第七章 元代文學(xué)-暨南大學(xué)

第七章

元代文學(xué)元代文學(xué)大致可從1271年忽必烈改國號為“大元”（取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意），到1368年元朝被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義推翻、元順帝逃離大都止，約98年歷史。戲曲第一次居于文壇的主導(dǎo)地位。

元·羅宗信《中原音韻·序》：“世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！”近代·王國維《宋元戲曲史·序》：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?/p>

元代戲曲是新興的一種文體，一般分為雜劇和散曲。因元曲亦配樂歌唱，也稱“樂府”。這種文學(xué)樣式的產(chǎn)生有其特定的時代背景。一、背景介紹

十三世紀(jì)，大蒙古國包括中國境內(nèi)的元朝、窩闊臺汗國、察合臺汗國和中國境外的欽察汗國、伊兒汗國，其疆域東起朝鮮半島，西抵波蘭、匈牙利，北至西伯利亞，南達(dá)爪洼中南半島，總面積達(dá)到三千萬平方公里。

中國政治勢力開始進(jìn)入西藏；消滅大理政權(quán)，置云南行省，一舉打破南北朝以來云南地區(qū)近千年的割據(jù)局面。

俄國軍事家柯列金說：“通觀世界歷史，用很少兵力（拉施德丁說12萬，小林高四郎說20萬），在很短時間內(nèi)（公元1207年到1227年共20年），攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統(tǒng)治眾多人口（中小路彰說6億人口，我認(rèn)為有些夸大），開天辟地以來從未有過?！?/p>

美國的《華盛頓郵報》還曾將成吉思汗評為“千年風(fēng)云第一人”。他們還同時評選出第二個一千年最重要的發(fā)明，即源于中國的印刷術(shù)。

元朝政府為了鞏固統(tǒng)治，把帝國境內(nèi)的各族人民分為四等、十級。一等是蒙古人，他們出任各級政府的首腦。二等是色目人，指西域各族人和西夏人。

三等是“漢人”，即原來金統(tǒng)治區(qū)域的漢族和契丹、女真等族人。四等是“南人”，包括南宋統(tǒng)治區(qū)域的漢族和其他各族人。

元政府又把帝國人民分為10級：

1、官（政府官員）

2、吏（政府雇員）

3、僧（佛教僧侶）

4、道（道教道士）

5、醫(yī)（醫(yī)生）

6、工（高級技術(shù)人員）

7、匠（低級技術(shù)人員）

8、娼（娼妓）

9、儒（儒家、道學(xué)家）

10、丐（乞丐）。由于元代取消科舉考試,知識分子失去進(jìn)身之階,只好從事演藝行業(yè)。元曲作家作品的數(shù)量：據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》、元末明初賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》輯錄，雜劇作家約200人，作品近600種。據(jù)明代臧晉叔《元曲選》、今人隋樹森《元曲選外編》選輯，現(xiàn)存元雜劇作品162種。據(jù)今人隋樹森輯錄的《金元散曲》所載，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套數(shù)400多套。元曲四大家：元明清三代評論家有不同的提法：周德清說“關(guān)、鄭、白、馬”（《中原音韻》），何良駿說“馬、鄭、關(guān)、白”（《四友齋叢書》），王驥德說“王、關(guān)、馬、白”（《曲律》），徐復(fù)祚說“馬、關(guān)、白、鄭”（《曲論》）。但關(guān)、白、馬總是被列入“四大家”之內(nèi)的，有爭議者只是王與鄭。

元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。其中馬致遠(yuǎn)被稱為是“曲狀元”。第一節(jié)散曲

一、散曲的含義散曲是在金代的俗謠俚曲基礎(chǔ)上成長起來的詩歌樣式，絕大多數(shù)屬北曲。

二、散曲的種類散曲包括小令與套數(shù)。小令是獨(dú)立的只曲，類似一首單調(diào)的詞。套數(shù)是由兩首以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，一般都有尾曲。

三、元代散曲的內(nèi)容：

1、反映元代社會黑暗現(xiàn)實，寄托對人民苦難的同情。[中呂]山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒。山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！

2、大量喟嘆世情險惡，向往歸隱生活的作品。［南呂］四塊玉·閑適關(guān)漢卿意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢誰驚破。離了名利場，鉆入安樂窩，先快活。［南呂］四塊玉·洞庭湖馬致遠(yuǎn)畫不成，西施女，她本傾城卻傾吳。高哉范蠡乘舟去。那里是泛五湖？若綸竿不釣魚，便索他學(xué)楚大夫。［雙調(diào)］殿前歡貫云石楚懷王，忠臣跳入汨羅江?！峨x騷》讀罷空惆悵，日月同光。傷心來笑一場，笑你個三閭強(qiáng)，為甚不身心放。滄浪污你，你污滄浪。

