備戰(zhàn)2021年高考語(yǔ)文百日沖刺模擬卷（一）（八省新高考）試卷

第17頁(yè)共17頁(yè)備戰(zhàn)2021年高考語(yǔ)文百日沖刺模擬卷（一）（新高考）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。將條形碼衡貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，講答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：據(jù)凱度《2017年中國(guó)社交媒體影響報(bào)告》，微信在網(wǎng)民群體中的總體覆蓋率已達(dá)94．5%。截至2017年6月底，微信合并活躍賬戶達(dá)9．63億，較前一年同期上漲19．5%。即速應(yīng)用發(fā)布的《2017-2018年微信小程序市場(chǎng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2018年3月微信月用戶數(shù)量超過(guò)10億。微信的出現(xiàn)加速了從單向傳播到雙向傳播、多向傳播、社交化傳播的變化趨勢(shì)。作為一種社交媒體，一種群媒體和自媒體的綜合物，微信等新媒體顯然滿足了人們合群交友的即時(shí)互動(dòng)需求。恰如有學(xué)者所指出的：“21世紀(jì)的新媒體變革實(shí)質(zhì)，是帶來(lái)了千百年來(lái)沒(méi)有的人媒互動(dòng)的公眾信息傳播效果的革命，人類歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)人和媒體可以互動(dòng)的時(shí)代，而且從傳播學(xué)角度看是新媒體的人媒互動(dòng)帶來(lái)了社會(huì)公眾信息傳播效率反饋模式的變革?！边@種變革就是，從傳統(tǒng)媒體的遲滯反饋模式，變成了數(shù)字讀物的即時(shí)反饋模式。如今新媒體已經(jīng)產(chǎn)生了前所未有的傳播效果，這個(gè)效果用傳統(tǒng)傳播理論無(wú)法解釋，因?yàn)閭鹘y(tǒng)傳播技術(shù)確實(shí)無(wú)法即時(shí)反饋。這是新媒體與傳統(tǒng)媒體之間明確清晰的區(qū)別。這一代新媒體是開(kāi)始實(shí)現(xiàn)即時(shí)反饋模式的新媒體。正是從“即時(shí)”這種意義上，我們可以說(shuō)，微信朋友圈等即時(shí)發(fā)布的功能，給四處流浪的瞬間提供了一個(gè)表達(dá)的家園。微信等新媒體的存在，滿足了普通人即時(shí)表達(dá)瞬間內(nèi)容的需求，而這種需求是此前任何媒體都無(wú)法滿足的，是一個(gè)絕對(duì)的空白，是人類體外進(jìn)化的一次革命性突破。在微博之前，除了極其特殊的情況外，沒(méi)有一種媒體能夠即時(shí)地表達(dá)人們的思緒、觀念，而在日常生活中，人們尤其是普通大眾又存在著大量需要即時(shí)表達(dá)的內(nèi)容。于是，人民大眾中大量存在的需要即時(shí)表達(dá)的內(nèi)容，與傳播界缺乏這種表達(dá)的媒體之間，就形成了一對(duì)尖銳的矛盾。即時(shí)，就是短暫、一瞬即逝。表達(dá)它，需要快捷和迅速，故其對(duì)象或可以稱為瞬內(nèi)容。以前，筆者在論及微博時(shí)曾認(rèn)為：“微博現(xiàn)象的出現(xiàn)，又催生了一個(gè)新的詞——‘瞬內(nèi)容’。從‘微內(nèi)容’到‘瞬內(nèi)容’，體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)不斷向人性的本質(zhì)和深處延伸的特征。”關(guān)于“微內(nèi)容”與“瞬內(nèi)容”，還要做一簡(jiǎn)單介紹。所謂微內(nèi)容，是相對(duì)于傳統(tǒng)媒介中的大制作、重要內(nèi)容而言的。微內(nèi)容的最新定義：“最小的獨(dú)立的內(nèi)容數(shù)據(jù)，如一個(gè)簡(jiǎn)單的鏈接，一篇網(wǎng)志，一張圖片，音頻，視頻，一個(gè)關(guān)于作者、標(biāo)題的元數(shù)據(jù)，等等?！奔椿ヂ?lián)網(wǎng)用戶所生產(chǎn)的任何數(shù)據(jù)，都可以被稱作微內(nèi)容。這些零星散亂的數(shù)據(jù)聚沙成塔，成為網(wǎng)絡(luò)神奇力量的真正來(lái)源。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，微內(nèi)容就存在，但沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，那時(shí)只是作為私內(nèi)容而存在。所謂瞬內(nèi)容，指人的精神活動(dòng)具有瞬間性。正如弗洛伊德所揭示的，在人的意識(shí)之外還有一個(gè)龐大的無(wú)意識(shí)世界一樣，我們還可以說(shuō)：在恒定的、穩(wěn)定的精神活動(dòng)之外，還有一個(gè)不穩(wěn)定的、流動(dòng)的、稍縱即逝的瞬時(shí)性精神世界，這一精神世界的內(nèi)容就是瞬內(nèi)容。瞬內(nèi)容龐雜而不穩(wěn)定，如同山雨欲來(lái)前詭譎變化的天空、鐘表滴答作響的指針、已經(jīng)掀過(guò)的日歷、車(chē)窗外向后飄逝的風(fēng)景……具有流動(dòng)性、瞬時(shí)性和不可逆性。傳統(tǒng)媒體，包括博客在內(nèi)，所對(duì)應(yīng)的是瞬內(nèi)容的反面一一相對(duì)穩(wěn)定與恒久的精神活動(dòng)。一般而言，這些內(nèi)容的產(chǎn)生要經(jīng)歷目擊、體驗(yàn)、采訪、調(diào)查、構(gòu)思、搜集資料、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作、發(fā)表等一系列過(guò)程。博客簡(jiǎn)化了這一系列程序，但一篇博文也還需要穩(wěn)定的、靜態(tài)的構(gòu)思和寫(xiě)作。但問(wèn)題在于，在人的精神世界之內(nèi)，除了一些穩(wěn)定的思想、情緒、念頭、意念之外，還存在著龐大的不穩(wěn)定、不恒久、充滿流動(dòng)變化的精神活動(dòng)與精神內(nèi)容，即“瞬內(nèi)容”。具體來(lái)說(shuō)，在實(shí)際生活中，人們的許多想法、情緒、念頭、思想是瞬間即逝的，迅速到還沒(méi)降生，就已死去的程度，如瞬間的體驗(yàn)、想法、念頭、情緒、意見(jiàn)、牢騷、抱怨、痛苦等，蘇軾所謂“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失即難摹”是也。而在微博問(wèn)世之前，這些精神活動(dòng)一般都難以記錄下來(lái)；就是如手機(jī)短信那樣可以記錄下來(lái)，也難以一對(duì)多、多對(duì)多地發(fā)表，難以被受眾及時(shí)看到。但是微媒介（微博、微信等）的問(wèn)世則解決了這一問(wèn)題，即“人們瞬間發(fā)生的精神活動(dòng)如何即時(shí)表達(dá)，并能夠被特定受眾知曉”的問(wèn)題。（摘編自劉暢《微信：即時(shí)發(fā)布與“瞬間”表達(dá)》）材料二：在網(wǎng)絡(luò)空間，微信的出現(xiàn)是對(duì)自媒體的又一次革新。微信的平臺(tái)交流、零資費(fèi)、跨顯示實(shí)時(shí)輸入狀態(tài)等功能，和其他的社交軟件相比，更加靈活和智能，更加節(jié)省資費(fèi)，更能滿足草根的需求。