云南省昆明市2022-2023學(xué)年第一中學(xué)高三第六次考前基礎(chǔ)強化語文試卷 Word版

昆明市第一中學(xué)2023屆高中新課標(biāo)高三第六次考前基礎(chǔ)強化語文試卷本試題卷分閱讀題和表達(dá)題兩部分、共8頁?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試卷上答題無效，試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚，并請認(rèn)真填涂準(zhǔn)考證號。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試卷上的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成1-5題。材料一：學(xué)者散文是指學(xué)者創(chuàng)作的散文，也包括具有學(xué)識與學(xué)養(yǎng)的“學(xué)者型”作家寫作的散文。學(xué)者散文在表達(dá)上可以是理性的，也可以是感性的；但其思想本質(zhì)是理性的，應(yīng)當(dāng)具有啟蒙性。學(xué)者散文是否具有啟蒙性，首先看學(xué)者散文是否有深刻的思想，是否表現(xiàn)了文化批判的深度與力度。學(xué)者在散文寫作前，要先建立認(rèn)識與洞察世界萬物的理性，一種自覺的批判理性。離開了理性的法則，也就抽掉了文化批判的靈魂。學(xué)者面對自己言說的對象，必須將自己“介入”文本，發(fā)表自己的立場觀點，抒發(fā)自己喜怒哀樂的情感。尤其在大眾審美取代文學(xué)審美、作品變成商品、審美價值發(fā)生偏移和混沌的當(dāng)代，學(xué)者散文的作者應(yīng)該比一般散文家多一層理性思考，多一層理性的穿透，多一層詩性的智慧，用自己的學(xué)養(yǎng)和學(xué)識理性穿透歷史時空，有針對性地去闡釋各種各樣的文化癥結(jié)。然而，當(dāng)代學(xué)者的散文創(chuàng)作似乎缺失了這種文化批判的理性，就文學(xué)學(xué)者的散文來說，經(jīng)常見到的是復(fù)述式（復(fù)述著述內(nèi)容）、撫慰式（友情慰問評點）、贊美式（浮夸溢美肯定）、棍棒式（主觀武斷否定）的批評。這類散文缺失客觀公正，與理性的文化批判相去甚遠(yuǎn)。作者的自我形象被自我遮蔽或者說自我被屏蔽，這不能不說是一種不作為的悲哀。“干頇”自我，是學(xué)者散文啟蒙性的另一個方面。對自我進(jìn)行“干預(yù)”，就是魯迅所說的“自我解剖”，這對學(xué)者散文尤為重要。嚴(yán)格說來，自我解剖最重要的是要會批判自我“國民性”中“瞞”和“騙”的阿Q性。魯迅對友人說過：“我自己總覺得我的靈魂里有毒氣和鬼氣”，他將自己的“國民性”稱之為“毒氣”與“鬼氣”。巴金將個人“國民性”中丑陋的東西，比喻為自己身上擠出的“毒瘡”與“膿血”。魯迅與巴金將本真的、赤裸裸的自我靈魂交給讀者，這為文學(xué)史樹立了嚴(yán)格自我解剖的典范。兩位作家分別在“五四”和新時期的思想啟蒙之中，率先提出啟蒙主張并自我踐行，都是為了批判全民族愚昧落后的國民性，而使整個民族通過啟蒙覺醒過來。（摘編自吳周文《學(xué)者散文的啟蒙性與自我的精神啟蒙》）材料二：從散文本體的角度看，學(xué)者散文是散文的正宗，也是散文文化精神的有益實踐，它代表了當(dāng)代散文發(fā)展的正確方向。首先，中國散文的第一個黃金時期即先秦散文，便是文史哲不分家的“雜文學(xué)”，學(xué)者散文的一個文體特點便是“雜”，其中既有記敘描寫、介紹說明，也有歷史哲學(xué)、小說和詩歌、戲劇的因素雜糅，這正好對接上了先秦散文的源頭。其次，散文的本質(zhì)是自由自在、不拘一格、“法無定法”，而以“聊天體”“閑適體”為主要文體特征的學(xué)者散文，正好符合散文的本體。最后，散文的生命是真實，而學(xué)者散文幾乎無一例外地都以真實、坦誠為原則，他們拒絕虛構(gòu)，也不屑于粉飾雕琢。總之，正如巴金所說，他們是把心交給讀者。正是這種生命本真的投入，才使學(xué)者散文受到廣泛的歡迎。