2022-2023學(xué)年廣東省惠陽市馬安中學(xué)中考語文考前最后一卷含解析

2022-2023中考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列語法知識判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“他們的日子真難過”中的“他們”在句中做主語。B．“我給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)”中的“小費(fèi)”是名詞。C．“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”這是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句。D．“無緣無故”“自暴自棄”“山窮水盡”“根深蒂固”四個(gè)短語結(jié)構(gòu)相同。2．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的項(xiàng)是()A．妖嬈(rǎo)觀瞻(zhān)飄逸(yì)潛移默化(qiǎn)B．剽悍(biāo)旁騖(wù)锃亮(zèng)咄咄逼人(duō)C．愧怍(zuò)恪守(kè)琢磨(zhuó)氣沖斗牛(dǒu)D．輕覷(qù)儒雅(yǎ)摒棄(bǐng)誨人不倦(huǐ)3．找出下面句子中沒有語病的一項(xiàng)[]A．通過中央電視臺的推廣，讓廣大的觀眾認(rèn)識了石家莊藁城。B．為了防止學(xué)校食堂不再出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)派專人進(jìn)行監(jiān)督檢查。C．望著遠(yuǎn)處重疊朦朧的山峰，聽著窗外淅淅瀝瀝的雨，感受著因?yàn)橄掠甓兊脹鏊奶鞖狻．在轉(zhuǎn)基因技術(shù)還不成熟的情況下，消費(fèi)者應(yīng)謹(jǐn)慎食用轉(zhuǎn)基因食品。4．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的項(xiàng)是()A．銀箸(zhǔ)癥結(jié)(zhēng)一碧萬頃(qǐng)自怨自艾(āi)B．憎惡(zèng)胡謅(zhōu)轉(zhuǎn)彎抹角(mǒ)越俎代庖(páo)C．字帖(tiè)棧橋(jiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝(jì)熠熠生輝(yì)D．咫尺(zhǐ)锃亮(zèng)睚眥必報(bào)(zì)怏怏不樂(yàng)5．下列語句中沒有語病的一句是（）A．中國比其他任何國家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護(hù)其和平與穩(wěn)定，我國發(fā)揚(yáng)了燈塔的作用。B．相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C．青春劇應(yīng)該既重視對青春夢想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動刻畫。D．海燕隊(duì)第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒贏過的飛虎隊(duì)。6．請運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識，找出下面這段話中表述錯(cuò)誤的一處,并加以改正。美國學(xué)生賈斯丁來我校參觀學(xué)習(xí)，想要了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。小明向他介紹：“‘驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’這句古詩中有一個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，該節(jié)日時(shí)間為農(nóng)歷十五，這一天人們會賞花燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎?！盻_____________________________________7．默寫。三人行，______。(《論語》)_____，君子好逑。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)_____，一覽眾山小(杜甫《望岳》)蔞蒿滿地蘆芽短,_____。蘇軾《惠崇〈春江晚景)》)______,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼《論詩》)受任于敗軍之際,_____。(諸葛亮《出師表》)問渠哪得清如許?_______。朱熹《觀書有感》)電視劇《人民的名義》中達(dá)康書記潔身自好、不媚世俗,有如“蓮”那樣_____，____。(請用《愛蓮說》中的名句填寫)8．根據(jù)下列信息完成填空。A．它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。B．他的小說中有小人物的心酸無奈，有貴族官吏的虛偽貪暴，有下層官吏的奴顏婢膝，見風(fēng)使舵，還有知識分子的彷徨與搖擺。C．她改寫了傳統(tǒng)女性的溫柔可愛，逆來順受的形象，被后世視為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。A．它是___________B．他是__________C．她是_________二、閱讀9．古詩詞閱讀。白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝，中軍置酒飲賓客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。