從矛盾的觀點(diǎn)看人與自然

用沖突的觀點(diǎn)看人與自然用沖突的觀點(diǎn)看人與自然沖突觀點(diǎn)和沖突分析方法沖突及其在事物進(jìn)展中的作用唯物辯證法的沖突是指客觀事物本身所固有的既對(duì)立又統(tǒng)一所造成的規(guī)律錯(cuò)誤。同一性和斗爭(zhēng)性是沖突具有的兩種根本屬性。所謂同一性,是指沖突雙方在肯定條件下相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互貫穿的性質(zhì)。所謂斗爭(zhēng)性,是指沖突著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分別的性質(zhì)和趨勢(shì)。事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)，那么我們要照實(shí)地反映事物的原來(lái)面目，就必需堅(jiān)持一分為二的沖突分析方法，對(duì)沖突作全面的分析。人與自然的競(jìng)爭(zhēng)性人類要生存、進(jìn)展，就得依據(jù)自然規(guī)律利用自然、改造自然，通過(guò)實(shí)踐不斷轉(zhuǎn)變自然形式、人類要生存、進(jìn)展，就得依據(jù)自然規(guī)律利用自然、改造自然，通過(guò)實(shí)踐不斷轉(zhuǎn)變自然形式、構(gòu)造。而穩(wěn)定性是生態(tài)平衡固有的本質(zhì)特征。自然界總是要千方百計(jì)恢復(fù)自己原來(lái)的面孔，構(gòu)造。而穩(wěn)定性是生態(tài)平衡固有的本質(zhì)特征。自然界總是要千方百計(jì)恢復(fù)自己原來(lái)的面孔，會(huì)恢復(fù)原來(lái)的面孔，恢復(fù)原來(lái)的狀態(tài)的。據(jù)記載：會(huì)恢復(fù)原來(lái)的面孔，恢復(fù)原來(lái)的狀態(tài)的。據(jù)記載：1953年朝鮮戰(zhàn)斗完畢后，南北朝鮮大致以北緯以北緯3850040多年來(lái)那里根本沒(méi)有任何人類活動(dòng)，結(jié)果大自然恢復(fù)了完全的自然狀態(tài)。里根本沒(méi)有任何人類活動(dòng)，結(jié)果大自然恢復(fù)了完全的自然狀態(tài)。40年后，有少數(shù)韓國(guó)科學(xué)茂盛，物種繁多，一片欣欣向榮。在這里有多種稀有動(dòng)植物被覺(jué)察，其中包括茂盛，物種繁多，一片欣欣向榮。在這里有多種稀有動(dòng)植物被覺(jué)察，其中包括14種以前認(rèn)人與自然的對(duì)立。人與自然的對(duì)立。三江平原：三江平原：三江平原素以“北大荒”著稱，在50年月大規(guī)模開(kāi)墾前，草甸、沼澤茫茫無(wú)際，亦有成片森林野生動(dòng)物繁多。開(kāi)墾后建有很多大型國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)災(zāi)難增加，風(fēng)害加重，水土流失嚴(yán)峻，珍稀動(dòng)植物削減。大自然同樣也在威逼著人類的安全汶川地震2023年5月12日14時(shí)28分04秒，8級(jí)強(qiáng)震猝然襲來(lái)，大地抖動(dòng)，山河移位，滿目瘡痍，生離死別……西南處，國(guó)有殤。這是中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)、涉及范圍最大的一次地震。截至2023年5月25日10時(shí)，共遇難6萬(wàn)9227人，受傷37萬(wàn)4643人，失蹤17923人。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。這是中華人民共和國(guó)自建國(guó)以來(lái)影響最大的一次地震。--------------人與自然對(duì)立的人與自然又是對(duì)立的。人與自然同一性：人與自然是同一的。人是自然界的一局部。人來(lái)自自然，又始終與自然保持著動(dòng)態(tài)平衡。1971年，英國(guó)地球化學(xué)家埃利克?哈密頓組織了一個(gè)由醫(yī)學(xué)和地質(zhì)工作者組成的小組，對(duì)人體的各種機(jī)體、組織、血液作了全面的分析。測(cè)定了地殼巖石與人體血液中的60多種化學(xué)元素含量結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人體中的60和人體血液中的60多種化學(xué)元素進(jìn)展了測(cè)定，血液與海水的元素差異比血液與巖石的差異還小，說(shuō)明白人體血液與海水的關(guān)系比巖石更為親熱。這意味著從動(dòng)物到人類的進(jìn)化環(huán)境，先是海洋，后為陸地。由此可見(jiàn)，來(lái)自自然的人類，其物質(zhì)成份是和地殼物質(zhì)保持著一種動(dòng)〔15頁(yè)，鷺江出版社〕正如恩格斯所講，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存于自然界的。