筆者以為，學(xué)者散文在文體上的自覺，對于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的空疏空洞、虛假做作、抒情泛濫，以及人格分裂、文道分離的創(chuàng)作傾向，無疑能起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。學(xué)者散文承接了中國的文章學(xué)傳統(tǒng)，打通了古今散文的文脈。學(xué)者們的創(chuàng)作自由自在，率性任心，不受任何規(guī)矩的束縛，體現(xiàn)出一種真正的文體自覺。還應(yīng)看到，學(xué)者散文貼近散文本體，它不但可以促使當(dāng)代散文擺脫唯抒情的羈絆，拓展當(dāng)代散文的文體天地，而且有助于將知識分子的精神生態(tài)與文體創(chuàng)造相融合，將文體的意義直接與文化自信相對接，從而使散文寫作更具獨特的文化精神價值。（摘編自陳劍暉《學(xué)者散文與文體自覺》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.學(xué)者散文的創(chuàng)作者可以是學(xué)者，也可以是“學(xué)者型”作家，表達(dá)上感性理性皆可，但思想上是理性的。B.學(xué)者散文是否具有啟蒙性，最重要的是看它是否具有深刻的思想，是否表現(xiàn)文化批判的深度和力度。C.魯迅說自己靈魂里有“毒氣”“鬼氣”，巴金說自己身上有“毒瘡”“膿血”，體現(xiàn)了他們的“自我干預(yù)”。D.對于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的某些創(chuàng)作傾向，學(xué)者散文能以其文體自覺，起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一第三段在論證時運用了舉例論證、比喻論證的方法，作者觀點得以形象生動地呈現(xiàn)出來。B.材料二第一段從學(xué)者散文的文體特點、文體本質(zhì)、創(chuàng)作原則三方面，論證其散文正宗的特性。C.材料一和材料二在論述時都用到了巴金的例子，都借以論證作家寫作時應(yīng)該真實、坦誠的觀點。D.材料一和材料二的論述都緊扣“學(xué)者散文”這一核心概念，但對它的內(nèi)涵的理解是截然相反的。3.下列各個選項不符合材料一中“學(xué)者散文”特點的一項是全科試題免費下載公眾號《高中僧課堂》（3分）A.史鐵生在《我與地壇》中寫道：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了?！盉.林徽因在《窗子以外》中寫道：“許多時髦的學(xué)者常常驕傲地帶上‘考察’的神氣，架上科學(xué)的眼鏡偶然走到一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的?！盋.徐佳在《落花時節(jié)又逢君》中寫道：“那是個春風(fēng)沉醉的夜晚，唐玄宗和楊貴妃在夜色中觀賞牡丹花，李龜年率樂隊在旁奏樂?！盌.陳平原在《學(xué)者的人間情懷》中寫道：“讀書人應(yīng)學(xué)會在社會生活中作為普通人憑良知和道德‘表態(tài)’，而不過分追求‘發(fā)言’的姿態(tài)和效果?！?.請簡要說明材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.材料一和材料二在論述“學(xué)者散文”時，側(cè)重點有何不同？請簡要概括。（4分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。我的中學(xué)時代夏丏尊中學(xué)時代，是指十三四歲到十八九歲的一段。我的中學(xué)時代是三十年以前的事了，那時私塾是唯一的學(xué)校，我自幼從塾師讀經(jīng)書、學(xué)八股。到科舉全廢前的兩三年，然后改進(jìn)學(xué)校，可是未曾得過卒業(yè)文憑。據(jù)說兄弟五人中我在八字上可以讀書，于是祖父與父親都期望我將來中舉人點翰林，光耀門楣。