1．選擇對詩歌理解與分析不正確的一項(xiàng)（）A．這首詩將塞外雪景寫得千姿百態(tài)，氣象萬千，很好地烘托了送別這一主題。B．“北風(fēng)卷地白草折”將正面與側(cè)面描寫結(jié)合，狀寫風(fēng)勢之猛，暗示環(huán)境的空曠、荒蕪。C．“愁”字既寫當(dāng)時(shí)天氣狀況，又為后文離別分手做了暗示，隱約透露詩人的擔(dān)憂。D．“歸客”指即將回京的武判官?！昂倥门c羌笛”讓人聯(lián)想到宴會上的歡樂氣氛，及送別的愉悅心情。2．詩歌中畫線句在結(jié)構(gòu)上起什么作用？請結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行賞析。10．比較閱讀下面兩段文言文，回答問題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學(xué)書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學(xué)書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依②之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹并加禮辟①，伯珍應(yīng)召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡擿③出《尚書》滯義④，伯珍訓(xùn)答甚有條理儒者宗之。①禮辟：征召（為官）。②依：依從。③擿（tī）:挑剔。④滯義：含義不通。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。四支僵勁不能動（_______）父母歲有裘葛之遺（_______）伯珍少孤貧（_______）村鄰皆奔走（_______）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。伯珍累床而坐，誦書不輟。3．請用“/”給下面文字?jǐn)嗑?，限劃兩處。伯珍?xùn)答甚有條理儒者宗之。4．（甲）（乙）文畫線句子都運(yùn)用了對比手法，分別說說其在刻畫人物方面的作用。5．（甲）（乙）兩文給了你怎樣的人生啟示？請用自己的話回答。11．閱讀下面的文字，完成各題。①鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，因?yàn)樗麑懫鹜拋硐耖L輩像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢。童話是寫給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。②鄭淵潔的童話足夠“好玩”，他以豐富的想象力對日常事物、事件進(jìn)行超越生活邏輯的排列組合，由此構(gòu)筑出妙趣橫生的童話世界：人物大幅度運(yùn)動、情節(jié)大開大合、情感大起大落，讀他的童話，孩子仿佛親歷一場又一場驚心動魄的冒險(xiǎn)。在《皮皮魯外傳》中，皮皮魯乘著“二踢腳”沖上天宮，用帶電腦的活汽車幫小學(xué)生做作業(yè)，甚至撥動控制地球轉(zhuǎn)速的指針，結(jié)果一切都亂了套……在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長。③鄭淵潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列。在《馴兔記》中，學(xué)校想把學(xué)生培養(yǎng)成溫順聽話的兔子，早日實(shí)現(xiàn)“全兔班”，皮皮魯不愿變成兔子，鄭淵潔用反諷的結(jié)局提醒家長和學(xué)校個(gè)性的可貴——被孤立的皮皮魯不得已將自己偽裝成兔子。皮皮魯就像每一個(gè)普通的兒童，不完美，但有自己的個(gè)性，并希望自己的個(gè)性得到尊重、得以發(fā)展。孩子們有苦惱、委屈、不平和困惑，鄭淵潔就讓童話主人公為他們發(fā)聲：“差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的”“家長與孩子相處的時(shí)間是鉆石時(shí)間”。他作品中有許多這種俏皮又犀利的警句，看似叛逆，卻凝結(jié)著洞見。④鄭淵潔還十分注重兒童社會性。孩子不希望大人只把他們當(dāng)孩子，他們要求平等，渴望尊重。把成人世界與兒童世界對立，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的一—他們終有一日要獨(dú)自面對世界，過度保護(hù)會使他們突然暴露在世界面前時(shí)無力招架。鄭淵潔選擇大大方方把世界和人性的復(fù)雜展示出來，并予以是非曲直的引導(dǎo)。鄭淵潔的童話寫得天花亂墜，但“好玩”之余，總是融入自己對現(xiàn)實(shí)生活的理解。比如《鄭淵潔十二生肖童話》，每一則都是一個(gè)寓言故事，《馬王登基》諷刺夸夸其談，《老鼠打電話》批評投機(jī)取巧，《蛇王淘金》反思功利性兒童教育。⑤鄭淵潔童話的語言可能不是最優(yōu)美的，甚至有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的急切而過于直白，但鄭淵潔卻是最懂孩子的作家之一。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，關(guān)鍵是因?yàn)樗x擇站在孩子這一邊，有時(shí)像一個(gè)寬厚溫柔的長輩，有時(shí)像一個(gè)調(diào)皮貼心的朋友，有時(shí)又像一個(gè)義憤填腐的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲。當(dāng)然，站在孩子這一邊不是一味迎合，童話帶給孩子真、善、美的宗旨是不變的，鄭淵潔作品一直在鼓勵(lì)孩子更正直、善良和勇敢。