英語(yǔ)課程工具性及人文性(寶安班)

------與寶安區(qū)教師培訓(xùn)班老師們的一次交流廣東第二師范學(xué)院外語(yǔ)系傅瑞屏2020/12/191語(yǔ)言的雙重屬性外語(yǔ)課程的性質(zhì)基礎(chǔ)階段外語(yǔ)課程的性質(zhì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的困境及其對(duì)基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程的啟示語(yǔ)言工具論的缺陷6.小學(xué)英語(yǔ)課程的工具性和人文性的統(tǒng)一7.初中英語(yǔ)課程工具性、人文性的統(tǒng)一8.結(jié)束語(yǔ)8.參考文獻(xiàn)2020/12/192語(yǔ)言的性質(zhì)?工具性語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,是人類思維的工具,也是社會(huì)上傳遞信息的工具”（王德春,1977，轉(zhuǎn)引自李慧，2001)?！罢Z(yǔ)言是??工具”,是就語(yǔ)言的基本職能而言的,或者說(shuō)是從語(yǔ)言功能的角度出發(fā)來(lái)定義語(yǔ)言的。

2020/12/193從功能角度去釋義,往往通俗易懂,實(shí)用性強(qiáng),尤其符合人的功利心理。用工具去定義語(yǔ)言,或者說(shuō)把語(yǔ)言僅僅當(dāng)成工具,并使其工具化就不行了。從語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)角度,語(yǔ)言工具論是對(duì)語(yǔ)言的不恭和對(duì)語(yǔ)言的踐踏。從外語(yǔ)教學(xué)的角度看,則很容易把人們引向工具主義和形式主義,使人們只注意對(duì)“工具”本身,即語(yǔ)言內(nèi)部的組織規(guī)律的研究,而忽視研究語(yǔ)言系統(tǒng)外部的制約因素（李慧，2001）。2020/12/194?人文性1.什么是人文？-人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。從一般的意義上講，比如我國(guó)《辭海》中就這樣寫(xiě)道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛(ài)護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。2020/12/195-人文性，可以理解為人性與文化性的整合，包括文化、道德、情感等精神生活的方方面面。語(yǔ)言是最重要的文化載體，是人類文化的重要組成部分。“一個(gè)民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里?！?020/12/196-

人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，尊重人。-人文思想，至少包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：A.“人本觀念”，即“人本位”。B.“個(gè)人觀念”，即承認(rèn)和尊重個(gè)人的哲學(xué)觀念C.“自由觀念”，同時(shí)是指“每個(gè)人”的自由，只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，爭(zhēng)取自己的自由，決不損害他人的自由。2020/12/197?因此，培養(yǎng)人文精神的核心是重視人的因素。表現(xiàn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；是知識(shí)的構(gòu)建者；是積極主動(dòng)參與信息交流活動(dòng)的交流者；培養(yǎng)人文精神提倡主客體和情意、情景的多向流動(dòng)和和諧互動(dòng)的師生關(guān)系。2.語(yǔ)言的人文性?語(yǔ)言的負(fù)載的內(nèi)容有豐富的人文性。語(yǔ)言所負(fù)載的信息內(nèi)容承載著人的思想理念、人生觀、價(jià)值觀、文化觀、倫理觀和世界觀等。?工具性是語(yǔ)言課程的根本屬性，而人文性是是語(yǔ)言課程的重要屬性。2020/12/198LordChesterfield’sLettertoHisSonLondon,October9,O.S.1747.DearBoy:Peopleofyouragehave,commonly,anunguardedfranknessaboutthem;whichmakesthemtheeasypreyandbubblesoftheartfulandtheexperienced;theylookuponeveryknaveorfool,whotellsthemthatheistheirfriend,tobereallyso;andpaythatprofessionofsimulatedfriendship,withanindiscreetandunboundedconfidence,alwaystotheirloss,oftentotheirruin.Beware,therefore,nowthatyouarecomingintotheworld,ofthesepreferredfriendships.Receivethemwithgreatcivility,butwithgreatincredulitytoo;andpaythemwithcompliments,butnotwithconfidence.Donotletyourvanityandself-lovemakeyousupposethatpeoplebecomeyourfriendsatfirstsight,orevenuponashortacquaintance.Realfriendshipisaslowgrowerandneverthrivesunlessengrafted(嫁接)uponastockofknownandreciprocalmerit.Thereisanotherkindofnominalfriendshipamongyoungpeople,whichiswarmforthetime,butbygoodluck,ofshortduration.Thisfriendshipishastilyproduced,bytheirbeingaccidentallythrowntogether,andpursuingthecourseofriotanddebauchery（放蕩、縱情酒色）.Afinefriendship,truly;andwellcementedbydrunkennessandlewdness(放蕩、下流).Itshouldratherbecalledaconspiracyagainstmoralsandgoodmanners,andbepunishedassuchbythecivilmagistrate（地方保安官）.However,theyhavetheimpudence(厚臉皮、傲慢)andfollytocallthisconfederacyafriendship.Theylendoneanothermoney,forbadpurposes;theyengageinquarrels,offensiveanddefensivefortheiraccomplices;theytelloneanotheralltheyknow,andoftenmoretoo,when,ofasudden,someaccidentdispersesthem,andtheythinknomoreofeachother,unlessitbetobetrayandlaugh,attheirimprudent(輕率的、粗心大意)confidence.Remembertomakeagreatdifferencebetweencompanionsandfriends;foraverycomplaisantandagreeablecompanionmay,andoftendoes,proveaveryimproperandaverydangerousfriend.Peoplewill,inagreatdegree,andnotwithoutreason,formtheiropinionofyou,uponthatwhichtheyhaveofyourfiends;andthereisaSpanishproverb,whichsaysveryjustly,TELLMEWHOYOULIVEWITHANDIWILLTELLYOUWHOYOUARE.Thenextthingtothechoiceofyourfriends,isthechoiceofyourcompany.Endeavor,asmuchasyoucan,tokeepcompanywithpeopleaboveyou:thereyourise,asmuchasyousinkwithpeoplebelowyou(asIhavementionedbefore)youarewhateverthecompanyyoukeepis.Don’tmistake,whenIsaycompanyaboveyou,andthinkthatImeanwithregardto,theirbirth:thatistheleastconsideration;butImeanwithregardtotheirmerit,andthelightinwhichtheworldconsidersthem….WhenImeanbylowcompany,whichshouldbyallmeansbeavoided,isthecompanyofthose,who,absolutelyinsignificantandcontemptibleinthemselves,thinktheyarehonoredbybeinginyourcompany;andwhoflattereveryviceandeveryfollyyouhave,inordertoengageyoutoconversewiththem.Theprideofbeingthefirstofthecompanyisbuttoocommon;butitisverysilly,andveryprejudicial.Nothingintheworldletsdownacharacterquickerthanthewrongturn.2020/12/199分析：SirChesterfield是個(gè)社會(huì)名流，他寫(xiě)信給自己的私生子，給他傳授立身處世之道。文中表達(dá)了自己的價(jià)值觀念：（Thenextthingtothechoiceofyourfriends,isthechoiceofyourcompany.）Endeavor,asmuchasyoucan,tokeepcompanywithpeopleaboveyou:thereyourise,asmuchasyousinkwithpeoplebelowyou(asIhavementionedbefore)youarewhateverthecompanyyoukeepis.他要他的兒子“盡量結(jié)交比自己強(qiáng)的朋友（見(jiàn)劃線部分）。比自己強(qiáng)的朋友有助你提升自己，而比自己差的朋友會(huì)使你沉淪?！?020/12/1910上述的交友論表明了伯爵的價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，文章因此而具有人文性。而對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以落實(shí)在中外名人交友觀的比較上。如中國(guó)的孔子提出：“毋友不如己者”。通過(guò)對(duì)比分析，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度和深度，并進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，如通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論“HowdoyoulikeSirChesterfield’sopinionofmakingfriends?”。2020/12/1911February7,1755MyLord,Ihavebeenlatelyinformed,bytheproprietoroftheWorld,thattwoPapers,inwhichmyDictionaryisrecommendedtothePublic,werewrittenbyyourLordship.Tobesodistinguished,isanhonor,which,beingverylittleaccustomedtofavorsfromtheGreat,Iknownotwellhowtoreceive,orinwhattermstoacknowledge.When,uponsomeslightencouragement,IfirstvisitedyourLordship,Iwasoverpowered,liketherestofMankind,bytheenchantmentofyouraddress;andcouldnotforbeartowishthatImightboastmyselfLevainqueurduvainqueurdelaterre—thatImightobtainthatregardforwhichIsawtheworldcontending;butIfoundmyattendancesolittleencouraged,thatneitherpridenormodestywouldsuffermetocontinueit.WhenIhadonceaddressedyourLordshipinpublic,Ihadexhaustedalltheartofpleasingwhicharetiredanduncourtlyscholarcanpossess.IhaddoneallthatIcould;andnoManiswellpleasedtohavehisallneglected,beiteversolittle.Sevenyears,MyLord,havenowpassed,sinceIwaitedinyouroutwardRooms,orwasrepulsedfromyourDoor;duringwhichtimeIhavebeenpushingonmyworkthroughdifficulties,ofwhichitisuselesstocomplain,andhavebroughtit,atlast,tothevergeofPublication,withoutanactofassistance,onewordofencouragement,oronesmileoffavor.SuchtreatmentIdidnotexpect,forIneverhadaPatronbefore.TheShepherdinVigilgrewatlastacquaintedwithLove,andfoundhimaNativeoftheRocks.IsnotaPatron,MyLord,onewholookswithunconcernonaManstrugglingforlifeinthewater,and,whenhehasreachedground,encumbershimwithhelp?Thenoticewhichyouhavebeenpleasedtotakeofmylabors,haditbeenearly,hadbeenkind;butithasbeendelayedtillIamindifferent,andcannotenjoyit;tillIamsolitary,andcannotimpartit;tillIamknown,anddonotwantit.Ihopeitisnoverycynicalasperitynottoconfessobligationswherenobenefithasbeenreceived,ortobeunwillingthatthepublicshouldconsidermeasowingthattoapatron,whichProvidencehasenabledmetodoformyself.HavingcarriedonmyworkthusfarwithsolittleobligationtoanyFavorerofLearning,IshallnotbedisappointedthoughIshouldconcludeit,iflessbepossible,withless;orIhavebeenlongwakenedfromthedreamofhope,inwhichIonceboastedmyselfwithsomuchexultation,MyLord,YourLordship’sMostHumble,MostObedientServant,Sam:Johnson2020/12/1912大人閣下：頃得《世界報(bào)》館主告知，該報(bào)近日揭載二文，對(duì)拙(ZHUO)編詞典，頗有揚(yáng)善褒薦之詞，聞皆出自閣下手筆。厚愛(ài)如此，理當(dāng)引為大幸。奈何在下不慣貴人垂青，茫然不知何以領(lǐng)受、何辭遜謝。憶當(dāng)年，在下小蒙鼓勵(lì)，竟斗膽初謁(YE)公門(mén)。大人之言談風(fēng)采，語(yǔ)驚四座，令人絕倒，使在下不禁謬生宏愿：他日或能自詡當(dāng)世：“吾乃天下征服者之者征服者也?！?--舉世學(xué)人欲奪之殊榮，或竟鹿死我手！孰料余之趨世逢迎，未蒙絲毫寵信。爾后余自度不復(fù)干謁此途，自尊與自卑，皆勿與論也。余本一介書(shū)生，不善諂(CHAN)辭，不善交際，而曾一度當(dāng)眾致語(yǔ)閣下，可謂謦(QING)盡(JIN)取悅文飾之辭。仆思已盡犬馬之勞，雖功效綿薄(BAO)，又何甘辛勞遭逢白眼之遇也?；叵氘?dāng)初侍(SHI)立君堂，甚或見(jiàn)逐門(mén)首，忽焉(YAN)七載飛去。斯年以來(lái)，吾力排艱辛，獨(dú)撐大業(yè)，無(wú)援手相助，無(wú)片言相許，無(wú)一笑相期。幸得終竟全功，付梓(ZI)在即。當(dāng)此時(shí)，發(fā)怨尤之詞，恐無(wú)益也。然余實(shí)從未曾知遇提攜之人，自不曾指望過(guò)蒙受惠顧。維吉爾筆下牧童終與愛(ài)神相識(shí)，方知愛(ài)神原只是草野之夫。設(shè)有人于溺水者奮命中流之際，漠然相對(duì)，熟視無(wú)睹，伺其安全抵岸，方忽急伸援手，反增累贅(ZHUI)，所謂贊助人也者，莫非即此輩耶？大人而今忽有雅興垂顧拙編，倘恩澤當(dāng)初，猶可稱善；奈何此惠顧珊珊來(lái)遲，我已心灰意冷，受之諒無(wú)深趣；我已鴛(YUAN)鴦(YANG)失伴，有樂(lè)無(wú)人與共；我已名播天下，再不需閣下?lián)P譽(yù)之辭！在下當(dāng)初既不蒙恩，今朝亦無(wú)須感德；天帝既助我獨(dú)成大業(yè)，今何敢欺世惑眾，默認(rèn)身后有所謂莫須有之贊助者？在下言辭或有苛刻不敬，還望海涵。余自承擔(dān)此編撰業(yè)以來(lái)，從未獲所謂贊助者分毫，亦使大業(yè)行將告竣，縱或殺青之際倍感艱難無(wú)助，余亦絕無(wú)失望之心。奢望贊助之美夢(mèng)，夢(mèng)破多年；堪笑曾幾何時(shí)余亦曾夢(mèng)中顧盼自雄、自詡為大人門(mén)下最卑微最馴順之奴仆塞繆爾約翰遜一千七百五十年二月初七日2020/12/1913外語(yǔ)課程的性質(zhì)?外語(yǔ)課程屬于人文學(xué)科,外語(yǔ)教育的本質(zhì)是人文教育,要重視心智訓(xùn)練和情感陶冶的價(jià)值。外語(yǔ)技能是外語(yǔ)課程的基本功,其最終目的是通過(guò)外語(yǔ)理解它所承載的文學(xué)、歷史、社會(huì)、政治、文化和精神。?日本區(qū)分了母語(yǔ)和外語(yǔ)課程的性質(zhì)。日本人認(rèn)為，母語(yǔ)教育具有工具性和人文性，而外語(yǔ)教育只有工具性。2020/12/1914中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)約有2500多年的歷史，而比較正式的外語(yǔ)教學(xué)也有近800年的歷史。在過(guò)去的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們僅僅把外語(yǔ)視為一種工具（付克，1986，轉(zhuǎn)引自楊忠，2007）。例如：1.中文故事“孔融讓梨”—培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與人相處和學(xué)習(xí)人際交往的能力----具有人文性2.英文故事“TheRaceBetweentheTortoiseandtheRabbit”---培養(yǎng)孩子具有不懈努力不輕易放棄的精神---同樣具有人文性?！鹘Y(jié)論：母語(yǔ)教育和外語(yǔ)教育都具有人文性。2020/12/1915?英語(yǔ)教育要體現(xiàn)人文精神，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的理念，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值取向、需要、愿望、信念、情感意志、感受、體驗(yàn)、追求理想的人格、人的自身完美、個(gè)性解放和堅(jiān)持真理，開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性、潛能、創(chuàng)造意識(shí)和能力，使學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展的完整的人（章兼中，2002）。