對“仁、義、禮、智、信”的學(xué)習(xí)體會(huì)(三)

對“仁、義?、禮、智、?信”的學(xué)習(xí)?體會(huì)(三)?仁、義、?禮、智、信?對內(nèi)臟的影?響（___?分鐘）◎?一個(gè)人，只?要是心正了?之后，氣就?正，氣正了?之后，形就?正。按照中?國古代的中?醫(yī)理論，人?是有三部分?組成的，是?三者合一的?。哪三者。?就是形、氣?、神。形就?是指我們的?外形，氣就?是指我們身?體的經(jīng)絡(luò)、?氣血，神就?是指我們的?精神。對應(yīng)?到現(xiàn)代的科?學(xué)，它認(rèn)識?到人體就是?生命，也是?有三部分組?成的，是物?質(zhì)、能量和?信息。物質(zhì)?，對應(yīng)的恰?恰就是外形?、肉體；能?量，對應(yīng)的?就是中醫(yī)學(xué)?理論里氣的?一個(gè)概念；?信息，對應(yīng)?的就是我們?的神，中西?醫(yī)在這方面?的認(rèn)識是一?致的?！?人生病有三?個(gè)原因，有?外在的，有?內(nèi)在的，和?不內(nèi)不外的?。外在的原?因是風(fēng)、寒?、暑、濕、?燥、火。內(nèi)?在的原因是?七情，也就?是喜、怒、?憂、思、悲?、恐、驚。?不內(nèi)不外的?就是飲食和?生活起居?◎一個(gè)人在?正常狀態(tài)的?時(shí)候，他是?明智的；反?過來，不知?道自然規(guī)律?是怎么樣，?任意妄為，?其結(jié)果就是?兇災(zāi)。兇災(zāi)?的一個(gè)體現(xiàn)?就是疾病，?甚至?xí)幸?些絕癥，實(shí)?際上很多絕?癥是我們的?內(nèi)心自己造?出來的。?◎五常里面?頭一個(gè)就是?仁，仁對應(yīng)?的五行是木?，對應(yīng)的四?季是春天。?春天是草長?鶯飛的時(shí)候?，也就是萬?物生機(jī)勃勃?的時(shí)候，它?對應(yīng)我們的?心理狀態(tài)就?是愛人。仁?這個(gè)意思，?就是愛人的?意思，就是?慈悲善良，?能夠同情別?人。上天有?好生之德，?這個(gè)生也是?指愛的意思?，也是指仁?的意思。養(yǎng)?生、養(yǎng)生，?養(yǎng)了半天養(yǎng)?的是什么。?是生，不是?養(yǎng)死。生就?是指的生機(jī)?，生機(jī)就是?指的生機(jī)勃?勃的力量，?對應(yīng)的臟腑?是肝臟。這?里的肝，并?不是西醫(yī)的?肝臟，而是?指的包括臟?器在內(nèi)的身?體的一種狀?態(tài)和功能。?臟腑、經(jīng)絡(luò)?和七竅都是?連通的，我?們的肝如果?出了問題，?它外在表現(xiàn)?，肝開竅于?目，眼睛就?會(huì)出問題。?◎要想病?好，就必須?把性格修改?好。從哪兒?修改。從孝?順父母開始?修改。__?_?！鞍偕?孝為先”，?人一旦孝順?父母，火氣?一下就退下?去，火氣退?下去之后，?經(jīng)絡(luò)就非常?容易通暢，?經(jīng)絡(luò)通暢了?，病自動(dòng)就?好?！蛎?國斯坦福大?學(xué)生理學(xué)家?艾爾瑪教授?，曾經(jīng)做過?一個(gè)很著名?的實(shí)驗(yàn)，這?個(gè)實(shí)驗(yàn)就是?氣水實(shí)驗(yàn)。?他把人生氣?、悲傷、煩?惱所呼出來?的氣搜集好?，把這個(gè)氣?再通過一個(gè)?管道，輸入?到一個(gè)盛有?藥水的瓶子?里面，這個(gè)?瓶子的水顏?色就會(huì)發(fā)生?改變。他發(fā)?現(xiàn)人憤怒的?時(shí)候呼出來?的氣，最后?讓水變成紫?顏色；悲傷?的時(shí)候，水?會(huì)變成灰白?色。他再把?紫顏色的水?抽出來打到?小白鼠體內(nèi)?，小白鼠在?幾分鐘之內(nèi)?會(huì)抽搐死亡?。這個(gè)實(shí)驗(yàn)?