人從自然界長(zhǎng)期演化而來(lái)，但與自然界有一條永久割不斷的“臍帶羊皮派直接從羊身上獲得，中國(guó)蔡倫派則是將竹木、蠶絲等自然資源加工而成。科學(xué)家告知我們，現(xiàn)在地球上的原生態(tài)已不多，“人工自然”已占整個(gè)自然界的83%。印，是人對(duì)自然界的滲透證。人與自然的同一性與斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。動(dòng)，就是人對(duì)自然的斗爭(zhēng)。唐代大詩(shī)人白居易的著名詩(shī)句助手們更是付出了大量的勞動(dòng)。袁院士的助手們于1970年11月在海南查找野生稻的過(guò)程中覺(jué)察花粉敗育的野生稻株〔命名為“野敗載培稻雜交，1972年轉(zhuǎn)育出不育系及保持系，1973年在東南亞品種中沒(méi)交篩選到恢復(fù)系，1974〔中國(guó)人優(yōu)秀論文集》第90頁(yè)〕斗爭(zhēng)性。同一性是斗爭(zhēng)性的舞臺(tái)。人對(duì)自然的利用、改造，不能違反自然的規(guī)律，不能超過(guò)造也是有抑制的。那種對(duì)自然貪欲的、無(wú)休止的掠奪，對(duì)生態(tài)平衡恣意地破壞，那種完全脫離人與自然同一性的所謂“斗爭(zhēng)的人與自然又同一又斗爭(zhēng)的“斗爭(zhēng)性漁場(chǎng)。但由于一些漁民來(lái)實(shí)行“臨海而魚(yú)”的方法，連六厘米以下的幼魚(yú)也捕上來(lái)，而這些60影響了該地區(qū)的生產(chǎn)和人們的生活。重。諧——不和諧——的和諧”波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。二、正確處理人與自然的關(guān)系諧進(jìn)展。要堅(jiān)持唯物論，敬重自然，按客觀規(guī)律辦事。不能從主觀愿望動(dòng)身，隨便對(duì)自然進(jìn)展干預(yù)、不能以制服者身份消滅，對(duì)自然恣意妄為，而要自覺(jué)充當(dāng)大自然的調(diào)整者。隨便破壞生態(tài)平衡，只會(huì)患病大自然的嚴(yán)峻報(bào)復(fù)，給人類招來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。食?？墒牵幸粫r(shí)期內(nèi)卻被宣布為有害動(dòng)物，統(tǒng)治者鼓舞人們打豹。結(jié)果，豹是稀有了，但了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生活〔3頁(yè)〕爭(zhēng)性的關(guān)聯(lián)。人要生存，社會(huì)要進(jìn)展，總得利用自然、改造自然，人的勞動(dòng)一天也不能停頓。任何一個(gè)民族，哪怕是只停頓一星期勞動(dòng)，也無(wú)法生存，過(guò)去如此，現(xiàn)在和今后更是如此。因此要大力進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)展是硬道理，這一點(diǎn)，任何時(shí)候，我們都絲毫不能動(dòng)搖。這就是說(shuō)斗爭(zhēng)是確定的。我們講的“和諧”并不排解“斗爭(zhēng)性人與自然就沒(méi)有也不行能有和諧，也不行能有和諧的進(jìn)展。試想，假設(shè)沒(méi)有對(duì)自然的利用。改造人類和社會(huì)能夠存在嗎？人類社會(huì)能有物質(zhì)文明諧社會(huì)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底嗎？答案是很清楚的。容量，要格外留意和把握這個(gè)“度的態(tài)度是不行取的。前車有鑒，我們絕不行重蹈覆轍。我們深信，只要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)決走“生產(chǎn)發(fā)生、生活富有、生態(tài)良吸上清潔空氣，吃上放心食物。人與自然就能和諧相處，和諧進(jìn)展，可持續(xù)進(jìn)展社會(huì)，社會(huì)主義和諧社會(huì)就會(huì)肯定會(huì)早日在中國(guó)大地上消滅。適應(yīng)性；超越了這個(gè)范圍，即是病理性反響。季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響一年四季的氣候各不一樣。春溫、夏熱、秋涼、冬寒，這是一年四季中氣候變化的一般氣血閉于內(nèi)，故皮膚致密，出汗削減，體內(nèi)必需排出的水液就從小便排出多熱病，秋天多燥病，冬天多傷寒。臨床上某些疾病如痹癥、哮喘之類，也往往在氣候急劇變化之際，或節(jié)氣交替季節(jié)，病情復(fù)發(fā)或加劇。晝夜晨昏對(duì)人體的影響《素問(wèn)》說(shuō)：“平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西陽(yáng)氣虛，氣門(mén)乃閉?！斑@說(shuō)明白人體內(nèi)夜的寒溫變化消滅節(jié)律性的轉(zhuǎn)變。晝夜晨昏的變化，同樣對(duì)疾病有肯定的影響出：““即一些疾病多在早晨、上午比較稍微，從下午起漸漸加重，特別是夜晚更