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．第①段說鄭淵潔“寫起童話來像長輩像朋友又像斗士”，說明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。B．第②段舉例“皮皮魯乘著‘二踢腳’沖上天宮”，說明童話可以對超越生活的邏輯排列組合。C．第③段分析《馴兔記》中反諷的結(jié)局，說明鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展的可貴，個(gè)性應(yīng)得到尊重發(fā)展。D．第④段肯定了社會性對兒童的重要意義，兒童不能對立于成人，一樣會要求平等，渴望尊重。2．鄭淵潔的童話重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性，體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。3．文中畫線句中加點(diǎn)詞“可能”和“但”是如何體現(xiàn)議論語言的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?？請簡要分析?2．生活不能沒有詩和遠(yuǎn)方一直以來，中華民族的詩詞歌賦源遠(yuǎn)流長，為每個(gè)國人所自豪。在五千年文明史中，歷代詩人留下了眾多為人贊嘆的詩句，今天讀來亦讓人贊嘆。然而令人汗顏的是，在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，飽讀詩書的人少了，在網(wǎng)絡(luò)上吐槽爭論的人多了。專注于文化內(nèi)涵的人少了，重視顏值體型的人多了。即便開卷有益，帶著功利目的去閱讀文章的人多了，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了。步入書店，最顯眼的地方往往擺放著成功學(xué)、職場技巧、商業(yè)推銷等書籍，詩詞歌賦和傳統(tǒng)文化的書籍往往被束之高閣。是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！《中國詩詞大會》圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在《中國詩詞大會》上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。近些年，漢字聽寫大賽、成語大賽……都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，這都說明公眾對傳統(tǒng)文化有巨大需求。然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂郑皇潜粏拘涯?？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了的邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識不知不覺間受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠(yuǎn)方”。希望《中國詩詞大會》引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。（節(jié)選央視評論）尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家早上好！我是高一10班的武亦姝。新學(xué)期伊始，又將回到草長鶯飛的時(shí)節(jié)，經(jīng)過短暫的休整，你我一樣都懷揣著全新的目標(biāo)和希望迎來新的學(xué)期。高一的我們經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的高中生活，收獲了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，對未來的學(xué)習(xí)自然更加期待；高二的學(xué)長學(xué)姐風(fēng)華正茂，將要迎來更加忙碌但充實(shí)快樂的生活。而高三的學(xué)長學(xué)姐即將開始在附中的最后一個(gè)學(xué)期，離自己的目標(biāo)又更近了一步。我們留戀過去的寒假，但還好有美麗的春天將至，每個(gè)人的心中又重新有了新的沖動、渴望和目標(biāo)。春天有“（1）”，新的生命萌發(fā)之際，附中學(xué)子又將展現(xiàn)出蓬勃的朝氣。我們躍躍欲試地等待迎接未來，或是博學(xué)樓上激烈的辯論，或是實(shí)驗(yàn)室里驚喜的喊聲，再者便是操場上揮灑的汗水與青春，未來的一切值得我們期待。相信同學(xué)們對自己未來的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就如同一棵小草一樣；我們所要做的就是讓心中的小草不斷發(fā)芽長大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好。春天常見“（2）”，是浪漫而富有想象力的季節(jié)。我們有奔涌的情思，有靈活的頭腦和天馬行空的想象。我們是新時(shí)代的少年人，當(dāng)有“自信人生二百年”的氣魄，當(dāng)有盡情的幻想與期盼，更當(dāng)有將其化為現(xiàn)實(shí)的毅力和想法。就從制定心中的小目標(biāo)，培育心中的小火種做起吧！春天更需“（3）”。在美好的季節(jié)更應(yīng)抓緊時(shí)間，踏實(shí)認(rèn)真地走好每一步，攀登學(xué)習(xí)的頂峰。我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽講，及時(shí)整理筆記，找到并堅(jiān)持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的生活安排得充實(shí)，井井有條。