很明確的告?訴我們，生?氣的時(shí)候?qū)?際上是在分?泌毒素。?◎人一生氣?之后，緊接?著就是疲勞?，疲勞過后?可能手腳就?容易發(fā)麻。?___。疲?勞就是消耗?了精力，手?腳發(fā)麻就是?末梢循環(huán)不?好。我__?_能把這個(gè)?事情講得這?么清楚。因?為我生過氣?。而且我也?知道，自己?的問題往往?有的時(shí)候跟?別人的問題?都是相通的?，別人的問?題反過來，?你也可以在?自己身上找?到答案。在?這方面，中?西醫(yī)的理解?是一致的，?在現(xiàn)代科學(xué)?上也得到了?印證。◎?仁慈就會(huì)養(yǎng)?肝，仁慈的?人肝血就通?暢，氣脈就?好，當(dāng)然就?長壽。所以?養(yǎng)生，養(yǎng)的?就是生生不?息的肝氣。?◎___?說。“人之?生也柔弱，?其死也堅(jiān)強(qiáng)?”。我們在?生氣之后，?還有個(gè)表現(xiàn)?就是四肢僵?硬，我們觀?察嬰兒，觀?察自然現(xiàn)象?就會(huì)發(fā)現(xiàn)，?人愈健康、?愈年輕，筋?骨都是非常?柔軟的。愈?上了歲數(shù)，?筋骨就變得?硬，就是緊?張，所以在?中醫(yī)學(xué)有句?名言，叫做?“筋長一寸?，壽延十年?”。筋骨能?舒展得特別?柔軟，特別?伸長有彈性?，叫做長一?寸，這個(gè)人?的壽命就能?多活十年；?反之，筋如?果是短一寸?就少活十年?。一個(gè)人經(jīng)?常生氣，他?的經(jīng)絡(luò)就會(huì)?瘀阻、收縮?，時(shí)間長了?就會(huì)折損壽?命。怎么折?損法。會(huì)導(dǎo)?致各種絕癥?。所以得絕?癥的方式有?很多，在中?醫(yī)學(xué)里最怕?的就是五行?生克。◎?一個(gè)人肺氣?不足，反推?，在義方面?就會(huì)出現(xiàn)問?題。我自己?就是一個(gè)很?好的例子，?我以前在高?中的時(shí)候，?因?yàn)闆]有注?意孝道方面?的提升，所?以我的鼻炎?一直特別嚴(yán)?重，以至于?每天晚上擤?鼻涕用掉很?多紙。肺開?竅于鼻，鼻?子有問題，?說明我們的?肺有問題，?肺有問題，?對應(yīng)的就是?義方面做得?不好?！?義的反面是?什么。就是?過激。過激?的行為，我?跟大家__?_一下，義?對應(yīng)的就是?精，精在中?國古代的傳?統(tǒng)文化里，?精是代表收?斂，是秋天?。秋天是落?葉滿天，秋?風(fēng)蕭瑟的時(shí)?候，這時(shí)是?天地一派肅?殺之氣，所?以說金氣特?別旺盛的人?，殺氣也特?別重。古人?講的叫做殺?氣，翻譯成?現(xiàn)代話，就?是這個(gè)人特?別喜歡挑別?人的毛病，?用現(xiàn)代話講?叫做“眼里?揉不下沙子?”。這種性?格的人，特?別容易得金?方面的病，?得肺經(jīng)方面?的病。金是?克木的，假?如說這個(gè)人?控制欲、挑?剔別人這方?面的習(xí)氣特?別重的話，?往往就會(huì)傷?肝，而且還?會(huì)傷得很厲?害?！蚪?氣過盛的人?再往下發(fā)展?，那就是一?派悲涼之氣?，所以說中?醫(yī)七情里，?叫做悲傷肺?，一個(gè)人非?常悲涼，會(huì)?把肺氣給傷?了。金氣過?重的人要練?習(xí)寬容和微?笑。從今開?始就練一件?事，就是天?天微笑。因?為人只要一?笑，全身緊?張的氣就放?松，臟器就?得到舒展，?臟器一得到?舒展，病就?好了?！?悲是傷肺的?，什么是可?以治療悲涼?的。一個(gè)人?往往陷在小?我里面，就?是大小的小?，自我的我?，陷在小我?里面，就容?易悲涼，特?別容易悲傷?，而且走不?出來。當(dāng)人?一旦走入大?我的時(shí)候，?他就不是悲?傷，而是慈?悲。慈悲是?什么意思。?就是無條件?的關(guān)懷一切?人?！蛭?們悲傷所有?的情緒，歸?根結(jié)柢還是?小我，就是?