在微信上，人們可以隨性隨心發(fā)表自己的心得、話語(yǔ)、感想，獲得自己想要的“關(guān)注”，從而滿足個(gè)人需求。人們通過(guò)微信，可以記錄自己在日常生活中的感悟和見(jiàn)解，進(jìn)而引起其他人的關(guān)注，人們以“點(diǎn)贊”或評(píng)論的方式進(jìn)行互動(dòng)，時(shí)而戲謔，時(shí)而莊重，更加激發(fā)人的主觀能動(dòng)性。在當(dāng)前的大眾娛樂(lè)時(shí)代，平民一瞬間可以成為明星，成為娛樂(lè)的中心，弱者也可以成為人們關(guān)注的對(duì)象，并且還可以通過(guò)微信完成信息的傳遞，滿足了人們表達(dá)自己甚至是獲得幫助的需求。微信儼然成為置身于網(wǎng)絡(luò)世界的自由力量，成為人們發(fā)布思想、溝通情感、交流文化的平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)了“人是媒介的延伸”。草根，字典里的解釋是基層民眾的意思。引申一下，草根文化就是民間的、大眾的原生態(tài)文化。與精英文化相反，這種文化給草根帶來(lái)了自由、暢想和真實(shí)的快樂(lè)。法國(guó)學(xué)者德賽圖認(rèn)為，“在文化領(lǐng)域，文化產(chǎn)品經(jīng)常是強(qiáng)加給大眾的，大眾不能決定文化的生產(chǎn)，可是卻可以選擇文化的消費(fèi)?！焙闲l(wèi)視《超級(jí)女聲》節(jié)目開(kāi)啟了我國(guó)大眾文化思潮，從此，人們有理由相信，無(wú)論你出生如何，你都可以一夜成名。近幾年，隨著微信在公眾中的廣泛使用，微信充分發(fā)揮了草根的力量；隨著微信推出信息置頂、推送新聞、加關(guān)注公共主頁(yè)的功能，微信進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了草根的話語(yǔ)權(quán)。（摘編自吳佳妮《微信自媒體視域下的“草根文化”生態(tài)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作為一種社交媒體，一種群媒體和自媒體的綜合物，微信的出現(xiàn)，使傳播由單向向雙向、多向和社交化的變化得以實(shí)現(xiàn)。B．新媒體滿足了人們合群交友的即時(shí)互動(dòng)需求，已經(jīng)產(chǎn)生了前所未有的傳播效果，這使得傳統(tǒng)傳播技術(shù)無(wú)法即時(shí)反饋。C．傳統(tǒng)媒體記錄的是相對(duì)穩(wěn)定與恒久的精神活動(dòng)，這些內(nèi)容一般要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的過(guò)程才能產(chǎn)生，而博客簡(jiǎn)化了這些復(fù)雜的過(guò)程。D．在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之前，人的精神世界中就存在不穩(wěn)定、不恒久、充滿流動(dòng)變化的瞬內(nèi)容；而有了網(wǎng)絡(luò)之后，又誕生了微內(nèi)容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一引用有關(guān)學(xué)者的論斷，闡述了微信等新社交媒體的誕生所引發(fā)的社會(huì)公眾信息傳播效率反饋模式的深刻變革。B．材料一引蘇軾詩(shī)句“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失即難摹”，說(shuō)明古代人和現(xiàn)代人一樣，內(nèi)心總有瞬間的體驗(yàn)、想法、念頭等。C．新浪博客中的一篇網(wǎng)志、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)站中的一則讀者評(píng)價(jià)、視覺(jué)中國(guó)旗下網(wǎng)站用戶上傳的一張圖片，這些內(nèi)容都屬于文中所說(shuō)的微內(nèi)容。D．與精英文化相反，草根文化是民間的、大眾的原生態(tài)文化，這種文化給草根帶來(lái)了自由、暢想和真實(shí)的快樂(lè)，是大眾可選的文化消費(fèi)。3．下列表述中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．微信就是網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的結(jié)果，拓展和夯實(shí)了草根文化的傳播渠道，使各種未經(jīng)磨煉的真實(shí)的個(gè)性得到不斷張揚(yáng)。B．政府部門(mén)、大眾傳媒等，應(yīng)盡快設(shè)立官方微信號(hào)，充分利用微信這一廣泛的社交平臺(tái)，傳播正確的價(jià)值觀和理念。C．草根階層通過(guò)微信評(píng)價(jià)社會(huì)公共事務(wù)的公平性、合理性和合法性，影響和改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀和社會(huì)生活的諸多方面。D．微信成為普通人之間進(jìn)行愛(ài)心接力、愛(ài)心傳遞的紐帶和橋梁，促進(jìn)了草根階層互助互愛(ài)的優(yōu)良風(fēng)氣的形成和傳遞。4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“微媒介”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。蔣子龍老馬，大名馬步良，年已七十有五。身體羸弱，心臟不好，腸胃不好，睡眠不好，血壓還有點(diǎn)高……總之渾身是病。幸好有個(gè)好老伴照顧，活得倒也滋潤(rùn)。這天老伴突然覺(jué)得喘不上氣來(lái)，還咳了一攤血，送到醫(yī)院一查，竟是肺癌晚期。從老伴住院的那一刻起，他就抓著老伴的手不放，嘴里說(shuō)個(gè)不停：“都怪我，都是為了照顧我把你累成這樣的，我總以為你比我年輕兩歲，身體也比我好，鬧了半天你是強(qiáng)撐著！你可不能出事，花多少錢(qián)咱都治，咱有積蓄，閨女也有錢(qián)，他們都是孝順孩子。沒(méi)有你我可沒(méi)法活，閨女忙，誰(shuí)管我？咱倆不是早就說(shuō)好了嗎，我先走，你送我……”老伴的病情越來(lái)越重，不是一天比一天重，而是一刻比一刻重，老馬神情凄惶，雙眼迷離，不再出聲，跟誰(shuí)也不再說(shuō)話，誰(shuí)問(wèn)什么也不搭腔，只是默默地抓著老伴的手，一刻也不松開(kāi)。直到晚上被逼著回家睡一覺(jué)，至于睡著睡不著，那就另說(shuō)了。他走后，老伴強(qiáng)打精神囑咐女兒，我不放心你爸，平時(shí)家里的藥都是我管著，放藥的抽屜里有個(gè)安眠藥的小瓶，里面大概還有二十多粒，白天趁你爸在醫(yī)院的時(shí)候你回家一趟，把安眠藥片倒出來(lái)，數(shù)數(shù)多少片，再換上谷維素片。送走老伴從火葬場(chǎng)回到家，女兒跟他說(shuō)，以后就不要開(kāi)伙了，跟我們一塊兒吃，哪天累了不想動(dòng)，我就做好飯菜送過(guò)來(lái)，好在只隔著一個(gè)門(mén)。老馬哪有胃口，幾天來(lái)都沒(méi)有好好吃東西，仍然一點(diǎn)不餓，晚上只喝了多半碗面湯，就回到自己的家。家還是原來(lái)的那個(gè)家，卻一下子變得特別空曠而陌生，實(shí)際上這也不是他的家了，小時(shí)候老娘在哪兒，哪兒就是家，老了有老伴就有家，老伴一走，家充其量就是個(gè)安身的窩。