當(dāng)清晨在床上與困意斗爭時(shí)，請記得晨光尚熹微中已有早起少年勤讀書的身影；當(dāng)想要打開手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時(shí)候，請記得即使是街角鬧市中也可收獲遨游書海的暢快。要做熱情的理想家，敢于設(shè)立目標(biāo)，制定計(jì)劃；亦要做踏實(shí)的實(shí)干家，認(rèn)真努力地完成學(xué)習(xí)與工作，走過的路便不會后悔。人生的詩意隱藏在生活的每一個(gè)角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩心。少年聽雨歌樓上是詩意，因?yàn)樗蒙钏?，懂得想象，懂得留意身邊的美好；相逢意氣為君飲亦是詩意，因?yàn)樗眉葹槌瘹馀畈纳倌?，就?yīng)抱有一腔熱血。而今筆下略過的一道道題目是詩意，課堂上振奮人心的發(fā)言是詩意，因?yàn)槲覀兌谜J(rèn)真鉆研，勤學(xué)苦練；教學(xué)樓里穿梭忙碌著的身影，問思樓上深邃專注的眼神也都是詩意，因?yàn)槲覀兌萌绾卫米蠲篮玫臅r(shí)光，去做有意義的美好的事。（節(jié)選武亦姝復(fù)旦附中開學(xué)發(fā)言）1．以下三句詩來自武亦姝同學(xué)的開學(xué)發(fā)言，請把它們放在材料中恰當(dāng)?shù)奈恢?。A三更燈火五更雞B草色遙看近卻無C春色滿園關(guān)不住_____（2）_____（3）_____2．有專家估算，武亦姝至少有2000首詩詞儲備量，不過，她并不是純粹靠死記硬背的“詩詞復(fù)讀機(jī)”，在節(jié)目中盡顯對古詩詞的喜愛。你能結(jié)合央視評論歸納出武亦姝同學(xué)成功的原因嗎？3．請你結(jié)合以上兩篇文章，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α吧钪胁荒軟]有詩和遠(yuǎn)方”的理解。4．下列對古詩賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．崔顥的《黃鶴樓》“白云千載空悠悠”一句，將歷史的縱深感和空間的開闊感組合起來，催生了作者的鄉(xiāng)愁。B．李商隱《夜雨寄北》的結(jié)尾兩句，通過寫眼前想見的實(shí)景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。C．“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句以動襯靜，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，形象逼真地寫出月光的皎潔明亮，營造出一個(gè)空明澄澈、清幽寧靜的美妙境界。D．《登幽州臺歌》不借助具體的景或事，而是靠感情表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。13．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用。《禮記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理揚(yáng)棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國的高度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對其合理揚(yáng)棄在當(dāng)今社會的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D．文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B．西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會的穩(wěn)定。三、語言表述14．概括下面新聞的主要內(nèi)容。（20個(gè)字以內(nèi)）北京晚報(bào)2016年4月12日訊獲得有“小諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的“國際安徒生獎(jiǎng)”后，曹文軒在北京大學(xué)接受媒體專訪。對于青少年閱讀，他認(rèn)為最近幾年閱讀量提升速度很快，但是閱讀質(zhì)量令人擔(dān)憂。他直言，現(xiàn)在青少年閱讀最需要讀好書，要選擇具有“高貴血統(tǒng)”的名著，他特別推薦了《朝花夕拾》《紅巖》《魯濱孫漂流記》《海底兩萬里》等作品。他說，一個(gè)人要想成為高貴的人，一個(gè)民族要想成為高貴的民族，就應(yīng)該多讀高貴的書籍。四、寫作15．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。題目一:請?jiān)凇鞍槲页砷L”中的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語，構(gòu)成你的作文題目，寫一篇600~800字的文章。題日二:請以“小荷才露尖尖角”為題目，寫一篇600-800字的文章。要求:(1)請將完整的作文題目抄寫在答題卡上。(2)不限文體(詩歌除外)(3)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

試題分析：A.“他們的日子真難過”中的主語是“日子”，“他們”是做“日子”的定語。故答案為A。2、C【解析】

試題分析：A.妖嬈(rǎo)－（ráo）、潛移默化(qiǎn)－（qián）；B.剽悍(biāo)－（piāo）；C.正確；D.摒棄(bǐng)－（bìng）、誨人不倦(huǐ)－（huì）。據(jù)此，答案為C。3、D【解析】