我所讀的功課是和兄弟們不同的，非讀《左傳》《禮記》等不可，他們不必做八股文，而我卻非做不可。十六歲那年我考得了秀才，不久八股即廢，改“以策論取士”，這改革使讀書人大起恐慌。當(dāng)時的讀書人大都是一味靠八股吃飯的，我雖八股的積習(xí)未深，不曾感到很大的不平，但要從師也無師可從，只是換《讀通鑒論》《古文觀止》之類的東西來讀，再把唯一的算術(shù)書《筆算數(shù)學(xué)》買來自修而已。親戚來勸讀外國書，當(dāng)時要讀外國書只有到上海。據(jù)說上海最有名的是圣約輸大學(xué)，如果在那里畢業(yè)，包定有飯吃。父母也覺得科舉快將全廢，長此下去不是事，于是就叫我到上海，當(dāng)時中西書院入學(xué)比較容易些，我于是就進(jìn)中西書院。那時學(xué)費并不便宜，中西書院每半年要繳費四十八元。家中境況已甚拮據(jù)，我的學(xué)費還是母親把首飾變賣了給我的。那時我年十七。中西書院分為初等科三年、高等科三年，還有特科若干年。我當(dāng)然進(jìn)初等科，那時功課不限定年級，是依學(xué)生的程度定的。我英文初讀，入甲班；算學(xué)乙班；國文，甲班；其余各科也參差不齊。各種學(xué)科中，最被人看不起的是國文，上課與否可以隨便，最注重的是英文。時間表很簡單，每日上午全讀英文，下午第一時板定是算學(xué)，其余各科則配搭在后。每日上課前要做禮拜，星期三晚上要做，星期日早晨要做，晚上又要做。每日早晨的禮拜約須三十分鐘，其余的都要費一小時以上，唱贊美歌、禱告、講經(jīng)，厭倦非凡。讀了一學(xué)期，學(xué)費無法繼續(xù)，于是只好仍舊在家里，用《華英字典》《代數(shù)備旨》等書自修。十八歲那年，因了一位朋友的勸告，到紹興府學(xué)堂入學(xué)。府學(xué)堂學(xué)費不收，宿貨更不須出，飯費只每月二元光景，并且學(xué)校書院制尚未全除，月考成績?nèi)魞?yōu)，還有一元乃至幾毛錢的“膏火”（書院時代的獎金）可得。讀書不但可以不花錢，而且弄得好還有零用可獲得。府學(xué)堂的科目為倫理、經(jīng)學(xué)、國文、英文等，功課歷依程度編級。我因英文已有半年在家自修的成績，居然大出風(fēng)頭，被排在程度頂高的一級里，算學(xué)與國文的班次也不低。同學(xué)之中年齡老大的很多，班級皆低于我，我于是頗受師友的青眼。國文是一位王先生教的，選讀《皇朝經(jīng)世文編》，作文題是《范文正公為秀才時便以天下為已任》《士先生器識而后文藝》之類。經(jīng)學(xué)是徐先生擔(dān)任的，他叫我們讀《公羊傳》，上課時大發(fā)其微言大義。倫理教師最奇特，他姓朱，是紹興有名的理學(xué)家，有長長的須髯，走路破方步，寫字仿朱子。他教我們學(xué)“灑掃應(yīng)對”“居敬存誠”，還教我們舞偷，拿了雞尾似的勞什子作種種把戲。據(jù)他的主張，上課時書應(yīng)端執(zhí)在右手，不應(yīng)換在臟下，上班退班，都須依長幼之序“魚貫而行”，不應(yīng)作鳥獸散，見先生須作揖，表示敬意。我們雖不以為然，但卻不去加以攻擊，只依老古董相待罷了。當(dāng)時青年界激昂慷慨，充滿著蓬勃的朝氣，似乎都對于中國懷著相當(dāng)?shù)钠诖?。庚子事件?jīng)過不久，又當(dāng)日俄戰(zhàn)爭，風(fēng)云惡劣，《新民叢報》《浙江潮》等雜志大受青年界的歡迎，三四朋友聚談，動輒就把話題移到革命上去。見了留學(xué)生從日本回來，沒有辮子，恨不得也去留學(xué)，可以把辮子剪去。見了花翎顏色頂子的官吏，就暗中憎惡，以為這是奴隸的裝束。盧梭、羅蘭夫人等都因了《新民叢報》的介紹，在我們心胸里成了令人神往的理想人物。羅蘭夫人的“自由，自由！天下幾多罪惡假汝之名以行！”已成了搖筆即來的文章套語。我在這樣的空氣中過了半年中學(xué)生活，第二學(xué)期又輟學(xué)了。這次輟學(xué)，并非由于拿不出學(xué)費，乃是為了要代替父親坐館。原來，父親一年來已在家授徒了，一則因鄰近有許多小孩要請人教書，二則父親嫌家里太寂寞，于是就在家里設(shè)起書塾來。來讀的是幾個族里與鄰家的小孩。中途忽然有一位朋友要找父親去替他幫忙，為了友誼與家計，都非去不可。