中小學(xué)教師師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)（3篇）

第6頁(yè)共6頁(yè)中小學(xué)教師師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)教?師是進(jìn)行道?德品質(zhì)教育?的教育者，?自己必先接?受教育，自?身必須具有?高尚的道德?品質(zhì)，方能?以身立教，?為人師表。?在推行素質(zhì)?教育的今天?，___教?師肩負(fù)著培?養(yǎng)有理想、?有道德、有?文化、有紀(jì)?律的___?新人的重任?，對(duì)當(dāng)今教?師的道德修?養(yǎng)有著更高?的要求。教?師的師德如?何，直接影?響到青年一?代的成長(zhǎng)，?關(guān)系到教育?事業(yè)的發(fā)展?，關(guān)系到中?華民族的興?衰，影響_?__。作?為一名人民?教師，自己?的為人處事?、治學(xué)態(tài)度?、行為習(xí)慣?甚至于服飾?儀表，一言?一行、一舉?一動(dòng)都處在?嚴(yán)格的監(jiān)督?之下，都會(huì)?直接對(duì)學(xué)生?產(chǎn)生影響，?起著極為重?要的作用。?自身要為學(xué)?生和社會(huì)作?現(xiàn)表率，必?須要做到:?第一，熱?愛(ài)教育事業(yè)?，勇于承擔(dān)?責(zé)任。從事?教育事業(yè)，?走上三尺講?臺(tái)，當(dāng)好一?名合格的人?民教師，是?我強(qiáng)烈的理?想追求。教?育是令人陶?醉的事業(yè)，?是我最愿意?從事的事業(yè)?。為此，我?深知自己任?重而道遠(yuǎn)。?同時(shí)，作為?社會(huì)的一員?，必須勇于?承擔(dān)自己的?社會(huì)責(zé)任，?能夠清醒地?認(rèn)識(shí)到自己?的言行代表?著一個(gè)群體?，始終要注?意其產(chǎn)生的?社會(huì)影響、?社會(huì)效益。?第二，謙?虛好學(xué)，刻?苦鉆研。記?得剛畢業(yè)工?作時(shí)，對(duì)教?育不熟悉，?教學(xué)經(jīng)驗(yàn)近?乎于零，我?把虛心向別?人學(xué)習(xí)、向?前人學(xué)習(xí)，?向老教師學(xué)?習(xí)作為自己?奮飛的起點(diǎn)?。通過(guò)學(xué)習(xí)?老教師的工?作經(jīng)驗(yàn)和敬?業(yè)精神，來(lái)?豐富自己的?認(rèn)識(shí)、知識(shí)?及才能。同?時(shí)我常__?_獨(dú)思己過(guò)?，剖析自己?的不足，以?加以改進(jìn)。?刻苦鉆研，?并做到精益?求精是教師?職業(yè)的需要?，是師德責(zé)?任感的體現(xiàn)?。自己在教?學(xué)中的教學(xué)?技巧、能力?和知識(shí)水平?的高低強(qiáng)弱?，直接影響?到自己在學(xué)?生___中?的威信。?總之，不要?讓學(xué)生懷疑?自己的學(xué)問(wèn)?。但是，如?果學(xué)生的懷?疑涉及到教?師的道德方?面，那__?_更為不幸?了。中小學(xué)教師師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)（二）師德是?教師的職業(yè)?操守，是教?師在履行職?責(zé)時(shí)所應(yīng)遵?守的思想道?德準(zhǔn)則和行?為規(guī)范，是?教師思想覺(jué)?悟、道德品?質(zhì)和精神面?貌的集中體?現(xiàn)。在影響?師生關(guān)系的?諸因素中，?學(xué)生求德的?需要能否得?不到應(yīng)有的?滿足是很關(guān)?鍵的。學(xué)生?不從心底?敬佩的老師?，是很難博?得學(xué)生愛(ài)戴?的。教師?的道德具有?啟蒙意義。?人的道德品?質(zhì)是在后天?環(huán)境和教育?的影響下完?成的，青少?年學(xué)生是成?長(zhǎng)中的個(gè)體?，可塑性很?強(qiáng)，教師無(wú)?論是道德上?還是知識(shí)上?對(duì)于青少年?都具有啟蒙?作用。雖然?人類終身都?受教育，但?不可否認(rèn)，?一個(gè)人青少?年階段受到?的教育是至?關(guān)重要的。?這一時(shí)期有?怎樣的道德?熏陶，對(duì)于?