歷史8年級(jí)上第八課世界三大宗教

第八課世界三大宗教釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的太子，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時(shí)名叫“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”，意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。佛教經(jīng)典——《阿含經(jīng)》四圣諦八正道十二因緣五蘊(yùn)因果報(bào)應(yīng)"四諦"的字面意思是四個(gè)真實(shí)不虛的道理，是原始佛教關(guān)于人生為何具有苦惱和如何擺脫苦惱的四大真理。苦諦——人生充滿種種痛苦。佛教把各種苦惱歸納為八種：生、老、病、死、怨憎、求不得、愛(ài)別離、五盛陰苦（五陰指色、受、想、行、識(shí)，概指一切身心之苦）。

集諦——用以揭示人生苦惱產(chǎn)生的根本原因。人的貪求欲望或“愛(ài)”是帶來(lái)一切苦痛的根本原因。輪回。

滅諦——滅除貪愛(ài)欲望，斷除苦惱根源，使自己永遠(yuǎn)不再輪回于生死苦海。這是原始佛教所追求的最高的精神境界。也就是所謂涅槃。

道諦--八正道

講達(dá)到滅除痛苦，進(jìn)入涅槃境界的方法和途徑。即八正道：正見(jiàn)（正確的見(jiàn)解）、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)（正確的行為）、正命（遵循正確人生原則的職業(yè)和生活），正精進(jìn)（正確的修行）、正念（正確地憶念四諦的道理）、正定（正確地修行禪定）。

十二因緣——以人生為對(duì)象的緣生說(shuō)。

何為因緣或緣生？佛教認(rèn)為，一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生、變化都有一定的條件。這個(gè)條件便是因緣。因是內(nèi)因，是根本原因；緣是外因，是輔助因素。有時(shí)因、緣通用，因?yàn)榫壱彩且环N原因。由于具備一定因緣便有相關(guān)事物生起或消滅，此為緣起。此有則彼有，此無(wú)則彼無(wú)；此生則彼生，此滅則彼滅。

無(wú)明--行--識(shí)--名色--六處--觸--受--愛(ài)--取--有--生--老死

五蘊(yùn)論——五蘊(yùn)論是原始佛教的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。五蘊(yùn)"也譯作"五陰"，即色（地、水、火、風(fēng)四種原素及其所造的一切東西，相當(dāng)于現(xiàn)代所說(shuō)的物質(zhì)概念）、受、想、行（意志、意向）、識(shí)。

五戒是：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。

在集中修行的"齋日"期間要持八戒，除將五戒中的"不邪淫"改為徹底的"不淫"之外，加上：不在豪華寬大的床上睡、坐；不盛裝打扮并觀看歌舞；過(guò)了中午不再進(jìn)食。

十戒是沙彌戒和沙彌尼戒，在五戒外，加上：不用香料花環(huán)打扮裝飾；不觀看歌舞；不在寬廣大床上坐；不非時(shí)食（過(guò)午不食）；不蓄金銀財(cái)寶。

古代印度中亞中國(guó)（公元前后）東南亞朝鮮日本佛教的傳播佛教大乘教：尊如來(lái)佛為最高神，“普渡眾生”印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)。小乘教：不拜偶像，自我超度印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地世界各地的佛教寺廟泰國(guó)首都曼谷的玉佛寺（建于1782年）

尼泊爾加德滿都的博達(dá)佛塔

韓國(guó)通度寺（646年建）

日本奈良東大寺（約建于公元745年）洛陽(yáng)白馬寺（建于公元68年，中國(guó)最早的佛寺）佛教圣地鹿野苑佛教圣地菩提伽耶

（佛陀成道處菩提樹(shù)和金剛座）這是什么節(jié)日？

傳說(shuō)耶穌曾被釘在十字架上，為救世人在十字架上舍去自己的生命。十字架成為基督教的“圣物”。1、上帝是有位格的獨(dú)一真神；2、上帝是天地萬(wàn)有的創(chuàng)造者；3、上帝是歷史的主宰。4、上帝要拯救他的百姓，赦免他們的罪孽，令他們作他的兒女；5、上帝將于世界末日審判世人。6、上帝視人為寶貴。摩西十誡：

1.除了我（上帝）以外你不可有別的神；

2.不可為自己雕刻和敬拜偶像；

3.不可妄稱(chēng)耶和華你上帝的名；

4.當(dāng)守安息日為圣日；

5.當(dāng)孝敬父母；

6.不可殺人；

7.不可奸淫；

8.不可偷盜；

9.不可作假證陷害人；

10.不可貪戀別人妻子和財(cái)物.圣經(jīng)——新舊約書(shū)