A殘缺主語。去掉“通過”或“讓”。B邏輯錯(cuò)誤。把“不再”改為“再次”即可。C搭配不當(dāng)。第二個(gè)分句改為“聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲”。同時(shí)整句話要添加主語?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。4、D【解析】

A.銀箸(zhù)、自怨自艾(yì)。B.憎惡(zēng)、轉(zhuǎn)彎抹角(mò)。C.棧橋(zhàn)、轉(zhuǎn)瞬即逝(jí)。D.正確。5、C【解析】試題分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“發(fā)揮”。B語序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義?！皟赡暌恢睕]贏過的飛虎隊(duì)”有兩種意思：一種是飛虎隊(duì)一直沒贏；另一種是海燕隊(duì)沒贏過飛虎隊(duì)。據(jù)此，答案為C。點(diǎn)睛：正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫好句子是語文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、語義重復(fù)或矛盾等問題。6、“農(nóng)歷十五”表述，應(yīng)改成每年正月十五【解析】

試題分析：“元宵節(jié)”是每年的農(nóng)歷的正月十五，不是“農(nóng)歷十五”。故應(yīng)該把“農(nóng)歷十五”改為“每年正月十五”。7、(1)必有我?guī)熝?2)窈窕淑女，(3)會當(dāng)凌絕頂，(4)蔞蒿滿地蘆芽短(5)江山代有才人出,(6)奉命于危難之間。(7)為有源頭活水來(8)出淤泥而不染，濯清漣而不妖【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時(shí)，要注意窈、窕、豚、淤、濯、漣幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、A《呼蘭河傳》B契訶夫C簡?愛【解析】

（1）《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！保?）契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個(gè)主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。契訶夫也許是俄羅斯第一位作家，認(rèn)識到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。（3）《簡·愛》一改英國傳統(tǒng)女性溫柔可愛、逆來順受的形象，在19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上留下濃重的一筆，被后世稱為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。二、閱讀9、1．D2．劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。第一句描繪了沙漠縱橫交錯(cuò)著無邊風(fēng)雪的畫面，對上文冰天雪地的奇寒景色作了總結(jié)；；第二句“愁云慘淡萬里凝”寫了天空中布滿慘淡的陰云，引出詩人為友人長途跋涉而產(chǎn)生的擔(dān)憂之情，由此自然轉(zhuǎn)入下文的送別?！窘馕觥?．試題分析：考查對詩文內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)詩句“愁云慘淡萬里凝”可知，“‘胡琴琵琶與羌笛’讓人聯(lián)想到宴會上的歡樂氣氛，及送別的愉悅心情”的理解顯然是錯(cuò)誤的。此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思。故答案為D。2．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。古詩詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來理解、揣摩、推敲語句的妙處。賞析可以從詩句的特色，或修辭，或表達(dá)方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。詩句“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”是景物描寫，從內(nèi)容看，描繪了大漠無邊風(fēng)雪的畫面，寫了天空中布滿慘淡的陰云，烘托了人物因離別而傷感擔(dān)憂的心情。結(jié)構(gòu)上，“瀚海闌干百丈冰”是對上文冰天雪地的奇寒景色的總結(jié)，“愁云慘淡萬里凝”引出詩人為友人擔(dān)心之情，由此自然轉(zhuǎn)入下文的送別場景的敘寫，起到了承上啟下的作用。據(jù)此理解分析作答。10、1．（1）同“肢”；（2）給予，贈送；（3）小時(shí)候（年少）；（4）跑。2．（1）當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。（2）徐伯珍把床疊架起來，坐在上面，誦讀不停。3．伯珍訓(xùn)答/甚有條理/儒者宗之。4．【甲】文以同舍生的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣”對比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；【乙】文以山水暴出時(shí)村鄰“皆奔走”與伯珍“累床而坐，誦書不輟”的行為對比，突出伯珍的處險(xiǎn)不驚、內(nèi)心安寧、專心讀書的品質(zhì)。5．示例：只有勤奮刻苦、持之以恒，才能學(xué)有所成。