一個(gè)人的影?響不但具有?即時(shí)性意義?，而且還具?有延時(shí)性意?義。許多卓?有成就的政?治家、科學(xué)?家回憶起自?己的成長(zhǎng)經(jīng)?歷，經(jīng)常提?到的就是老?師的啟蒙作?用。這就要?求教師必須?切實(shí)認(rèn)識(shí)到?師德的啟蒙?意義，以高?尚的品德給?學(xué)生指引正?確的人生道?路。教師?的道德具有?示范作用。?道德不是動(dòng)?聽(tīng)的言詞，?而是切實(shí)的?行動(dòng)，中國(guó)?古典哲學(xué)倡?導(dǎo)的“知行?合一”，強(qiáng)?調(diào)的就是知?識(shí)與行動(dòng)的?統(tǒng)一。一定?程度上說(shuō)，?道德的實(shí)踐?比道德的理?論更重要，?因?yàn)榈赖卤?身就屬于行?動(dòng)的，屬于?實(shí)踐的。我?們常講“教?育無(wú)小事，?事事是教育?”，教師的?一言一行對(duì)?學(xué)生都有重?要的道德影?響力。學(xué)高?為師，身正?為范，教師?不僅僅講授?道德的理論?，更重要的?是以自己高?尚的人格為?學(xué)生提供一?種道德的楷?模，從而起?到道德的示?范作用。?教育家加里?寧說(shuō):“教?師的世界觀?、品行和他?的生活以及?他對(duì)每一現(xiàn)?象的態(tài)度，?都這樣或那?樣地影響全?體學(xué)生?！?對(duì)教師來(lái)說(shuō)?，觀念更新?，知識(shí)豐富?固然重要，?但是，它無(wú)?法取榜樣的?力量。教師?的___人?格，對(duì)學(xué)生?成長(zhǎng)起著耳?濡目染、潛?移默化的作?用。教學(xué)?生怎樣做人?，首先教師?自己要知道?怎樣做人。?教師工作有?強(qiáng)烈的典范?性，為人師?表是教師的?美德。教師?以身作則，?才能起到人?格感召的作?用，培養(yǎng)出?言行一致的?人。所以，?俄國(guó)著名教?育家烏申斯?基說(shuō):“教?師的人格，?就是教育工?作的一切。?”教師對(duì)學(xué)?生的這種影?響是“任何?___、任?何道德箴言?、任何懲罰?和獎(jiǎng)勵(lì)制度?都不能代替?的一種教育?力量?！闭?因?yàn)榻處煆?事的是“為?人師表”的?神圣職業(yè)，?其一言一行?都會(huì)影響到?下一代的成?長(zhǎng)，所以教?育夸美紐斯?將教師職業(yè)?比喻成“太?陽(yáng)底下最光?輝的事業(yè)”?;杜威說(shuō)教?師是“真正?天國(guó)的__?_者，真正?天國(guó)的引路?人”;文化?界也經(jīng)常把?教師比喻成?“辛勤的園?丁”，比喻?成“愛(ài)心大?使”，比喻?成“人類靈?魂的工程師?”。教師?的為人師表?，不僅是以?身作則，也?包括追求至?真、至善、?至美的德性?。教師應(yīng)充?分認(rèn)識(shí)到師?德在育人崇?高使命中的?重要地位，?要有強(qiáng)烈的?責(zé)任心和使?命感，只有?這樣，才能?以自己的人?格___力?、道德風(fēng)范?影響學(xué)生。?師德水平?直接影響育?人質(zhì)量，教?師隊(duì)伍整體?師德水平，?直接關(guān)系到?受教育者的?幸福，社會(huì)?的安定，國(guó)?家的（范本?）命運(yùn)，民?族的興衰。?中小學(xué)教師師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)（三）?“百年大計(jì)?，教育為本?;教師大計(jì)?，師德為本??！苯處煹?職業(yè)道德修?養(yǎng)對(duì)學(xué)生道?德素質(zhì)的培?養(yǎng)和影響，?對(duì)于保證教?育任務(wù)的順?利完成具有?十分重要的?意義。在新?教材的環(huán)境?下，傳統(tǒng)教?師道德面臨?著前所未有?的挑戰(zhàn)。結(jié)?合學(xué)校的《?教師的管理?細(xì)則》和這?學(xué)期的工作?實(shí)踐，本人?在教師職業(yè)?道德方面有?以下的體會(huì)?。我覺(jué)得作?為一名現(xiàn)代?教師，具備?”愛(ài)”是一?切工作的根?本。一、?愛(ài)事業(yè):忠?誠(chéng)人民的教?育事業(yè)，具?有奉獻(xiàn)精神?。教師只有?熱愛(ài)教育，?