復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在３月２２日至４月２５日之間的任何一天。

典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征?；浇?hào)|派（正教、東正教）：希臘語(yǔ)地區(qū)以君士坦丁堡為中心西派（公教、天主教）：拉丁語(yǔ)地區(qū)以羅馬為中心

新教(我國(guó)習(xí)慣稱(chēng)新教為基督教)基督教的發(fā)展和傳播天主教圣彼德大教堂是梵蒂岡天主教會(huì)舉行最隆重儀式的場(chǎng)所；建于1506年—1626年。梵蒂岡教廷從中古時(shí)代起即是世界天主教的中心。世界各地的教堂芬蘭赫爾辛基烏斯別斯基東正教大教堂南堂（北京最早的天主教教堂）

西什庫(kù)教堂:北堂（北京最大的天主教堂）

亞斯禮堂，是北京市內(nèi)最大的一所基督教堂.美國(guó)總統(tǒng)克林頓1998年到中國(guó)訪問(wèn)時(shí)就來(lái)到這里做彌撒。六信五功八忌

《古蘭經(jīng)》集錄了穆罕默德傳教時(shí)的說(shuō)教，成為伊斯蘭教的經(jīng)典。伊斯蘭教的經(jīng)典伊斯蘭教圣地麥加伊斯蘭教重要圣地麥加清真寺的朝圣活動(dòng)北京牛街清真寺，位于北京城內(nèi)宣武區(qū)廣安門(mén)牛街。始建于遼統(tǒng)和十四年(996)，元、明、清屢次重修。是北京地區(qū)現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的伊斯蘭教寺院。伊斯蘭教在中國(guó)的傳播北京東四清真寺穆斯林在清真寺禮拜伊斯蘭（al-Islam)系阿拉伯語(yǔ)音譯,公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為“順從”、“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無(wú)二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱(chēng)為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個(gè)詞根)。1、信安拉。伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，要相信除安拉之外別無(wú)神靈，安拉是宇宙間至高無(wú)上的主宰。