3、歌唱愛情與吟詠閨怨。［中呂］楊春曲·題情白樸從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。奶娘催逼緊拘鉗，甚是嚴(yán)，越間阻越情忺(xian)。［雙調(diào)］水仙子·春情徐再思九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流。

4、寫景抒情。［雙調(diào)］楚天遙過清江引薛昂夫有意送春歸，無計留春住。明年又著來，何似休歸去。桃花也解愁，點(diǎn)點(diǎn)飄紅玉。目斷楚天遙，不見春歸路。春若有情春更苦，暗里韶光度。夕陽山外山，春水渡旁渡。不知那答兒是春住。［雙調(diào)］水仙子·重觀瀑布喬吉天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。關(guān)漢卿【南呂】一枝花·不伏老

一、關(guān)漢卿的生平

關(guān)漢卿（1225？～1300？），字漢卿，號已齋叟；大都（今北京）人，其戶籍屬太醫(yī)院戶，但尚未發(fā)現(xiàn)他本人業(yè)醫(yī)的記載。金亡時，尚為少年；入元之際（1271）大概已年近半百。至元、大德年間，他活躍于雜劇創(chuàng)作圈中，和許多作者演員交往，有時還“面傅粉墨”，參加演出，成為名震大都的梨園領(lǐng)袖。

二、關(guān)漢卿的創(chuàng)作按題材內(nèi)容，大致可分為三類：第一類是揭露社會黑暗，歌頌人民抗?fàn)幘竦纳鐣?，有《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》等；第二類是反映婦女悲慘命運(yùn)并大力頌揚(yáng)女性智慧和膽略的愛情風(fēng)月劇，有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《謝天香》等；第三類是采用歷史題材，借以表達(dá)作者對現(xiàn)實社會認(rèn)知的歷史劇，有《單刀會》、《西蜀夢》等。三、關(guān)漢卿的藝術(shù)成就

1、在創(chuàng)作方法方面，關(guān)漢卿的雜劇以現(xiàn)實主義為主。

2、在人物塑造方面，關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)造了一大批栩栩如生、性格鮮明的人物形象。

3、在劇作結(jié)構(gòu)方面，關(guān)漢卿的雜劇大多富于戲劇性效果，具有引人入勝的魅力。

4、在戲劇語言方面，關(guān)漢卿向以本色當(dāng)行著稱。作品賞析

【南呂】一枝花·不伏老關(guān)漢卿

【南呂一枝花】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。

【梁州】我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶、攧竹，打馬、藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。

【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭蠟槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。

【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！賞析

[南呂一枝花]《不伏老》是關(guān)漢卿散曲的代表作。對于散曲《南呂·一枝花·不伏老》歷來有著不同的理解，有人認(rèn)為《不伏老》是關(guān)漢卿放蕩生活的真實寫照，也有人認(rèn)為這首散曲是表現(xiàn)他不畏艱險、頑強(qiáng)從事雜劇事業(yè)的堅定誓言。

此曲極其夸張地塑造了“浪子”的形象，在這一“浪子”的形象身上表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文人道德規(guī)范的叛逆精神、任性所為無所顧忌的個體生命意識，以及不屈不撓頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵?。藝術(shù)特色：運(yùn)用比喻運(yùn)用排句巧用襯字