老馬在火葬場(chǎng)沒(méi)有掉淚，此時(shí)卻悲從中來(lái)，躲進(jìn)衛(wèi)生間，關(guān)好門(mén)窗，打開(kāi)水龍頭，擗踴拊心放聲痛哭。直到哭夠了，洗了個(gè)澡，出來(lái)?yè)Q上自己最喜歡的干凈衣服，坐在椅子上，對(duì)著老伴的遺像開(kāi)始說(shuō)話。老梁啊，算啦，還是像剛搞對(duì)象的時(shí)候叫你惠潔吧。世人都認(rèn)為長(zhǎng)壽好，可對(duì)老兩口子來(lái)說(shuō)，誰(shuí)先走誰(shuí)有福，長(zhǎng)壽的那個(gè)反而受罪。老話說(shuō)“過(guò)一不過(guò)三”，一對(duì)老夫妻先走了一個(gè)，剩下的那一個(gè)大多活不過(guò)一年，即使活過(guò)了一年也逃不過(guò)三年，我病病怏怏的，就不想再多受那一年的罪了！六號(hào)樓的老楊，比我大兩歲，自年初老伴死后就不出門(mén)，誰(shuí)勸也不行，理由很奇怪，怕丟人現(xiàn)眼，沒(méi)臉見(jiàn)人，總覺(jué)得心里冤屈得慌，還老哭……誰(shuí)都不理解，說(shuō)他腦子出了毛病，我現(xiàn)在倒覺(jué)得有點(diǎn)理解他的感受。四號(hào)樓的大老王，跟我是一個(gè)單位的，每天早晨買(mǎi)一大堆菜、肉，有時(shí)還有水產(chǎn)，下午估計(jì)兒媳婦們快下班了，就出去溜了。兩個(gè)兒媳婦特別團(tuán)結(jié)，下班后都到老公公這兒來(lái)，兩個(gè)人合計(jì)著把飯菜做好，兩家人吃完，再各自帶著明天中午吃的，當(dāng)然也給老頭剩一點(diǎn)。等兒孫們都走了，老王才回家，說(shuō)回家早了看見(jiàn)兒媳婦們連吃再帶，怕人家不好意思。他每個(gè)月把自己那點(diǎn)退休費(fèi)花得精光還不夠，老伴活著時(shí)攢了一點(diǎn)錢(qián)，等把那點(diǎn)存款花完，還不知該怎么辦。說(shuō)起來(lái)還是咱的閨女好，他兩口子工作都不錯(cuò)，收入也不少，外孫子已經(jīng)上了大學(xué)，咱們算是沒(méi)有牽掛了，只有我是她的累贅。人想人是天下最苦的事了，特別是想死人。這些天我翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去，前思后想，決定跟著你一塊兒走，比賴賴巴巴活著強(qiáng)。你等我一會(huì)兒，我馬上就來(lái)。他從抽屜里找出那小半瓶安眠藥，從柜子里拿出整瓶的直沽高粱，他打聽(tīng)過(guò)了，就著水服死不了人，反而又吐又難受白折騰一通，用白酒送服安眠藥則必死無(wú)疑，舒舒服服就睡過(guò)去了。他去衛(wèi)生間，把體內(nèi)的臟東西打掃干凈，再穿上幾乎沒(méi)怎么穿過(guò)的那身西裝，將安眠藥全倒進(jìn)嘴里，揚(yáng)脖咕咚咕咚喝了幾大口白酒，險(xiǎn)些沒(méi)被嗆著。隨后慢慢仰面躺好，歡欣鼓舞地等著去見(jiàn)老伴了，給她個(gè)驚喜。在去見(jiàn)老伴的路上并不舒服，肚子不好受，腦袋又疼又脹，有一段時(shí)間感到身體似乎是飛了起來(lái)，顯然是要進(jìn)天堂了……四外一片亮堂，想必天堂已到，他猛地睜開(kāi)眼，沒(méi)有萬(wàn)丈祥云，沒(méi)有五彩霞光，跟人間差不多，心里還有點(diǎn)失望。女兒開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，一手端著豆?jié){、一手拿著燒餅、油條……他大叫一聲，你怎么來(lái)了，你娘呢？眼睛瞪得老大，中邪一般。女兒放下早點(diǎn)，順手把酒瓶子放進(jìn)柜子里。昨天晚上自己一個(gè)人又喝酒了？怎么穿著衣服就睡了？以后饞酒在吃飯的時(shí)候喝，不能一個(gè)人喝悶酒。她又拿起安眠藥瓶晃了晃，說(shuō)道，安眠藥沒(méi)了，以后睡前我給您拿過(guò)來(lái)，一次只能吃一片，不能多吃……這時(shí)老馬清醒過(guò)來(lái)，自己沒(méi)有死，只是睡了一大覺(jué)，到天堂邊上轉(zhuǎn)了一圈又回來(lái)了。他把女兒趕走，起來(lái)看了看安眠藥的瓶子，又到放藥的抽屜里翻了半天，沒(méi)錯(cuò)，就是這一瓶，他數(shù)過(guò)一共二十七片，足以置人于死地，為什么對(duì)他無(wú)效？（選自《小說(shuō)月報(bào)》2021年第1期，有刪節(jié)）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭從主人公老馬的情況寫(xiě)起，具體交待了主人公的年齡、身體狀況、生活狀態(tài)，同時(shí)還交待了他老伴兒的病情，不禁讓讀者心頭一緊。B．小說(shuō)以主人公老馬為線索串聯(lián)故事情節(jié)，老伴兒讓女兒把安眠藥換成谷維素片的情節(jié)雖沒(méi)有老馬直接參與，但仍是圍繞老馬展開(kāi)。C．“白天趁你爸在醫(yī)院的時(shí)候你回家一趟，把安眠藥片倒出來(lái)，數(shù)數(shù)多少片，再換上谷維素片”，臨終前的交待反映了老伴兒對(duì)老馬關(guān)懷備至。D．結(jié)尾寫(xiě)“他數(shù)過(guò)一共二十七片，足以置人于死地，為什么對(duì)他無(wú)效？”，令人啼笑皆非的結(jié)局為慘淡的故事增添了一點(diǎn)喜劇效果。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)設(shè)置老馬對(duì)老伴兒的獨(dú)白，“沒(méi)有你我可沒(méi)法活，閨女忙，誰(shuí)管我？”，揭示了老馬被照顧慣了從而不愿老伴兒先走的自私心理。B．小說(shuō)寫(xiě)女兒讓老馬“以后就不要開(kāi)伙了”以及最后女兒對(duì)老馬自殺揣著明白裝糊涂的情節(jié)，體現(xiàn)的是對(duì)老人的物質(zhì)關(guān)懷與精神關(guān)懷。C．小說(shuō)語(yǔ)言有特色，出自《孝經(jīng)·喪親》的詞語(yǔ)“擗踴拊心”既貼合語(yǔ)境，又增添了文學(xué)色彩；而“過(guò)一不過(guò)三”的俚語(yǔ)又淺顯易懂。D．小說(shuō)介紹老楊和大老王在老伴兒死后的生活狀態(tài)，看似贅余且無(wú)足重輕，實(shí)則讓老馬在比較之后產(chǎn)生自殺念頭的情節(jié)變得順理成章。8．畫(huà)橫線的句子敘事人稱發(fā)生了改變，有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．本文最大的特點(diǎn)是平實(shí)簡(jiǎn)單。請(qǐng)你從情節(jié)、人物兩個(gè)角度進(jìn)行探討。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10~14題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕?wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f(shuō)。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼肱c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書(shū)》缺。追跡三代之禮，序《書(shū)傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書(shū)傳》《禮記》自孔氏。