2020/12/1916?從閱讀的角度來(lái)說(shuō)，我們要從英語(yǔ)閱讀中獲取什么？語(yǔ)言/信息/思想/哲理/觀點(diǎn)/文化/思維方式/鑒賞力△歸納起來(lái)，英語(yǔ)閱讀具有工具性和人文性。2020/12/1917《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂稿一個(gè)突出的地方是明確提出外語(yǔ)課程具有工具性和人文性的雙重性質(zhì)，在課程性質(zhì)部分中將義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程的性質(zhì)界定為“具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。2020/12/1918《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂稿對(duì)語(yǔ)言的工具性和人文性的描述：“就工具性而言，英語(yǔ)課程承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程掌握基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展基本的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，形成用英語(yǔ)與他人交流的能力，為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和用英語(yǔ)學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)奠定基礎(chǔ)?！?020/12/1919“就人文性而言，英語(yǔ)課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，發(fā)展跨文化意識(shí)，促進(jìn)創(chuàng)新思維，形成良好品格和正確價(jià)值觀，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)”。2020/12/1920李筱菊（我國(guó)交際教學(xué)法的倡導(dǎo)者之一）認(rèn)為：“英語(yǔ)教育，作為總的教育下的一個(gè)部分，它的宗旨應(yīng)該是：培養(yǎng)能思（有思想）、能感（有感情），還要能用英語(yǔ)進(jìn)行自己思想感情和他人思想感情交際的人。過(guò)去從上而下的教改，往往只抓第三個(gè)能，所以不可能成功，人不會(huì)思想，沒(méi)有感情，又拿什么去交際呢？所以說(shuō)，英語(yǔ)課不是一門(mén)單純語(yǔ)言技能課，是一門(mén)humanities課?！保ɡ钊A、何安平，2012）。2020/12/1921△綜上所述，義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程是一種工具，利用和借助這種工具，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)，包括語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能、用英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力，為學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)；另一方面，提高人文素質(zhì)的任務(wù)是現(xiàn)代教育共同的目標(biāo)，英語(yǔ)教育也要體現(xiàn)人文精神。因此，義務(wù)階段的英語(yǔ)課程和其他課程一樣，承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，包括視野的開(kāi)闊，生活經(jīng)歷的豐富，文化意識(shí)、思維、品格、人生觀等的養(yǎng)成和發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，外語(yǔ)教育應(yīng)該是一種全人教育。2020/12/1922不應(yīng)提倡用教小學(xué)生的方式教大學(xué)生，不要一味用“讀圖”來(lái)討好學(xué)生，而摧毀學(xué)生的抽象思維能力，破壞良好的的閱讀習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀上停留于兒時(shí)“讀連環(huán)畫(huà)時(shí)代”，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。2020/12/1923

當(dāng)前外語(yǔ)專業(yè)的困境：專業(yè)性不強(qiáng)，沒(méi)有特色，缺乏專業(yè)內(nèi)涵，學(xué)生前三年連續(xù)居于就業(yè)棒的榜尾，即使找到工作，薪酬待遇低，并且很快失業(yè)。

北外孫有中教授認(rèn)為：英語(yǔ)專業(yè)優(yōu)勢(shì)不再，內(nèi)容不定。

重慶大學(xué)余渭深教授認(rèn)為：現(xiàn)在的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文不足，語(yǔ)言有限。2020/12/1924

外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的短板：患有思辨缺席癥（缺乏分析、綜合、判斷、推理、思考、辨析的能力）即席發(fā)言難、提問(wèn)題難、寫(xiě)文章難。走上社會(huì)，創(chuàng)新難。外語(yǔ)專業(yè)不應(yīng)該光培養(yǎng)只會(huì)學(xué)舌的鸚鵡。為什么？------因?yàn)榻毯蛯W(xué)的方式？-------因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容？出路：外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該在語(yǔ)言好的基礎(chǔ)上發(fā)展思維能力和提高人文素養(yǎng)。2020/12/1925□如何從人文的角度理解“牛津的學(xué)生看人的眼神也是不同的”這句話？2020/12/1926出路：改革講課內(nèi)容。英語(yǔ)課要啟發(fā)學(xué)生的思維能力，挖掘語(yǔ)言所承載的文化內(nèi)涵，不能搞純語(yǔ)言訓(xùn)練（現(xiàn)在的教學(xué)使學(xué)生只能停留于淺層次交際）?！鲗?duì)基礎(chǔ)階段英語(yǔ)教學(xué)的啟示：？2020/12/1927從理論方面來(lái)看，對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能始終局限于“語(yǔ)言是交際的工具“這樣一種已成為傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀。語(yǔ)言除了有交際功能之外，還具有更重要的認(rèn)知功能。隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，特別是認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)言的認(rèn)知功能，并且在外語(yǔ)教育中也越來(lái)越重視學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力的發(fā)展。2020/12/1928Ortega(2007:180-207)提出了以“認(rèn)知---互動(dòng)型的二語(yǔ)習(xí)得觀”（cognitive-interactionistSLAperspective）主張將“發(fā)展認(rèn)知能力”與“培養(yǎng)交際能力”同時(shí)作為外語(yǔ)教育的目標(biāo)。2020/12/1929從實(shí)踐方面來(lái)看，在外語(yǔ)教育中“培養(yǎng)學(xué)生的交際能力”的目標(biāo)定位顯得越來(lái)越不適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。一方面，這一目標(biāo)定位使大多數(shù)學(xué)習(xí)者因無(wú)望達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而被迫放棄外語(yǔ)學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@樣的“交際能力目標(biāo)”是以“準(zhǔn)確”和“得體”為標(biāo)準(zhǔn)的（Hymes,1971/1979:49），而對(duì)于絕大多數(shù)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)可望不可及的目標(biāo)，即使他們學(xué)習(xí)終身也難以達(dá)到既“準(zhǔn)確”又“得體”的水平。2020/12/1930另一方面，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用又很少能為提高認(rèn)知能力發(fā)揮作用，使普通學(xué)習(xí)者所學(xué)的外語(yǔ)除了極少機(jī)會(huì)用于跟外國(guó)人交流或偶爾用于外文資料閱讀外，沒(méi)有什么實(shí)際效用（吳本虎，2009）。2020/12/1931外語(yǔ)教師對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)所持的語(yǔ)言觀直接影響外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)者。在語(yǔ)言工具觀的統(tǒng)攝下，教的過(guò)程的簡(jiǎn)單化表現(xiàn)在只注意語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的組織規(guī)律,以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主,課堂教學(xué)基本上屬于傳授知識(shí)型,教師的講解停留在對(duì)詞、句法結(jié)構(gòu)和文章字面意義理解層次上,是一種單純的對(duì)印刷符號(hào)的解碼。2020/12/1932工具論指導(dǎo)下的外語(yǔ)課堂教學(xué)的特征：(1)以講述為中心的教學(xué)。(2)以語(yǔ)言形式為中心的教學(xué)。(3)以考試為中心的教學(xué)。（李慧，2001）。用這種語(yǔ)言觀指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)自然而然地將學(xué)習(xí)者置于被動(dòng)接收的地位,教師的主要作用是提供適當(dāng)?shù)妮斎?在方法上勢(shì)必重講授、操練,而疏于設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生真正應(yīng)用所學(xué)語(yǔ)言（楊忠，2007）。2020/12/1933△語(yǔ)言工具論不利于師生人文素養(yǎng)的提高。在語(yǔ)言工具觀指導(dǎo)下的教師只認(rèn)語(yǔ)言,不知文化,或者只曉得文體之美妙,卻無(wú)法領(lǐng)略其中的哲理神韻和語(yǔ)言本身獨(dú)具的魅力（李慧，2001）。

高等教育出版社的賈巍社長(zhǎng)說(shuō)：人畢業(yè)后的第一個(gè)十年靠管理，第二個(gè)十年重視文化，第三個(gè)十年重視哲學(xué)。2020/12/19346.義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程人文性和工具性的統(tǒng)一《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿，2011）提出，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)包括學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和發(fā)展語(yǔ)言技能的過(guò)程，應(yīng)使學(xué)生通過(guò)接觸、理解、操練、運(yùn)用語(yǔ)言等環(huán)節(jié)，逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)化和整合，從而提高其實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。另外，活動(dòng)應(yīng)有利于英語(yǔ)學(xué)科和其他學(xué)科的滲透和聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力、思維能力、審美情趣、想象力和創(chuàng)造力等素質(zhì)的綜合發(fā)展（教育部，2011：19）。2020/12/19356.1從Willis（1996）列舉的任務(wù)類型看任務(wù)的人文性和工具性1.列舉Youaregoingonapicnicwithagroupoffriends.Makealistoffoodtobuy.2.排序分類Putthesepiecesinordertomakeamessage.3.信息差StudentAlooksatthis.StudentBlooksat2020/12/1936that.Askyourpartnerquestions.Findoutthedifferences.4.解決問(wèn)題Lookatthephotosofthesepeople.Findtheirnamesandtheirbirthdays.5.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)Tellyourpartnerwhatyouthinkofthemotives.2020/12/19376.