【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來?！八闹Ы﹦挪荒軇印狈g為“四肢僵硬不能動彈”，“支”同“肢”。“父母歲有裘葛之遺”翻譯為“父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣”，“遺”意思是“給予”?！安渖俟仑殹狈g為“徐伯珍早年喪父，家境貧困”，“少”意思是“小時(shí)候”?！按遴徑员甲摺狈g為“村里鄰居都急忙逃走”，“走”意思是“跑”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”句中“負(fù)篋曳屣”意思是“背著書箱拖著鞋子”。（2）“伯珍累床而坐，誦書不輟”句中“累”意思是“疊加”，“輟”意思是“停止”。兩個(gè)句子語序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！安溆?xùn)答甚有條理儒者宗之”意思是“徐伯珍訓(xùn)釋回答，很有條理，因此儒學(xué)之士對他極為宗仰”據(jù)此斷句為：伯珍訓(xùn)答/甚有條理/儒者宗之。4．此題考查的是文章的寫作手法。（甲）文中“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”同舍生的優(yōu)越條件和“余則缊袍敝衣處其間”我的條件形成對比，突出了我以學(xué)習(xí)為樂的精神。乙文中“村鄰皆奔走”和“伯珍累床而坐，誦書不輟”形成對比，突出了伯珍的寧靜專心的品質(zhì)。據(jù)此作答。5．此題屬于開放性試題。結(jié)合文章的主題來談即可。宋濂“猶幸預(yù)君子之列33，而承天子之寵光”和伯珍“訓(xùn)答甚有條理，儒者宗之”都離不開他們的勤奮和持之以恒。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎?。ㄒ遥┬觳洌治某?，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發(fā)，淹沒了房屋，村里鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經(jīng)過十年，對經(jīng)籍子史都很有研究，所以游學(xué)的人大多依從于他。太守瑯邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應(yīng)召后便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓(xùn)釋回答得很有條理，因此儒學(xué)之士對他極為宗仰．11、1．A2．張揚(yáng)兒童天性，把兒童的自由和完全人格的成長作為最終指向；鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展；注重兒童社會性。3．“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確，避免了表達(dá)的絕對化；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是鄭淵潔是最懂孩子的作家之一，嚴(yán)密、有力地支撐了鄭淵潔是“童話大王”的觀點(diǎn)。【解析】1．A項(xiàng)理解有誤。第①段說鄭淵潔“寫起童話來像長輩像朋友又像斗士”，并不是說明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。而是要“懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢”。因?yàn)橥捠菍懡o孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。本題可由②③④段中“在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長?！薄班崪Y潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列?！薄班崪Y潔還十分注重兒童社會性。”概括作答。3．本題考查學(xué)生對議論文語言特點(diǎn)的分析能力。議論文的語言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、概括、簡潔、通俗等。分析議論文的語言特色，可以從以下方面來理解：①準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，大多可以從詞語的選擇和運(yùn)用分寸感強(qiáng)，用語貼切的角度來進(jìn)行分析；②可以從限制性詞語的使用方面來進(jìn)行分析；③要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；④從修辭的角度、句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達(dá)的語勢方面加以理解和體會其用詞的鮮明、生動和感情的色彩；⑤從語言的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)在聯(lián)系緊密，使論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富有說服力方面來進(jìn)行分析。結(jié)合文章的內(nèi)容分析可知，“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是“鄭淵潔是最懂孩子的作家之一”，嚴(yán)密、有力地論證了“鄭淵潔是‘童話大王’”的觀點(diǎn)。12、1．B、C、A2．（1）武亦姝明白開卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。（2）重視課堂中的詩詞教育，能夠領(lǐng)略詩詞的絕妙詞句和美好意境。