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》（武）《雅》（頌）之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住?，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦?tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月已丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病莫能興／孔子講誦弦歌不衰B．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野不得／行絕糧／從者?。芘d孔子／講誦弦歌不衰C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧／從者?。芘d／孔子講誦弦歌不衰D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病／莫能興孔子／講誦弦歌不衰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司空，古代官職名，西周時(shí)開(kāi)始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B．有司，古代指主管某部門(mén)的官吏，泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C．唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D．六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書(shū)。文中指前者。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說(shuō)，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B．孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D．孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫(xiě)《春秋》時(shí)，該寫(xiě)的內(nèi)容一定要寫(xiě)上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，但子夏等人不贊同他的這種寫(xiě)法。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）（1）孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。（2）孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。14．齊景公向孔子問(wèn)政，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國(guó)理念？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成15~16題出塞（其二）楊素①漢虜未和親，憂國(guó)不憂身。握手河梁上，窮涯北海濱。據(jù)鞍獨(dú)懷古，慷慨感良臣。歷覽多舊跡，風(fēng)日慘愁人。荒塞空千里，孤城絕四鄰。樹(shù)寒偏易古，草衰恒不春。交河明月夜，陰山苦霧辰。雁飛南入漢，水流西咽秦。風(fēng)霜久行役，河朔備艱辛。薄暮邊聲起，空飛胡騎塵。（注）①楊素：隋朝權(quán)臣、詩(shī)人、杰出的軍事家。本詩(shī)作于隋朝建立后，詩(shī)人抗擊突厥，戰(zhàn)功顯赫。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．以“出塞”為題寫(xiě)自身出塞征戰(zhàn)感受，是唐邊塞詩(shī)的重要內(nèi)容。這首詩(shī)歌可謂開(kāi)啟盛唐邊塞詩(shī)派先河。B．詩(shī)歌前四句寫(xiě)詩(shī)人出塞的原因、出塞路途的遙遠(yuǎn)，“握手”即“攜手”，指送別之地，情感激昂慷慨。C．詩(shī)歌五到十二句撫今追昔，描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的蕭瑟，表達(dá)了對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、生靈涂炭的擔(dān)憂和對(duì)治世良臣的渴望。D．十三、十四句中的交河、陰山都是抗擊匈奴的古戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)句在時(shí)空轉(zhuǎn)換中凝練地展現(xiàn)了軍旅生活的動(dòng)蕩。16．全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”兩句寫(xiě)人置身阿房宮便會(huì)迷失方向，以側(cè)面描寫(xiě)的方式突出了建筑的錯(cuò)綜復(fù)雜。（2）李白在《蜀道難》中以浪漫主義手法著力描寫(xiě)了蜀道之上險(xiǎn)峻瑰麗的山川，如“______________，______________”寫(xiě)出了水流湍急、瀑布飛瀉的氣勢(shì)。（3）范仲淹《漁家傲·秋思》中“______________，______________”兩句，以酒遣懷，抒發(fā)了思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成18~20題。（9分）紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果，是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)被提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，（）。紅色文化雖然形成于革命時(shí)期，但紅色文化也要與時(shí)俱進(jìn)。紅色文化資源內(nèi)容豐富，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都是鮮活的教材，都折射著革命先輩崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情操的光芒。用鮮活的歷史告訴青少年，老一輩革命家的豐功偉績(jī)建立在他們對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)之上。要讓青年學(xué)生認(rèn)同進(jìn)而理解紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，不斷流入新的時(shí)代特色，使紅色文化資源“可敬、可親、可學(xué)、可用”。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．紅色文化作為中國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，其重要性不言而喻。B．中國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容是紅色文化，其重要性不言而喻。C．作為中國(guó)文化軟實(shí)力重要內(nèi)容的紅色文化，其重要性不言而喻。D．