六朝舊事荷塘新解

六朝舊事荷塘新解《荷塘月色》的主題一直以各種不同的方式被解讀著，本文從江南采蓮部分入手，緊抓六朝時(shí)代特點(diǎn)和六朝文學(xué)特點(diǎn)，以及朱自清本身的經(jīng)歷和他作為學(xué)者的研究領(lǐng)域深入探討《荷塘月色》的深層主題，解讀出朱自清寫這篇文章真正的意圖應(yīng)該是表達(dá)對(duì)學(xué)術(shù)、文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展的前途的憂慮，自己文學(xué)創(chuàng)作上的出路的苦悶。細(xì)讀《荷塘月色》“江南采蓮”部分讓人覺得有很多的“反?！保呵懊嬖孪碌暮商梁吞辽系脑律w給人的感覺是靜謐的、優(yōu)美的，為什么在文章結(jié)尾部分要描寫一個(gè)熱鬧的、風(fēng)流的季節(jié)；作者為什么在這一部分要大段大段地引用梁元帝的《采蓮賦》，為什么不自己寫家鄉(xiāng)采蓮的情景？為什么引用完《采蓮賦》又會(huì)記起《西洲曲》呢？“反?！碧幫攀亲髡邔懽饕鈭D所在，讀懂“江南采蓮”部分將會(huì)是解讀《荷塘月色》的一把鑰匙。我們先看《采蓮賦》和《西洲曲》寫的是什么，作者在文中明確指出，“采蓮是江南的舊俗”“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。”女子必穿上鮮艷的服裝，亂入池塘，坐著小船，唱著民歌。歌聲此起彼伏，姑娘追逐嬉鬧，仿佛節(jié)日一般，“低頭弄蓮子”正是姑娘情思纏綿、春情萌動(dòng)、羞澀嬌柔之舉。顯然，《采蓮賦》和《西洲曲》寫的是男歡女愛、古樸而風(fēng)流的鄉(xiāng)土風(fēng)情。作者之所以選擇大段大段引用《采蓮賦》和《西洲曲》，營造一個(gè)這樣風(fēng)流的季節(jié)，我認(rèn)為主要有以下理由：時(shí)代的相似六朝是一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？宗白華先生指出“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！痹谀莻€(gè)社會(huì)秩序大解體、禮法束縛總崩潰的時(shí)代，中國文化第一次與外來的異質(zhì)文化產(chǎn)生碰撞、融匯，思想和信仰趨于自由，藝術(shù)創(chuàng)造精神勃發(fā)。朱自清生活的時(shí)代是20世紀(jì)初的中國，正處于劇烈的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，開始由長期的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生極大的變化，而這些變化召喚著文化的變革，于是一場(chǎng)徹底的、轟轟烈烈地席卷全國的新文化運(yùn)動(dòng)開始了，文壇也應(yīng)運(yùn)開始革新，興起了文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。于是，置身于這場(chǎng)曠日持久、沸反盈天的思想文化的混亂中，敏感多思的文人自會(huì)感到彷徨無所適從。文化的認(rèn)同朱自清在《哪里走》里提到：“在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來的時(shí)候，衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然。革命者是無意或有意造成這惶惶然的人，自然是例外。只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí)，便只有暫時(shí)逃避的一法。這是要了平和的假裝，遮掩住那惶惶然，使自己麻醉著忘記了去。享樂是最有效的麻醉劑；學(xué)術(shù)，文學(xué)，藝術(shù)，也是足以消滅精力的場(chǎng)所。所以那些沒法奈何的人，我想都將向這三條路里躲了進(jìn)去?！笨梢姡谶@樣一個(gè)頹廢交替的年代，文學(xué)的發(fā)展有太多的出路，朱自清在尋找的是學(xué)術(shù)、文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，苦悶的也正是自己文學(xué)創(chuàng)作上的出路。朱自清從小接受傳統(tǒng)私塾教育，后來又長期致力于古典文學(xué)的研究，他古典詩學(xué)研究領(lǐng)域主要涉及上古歌謠、漢魏六朝以及唐詩宋詞。六朝整體文學(xué)特征，正如《文選》卷十七李善注陸機(jī)《文賦》說“文之絢麗，若經(jīng)緯相成”；陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》說：“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆常暇時(shí)觀齊、梁詩，采麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆。”所以當(dāng)我們?cè)僦刈x《荷塘月色》，就不難理解朱自清為什么把語言寫得華麗，不僅追求一種自然美，更多是追求一種文人之美了。朱自清運(yùn)用了大量的比喻和擬人的修辭格，“荷葉”像“亭亭的舞女的裙”；“荷花”像珍珠、像星星、像剛出浴的美人……這些豐富的修辭手法的運(yùn)用，使?jié)M塘月色婆娑，荷花、荷葉、流水、月色共生共語。而且在這篇文章中，語言的刻意精工達(dá)到了天衣無縫的地步，特別是對(duì)動(dòng)詞的推敲極具匠心，“瀉”字扣緊了“月光如流水一般”這個(gè)比喻，寫月光照耀，一瀉無余的景象，再加上“靜靜地”這個(gè)修飾語，就準(zhǔn)確地寫出月光既像流水一般地傾瀉，但又是絕無聲響的幽靜。“浮”這個(gè)動(dòng)詞把水氣和月色交織在一起，霧的輕柔以及自下而上逐漸擴(kuò)散的特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來，給畫面涂上了一層素淡清雅的底色，月色朦朧，若有若無，給人以無窮的想象。一個(gè)“瀉”字，一個(gè)“浮”字用得絕妙之極。此外文中還運(yùn)用了三十幾處疊詞，增添了文章的音樂美、節(jié)奏感，平添了幾多華彩。真可謂大音希聲，大象無形。一曲六朝《采蓮賦》正好可以回答作者傾心于六朝及六朝的文化，我們也就不難理解朱自清追求“字面上最美麗”的華麗文風(fēng)了。一曲《西洲曲》的引用，正好可以看出作者為當(dāng)時(shí)所尋找的一條新的出路。朱自清對(duì)這種國學(xué)衰落