（3）武亦姝的家長重視詩詞熏陶，讓詩詞歌賦等浸潤孩子心靈。3．《中國詩詞大會》通過一首首美妙詩詞的吟詠，以濃濃的詩情，激發(fā)人們的詩意，使人們受到文化的洗禮、精神上的享受。的確，詩詞代表著文化，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明。詩和遠(yuǎn)方也并不代表你要寫出精彩絕倫的詩詞和開車走到你從沒有去過的遠(yuǎn)距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心的真正的“愛，喜悅，和平”，詩代表的是人生之詩，代表的是人生的詩意，是生活中不能缺少的情趣和對生活的思考和注解；而遠(yuǎn)方則是你內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。4．B【解析】1．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什么句式，最后做出選擇。所給的是三個(gè)詩句，首先要理解詩句的意思，然后根據(jù)段落的內(nèi)容選填句子。根據(jù)段落的表達(dá)內(nèi)容可知，三個(gè)空白處依次填寫“草色遙看近卻無”“春色滿園關(guān)不住”“三更燈火五更雞”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)評論部分（3）（4）段的內(nèi)容，從正面作答，即武亦姝明白開卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩詞歌賦帶來的美好意境；重視課堂中的詩詞教育，能夠領(lǐng)略詩詞的絕妙詞句和美好意境；她的家長重視詩詞熏陶，讓詩詞歌賦等浸潤孩子心靈。據(jù)此分析作答即可。3．本題考查學(xué)生理解文章語句含義的能力。解答此類題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文章的內(nèi)容理解，詩詞代表著文化，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明?！霸姟贝淼氖侨松姡淼氖侨松脑娨?，是生活中不能缺少的情趣和對生活的思考和注解；而“遠(yuǎn)方”則是你內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。據(jù)此分析理解作答即可。4．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。對詩歌的字詞理解、詞句賞析、詞語作用、主要內(nèi)容、詩歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，李商隱《夜雨寄北》的結(jié)尾兩句，通過想象相逢后徹夜暢談的虛景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。13、1．D2．C3．B【解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?；C項(xiàng)，原文說“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。三、語言表述14、曹文軒推薦青少年閱讀“高貴血統(tǒng)”的名著，或曹文軒提倡多讀高貴的書．【解析】試題分析：概括新聞的主要內(nèi)容要注意兩點(diǎn)：一、從新聞的導(dǎo)語部分找主要信息。二、主要內(nèi)容按主次依為：何人、何事、何時(shí)、何地、結(jié)果、影響。本題的主要信息為：曹文軒推薦青少年閱讀“高貴血統(tǒng)”的名著，或曹文軒提倡多讀高貴的書?！军c(diǎn)睛】概括新聞的主要內(nèi)容答題思路為：第一步找導(dǎo)語（即總說段）；第二步從導(dǎo)語中找中心句；第三步從中心句中找關(guān)鍵詞語；第四步將關(guān)鍵詞語整合成答案。四、寫作15、書香伴我成長黃昏又上陽臺。正是夕陽流金、百鳥歸林的時(shí)刻，離我家不遠(yuǎn)處的草坪上，許多孩子在快樂地嬉戲，盡情地享受著茵茵綠草給予的溫馨和柔情。童年真是快樂無邊。我也有我快樂的童年。不知從何時(shí)起，幼時(shí)平凡無知、有點(diǎn)木訥的我變成了現(xiàn)在文質(zhì)彬彬的我，這都應(yīng)該感謝那伴隨著我成長的一本本好書——我的精神食糧，是它們激勵(lì)著我做人要自信，不能驕傲，也不能悲觀。記得我上小學(xué)時(shí)，對我疼愛有加的父親就把自己珍藏的書給我“嚼”。我接觸了《三國演義》、《水滸傳》等書，那時(shí)的我只注重書中的故事情節(jié)，囫圇吞棗，卻也樂此不疲。就這樣，我懷著朝圣般的心，讀了一本又一本，越讀越有味，越讀越有勁。進(jìn)了中學(xué)，讀書的欲望越發(fā)地強(qiáng)烈，從《女神》到《復(fù)活》，從《詩經(jīng)》到《簡?愛》……我不停地用求知的觸角去探索書林的奧秘。讀書成了我的享受。明月高懸的夜晚，讀幾頁老舍的小說，在幽默詼諧之中，會忘卻一天的緊張和疲勞；旭日東升的黎明，讀幾篇魯迅的雜文，在犀利的冷峻字句中，會進(jìn)一步懂得人生的價(jià)值和生活的真諦?！墩n外美文》引導(dǎo)我從平常的生命素材中領(lǐng)悟到豐富的意蘊(yùn)，從周而復(fù)始的自然景觀中尋覓到生命的真諦，從貌似平凡的社會現(xiàn)象中感受到振聾發(fā)聵的啟示?！峨S感錄》是我的精神庭院里的又一片碧綠的菜畦，在我自由支配的閑暇田地里，讀上一篇含意雋永的美文，那優(yōu)美的文辭、深刻的哲理、感人肺腑的形象如習(xí)習(xí)輕風(fēng)，拂過我青春的靈魂。徜徉在書海中，我樂趣無窮。我最喜歡的課是閱讀課，每當(dāng)語文老師讓我去抱那一疊疊《讀者》時(shí)，我的心里就異常興奮，因?yàn)槲矣挚梢蕴兆碓诘哪阒辛恕Ｐ『刹怕都饧饨邱R，只有跑過千里，才能知其是否為良駒；人，只有通