把中華文化軟實(shí)力作為重要內(nèi)容的紅色文化，其重要性不言而喻。19．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。B．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。20．文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成21~22題。（11分）巍巍寶塔山，滾滾延河水。延安是中國(guó)革命的圣地。延安有“三山二水”?！叭健?，就是寶塔山、鳳凰山、清涼山；“二水”，就是延河與南川河?！皹颉笔茄影渤堑闹匾L(fēng)景，最著名的要數(shù)王家坪的橋。這座橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去①。過(guò)了這座橋，便是著名的延安革命紀(jì)念館。隨著城市的發(fā)展，延安城邊那些或長(zhǎng)或短、或粗或細(xì)的山溝里，也紛紛蓋起了居民樓。為了方便人們出行和體閑，城市的建設(shè)者在山間打通隧道，在山上修建山體公園。一條條道路穿過(guò)群山，②。延安新城在山上，每到夜晚，新城區(qū)的延安大劇院華燈璀璨，盡顯現(xiàn)代化氣質(zhì)；而延河畔、寶塔山的燈光秀，則一次次點(diǎn)燃人們心中的火熱激情。此時(shí)，若登臨鳳凰山遠(yuǎn)眺延安城，會(huì)發(fā)現(xiàn)夜晚的延安絢麗奪目。如今，越來(lái)越多的游客來(lái)到延安，在寶塔山上、延河橋邊、土窖洞里，找尋延安歲月的記憶，感受延安精神的魅力。我也經(jīng)常會(huì)到延安楊家?guī)X革命舊址走一走。每去一次，我都會(huì)覺(jué)得自己是在與歷史傾心對(duì)話，在接受崇高的精神洗禮。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫。要求：使用比喻修辭手法，第①處以“橋”為本體，第②處以“道路”“群山”為本體，語(yǔ)言生動(dòng)形象，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）22．文中畫(huà)波浪線的句子可以改成：“如今，延安吸引了越來(lái)越多的游客，各處革命遺跡，可以讓游客受到革命教育?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）沒(méi)有人生來(lái)就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。2020年，洪水洶涌，消防隊(duì)員聞汛而動(dòng)出生入死；冰天雪地，漠河官兵戰(zhàn)天斗地抗寒戍邊；任重道遠(yuǎn)，“北斗”團(tuán)隊(duì)敢于創(chuàng)新筑夢(mèng)太空；使命在肩，中醫(yī)世家赤子之心代代傳承。普通人，還有那16秒停住失控汽車(chē)的外賣(mài)小哥，雨中奔跑一公里為救護(hù)車(chē)開(kāi)道的小伙子，為困難客人提供免費(fèi)晚餐“套餐A”的店主，地鐵救人的白衣女子……讀了上面的材料，你對(duì)“普通人”有什么樣的思考和感悟呢？請(qǐng)以高中生的身份寫(xiě)一篇評(píng)論文章，向《慧眼看人生》雜志的“普通人”欄目投稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！緟⒖即鸢浮?．C【解析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，“使傳播由單向向雙向、多向和社交化的變化得以實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)，參見(jiàn)原文“加速了從單向傳播到雙向傳播、多向傳播、社交化傳播的變化趨勢(shì)”。B項(xiàng)，“這使得傳統(tǒng)傳播技術(shù)無(wú)法即時(shí)反饋”強(qiáng)加因果關(guān)系。根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容“如今新媒體已經(jīng)產(chǎn)生了前所未有的傳播效果，這個(gè)效果用傳統(tǒng)傳播理論無(wú)法解釋，因?yàn)閭鹘y(tǒng)傳播技術(shù)確實(shí)無(wú)法即時(shí)反饋。這是新媒體與傳統(tǒng)媒體之間明確清晰的區(qū)別。這一代新媒體是開(kāi)始實(shí)現(xiàn)即時(shí)反饋模式的新媒體”，選項(xiàng)因果關(guān)系不成立，不合邏輯。D項(xiàng)，“而有了網(wǎng)絡(luò)之后，又誕生了微內(nèi)容”與原文不符，參見(jiàn)材料一第五段。“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，微內(nèi)容就存在，但沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，那時(shí)只是作為私內(nèi)容而存在”。故選C。2．B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“說(shuō)明古代人和現(xiàn)代人一樣，內(nèi)心總有瞬間的體驗(yàn)、想法、念頭等?！卞e(cuò)誤，材料一引蘇軾詩(shī)句“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失即難摹”，是為了解說(shuō)“瞬內(nèi)容”的不穩(wěn)定、不恒久、易流動(dòng)變化等特點(diǎn)。故選B。3．B【解析】本題考查分析文本論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料二選自《微信自媒體視域下的“草根文化”生態(tài)》，其觀點(diǎn)是微信造就新時(shí)代的草根文化。B項(xiàng)，闡述政府部門(mén)、大眾傳媒等要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，不能證明材料二的觀點(diǎn)。A項(xiàng)，從傳播渠道的角度闡述微信對(duì)草根文化的促進(jìn)作用。C項(xiàng)，從表達(dá)平臺(tái)的角度闡述了微信對(duì)草根文化的促進(jìn)作用。D項(xiàng)，從互幫互助的紐帶和橋梁的角度闡述了微信對(duì)草根文化的促進(jìn)作用。故選B。4．微媒介是以微信、微博為代表的，用戶借助互聯(lián)網(wǎng)傳播微內(nèi)容、瞬內(nèi)容，可即時(shí)表達(dá)、反饋，靈活互動(dòng)的開(kāi)放的社交信息服務(wù)媒介?！窘馕觥勘绢}考查理解文中重要概念的含義，篩選并整合文中信息的能力。基于所讀材料給指定概念下定義，此類題型的解答，首先要在所讀的非連續(xù)性文本中快捷、準(zhǔn)確地界定答題的有效區(qū)間；然后從相關(guān)有效區(qū)間（段或句等）中篩選、提取與“微媒介”定義有關(guān)的信息點(diǎn)，然后加以整合，按照定義的規(guī)范格式表述。材料一第7自然段末尾“但是微媒介（微博、微信等）的問(wèn)世則解決了這一問(wèn)題。即人們瞬間發(fā)生的精神活動(dòng)如何即時(shí)表達(dá)，并能夠被特定受眾知曉的問(wèn)題”，這是答題的關(guān)鍵句，以此為切入點(diǎn)，然后從材料一、二中篩選、提取出有關(guān)微信、微博這兩種代表性微媒介的屬性、功能特點(diǎn)等相關(guān)信息點(diǎn)，它們主要涉及憑借的工具（“互聯(lián)網(wǎng)”）、傳播的內(nèi)容特點(diǎn)（“微內(nèi)容”“瞬內(nèi)容”）；傳播優(yōu)越性（“即時(shí)表達(dá)、反饋”“靈活互動(dòng)”）、傳播信息媒介類型屬性（“開(kāi)放的”“社交信息服務(wù)”）等。