書館是不能中途解散的，家里又無男子，很不放心，于是就叫我輟學(xué)代庖。家里人頗思叫我永繼父職，就長此教書下去，本鄉(xiāng)小學(xué)校新立，也遨我去充教習(xí)，但我總覺得于心不甘。恰好有一個親戚的長輩從日本留學(xué)法政回來，說日本如何如何地好，求學(xué)如何如何地便利。我對于日本留學(xué)夢想已久了，聽了他的話，心乃愈動。父母并不大反對，只是經(jīng)費無著。乃遍訪親友借貸，很費力地集了五百元，冒險赴日。當(dāng)時赴日留學(xué)成為一種風(fēng)氣，東京有一個弘文學(xué)院，就是專為中國留學(xué)生辦的，我因?qū)W費不足兩年的用度，乃于最初數(shù)月請一日本人專教日文，中途插入弘文學(xué)院普通科去。在那里將畢業(yè)的前二三月，東京高等工業(yè)學(xué)校招考，我不待畢業(yè)就去跨考，結(jié)果幸而被錄取。我入高工后快將一年，領(lǐng)不到官費，家中已為我負(fù)債不少，結(jié)果乃又不得不中途輟學(xué)回國，謀職糊口。我的中學(xué)時代就此結(jié)束了。那時我年二十一歲?？傊业闹袑W(xué)時代，經(jīng)過許多的周折，東補西湊，斷續(xù)不成片斷。這種困苦的經(jīng)驗，當(dāng)時不但我個人有過，實可謂是一般的情形?，F(xiàn)在的中學(xué)生在這點上真是艷羨，真是幸福。（發(fā)表于1931年，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.作者在求學(xué)過程中，雖然進(jìn)過各類學(xué)校，但“未曾得過卒業(yè)文憑”，他對此充滿遺憾。B.讀書人對廢除八股、策論取士的變化充滿恐慌，作者因八股“積習(xí)未深”而未受沖擊。C.如果從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)，“包定有飯吃”，這一生計考量是親成勸告的核心理由。D.“做禮拜”的安排具有時代特點，儀式繁瑣、枯燥，作為中學(xué)生的作者對此無比厭倦。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.紹興府學(xué)堂保留了一定的舊書院制度，獲得“膏火”獎勵讓“我”受到師友們的器重。B.作者略寫國文、經(jīng)學(xué)教師，詳寫倫理教師，說明其特別的言行給學(xué)生留下了深刻印象。C.在庚子事件、日俄戰(zhàn)爭背景之下，青年們放眼國際、關(guān)心國事，慷慨激昂、朝氣蓬勃。D.作者結(jié)合自身成長經(jīng)歷，感慨現(xiàn)在的中學(xué)生“真是艷羨，真是幸?！?，情感誠懇真切。8.文章敘述往昔時，體現(xiàn)出什么樣的語言風(fēng)格？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.作者的中學(xué)時代，哪些因素致使作者在中學(xué)時代“經(jīng)過許多的周折”？請結(jié)合文本概括分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。建安四年，揚州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表，以淮南劉曄，高族名人，欲劫之使唱此謀，曄患之。會曹操遺使詣州，有所案問，曄要與歸家。寶來候使者，曄留與宴飲，手刃殺之，斬其首以令寶軍，其眾數(shù)千人皆服，推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。曄曰：“寶無法制，其眾素以鈔略為利。仆宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故以相與耳！”孫策惡勛兵強偽卑辭以事勛曰上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之路不便上繚甚富實愿君伐之請出兵以為外援且以珠寶賂勛勛大喜外內(nèi)盡賀劉曄獨否勛問其故，對曰：“上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉也。