2023年教師資格證考試真題

一、填空1．教育要適應(yīng)人身心發(fā)展的個(gè)別差異性,做到因材施教。教育要遵循人身心發(fā)展的順序性，做到。2.學(xué)生的思想品德是由道德結(jié)識(shí)、道德情感、道德意志和四個(gè)心理要素構(gòu)成。它們互相促進(jìn),互相滲透。3.教師的主線任務(wù)是。4．教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)方法是，它是目前最流行的教學(xué)方法之一。5.問(wèn)題解決的四個(gè)階段，即理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢查假設(shè)。６.目前我國(guó)實(shí)行的是國(guó)家課程、地方課程、三級(jí)課程管理。二、選擇1．“近朱者赤，近墨者黑”反映了（)對(duì)人的發(fā)展的重要影響。A遺傳Ｂ教育C環(huán)境D主觀努力2.新課程改革提出的“三維”教學(xué)目的是()A知識(shí)和技能、智力體力和發(fā)明力、思想道德B知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀C知識(shí)技能智力、身體個(gè)性心理3.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）AＢ備課Ｃ作業(yè)的檢查與評(píng)估Ｄ上課4.教師批改作業(yè)時(shí)，用紅筆畫(huà)出作出標(biāo)記,便于引起學(xué)生的注意，這是運(yùn)用了知覺(jué)的()特性。A選擇性Ｂ整體性Ｃ理解性D恒常性5.小學(xué)生因上課專(zhuān)心聽(tīng)講受到老師表?yè)P(yáng)而逐步養(yǎng)成上課專(zhuān)心聽(tīng)講的習(xí)慣屬于(）A經(jīng)典性條件反射B操作性條件反射Ｃ聯(lián)結(jié)反映D習(xí)慣成自然6.氣質(zhì)類(lèi)型(）AＢＣＤ無(wú)好壞之分7．對(duì)中小學(xué)生身份的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中檔或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（)A未成年公民B社會(huì)公民C普通受教育者D青少年兒童8．個(gè)別教師私拆、毀棄學(xué)生信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的()A公正評(píng)價(jià)權(quán)B隱私權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)Ｄ名譽(yù)權(quán)三、分析題“所謂教師之主導(dǎo)作用,蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，非謂教師滔滔的說(shuō)，學(xué)生默默聆聽(tīng)?！薄~圣陶。教學(xué)過(guò)程中教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性是一對(duì)矛盾,對(duì)此葉圣陶先生提出了什么樣的觀點(diǎn)？你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何理解教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性的關(guān)系?在新課程改革的教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)當(dāng)如何貫徹教師的主導(dǎo)作用？

答案：一1循序漸進(jìn)2道德行為3教書(shū)育人4講授法5發(fā)現(xiàn)問(wèn)題6學(xué)校課程二1.C2.B3.Ｄ4．A5.B6.Ｄ７.A8．B三１.葉圣陶先生的話體現(xiàn)了教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。2.(1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件；(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素;(3)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性是互相依存的,互相統(tǒng)一的;(4)在教學(xué)過(guò)程中，要防止兩種偏向。3.(1)啟迪學(xué)生做人；(2）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);(3)激勵(lì)學(xué)生會(huì)思考;（４）指導(dǎo)學(xué)生能實(shí)踐。(大約圍繞學(xué)生主體言之有理均可。）

《教育學(xué)》必考人物及教育觀點(diǎn)大全

在湖南教師招聘考試中,古今中外的教育大家及其作品觀點(diǎn)等知識(shí)點(diǎn)歷來(lái)是考試命題的重點(diǎn)之一。中公教育教師考試輔導(dǎo)專(zhuān)家周君老師分析各地歷年考試真題的基礎(chǔ)上，對(duì)該類(lèi)考點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)梳理，供大家學(xué)習(xí)。1．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒２.孔子的教育思想記載——《論語(yǔ)》３.“有教無(wú)類(lèi)”——孔子4.“非禮勿視,非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子５．“博學(xué)于文,約之以禮”——孔子6.“不憤不啟,不悱不發(fā)”(“啟發(fā)”一詞來(lái)源)——孔子７.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子8.因材施教——孔子9.“兼愛(ài)”、“非攻”,“親知——聞知——說(shuō)知”——墨家10．“棄圣絕智”，“棄仁絕義”，回歸自然——道家１1.世界最早的教育專(zhuān)著——《禮記》中的《學(xué)記》12．“化民成俗,其必由學(xué)”——《學(xué)記》1３．“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》１4．“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》15．“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》16.“君子之教，喻也”——《學(xué)記》1７.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”——《學(xué)記》１8．“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》1９.教學(xué)相長(zhǎng)——《學(xué)記》20.循序漸進(jìn)——《學(xué)記》21.助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”)——蘇格拉底(古希臘）22.最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德23.《大教學(xué)論》，“泛智教育”夸美紐斯(捷克）24.“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”——夸美紐斯25.《教育漫話》;“白板說(shuō)”;提倡紳士教育——洛克26．“人類(lèi)所以千差萬(wàn)別,便是由于教育之故”——洛克27．《愛(ài)彌爾》——盧梭(法國(guó))28.“人是惟一需要教育的動(dòng)物”;最早講授教育學(xué)——康德（德國(guó))29.《普通教育學(xué)》——赫爾巴特(德國(guó))30.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