“我”字走?不出來。你?一旦走出來?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)?這個(gè)身體跟?著發(fā)生變化?。把自己的?愛心擴(kuò)大，?同時(shí)意識到?自己身上還?有其他的責(zé)?任，就不至?于陷入一個(gè)?小我當(dāng)中。?胸懷一打開?，氣就跟著?變化，氣一?變化，外形?、身體的疾?病就會(huì)得到?緩解。◎?黃帝內(nèi)經(jīng)》?講，“心者?，君主之官?；主明則下?安，主不明?則十二官危?”，也就是?說這個(gè)心在?身體里是主?導(dǎo)作用的，?是___明?的。心本來?是一個(gè)向上?的，一個(gè)非?常開放的狀?態(tài)，這是自?然狀態(tài)。假?如是不自然?的狀態(tài)，病?態(tài)就是仇恨?，仇恨會(huì)傷?心臟。因?yàn)?一般的恨心?都是從心里?往外發(fā)的，?而且這種氣?是往里聚的?，特別容易?導(dǎo)致心慌、?心跳，冠心?病等一系列?的疾病。?◎一個(gè)人的?心要是處于?一種歡喜的?狀態(tài)，他的?氣脈就特別?容易通暢。?我們觀察小?孩，他一天?到晚都是非?常歡喜的。?曾經(jīng)醫(yī)學(xué)家?做了一個(gè)統(tǒng)?計(jì)，在三歲?之前的兒童?，一天平均?笑一百七十?次，心脈完?全通暢，沒?有疾病，古?人稱之為純?陽之氣。而?成人一天平?均笑七次。?中國人在全?世界來講，?笑的次數(shù)是?最少的，一?天到晚板著?臉，笑容很?少見。__?_。我們好?像特別嚴(yán)謹(jǐn)?。實(shí)際上你?的內(nèi)心快樂?了，身體就?通暢，反過?來身體好的?時(shí)候，心態(tài)?也是好的，?所以把心態(tài)?調(diào)整好，心?臟的病就能?得到緩解。?◎一個(gè)人?要想有智慧?，第一個(gè)就?是謙虛，就?是能接受別?人的意見。?能接受別人?的意見，就?是“兼聽則?明”，就是?聽，所以腎?開竅于耳，?這是有道理?的。一個(gè)人?腎氣足，他?的耳朵就容?易聽進(jìn)去別?人的規(guī)勸，?腎氣足的人?也有智慧。?能聽進(jìn)去別?人規(guī)勸的人?，耳竅通了?，腎氣就足?，腎氣足了?自然有智慧?。中國古人?總結(jié)的這些?道理，完全?是跟我們的?生活起居聯(lián)?系在一起的??！騻I?。怎么傷的?。就是過度?的___把?腎氣給傷了??！澳I主骨?生髓，腦為?髓之?！?，?腎主骨，骨?骼強(qiáng)健是腎?氣足的一種?表現(xiàn)。第?二個(gè)腎還主?骨髓，腎氣?足的人，整?個(gè)骨髓是充?滿的，脊柱?這個(gè)髓跟大?腦是連在一?起的，這個(gè)?人就聰明有?智慧。相反?，假如這個(gè)?人經(jīng)常把腎?氣泄漏，他?的骨髓就枯?萎，大腦里?的精華就會(huì)?倒灌進(jìn)入骨?髓，大腦就?不靈光，導(dǎo)?致身體出現(xiàn)?衰敗的狀況?。所以腎氣?不足，這是?最根本的問?題，五臟六?腑的精華多?余的都往腎?這邊儲(chǔ)備，?腎就像身體?能量的總銀?行一樣，把?所有的能量?都收納進(jìn)來?儲(chǔ)存好，以?備不時(shí)之需?。有了病之?后，把這個(gè)?能量調(diào)動(dòng)出?來用?！?精實(shí)際上就?是骨髓，人?的骨髓若是?不足，腦力?、智力、體?力、抵抗力?就會(huì)下降。?用一個(gè)最簡?單的比方，?精髓，人體?的腎精和骨?髓就像身體?防御系統(tǒng)，?防御大軍后?勤的給養(yǎng)。?假如把這個(gè)?給養(yǎng)軍餉全?部給抽提沒?有了，這個(gè)?防御大軍就?會(huì)全面崩潰?，以至于百?病叢生，導(dǎo)?致糖尿病、?中風(fēng)、子宮?頸糜爛、子?宮癌之類的?，多種樣的?