創(chuàng)造性描述Drawaplanofanidealroomanddescribeittotheclass.2020/12/19386.2運(yùn)用布魯姆的教育目標(biāo)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)1.prehension3.application4.analysis5.synthesis6.evaluation2020/12/1939案例：“六層蛋糕”法（塞爾維亞）1.教育目標(biāo)：記憶任務(wù)：（1）reading；（2）memorizingpartsofthefable;(3)memorizingthewhole2.教育目標(biāo)：理解任務(wù)：(1)drawingacartoonstrip;(2)answeringquestionsinthemothertongue;(3)answeringquestionsinEnglish2020/12/19403.教育目標(biāo)：遷移任務(wù)：(1)translatingintomothertongue;(2)poeticrenditioninthemothertongue4.教育目標(biāo)：分析任務(wù)：(1)retellinginthemothertongue(2)retellinginEnglish2020/12/19415.教育目標(biāo)：綜合任務(wù)(1)asummaryinEnglish;(2)additionofaverse.6.教育目標(biāo)：評(píng)價(jià)任務(wù)(1)evaluationofthemessage;(2)ownideasbasedonthemessage(轉(zhuǎn)引自林立，2012：:107-108）2020/12/19426.3人本主義活動(dòng)（日內(nèi)瓦）目的：關(guān)注學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感活動(dòng)：1.What'sthematter?2.Iwouldn'tsaythat.3.Whoisit?4.Help!(刺激思維，增進(jìn)合作)5.WhatIwanttosay2020/12/19436.4下列哪些目標(biāo)體現(xiàn)英語(yǔ)課程的工具性或人文性案例11.能夠理解故事大意，正確朗讀或表演故事；2.學(xué)會(huì)運(yùn)用有關(guān)家庭成員和人物外貌的詞匯：father,mother,grandfather,...big,short,tall,long.3.了解小蝌蚪如何一步步變?yōu)榍嗤艿目破罩R(shí)，培養(yǎng)保護(hù)青蛙的良好品質(zhì)，并體會(huì)到應(yīng)該愛(ài)自己的媽媽、愛(ài)自己的家。2020/12/1944案例2：教學(xué)目標(biāo)：1.能夠使用Doyou...?詢問(wèn)對(duì)方喜好和相關(guān)信息，并能就此問(wèn)句作出肯定及否定回答：Yes,Ido./No,Idon't.2.能夠用Ilike.../Idon'tlike...He/Shelikes...來(lái)表達(dá)自己及他人對(duì)動(dòng)物的喜好與否。3.能夠在所給的語(yǔ)境中理解them,him,her的含義及用法。2020/12/19454.能夠閱讀、理解短文內(nèi)容。5.通過(guò)閱讀BigCats短文和介紹三種動(dòng)物的活動(dòng)，學(xué)生能了解更多動(dòng)物的知識(shí)，樹(shù)立關(guān)愛(ài)動(dòng)物的意識(shí)。2020/12/1946案例3：教學(xué)目標(biāo)：1.能夠用7個(gè)有關(guān)家務(wù)勞動(dòng)的詞組和2個(gè)固定短語(yǔ)造句2.理解并能初步運(yùn)用本課主句型：Whatchoresdoyouhavetodoathome?Ihaveto...3.運(yùn)用所學(xué)的新詞匯和句型對(duì)家務(wù)進(jìn)行初步真實(shí)的交流2020/12/19474.通過(guò)學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)的英語(yǔ)表達(dá)，樹(shù)立學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重父母的意識(shí)。5.通過(guò)小組合作，培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)和學(xué)會(huì)向老師與同學(xué)請(qǐng)教的學(xué)習(xí)策略。2020/12/1948案例4教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)復(fù)習(xí)以前所學(xué)關(guān)于Freetime的一些動(dòng)詞短語(yǔ)和相關(guān)句型，能夠就freetime話題進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流；2.能夠在教師的引領(lǐng)下，用所學(xué)的句型簡(jiǎn)單地用英語(yǔ)介紹自己的業(yè)余生活。3.能夠在問(wèn)題的提示下，針對(duì)自己的業(yè)余生活寫(xiě)一段話。2020/12/19494.能夠運(yùn)用有關(guān)圖表的知識(shí)進(jìn)行觀察，并能對(duì)圖表內(nèi)容進(jìn)行提取和表述。5.在多種教學(xué)資源的幫助下，體會(huì)課余生活的快樂(lè)，增加生活的情趣。2020/12/19506.5“七步課堂設(shè)計(jì)”（基于大腦的學(xué)習(xí)Brain-basedLearning）1.提前預(yù)熱2.準(zhǔn)備階段3.入門(mén)獲取新信息階段4.詳細(xì)闡述階段5.記憶編碼階期6.檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，提升信心階段7.慶祝和整合階段（2012:112-114）2020/12/19517.初中英語(yǔ)課程人文性與工具性的統(tǒng)一從課標(biāo)的角度：首次在課程性質(zhì)部分中將義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程的性質(zhì)界定為“具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。從教材的角度：以GoforIt為例GoforIt這套教材共有五冊(cè)書(shū)，共有61個(gè)單元，涉及到60個(gè)話題。每個(gè)單元都有語(yǔ)言功能、語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能目標(biāo)，同時(shí)還有文化背景知識(shí)和學(xué)習(xí)策略部分。三個(gè)年級(jí)的教材包含了22個(gè)學(xué)習(xí)策略。