上述信息點(diǎn)篩選后，加以重組、整合，即可形成一個(gè)完整的定義。5．①首先援引權(quán)威報(bào)告數(shù)據(jù)指出微信加速傳播社交化演變趨勢(shì)；②然后闡述微信即時(shí)互動(dòng)的社交功能，解說(shuō)微信等新媒體傳播效果的革命性突破；③接著詮釋微內(nèi)容、瞬內(nèi)容的性質(zhì)特點(diǎn)；④最后與傳統(tǒng)媒體比較，解說(shuō)微媒介在即時(shí)傳播瞬內(nèi)容方面的優(yōu)越性?！窘馕觥勘绢}考查理解論述類文本思路結(jié)構(gòu)的能力。解答梳理論述類文本結(jié)構(gòu)思路類試題，首先要整體感知文本，把握內(nèi)容要點(diǎn)；然后借助文中思路標(biāo)志詞或承上啟下的過(guò)渡句、銜接句，判斷其行文的邏輯順序，并通過(guò)劃分段落層次，概括段旨，以解析其行文脈絡(luò)。材料一共有7段文字。第1段引述權(quán)威報(bào)告數(shù)據(jù)指出微信出現(xiàn)加速了傳播的社交化演進(jìn)趨勢(shì)；第2段引用專家論斷指出微信促進(jìn)媒體從傳統(tǒng)的遲滯反饋向新興的即時(shí)反饋模式演變；第3段論說(shuō)新媒體的傳播效果，強(qiáng)調(diào)其革命性突破；第4段從對(duì)比角度論說(shuō)微信等新媒體催生了瞬內(nèi)容；第5．6段分別詮釋微內(nèi)容與瞬內(nèi)容的性質(zhì)特點(diǎn)；第7段與傳統(tǒng)媒體比較，解說(shuō)微媒介在即時(shí)傳播瞬內(nèi)容方面的優(yōu)越性。通觀全文，大致按照“總一分一總”的思路來(lái)謀篇布局。6．D【解析】本題考查學(xué)生分析、理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。D．“為慘淡的故事增添了一點(diǎn)喜劇效果”錯(cuò)誤，故事不全是慘淡，還有老伴、女兒、老馬互相關(guān)愛(ài)的溫情。故選D。7．A【解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。A．“揭示了老馬被照顧慣了從而不愿老伴兒先走的自私心理”錯(cuò)誤，說(shuō)“自私”太嚴(yán)重，更多的是老馬舍不得老伴兒。故選A。8．①由第三人稱敘事變成第一人稱。便于進(jìn)行心理描寫(xiě)和抒發(fā)情感，使老馬對(duì)老伴兒的依戀之情更加真切感人。②讓讀者由旁觀者變成當(dāng)事人，拉近了讀者與作品的距離，便于讀者感同身受?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)表現(xiàn)手法的能力。首先，畫(huà)線句子由第三人稱敘事變成第一人稱，可以讓“老馬”自己講述自己的所思所想，便于進(jìn)行心理描寫(xiě)和抒發(fā)情感，將老馬對(duì)老伴兒的依戀之情表達(dá)的更加真切感人。其次，從讀者角度來(lái)說(shuō)，采用第一人稱來(lái)敘述，容易拉近與讀者距離，使讀者進(jìn)入“老馬”這個(gè)角色，更具體地體會(huì)人物心情。9．①情節(jié)平實(shí)簡(jiǎn)單，沒(méi)有一波三折，一切都在意料之中。小說(shuō)開(kāi)端于老伴兒身患絕癥，怕老馬想不開(kāi)喝安眠藥自殺，讓女兒將安眠藥換成谷維素片；中間寫(xiě)老馬思來(lái)想去，決定自殺見(jiàn)老伴；最后寫(xiě)老馬吃的就是谷維素片，自殺不成功。②人物形象平實(shí)簡(jiǎn)單。小說(shuō)塑造了彼此互相關(guān)愛(ài)的一家人：老伴兒怕老馬自殺讓女兒換藥；老馬想老伴兒，又不想給女兒添累贅，決定自殺；女兒物質(zhì)上、精神上都為老馬著想。這都是真善美在生活中平實(shí)簡(jiǎn)單的再現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)人物、情節(jié)及藝術(shù)特色的能力。情節(jié)方面，小說(shuō)講述了“老伴兒”被查出是肺癌晚期，生命的最后依然惦記著“老馬”，怕老馬想不開(kāi)喝安眠藥自殺，讓女兒將安眠藥換成谷維素片。接著并沒(méi)有奇跡的出現(xiàn)，“老伴兒”去世，而老馬也正如“老伴兒”生前擔(dān)心的，決定自殺見(jiàn)老伴。而因?yàn)榕畠涸缫褜裁咚帗Q成谷維素片，所以老馬自殺未成。這個(gè)故事都在意料之中，平實(shí)而簡(jiǎn)單。人物方面，小說(shuō)中塑造的都是生活中平凡普通的形象，他們所作所為也都符合人之常情：老伴兒怕老馬自殺讓女兒換藥；老馬想老伴兒，又不想給女兒添累贅，決定自殺；女兒物質(zhì)上、精神上都為老馬著想。平凡的人，平凡的事，展現(xiàn)著真善美的平實(shí)而簡(jiǎn)單的生活。10．C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”的意思是于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上。省略主語(yǔ)吳陳“雙方”，“圍”作謂語(yǔ)，“孔子”作賓語(yǔ)，“于野”作補(bǔ)語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“圍”，所以應(yīng)在“是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”后停頓，這樣就排除A．B兩項(xiàng)?！皬恼卟　钡囊馑际请S行弟子餓病了?！皬恼摺弊髦髡Z(yǔ)，“病”作謂語(yǔ)。所以應(yīng)在“從者病”前后停頓，這樣就排除D項(xiàng)。故選C。11．D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“文中指前者”錯(cuò)。文中的“六藝”是指后者，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書(shū)。故選D。12．D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D“子夏等人不贊同他的這種寫(xiě)法”錯(cuò)。該項(xiàng)對(duì)“子夏之徒不能贊一辭”一句的理解錯(cuò)誤，“不能贊一辭”的意思是文章寫(xiě)的很好，不能增刪一句話，而選項(xiàng)說(shuō)成是不贊同他的這種寫(xiě)法。故選D。13．（1）孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。（2）孔子任職審理案件時(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句關(guān)鍵得分點(diǎn)為：“異”，形容詞的意動(dòng)用法，以……異，認(rèn)為……奇特；“善”，動(dòng)詞，善待；“由是”，因此；“反”通“返”，返回。第（2）句關(guān)鍵得分點(diǎn)為：“訟”，審理案件；“文辭有可與人共者”，定語(yǔ)后置句，有可以與人一起商量的文辭；“獨(dú)”，獨(dú)自；“獨(dú)有”，獨(dú)自決斷。14．