“安拉是真主，是獨(dú)一的主，他沒(méi)生產(chǎn)，也沒(méi)有被生產(chǎn)；沒(méi)有任何物可以做他的匹敵。”信安拉是伊斯蘭教信仰的核心。2、信天使。認(rèn)為天使是安拉用“光”創(chuàng)造的無(wú)形妙體，受安拉的差遣管理天國(guó)和地獄，并向人間傳達(dá)安拉的旨意，記錄人間的功過(guò)。3、信經(jīng)典。認(rèn)為《古蘭經(jīng)》是安拉啟示的一部天經(jīng)，教徒必須信仰和遵奉，不得詆毀和篡改。。4、信先知（圣人）?！豆盘m經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），只有安拉知道他們的數(shù)目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是最尊貴的使者，只要信仰安拉的人都應(yīng)服從他的使者。5、信后世。伊斯蘭教認(rèn)為：整個(gè)宇宙及一切生命，終將有一天全部毀滅。然后安位使一切生命復(fù)活，即復(fù)活日來(lái)臨?！按蟮厣纤械囊磺袑⒔K朽壞。只有你的具有莊嚴(yán)和尊貴的主的本然長(zhǎng)存?！卑怖罱K的判決：行善的人將進(jìn)入天堂，永享歡樂(lè)；作惡的人將被驅(qū)入地獄，永食惡果。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧，號(hào)召穆斯林要在現(xiàn)世努力創(chuàng)造美滿生活，同時(shí)也應(yīng)該以多做善功為未來(lái)的后世歸宿創(chuàng)造條件，兩者相輔相成。6、信前定。認(rèn)為世間的一切都是由安拉預(yù)先安排好的，任何人都不能變更，唯有對(duì)真主的順從和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定，如：美丑、大小、生死。通過(guò)施舍、祈禱等因素可以更改的前定，如：福禍、善惡、壽命。念功：信仰的確認(rèn)。即念清真言(al-Kalimahal-Tayyibah)?！叭f(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。這是信仰的表白（即：“作證”）。當(dāng)眾表白一次，名義上就是一名穆斯林了。禮功：信仰的支柱。每日五次禮拜，每周一次的聚禮拜（即主麻拜），一年兩次的會(huì)禮拜（即古爾邦節(jié)和開(kāi)齋節(jié)的禮拜）。禮功是督促穆斯林堅(jiān)守正道，對(duì)自己過(guò)錯(cuò)加以反省，避免犯罪，給社會(huì)減少不安定因素，為人類(lèi)和平共處提供條件。齋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月“回歷九月”，白晝戒飲、食和房事一個(gè)月。黎明前而食，日落后方開(kāi)。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門(mén)旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過(guò)時(shí)再補(bǔ)，或納一定的濟(jì)品施舍。課功：課以潔物。也稱(chēng)天課，是伊斯蘭對(duì)占有一定財(cái)力的穆斯林規(guī)定的一種功修。伊斯蘭認(rèn)為，財(cái)富是真主所賜，富裕者有義務(wù)從自己所擁有的財(cái)富中，拿出一定份額，用于濟(jì)貧和慈善事業(yè)?！盃I(yíng)運(yùn)生息”的金銀或貨幣每年抽百分之二點(diǎn)五，農(nóng)產(chǎn)品抽十分之一。朝功：復(fù)命歸真。是指穆斯林在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，前往麥加履行的一系列功課活動(dòng)的總稱(chēng)。教歷的每年12月8-10日為法定的朝覲日期(即正朝)。在此時(shí)間外去瞻仰麥加天房稱(chēng)為“歐姆爾”(即“副朝”)。所謂“朝覲”一般是指“正朝”。凡身體健康，有足夠財(cái)力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到圣地麥加朝覲一次是必盡的義務(wù)。不具備此3個(gè)條件之一者則可以進(jìn)行代朝。飲食禁忌：1、嚴(yán)禁吃自死物；嚴(yán)禁食血液；嚴(yán)禁食用誦非安拉之命而宰殺的動(dòng)物；禁止食用猛禽猛獸。2、禁用致醉和有毒的植物飲料：嚴(yán)禁飲酒；禁止一切與酒有關(guān)的致醉物品；禁止從事與酒有關(guān)的營(yíng)生；禁止出席有酒的宴席；嚴(yán)禁服用一切麻醉品和毒品。服飾禁忌：伊斯蘭教在服飾方面的基本原則是順乎自然，不追求豪華，講究簡(jiǎn)樸、潔凈、美觀。其中的禁忌有：1、禁止男性穿戴高貴服飾；2、禁止婦女顯露美姿和妝飾；3、嚴(yán)禁改變?nèi)祟?lèi)原造的矯飾行為；4、嚴(yán)禁男人佩帶黃金飾物；5、忌諱穆斯林穿外教服飾；6、禁止男女模仿?；橐鼋桑?、嚴(yán)禁與有相近血緣、親緣、婚緣和乳緣關(guān)系的人結(jié)婚；2、嚴(yán)禁與外教人結(jié)婚；3、嚴(yán)禁娶有夫之?huà)D；4、嚴(yán)禁把離婚當(dāng)作兒戲。喪葬禁忌：伊斯蘭教規(guī)定喪葬的基本原則是土葬、薄葬和速葬。1、禁止喧嘩；2、禁止在日出、日落和正午時(shí)間舉行殯禮；3、嚴(yán)禁為自殺者站殯禮；4、嚴(yán)禁號(hào)啕大哭；5、嚴(yán)禁婦女參加殯禮；6、嚴(yán)禁設(shè)立靈位向亡人禱告；7、禁止婦女為亡人超期守制；8、禁止無(wú)故遷墳；9、禁止盼望死；10、禁止自殺。商業(yè)禁忌：1、嚴(yán)禁重利盤(pán)剝；2、禁止在商品中攙假、以次充好；3、禁止囤積財(cái)富壟斷市場(chǎng)；4、禁止缺斤少量；5、禁止發(fā)誓推銷(xiāo)商品；6、禁止購(gòu)買(mǎi)偷竊、搶奪來(lái)的物品；7、嚴(yán)禁出售違禁物品；8、禁止經(jīng)商中使用欺騙手段。人際交往禁忌：1、嚴(yán)禁做偽證；2、嚴(yán)禁說(shuō)謊；3、嚴(yán)禁誣蔑；4、嚴(yán)禁讒言；5、嚴(yán)禁誹謗；6、嚴(yán)禁譏笑并以穢名相稱(chēng)；7、禁止惡意猜測(cè)；8、禁止偷窺他人隱私；9、禁止嫉妒；10、禁止妄言嘻行；11、禁止背后非議。精神生活禁忌：1、嚴(yán)禁賭博；2、嚴(yán)禁抽簽；3、嚴(yán)禁