兵疲于外而國內(nèi)虛，策乘虛襲我，則后不能獨守。是將軍進(jìn)屈于敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣?！眲撞宦?，遂伐上繚，至?；?。時策聞勛在海昏，自與領(lǐng)江夏太守周瑜將二萬人襲皖城，克之，得勛妻子及部曲三萬馀人。勤北歸曹操，曄隨之。建安二十年，魏公操克漢中，丞相主簿司馬懿言于操曰：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠(yuǎn)爭江陵，此機(jī)不可失也。”操曰：“人苦無足，既得隴，復(fù)望蜀邪！”劉曄曰：“劉備，人杰也，有度而遲；得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明于治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)險守要，則不可犯矣。今不取，必為后憂?！辈俨粡?。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日數(shù)十驚，守將雖斬之而不能安也?！辈賳枙显唬骸敖裆锌蓳舨?？”曄曰：“今已小定，未可擊也?！蹦诉€。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.孫策惡勛兵強偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀劉曄獨否/B.孫策惡勛兵強/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之路不便上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨否/C.孫策惡勛兵強偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之/路不便上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/助大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨否/D.孫策惡勛兵強/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺/鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨否/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.劫之指脅迫劉曄，“劫”字與《紅樓夢》中“又不知過了幾世幾劫”的“劫”字含義不同。B.案問指查辦審問，“案”字與《聊齋志異·促織》“成妻納錢案上”的“案”字含義不同。C.若軍指你的軍隊，“若”字與《陳涉世家》“若為傭耕，何富貴也”的“若”字含義相同。D.不聽指不聽取、不接受意見，“聽”字與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.鄭寶想要裹脅百姓到長江以南，希望借助劉曄的地位和名望來達(dá)成目的，劉曄冷靜應(yīng)對，邀請鄭寶到自己家中宴飲，并趁機(jī)殺死了他。B.劉曄頭腦清醒，他解除自我危機(jī)后，沒有貿(mào)然將鄭寶的部下收為己用，因為他知道對他們進(jìn)行整編，必然會引起怨恨，局面難以持久。C.劉曄洞察時局，他能看出孫策求盟背后潛藏的危機(jī)，積極勸阻劉勛討伐上繚；也了解蜀地君臣的特點，知道蜀地安定之后攻蜀的憂患。D.劉備初占蜀中就遠(yuǎn)行奪取江陵，劉曄勸諫曹操在蜀地人心未定之時主動出擊，免留后患，可惜曹操并未采納他的意見而錯失伐蜀良機(jī)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。（4分）（2）以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。（4分）14.