意思，故填寫“凡是充分具備一個(gè)好朋友的人”。寫完后注意根據(jù)字?jǐn)?shù)增刪詞句，理順語句，使前后銜接通順。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是個(gè)社交時(shí)代，“人設(shè)”一詞越來越被大家熟知。該詞最早是動(dòng)漫、游戲中“人物形象設(shè)定”的簡稱，原指登場角色的造型、個(gè)性設(shè)計(jì)，隨后延伸到其他文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，當(dāng)前，“人設(shè)”跨出專業(yè)領(lǐng)域，并逐漸成為網(wǎng)絡(luò)常用語，指某人的公眾形象。從專業(yè)術(shù)語到網(wǎng)絡(luò)流行語，再到線下生活的常用語，“人設(shè)”的含義、應(yīng)用范疇不斷延伸、擴(kuò)展并引起熱議，有人認(rèn)為“人設(shè)”空洞浮夸，名不副實(shí)，有人認(rèn)為“人設(shè)”包含自我要求和自我塑造。作為一名中學(xué)生，你對“人設(shè)”有哪些認(rèn)識和感想？假如要開一個(gè)主題班會(huì)，請你寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與看法。要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤詈玫娜嗽O(shè)是真實(shí)的自我親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是：最好的人設(shè)是真實(shí)的自我。相信很多人都會(huì)有這樣的疑問：我是誰？一個(gè)什么樣的人？……這些問題令人百思不得其解，因?yàn)槲覀兛偸怯脛e人的期待或世俗的愿望作為自己的人設(shè)，卻忘了最好的人設(shè)是自我。有些父母總是會(huì)用一些詞來形容孩子，比如：笨拙的，調(diào)皮的，懂事的……讓孩子認(rèn)為他就是這樣的人，卻忘卻了自己的真性情，我認(rèn)為這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，會(huì)是迷茫前行。而孩子們也會(huì)被動(dòng)地受到世俗的影響，給自己定義的人設(shè)會(huì)是：有錢、有勢就會(huì)成為百萬富翁，千萬富翁……這種孩子進(jìn)入社會(huì)，也是物質(zhì)的、輕浮的，就像一具被金錢蒙蔽雙眼的軀殼。我們的努力是為