2020/12/1952GoforIt話題、功能、學(xué)習(xí)策略統(tǒng)計(jì)表七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)合計(jì)單元數(shù)24221561話題數(shù)24221559功能種類35311681學(xué)習(xí)策略種類151922292020/12/1953說(shuō)明：三個(gè)年級(jí)中相同種類的學(xué)習(xí)策略在合計(jì)中只當(dāng)一項(xiàng)計(jì)算，話題和功能的合計(jì)方法也一樣。2020/12/1954教材的工具性體現(xiàn)在語(yǔ)言的功能上。如表1所示，GoforIt涉及語(yǔ)言的多種功能（據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)約81種），這些功能多是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)用外語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)可能用到的功能。例如：Agreeordisagree;Apologizing;Askforandgivetelephonenumber;Askforpermission;Askforandgivedirectionsonthestreet;Askforinformationcorrectly;Askaboutprices;Debateanissue等。2020/12/1955教材的人文性具體體現(xiàn)在情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)這三個(gè)方面（何安平）。從話題方面來(lái)看，GoforIt的61個(gè)單元涵蓋了大約59個(gè)話題（其中food和rules分別出現(xiàn)2次）（詳見(jiàn)表2）。歸納起來(lái)，這套教材中的話題覆蓋了《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）附錄中話題表列出的24大類的話題。2020/12/1956例如：1)個(gè)人情況；2)家庭、朋友與周圍的人；3)周圍的環(huán)境；4)日?；顒?dòng)；5)學(xué)校;6）個(gè)人興趣；7）情感與情緒；8）人際交往；9）計(jì)劃與安排；10）節(jié)假日活動(dòng)；11）購(gòu)物；12）飲食；13）衛(wèi)生與健康；14）安全與救護(hù)；15）天氣；16）文娛與體育；17）旅游與交通；18）通訊；19）語(yǔ)言學(xué)習(xí)；20）自然；21）世界與環(huán)境；22）科普知識(shí)與現(xiàn)代技術(shù)；23）社會(huì)與歷史；24）故事與詩(shī)歌。2020/12/1957這些話題既可用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，也因其是文化的載體而可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，包括本土文化素養(yǎng)和異域文化素養(yǎng)，例如關(guān)于茶葉的歷史和新加坡歷史的話題。從七年級(jí)下開(kāi)始每個(gè)話題都在SectionB部分安排至少一個(gè)閱讀材料，而八年級(jí)下和九年級(jí)每單元的最后部分都安排一篇跟話題有關(guān)的閱讀材料。閱讀材料不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀技能和語(yǔ)言知識(shí)的載體，也是學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家及世界其他地區(qū)文化，增強(qiáng)文化意識(shí)，形成正確人生觀、良好品德和健康情感的載體。2020/12/1958GoforIt整套教材的學(xué)習(xí)策略部分包括下列22種類型：1）Usingwhatyouknow;2)Usingcontext;3)Cooperating;4)Roleplaying;4)Scanning;5)Listeningforkeywords;6)Listeningforspecificinformation;7)Transforminginformation;8)Personalizing;9)guessing;10)Inferringvocabulary;11)Inferringcontent;12)Inducing;13)deducing;14)Practicing;15)matching16)Sequencing;17)Classifying;18)Comparing;2020/12/195919)mind-mapping20)Self-evaluating;21)Reflecting;22)Usingdictionaries;23)Activatingyourlanguagelearning;24)KnowingdifferentstylesofEnglish;26)Takingnotes;27)Usingpartsofspeech;28)Usingsuitablelanguage;29)Havingapositiveattitude。2020/12/1960二語(yǔ)習(xí)得的最終結(jié)果是學(xué)習(xí)者能夠用第二語(yǔ)言思考，因此，作為外部輸入來(lái)源的教材，除了輸入語(yǔ)言形式外，還必須輸入伴隨著語(yǔ)言活動(dòng)的思維活動(dòng)，尤其是對(duì)心智發(fā)展極有價(jià)值的高級(jí)思維活動(dòng)，例如：1）Sequencing(識(shí)別、排列事物的順序)；2）Ranking（識(shí)別、排列事物的級(jí)別）；3）Hypothesizing(對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行假設(shè))；4）Classification(分類)；5）Identifying（鑒別）；6）Comparing（比較、對(duì)比）（鄒為誠(chéng)，2000）。2020/12/1961從教學(xué)的角度：