劉曄阻止劉勛討伐上繚的理由有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭葉夢得①秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老②，談笑靜胡沙！【注】①靖康之后，葉夢得隨宋高宗南渡，深得高宗來重。后高宗向金求和，葉夢得被調(diào)離長江前線，于是上疏告老，隱居于湖州卞山石林谷。此詞即作于其間。②東山老，指東山再起的謝安，東晉著名宰相謝安，從隱居的東山進(jìn)入仕途，淝水一戰(zhàn)，擊潰了苻堅的百萬大軍。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.上片前四句點明了時令和詞人居所的幽靜偏僻，襯托出詞人隱居時平靜閑適的心境。B.上片最后兩句寫詞人來到太湖邊上，凝望著寬闊湖波、絢麗彩霞，他仍然難忘世事。C.上片“流年輕度”立足于時間，下片“遍天涯”則從空間著手，強調(diào)了自己一事無成。D.下片寫景與抒情交互進(jìn)行，以抒情為主；景物起到襯托作用，借以表現(xiàn)詞人的內(nèi)心。16.本詞是如何表現(xiàn)詞人的心情的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：“，”。（2）《師說》一文通過古之圣人與今之眾人對比，贊揚了古代圣人“，”的正確態(tài)度。（3）用語言摹寫樂器彈奏的聲音，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”兩句寫出樂聲激昂、極具爆發(fā)力。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。研究文學(xué)，不精通一兩種外文是不行的。不管過去的中國文學(xué)如何優(yōu)美，如果我們①以為天下之美盡在已，我們就難免對本國文學(xué)不能深入了解和欣賞。我們想要放寬眼界，多吸收一點新的力量，就需要作大規(guī)模的系統(tǒng)的翻譯。談到翻譯，這并不是一件②之事，譯一本書比自己寫一本書要難得多。要譯一本書，起碼要把那本書讀得透徹。()。每一個字在一國語言中都有很長久的歷史，在歷史過程中，它和許多事物情境發(fā)生了聯(lián)想，和那一國的人民生活狀態(tài)打成一片，產(chǎn)生了一種特殊的情趣韻味。各國各地的事物情境和人民生活狀態(tài)不同，同指一事物的字所引起的聯(lián)想和產(chǎn)生的情趣韻味也就不同。比如我們盡管把“?！弊g“sea”或是以“willow”譯“柳”，所譯的是字典直指的意義，但是“sea”字在英文中和“柳”在中文中的特殊韻味則無從譯出。外國文字最難了解和翻譯的便是這種聯(lián)想的意義。其次就是音美。西文字多復(fù)音；中文字多諧聲字。由于中西文字在發(fā)聲上懸殊很大，使得譯者為了兼顧上下句的音樂和諧常常無從下手。有時原文句子本來朗朗上口，但譯文卻翻譯得③；有時原文本來意味深長，譯文卻翻譯得索然無味。文字傳神，大半要靠聲音節(jié)奏。聲音節(jié)奏是情趣韻味最直接的表現(xiàn)。對于文學(xué)作品，無論是閱讀或是翻譯，如果沒有抓住它的聲音節(jié)奏，就難免完全失去它的精美。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A只有準(zhǔn)確翻譯出字的直指義，才能夠透徹地了解原文B.只要準(zhǔn)確翻譯出字的直指義，就能翻譯出作品的精妙所在C.不僅要讀懂作品的內(nèi)容，還須看懂文字背后的情趣韻味D.只要讀懂了作品的內(nèi)容，就能看懂文字背后的情趣韻味21.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）曾經(jīng)有一個心理測試，是關(guān)子習(xí)慣性早到和遲到的。心理學(xué)家把受試人群粗略地分為A型和B型人群。A型是習(xí)慣性早到的人，他們通常做事高效，追求小完美，遇事有點緊張過度，易焦慮，對他人的過錯容忍度很低；而B型人，①，他們更放松，自我要求不太高，但處理突發(fā)事件很靈活，也更喜歡冒險。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這兩類人的差異，可能來源于__②。心