3１．把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特32.傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特３3．現(xiàn)代教育代言人——杜威34．教育即生活——杜威35.“在做中學(xué)”——杜威3６.兒童中心主義——杜威3７．《民本主義與教育》——杜威(美國(guó)）)38.當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫(蘇聯(lián))３９.人力資本理論——舒爾茨４0.內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德、霍爾、格賽爾4１.外鑠論——荀子、華生、洛克42.把“課程”一詞用于教育科學(xué)；教育科學(xué)提倡者——斯賓塞(英國(guó))43．專(zhuān)心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程——赫爾巴特44.認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種結(jié)識(shí)過(guò)程——?jiǎng)P洛夫４5.率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特46.“一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠４7.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子——鞏固性教學(xué)原則48.“溫故而知新”——孔子４9．“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》——循序漸進(jìn)教學(xué)原則50．“雜施而不孫,則壞亂而不修”——《學(xué)記》——循序漸進(jìn)教學(xué)原則５1.“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹——循序漸進(jìn)教學(xué)原則52.“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切,在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯——循序漸進(jìn)教學(xué)原則5３.“孔子施教,各因其材”(“因材施教”來(lái)源)——朱熹——因材施教教學(xué)原則5４.最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》55.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862年北京京師同文館56．“要盡量多地規(guī)定一個(gè)人,也要盡也許地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯(蘇聯(lián))57.德育的認(rèn)知模式——皮亞杰(瑞士）.科爾伯格(美國(guó)）５８.德育的體諒模式——彼得?麥克費(fèi)爾(英國(guó))59.德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉60.率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯61.論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》6２.“平行影響”教育思想——馬卡連柯

【案例1】教學(xué)生識(shí)字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買(mǎi)賣(mài)”兩個(gè)字時(shí)說(shuō)：“多了就賣(mài),少了就買(mǎi)?！睂W(xué)生不久記住了這兩個(gè)字。尚有的學(xué)生把“干燥”寫(xiě)成“干躁”,把“暴躁”寫(xiě)成“急燥”，老師就教學(xué)生記住：“干燥防失火,暴躁必跺足。”從此以后,學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)?【參考答案】這些教法對(duì)我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識(shí)告訴我們:凡是故意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開(kāi)動(dòng)腦筋，找出材料之間的聯(lián)系;對(duì)無(wú)意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記,記憶效果就好。簡(jiǎn)言之，教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記?！景咐?】在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時(shí)，學(xué)生小方的回答是:“造房子，造倉(cāng)庫(kù),造學(xué)校,鋪路”;學(xué)生小明的回答是：“蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘”，請(qǐng)問(wèn)小方和小明的回答如何？你更欣賞哪種回答？為什么?請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析。【參考答案】小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來(lái)的，幾乎沒(méi)有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料,還可作防身的武器，敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思緒和想法,有助于發(fā)明性思維的發(fā)展?！景咐?】一位熱情而熱愛(ài)教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開(kāi)始了，他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置,教室內(nèi)周邊的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，窗臺(tái)上還擺上了花草、植物,使課室充滿了生機(jī)。請(qǐng)你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么？【參考答案】這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律,有趣的圖畫(huà),室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,特別對(duì)低年級(jí)學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫(huà)、花草植物上，而影響了專(zhuān)心聽(tīng)課。案例４】一位教師在教學(xué)《兩條小溪的對(duì)話》時(shí)，老師讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問(wèn)：“老師，我能不用書(shū)中的原話嗎?”老師和藹地問(wèn)：“為什么呢?”“由于書(shū)中的原話太長(zhǎng),我背不下來(lái)，如拿著書(shū)表演,又不太好。”孩子說(shuō)出了因素。“你的意見(jiàn)很好，用自己的話來(lái)表演吧?！崩蠋熆鞓?lè)地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然,這個(gè)孩子表演得非常杰出。問(wèn)題：請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下這位老師的做法?！緟⒖即鸢浮繋熒降汝P(guān)系的形成是課堂民主的具體體現(xiàn)，教師從過(guò)去的知識(shí)傳授者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和學(xué)習(xí)的伙伴。教師沒(méi)有了架子,尊重學(xué)生的意見(jiàn),讓學(xué)生真正感到平等和親切，師生間實(shí)現(xiàn)零距離接觸，民主和諧的課堂氛圍逐步形成【案例5】教師在板書(shū)生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫(xiě)出來(lái),目的是什么?符合什么規(guī)律?【參考答案】目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字。(1)符合知覺(jué)選擇性規(guī)律：知覺(jué)對(duì)象與知覺(jué)背景差別越大,對(duì)象越容易被人知覺(jué)。（２)符合感覺(jué)的互相作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律:紅白形成鮮明的對(duì)比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字。教育學(xué)以及教育心理學(xué)都是教師考試的重要考點(diǎn)。中公教育總結(jié)歸納出考前備考練習(xí)題，希望對(duì)廣大考生有所幫助!67.現(xiàn)代教育史上,提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是()A.贊科夫