①志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)；②遵循禮治，注重秩序；③節(jié)約開(kāi)支，杜絕浪費(fèi)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力?？鬃拥谝淮位卮鹗恰扒?，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。據(jù)此概括為：志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)?？鬃拥牡诙位卮鹗恰熬汲?，父父，子子”，意思是國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。據(jù)此概括為：遵循禮治，注重秩序?？鬃拥牡谌位卮鹗恰罢诠?jié)財(cái)”，意思是為政在于節(jié)約財(cái)物。據(jù)此概括為：節(jié)約開(kāi)支，杜絕浪費(fèi)。參考譯文：孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。魯昭公二十年（前522），齊景公帶著晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能稱霸的原因是什么呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。”齊景公向孔子詢問(wèn)政事?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f(shuō)：“好啊！”改日齊景公又向孔子詢問(wèn)政事，孔子說(shuō)：“為政在于節(jié)約財(cái)物?！本肮芨吲d。魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國(guó)相職務(wù)。孔子參與國(guó)政三個(gè)月，販賣(mài)羊和豬的商人就不敢哄抬物價(jià)，男女行人都分開(kāi)走路，掉在路上的東西也沒(méi)人撿走；來(lái)到魯國(guó)的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿意而歸?？鬃舆w到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來(lái)救陳。軍隊(duì)駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子住在陳蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專人來(lái)聘請(qǐng)孔子?？鬃诱蛩銘?yīng)聘前去見(jiàn)禮，陳蔡兩國(guó)的大人就商議說(shuō)：“現(xiàn)在的楚，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來(lái)禮聘孔子；楚國(guó)如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國(guó)掌政的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑请p方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動(dòng)彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來(lái)?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書(shū)、彈琴，唱歌。子路懊惱地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也會(huì)有這樣困窮的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子遭到困窮時(shí)能夠把持自己，小人遭到窮困就什么事都做得出來(lái)了?！笨鬃拥臅r(shí)代，周王朝衰微，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺不全?？鬃涌疾橄?、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書(shū)傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時(shí)，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排。所以《書(shū)傳》、《禮記》都是孔子編定的。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三千多篇，到孔子時(shí)，他把重復(fù)的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失。三百零五篇詩(shī)孔子都能將演奏歌唱，以求合于《韶》（武）《雅》（頌）這些樂(lè)曲的音調(diào)。先王的樂(lè)制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了被稱為“六藝”的《詩(shī)》、《書(shū)》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》的編修。孔子晚年喜歡鉆研《周易》，他讀《周易》（刻苦勤奮），以致把編穿書(shū)簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。他說(shuō)︰“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！笨鬃尤嗡究軐徖碓V訟案件時(shí)，文辭上有可與別人商的時(shí)候，他從不獨(dú)自決斷。到了寫(xiě)《春秋》時(shí)就不同了，應(yīng)該寫(xiě)的一定寫(xiě)上去，應(yīng)當(dāng)刪的一定刪掉，就連子夏這些長(zhǎng)于文字的弟子，一句話也不能給他增刪?？鬃酉砟昶呤龤q，在魯哀公十六年（前479）四月的己丑日去世。15．C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C“國(guó)家動(dòng)蕩、生靈涂炭的擔(dān)憂”詩(shī)中無(wú)表現(xiàn)。此時(shí)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，主要表現(xiàn)軍旅生活的動(dòng)蕩。故選C。16．①“憂國(guó)不憂身”表現(xiàn)了以天下為己任的愛(ài)國(guó)情操②古戰(zhàn)場(chǎng)的蕭瑟、交河、陰山的變換表現(xiàn)對(duì)軍旅生活動(dòng)蕩艱辛的感慨③“雁飛南入漢”“風(fēng)霜久行役”表現(xiàn)了久戍邊地的懷鄉(xiāng)之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！皯n國(guó)不憂身”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人以國(guó)事為重，犧牲自我的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，情感豪邁。“歷覽多舊跡，風(fēng)日慘愁人”“荒塞空千里，孤城絕四鄰”“樹(shù)寒偏易古，草衰恒不春”這幾句詩(shī)歌撫今追昔，描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的蕭瑟，“交河明月夜，陰山苦霧辰”交河、陰山都是抗擊匈奴的古戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)句在時(shí)空轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)了軍旅生活的動(dòng)蕩。