問答題：散曲和詞有什么不同？

和詞相比，散曲有如下的特點(diǎn)：

1、散曲通首同韻，句句押韻，平仄通押，不能換韻。

2、在散曲的同一曲調(diào)中，可以用“襯字’來增添字句。

3、散曲的用語口語化、俚俗化，不像詩詞那樣典雅。

4、從風(fēng)格來看，詩莊詞媚曲諧，詼諧是元曲的主要特色。中國戲曲的發(fā)展歷程（一）從原始社會到南北朝時期——戲曲的萌芽期原始歌舞周朝“優(yōu)人”伎藝漢代“百戲”中之角抵（二）唐、宋、金時期——戲曲的形成期唐參軍戲宋雜劇金院本諸宮調(diào)（三）元代以來——戲曲的成熟期元雜劇唐參軍戲五胡十六國后趙石勒時，一個參軍官員貪污，就令優(yōu)人穿上官服，扮作參軍，讓別的優(yōu)伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，男女腳色都有。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。宋雜劇宋代的雜劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。曾盛行于東京、臨安。北宋的雜劇分為“艷段”和“正雜劇”兩個部分?！捌G段”是在正劇上演前表演的?！罢s劇”是雜劇的主體。到了南宋，雜劇變?yōu)槿齻€部分，即“艷段”“正雜劇”“雜扮”?！半s扮”又稱“雜班”或“拔扣”，是由民間的滑稽戲演變而來的。金院本至金而始有院本之名。院本者，《太和正音譜》云：“行院之本也。初不知行院為何語，后讀元刊《張千替殺妻》雜劇云：“你是良人良人宅眷，不是小末小末行院?！眲t行院者，大抵金元人謂倡伎所居，其所演唱之本，即謂之院本云爾。諸宮調(diào)是宋金元時流行的說唱體文學(xué)形式之一，因集若干套不同宮調(diào)的曲子輪遞歌唱，因此稱為“諸宮調(diào)”或“諸般宮調(diào)”。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，用以說唱故事。第二節(jié)元雜劇概述

一、元雜劇的概念元代北曲演唱的戲劇形式，它是在宋雜劇、金院本和諸宮調(diào)等基礎(chǔ)上形成的歌舞劇。原流行于山西、河北一帶，元滅南宋后流入杭州等地。二、雜劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

（一）劇本一般分為四折，每折相當(dāng)于今天的一幕，必要時另加“楔子”。也有超過四折的，如《西廂記》共二十一折。（二）演劇角色可分末、旦、凈三類。末分正末、小末；旦分貼旦、搽旦、小旦。

正末：男主角，有時只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；沖末：次要的男角色，只不過是一劇中最先上場的人物。

正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各種不同年齡階段和性格的女性村承擔(dān)。外旦和貼旦是次要的女角；搽旦：不正派風(fēng)騷的女子。

凈：大多是粗暴勇猛、社會地位較低的喜劇角色。多是扮演較重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。

雜：前三類以外的其他人物，如孤（官員）、孛老（老頭子）、俫兒（小孩）、邦老（強(qiáng)盜）等，一般相當(dāng)于次要的“群眾演員”的地位。（三）在音樂上，一折只采用一個宮調(diào)，不相重復(fù)。周德清《中原音韻》記載，元代最通行的宮調(diào)有12種，即所謂“五宮七調(diào)”，元雜劇中實際應(yīng)用的只有五宮四調(diào)，即仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，后通稱“北九宮”。

曲牌是曲調(diào)的名稱，有一定的調(diào)子唱法。如［叨叨令］、［水仙子］、［端正好］等。（四）全劇只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。

三、元雜劇題材的分類：

1、愛情劇除代表作《西廂記》外，還有白樸的《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》等。李千金與裴少俊

張倩女與王文舉

2、公案劇代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《魯齋郎》和無名氏的《陳州糶米》。

劉衙內(nèi)、劉得中、楊金吾

3、水滸劇

《李逵負(fù)荊》，全名《梁山泊李逵負(fù)荊》。元康進(jìn)之作。

4、世情劇

《救風(fēng)塵》，全名《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》。關(guān)漢卿作。

妓女宋引章紈绔子弟周舍秀才安秀實

《看錢奴》是鄭廷玉的代表作。賈仁

周榮祖

5、歷史劇

《單刀會》，全名《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》。關(guān)漢卿作。

《漢宮秋》，全名《破幽夢孤雁漢宮秋》。馬致遠(yuǎn)作。

《趙氏孤兒》，全名《冤報冤趙氏孤兒》。紀(jì)君祥作。

上卿（丞相）趙盾大將屠岸賈趙武醫(yī)生程嬰第三節(jié)《西廂記》

一出永恒的愛情悲喜劇

中國家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典與愛情象征。一、作者簡介

王實甫，名德信。大都（今北京市）人。生卒年不詳。

王實甫生平事跡資料缺乏。王實甫活動的年代可能與關(guān)漢卿等相去不遠(yuǎn)。他的主要創(chuàng)作活動當(dāng)在元成宗元貞、大德年間。王實甫早年曾經(jīng)為官,宦途不無坎坷,晚年退隱。他活到60歲左右。二、題材來源／故事流變

故事源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，宋雜劇、金院本、南戲都有這一故事名目。金代董解元將崔張故事改編為洋洋５萬言的講唱文學(xué)《西廂記諸宮調(diào)》（簡稱《董西廂》），為王實甫寫作雜劇《西廂記》奠定了基礎(chǔ)。三、故事情節(jié)

書生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心，苦于無法接近。此時恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強(qiáng)娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍率兵前來解圍，但事