才會(huì)熱愛(ài)學(xué)?生，才會(huì)獻(xiàn)?身于教育。?一名教師，?如果不熱愛(ài)?教育事業(yè)，?是不能擔(dān)當(dāng)?起教師育人?的重任的。?熱愛(ài)教育教?育事業(yè)需要?的是我們教?師實(shí)實(shí)在在?的付出，而?不是事事以?錢來(lái)衡量自?己的工作。?因此教師只?有職業(yè)心是?不夠的，還?需要我們把?這份對(duì)工作?的職業(yè)深化?為事業(yè)心，?只有擁有了?對(duì)事業(yè)的一?分熱愛(ài)，才?能腳踏實(shí)地?、默默奉獻(xiàn)?，對(duì)學(xué)生負(fù)?責(zé)、對(duì)學(xué)校?負(fù)責(zé)。二?、愛(ài)學(xué)生:?教書(shū)育人，?誨人不倦。?在新教材的?沖擊下，在?教學(xué)過(guò)程中?要求我們與?學(xué)生共同創(chuàng)?造一個(gè)民主?、平等、和?諧的課堂，?發(fā)揮學(xué)生的?主體性，充?分尊重學(xué)生?。為此我們?更應(yīng)通過(guò)愛(ài)?去尊重我們?的學(xué)生。但?在傳統(tǒng)教育?的影響下，?我們教師當(dāng)?中有部分人?愛(ài)學(xué)生常常?以學(xué)生的學(xué)?業(yè)、品德優(yōu)?劣來(lái)轉(zhuǎn)移的?。對(duì)一個(gè)學(xué)?生的評(píng)價(jià)更?多地傾向于?他的學(xué)習(xí)的?好壞。教師?往往對(duì)一些?成績(jī)好好的?學(xué)生不自覺(jué)?地有一種偏?愛(ài);反之，?對(duì)一些學(xué)習(xí)?成績(jī)差、平?時(shí)有經(jīng)常違?紀(jì)的學(xué)生則?總是認(rèn)為”?孺子不可教?也”，甚至?大發(fā)肝火，?更甚者動(dòng)之?以體罰。其?實(shí)，每個(gè)學(xué)?生都擁有自?己的天空，?在一些我們?認(rèn)為的”壞?孩子”身上?也有潛能，?我們要善于?發(fā)現(xiàn)，這就?需要教師對(duì)?他們同樣的?傾注一些愛(ài)?、一份尊重?。所幸的是?”沒(méi)有教不?好的學(xué)生”?這一觀念已?在許多學(xué)校?，作為一個(gè)?要求向教師?提出。所以?，在新形勢(shì)?的教學(xué)環(huán)境?下，我們教?師需要轉(zhuǎn)變?原有的質(zhì)量?觀、人才觀?，用全面的?眼光來(lái)看我?們的學(xué)生，?從內(nèi)心來(lái)熱?愛(ài)他們，不?因?qū)W生的一?時(shí)好壞而下?永久性的結(jié)?論，我想這?也是一位教?師應(yīng)有的高?尚道德。?三、愛(ài)自己?:以身作則?，做學(xué)生的?榜樣。作為?一名合格教?師，除了懂?得去愛(ài)別人?，還要懂得?去愛(ài)自己。?教師的存在?就是榜樣，?我們的行為?本身就是一?種無(wú)聲的教?育，即所謂?的”身教重?于言傳。”?俄國(guó)的車爾?尼雪夫斯基?指出:”教?師把學(xué)生造?成什么人，?自己就應(yīng)是?這樣的人。?”首先，教?師在業(yè)務(wù)知?識(shí)、能力素?質(zhì)方面要成?為學(xué)生的榜?樣。如果學(xué)?生感到老師?”才高八斗?、學(xué)富五車?”，肯定會(huì)?從內(nèi)心產(chǎn)生?佩服感，從?而增強(qiáng)了自?己對(duì)知識(shí)的?求知欲，來(lái)?向老師看齊?;反之逆言?。所以我們?要不斷充實(shí)?和更新自己?，才能跟上?時(shí)代、社會(huì)?的飛速發(fā)展?和滿足學(xué)生?不斷增長(zhǎng)的?文體知識(shí)需?求。為此每?一位教師要?樹(shù)立終身學(xué)?習(xí)的觀念，?要善于吸收?新教育科學(xué)?成果，將其?運(yùn)用于教學(xué)?中，努力做?一個(gè)創(chuàng)造型?教師。其次?，教師在做?人方面更要?發(fā)揮榜樣的?作用，有德?、有才才是?一位好教師?。為人師表?，表里一致?，身體力行?，以身作則?，才能贏得?學(xué)生的尊重?，要求學(xué)生?做到的自己?首先要做到?，要求學(xué)生?不做的，自?己首先要不?做。試想，?要求學(xué)生上?課不要遲到?，而自己卻?不及時(shí)