以上詩(shī)句表現(xiàn)對(duì)軍旅生活動(dòng)蕩艱辛的感慨。“雁飛南入漢”以南飛的雁的形象表現(xiàn)對(duì)中原鄉(xiāng)土的懷念，“風(fēng)霜久行役”“久”字表現(xiàn)了戍邊時(shí)間之長(zhǎng)，蘊(yùn)含了戍邊將士的懷鄉(xiāng)之情。17．高低冥迷不知西東飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解析】本題考查學(xué)生名句名篇默寫(xiě)能力。注意“冥”“湍”“豗”“砯”“崖”“壑”“濁”“勒”等字的書(shū)寫(xiě)。18．A【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)話題一致的原則，文段括號(hào)的前后文都是以“紅色文化”為陳述對(duì)象，故括號(hào)處“紅色文化”應(yīng)放在句首，與前句銜接更緊密。排除BCD三項(xiàng)。B．“中國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容”作主語(yǔ)，與前句銜接不緊密；C．“紅色文化”未放在句首位置；D．邏輯錯(cuò)誤，“中華文化”內(nèi)涵范圍大，“紅色文化”內(nèi)涵范圍小，故不能讓“中華文化”成為“紅色文化”的重要內(nèi)容。故選A。19．C【解析】本題考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了比喻手法，本體是“遺跡”“文物”，喻體是“教科書(shū)”。A．用了擬人、對(duì)偶，“水”的“護(hù)”，“山”的“送”，賦予山水以人的動(dòng)作，故運(yùn)用了擬人手法。前后兩句字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、詞義相對(duì)或相關(guān)，為對(duì)偶手法。B．用了對(duì)偶，前后兩句字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、詞義相對(duì)或相關(guān)，為對(duì)偶手法。C．用了比喻的修辭手法，本體是“濤”，喻體是“雪”。D．用了擬人、借代，落紅“護(hù)”花，這一動(dòng)作是人才擁有的，故運(yùn)用了擬人手法；不說(shuō)“落花”，而說(shuō)“落紅”，用“紅”這一色彩，代指“花”，是特征代整體，故為借代手法。故C項(xiàng)與文中句子手法相同。故選C。20．要讓青年學(xué)生理解進(jìn)而認(rèn)同紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，不斷注入新的時(shí)代特色，使紅色文化資源“可敬，可親，可學(xué)，可用”。【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)病，其一是“認(rèn)同進(jìn)而理解”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“理解進(jìn)而認(rèn)同”；第二處是“流入新的時(shí)代特色”搭配不當(dāng)，把“流入”改為“注入”。故正確的句子是：要讓青年學(xué)生理解進(jìn)而認(rèn)同紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，不斷注入新的時(shí)代特色，使紅色文化資源“可敬，可親，可學(xué)，可用”。21．①恰似彩虹凌波②就像一條線串起一顆顆翡翠珠子【解析】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子正確使用修辭手法的能力。第①處，將“橋”比作彩虹，體現(xiàn)了比喻的相似性；橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋與彩虹凌波從顏色和形狀上相似。第②處，將“道路”穿過(guò)“群山”比作線串珠子，體現(xiàn)了比喻的相似性；山間一條條隧道穿過(guò)群山，從顏色和形狀上與線串翡翠珠子相似。第一處注意“以‘橋’為本體”，常見(jiàn)喻體為“彩虹”，于是得出答案來(lái)：恍若（仿佛、好像）一道美麗的彩虹。第二空注意前語(yǔ)境“一條條道路穿過(guò)群山”，要求“以‘道路’‘群山’為本體”，“道路”為“線”，“群山”為綠色的珠子，于是答案為：就像（正如）一條線串起一顆顆翡翠珠子。22．①表達(dá)的內(nèi)容不同：改句雖表達(dá)出“游客到延安游覽革命遺跡，可以接受革命教育”的意思，但未能表達(dá)出具體內(nèi)容：原句表達(dá)更具體，內(nèi)容更豐富。②強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：改句的重點(diǎn)落在“延安”上，強(qiáng)調(diào)延安使游客接受革命教育；原句的重點(diǎn)落在“游客”上，強(qiáng)調(diào)游客主動(dòng)感受革命精神，且與下文銜接更緊密?！窘馕觥勘绢}考查選用句式、辨析表達(dá)效果的能力。解答此題，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析原句與改句的表達(dá)效果。細(xì)讀原句和改句，從內(nèi)容上看，原句內(nèi)容上做了具體描述，改句則概括性強(qiáng)，缺乏具體內(nèi)容；從結(jié)構(gòu)上看，原句以“游客”為主語(yǔ)，用動(dòng)詞“來(lái)到”“找尋”“感受”來(lái)描述游客，表明游客主動(dòng)尋找、感受革命精神；改句以“延安”為主語(yǔ)，是延安使游客接受革命教育，缺乏主動(dòng)性。而下文寫(xiě)“我”的行為，是承接下文“游客”來(lái)的。23．例文：普通萬(wàn)通，平凡不凡普通，也就是“普遍”“平凡”的意思，在座的同學(xué)們都是心懷遠(yuǎn)大志向的國(guó)家未來(lái)之棟梁，當(dāng)然希望將來(lái)可以有卓越成就、重大貢獻(xiàn)，更愿在史書(shū)中留一筆濃墨重彩，和那些先賢前輩一起供后人瞻仰、膜拜。有誰(shuí)愿做一個(gè)“普通人”呢？做一個(gè)普通人。因?yàn)槠胀ㄊ且环N最自然的生命狀態(tài)：滴水入河方能奔流不息，只雁入群才可騰飛萬(wàn)里，我們終將回歸普通。春風(fēng)熙微之時(shí)，花叢之中，自是一枝獨(dú)秀的奇葩最易被隨意采擷。而我愿做一朵普通的野蘭，在生命的角落也依舊努力面向朝陽(yáng)，散發(fā)并不濃烈的馨香；又或是做一縷風(fēng)，在寧?kù)o遼遠(yuǎn)的湖邊，與素月分輝、明河共影，乘“表里具澄澈”的輕盈夜色紛飛。生命之美，即是普通之美。做一個(gè)普通人，因?yàn)槠胀ㄓ袝r(shí)也是別人求而不得的幸運(yùn)。一說(shuō)起王室，好像都是那么高貴典雅、光鮮亮麗，其實(shí)他們又何嘗不想做一個(gè)普通人？古有年逾半百終于談了一次戀愛(ài)，卻為萬(wàn)世詬病的唐明皇對(duì)楊貴妃嘆：“來(lái)生愿為平凡夫妻?！焙笥行脑附ㄔO(shè)家國(guó)，卻囿于身份的溥儀臨終遺恨：“救救我！我還想給國(guó)家做事……”在西方，雖有溫莎公爵為愛(ài)退位的前車(chē)之鑒，英國(guó)王室仍鬧出全球人盡皆知的“哈里、梅