體現(xiàn)工具性和人文性的英語(yǔ)課堂教學(xué)的特征：（1）重視學(xué)生交際能力的培養(yǎng)；（2）以學(xué)生為中心，重視課堂的互動(dòng)；（3）重視學(xué)生的語(yǔ)言體驗(yàn)、探索、建構(gòu)；（4）重視培養(yǎng)學(xué)生思維能力的活動(dòng)，如頭腦風(fēng)暴、歸納、推理；（5）教師善于抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展活動(dòng)，挖掘教材中的思想內(nèi)涵等；（6）教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略；（7）培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和祖國(guó)意識(shí)等。2020/12/1962以GoforIt七年級(jí)下Unit12:Don’teatinclass.為例：該單元的教學(xué)目標(biāo)為：1.學(xué)會(huì)用英文表達(dá)一些標(biāo)志的含義；2.能熟練使用目標(biāo)語(yǔ)言談?wù)搶?duì)某些規(guī)章制度（校規(guī)、家規(guī)等）的看法；3.能使用目標(biāo)語(yǔ)言制定并討論校園內(nèi)一些公共場(chǎng)所的規(guī)則；4.給父母寫(xiě)一封建議信。2020/12/1963表2語(yǔ)言功能談?wù)撘?guī)則語(yǔ)言目標(biāo)1.Don’teatinclass!2.A:Canwewearhats?B:No,wecan’t.3.Wedon’thavetowearaschooluniform.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)祈使句；2.情態(tài)動(dòng)詞can表示許可的用法；3.情態(tài)動(dòng)詞haveto重點(diǎn)詞匯rule,arrive,classroom,hallway,outside,fight,uniform,sportsshoes,gym,dininghall,haveto學(xué)習(xí)策略與思維技巧瀏覽信息；演繹推論跨學(xué)科學(xué)習(xí)人際交往；邏輯推論；哲理思考2020/12/1964

從教學(xué)向?qū)?lái)看，該單元的教學(xué)體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)言功能統(tǒng)攝了語(yǔ)言目標(biāo)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)詞匯的教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生能夠用英語(yǔ)談?wù)撘?guī)則這個(gè)語(yǔ)言技能，教學(xué)時(shí)需處理用什么語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（具體化為包含”祈使句”、”can”,以及“haveto”的句子）和一些相關(guān)的詞匯。這部分的教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為主，體現(xiàn)了語(yǔ)言的工具性。2020/12/1965同時(shí)，該單元的教學(xué)導(dǎo)向并不僅僅停留在語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的教學(xué)上，而是把學(xué)習(xí)策略、人際交往、邏輯推論和哲理思考的培養(yǎng)也包括進(jìn)來(lái)。

該單元的任務(wù)設(shè)置體現(xiàn)了英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的工具性和人文性。Ribe和Vidal(1993，轉(zhuǎn)引自羅丹，2010)認(rèn)為，任務(wù)具有三個(gè)層次的特征。2020/12/1966第一層次的任務(wù)是學(xué)生開(kāi)展交際活動(dòng)的小型任務(wù)，任務(wù)的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。第二層次的首要任務(wù)是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的任務(wù)。這一層次的任務(wù)不僅要發(fā)展學(xué)生的交際技能，更主要的是訓(xùn)練他們的認(rèn)知策略，同時(shí)培養(yǎng)其合理組織信息、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，使其養(yǎng)成理性的思維方式。2020/12/1967第三層次的任務(wù)是塑造和發(fā)展學(xué)生個(gè)性的任務(wù)。這個(gè)層次的任務(wù)的目標(biāo)不僅包括第一、第二層次的培養(yǎng)目標(biāo)，還包括促進(jìn)學(xué)生心智的提高和全面的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，每個(gè)層次的任務(wù)各有其側(cè)重點(diǎn)；后者涵蓋了前者，是一種螺旋式的上升。2020/12/1968該單元的教學(xué)可以圍繞下列四個(gè)任務(wù)展開(kāi)：任務(wù)1Rulesathome(byparents)任務(wù)2Rulesathome(bykids)任務(wù)3Rulesinclass(byall)任務(wù)4Rulestobefollowedbybigcountries2020/12/1969分析：這四個(gè)任務(wù)的設(shè)置遵循任務(wù)層次性原則，任務(wù)1和2是談?wù)搶W(xué)生的家規(guī)；任務(wù)3是談?wù)搶W(xué)生的班規(guī)；任務(wù)4是在任務(wù)1、2、3基礎(chǔ)上的拓展和加深，此任務(wù)得完成具有一定的挑戰(zhàn)性，學(xué)生的思考要有一定的深度和廣度。學(xué)生談?wù)摰囊?guī)則從家到班到國(guó)，話題從貼近自己生活到遠(yuǎn)離自己生活，學(xué)生的認(rèn)知負(fù)擔(dān)也從小到中到大。2020/12/1970文化意識(shí)和文化能力的培養(yǎng)：語(yǔ)言的人文性特征要求我們?cè)谕庹Z(yǔ)課堂教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生跨文化交際的能力。外語(yǔ)教學(xué)界普遍認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該包含文化的教學(xué)。在英語(yǔ)教學(xué)中，文化教學(xué)有重要的作用，它對(duì)學(xué)生更深刻地理解英語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英美文化的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力、拓寬知識(shí)面以及提高其與英語(yǔ)國(guó)家人士交流的能力等，都有非常重要的影響（何廣鏗，2011:246-247）。2020/12/1971對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)教學(xué)里的文化主要是指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等（教育部，2003:21）。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)采用國(guó)際通用的分級(jí)方式，將文化意識(shí)目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行分級(jí)。就初中英語(yǔ)教學(xué)而言，文化教學(xué)要遵循的是三級(jí)、