Ｂ.蘇霍姆林斯基

C.皮亞杰

D.布魯納6８．華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童,假如在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不管他們的前輩的才干、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何,我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用()A．遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.教師６9.在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育,它是()A.斯巴達(dá)教育

B．雅典教育

C．教會(huì)教育

D．騎士教育70.普及義務(wù)教育始于()A.原始社會(huì)

B．奴隸社會(huì)

C．資本主義社會(huì)

D.社會(huì)主義社會(huì)7１．我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是()A.壬寅學(xué)制

Ｂ.癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制７2.學(xué)生既是教育的對(duì)象,又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為()Ａ.自覺(jué)性

B．獨(dú)立性

C.發(fā)明性

D.積極性73.教材涉及()A.教科書(shū)

B．ＣAI軟件

Ｃ．教學(xué)參考書(shū)

Ｄ.以上三者皆是74.德育過(guò)程的基本矛盾是()A.知與行的矛盾

B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C.教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾

D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾【中公參考答案】67.D６８．A６９.Ｂ70.Ｃ71．D7２．C73.Ｄ74.Ｃ

、選擇題(15題,每小題2分,共３0分）：我國(guó)最早的專(zhuān)科學(xué)校要追溯到東漢末年的（鴻都門(mén)學(xué)）。1、我國(guó)也是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是(《學(xué)記》。）2、小學(xué)生的教育多運(yùn)用直觀教學(xué),中學(xué)生可運(yùn)用抽象教學(xué),這是由于個(gè)體身心發(fā)展具有（個(gè)別差異性)的規(guī)律。3、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法和主線途徑是(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)。４、教師不可辱罵、體罰、變相體罰學(xué)生,是由于學(xué)生具有(人格尊嚴(yán)權(quán))。5、指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性和特點(diǎn)的限度，是測(cè)驗(yàn)的（效度）。６、培養(yǎng)人的人生觀、世界觀等方面的教育,是德育的(思想）教育。7、下列(英國(guó)）的學(xué)校行政管理模式是采用中央與地方合作制的?！緜溥x項(xiàng)有：加拿大、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)?！浚?、埃德加·富爾在其(《學(xué)會(huì)生存》)一書(shū)中對(duì)“終身教育”加以擬定。9、教學(xué)方法改革中的發(fā)現(xiàn)教學(xué)是（布魯納）提出的。10、第一次提出教育服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的是(亞里士多德）。二、填空題:(２0個(gè)題，每小題1分,共20分）1、教育是人類(lèi)通過(guò)故意識(shí)地影響人的(身心發(fā)展）從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、普通教育學(xué)任務(wù)涉及理論建設(shè)和（實(shí)踐應(yīng)用）。3、近代最早的一步教育學(xué)專(zhuān)著的作者是(夸美紐斯)。4、與赫爾巴特的教育學(xué)形成對(duì)比的,應(yīng)首推美國(guó)教育家杜威的（)理論。５、教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的,政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用品有(雙重性)。第三章P506、教育目的的層次分為國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的（教學(xué)目的)。7、教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)涉及先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力和一定的（研究能力）。8、師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上是授受關(guān)系，在道德上是（促進(jìn))關(guān)系。９、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式有權(quán)威型、民主型、(放任型)。１0、教師就某一思想道德問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行交流,以使學(xué)生明白事理的方法,叫（談話法)。11、課程評(píng)價(jià)的模式有目的評(píng)價(jià)模式、CIPP模式和(目的游離）評(píng)價(jià)模式。12、教學(xué)過(guò)程有(激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī))、領(lǐng)略知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。1３、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是(上課)。14、教學(xué)策略有內(nèi)容型、形式型、綜合型和（方法)型。1５、構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素是(知）、情、意、行。16、制約課程的關(guān)鍵因素有社會(huì)、兒童和（知識(shí))。1７、學(xué)校教育具有可控性、相對(duì)穩(wěn)定性、(專(zhuān)門(mén)性)。18、教育目的體現(xiàn)了社會(huì)本位論、(個(gè)人)本位論19、正規(guī)教育的重要標(biāo)志是近代以（學(xué)校教育)為核心的教育制度，又稱(chēng)制度化教育。20、學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律具有不穩(wěn)定性三、問(wèn)答題：(每小題5分,共6個(gè),總分３０分）1、與原始社會(huì)和古代學(xué)校教育的特性相比,現(xiàn)代教育具有哪些特點(diǎn)?答:具有鮮明的生產(chǎn)性逐步走上了大眾化道路內(nèi)容日益科學(xué)化班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式形成了比較完備的教育系統(tǒng)2、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用體現(xiàn)在哪些方面？答：⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時(shí)間和才力與物力).⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度．⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的