病都出現(xiàn)了?，實(shí)際上都?與腎氣有很?大的關(guān)系。?這是最直接?傷腎的方式?。心態(tài)上跟?腎氣有什么?關(guān)系。一個(gè)?人腎氣真正?足了，他的?外在表現(xiàn)就?非常謙卑，?也非常容易?把別人的意?見聽進(jìn)去。?相反，腎氣?不足，這個(gè)?人就會(huì)煩躁?不安，自我?感覺壓力特?別大?！?恐懼會(huì)傷腎?氣，恐懼翻?譯成現(xiàn)代話?就是沒有安?全感。壓力?大有很多種?，第一種是?工作量特別?大做不完，?第二種是別?人對你的期?望值特別高?，你又深怕?完成不了任?務(wù)。比如現(xiàn)?在高考的學(xué)?生，高考之?前都有壓力?。第三種?壓力大是自?己做了虧心?事之后，怕?被別人發(fā)現(xiàn)?，公諸于眾?。有個(gè)人貪?了很多錢之?后，整天惴?惴不安。失?眠了，用什?么藥都治不?好，結(jié)果抓?進(jìn)監(jiān)獄之后?，第二個(gè)星?期睡得就特?別香。因?yàn)?人只要心態(tài)?一好了，身?體是自動(dòng)恢?復(fù)的，根本?不用調(diào)整。?◎信在五?行里屬土，?它在四季里?對應(yīng)的是長?夏，也就是?夏天跟秋天?這段時(shí)間，?這個(gè)時(shí)間的?狀態(tài)就是萬?物孕化的時(shí)?候。萬物孕?化，所有事?情的發(fā)展，?升起和降落?都是靠一個(gè)?人的誠信。?我們做事業(yè)?也好，做人?也好，“人?無信不立”?，人要是沒?有信，他是?立不起來的?。身體的狀?態(tài)也是這樣?，一個(gè)人假?如特別誠信?篤實(shí)，行動(dòng)?力特別強(qiáng)，?心里從不計(jì)?較，他的腸?胃就特別好?。反之，特?別容易計(jì)較?的人，腸胃?就不好。一?個(gè)人只要一?埋怨，就沒?有行動(dòng)力、?就不想做事??！蛉酥?要是氣血一?流通，四肢?一活動(dòng)，脾?主四肢，四?肢一活動(dòng)，?脾胃就強(qiáng)健?，胃口就好?，吃飯就好?，睡眠就香?，就是能吃?能睡，這個(gè)?人就沒病了?，這個(gè)人就?完全恢復(fù)。?◎仁義禮?智信，實(shí)際?上就是《弟?子規(guī)》的濃?縮，《弟子?規(guī)》講的就?是仁義禮智?信。反之，?《弟子規(guī)》?也是我們的?一種生活方?式。現(xiàn)在西?方有一種說?法，叫做生?活方式疾病?，就是生活?方式不對導(dǎo)?致的疾病。?反之，我們?用古圣先賢?的這些教誨?，來約束我?們的生活方?式，就會(huì)避?免很多疾病?，甚至把已?經(jīng)得的很多?病給治好。?這種治病方?式不用花錢?也不用吃藥?，就能達(dá)到?很好的效果?。古人有一?句話，叫做?“善言天者?，必有驗(yàn)于?人”。什么?意思。談天?，就是指的?天地自然規(guī)?律的道理，?道理是應(yīng)在?我們?nèi)松砩?的?！兜茏?規(guī)》給我們?帶來什么樣?的好處。首?先是讓我們?恢復(fù)這五種?正常的心理?狀態(tài)，恢復(fù)?之后，生理?狀態(tài)也恢復(fù)?正常，健康?也就得到了?。◎很多?人覺得能通?過___來?緩解壓力，?甚至很多_?__上也這?樣寫，特別?是青少年的?健康教育讀?本里面也這?么寫，這個(gè)?寫法是非常?值得商榷的?。___這?樣講。第?一傷精。_?__他說是?緩解壓力。?因?yàn)槿四菚r(shí)?候五內(nèi)俱焚?，他想通過?一種方式來?發(fā)泄。男子?女人都一樣?，都有男女?大欲，也是?通過___?，到最后把?身體的精華?變成液體都?流出來。這?樣精華就喪?失，精華喪?失之后，人?們第一個(gè)表?現(xiàn)就是大腦?有空虛的感?覺，大腦一?下就空了，?那種興奮性?沒有了，甚?至還有一點(diǎn)?后悔和頹廢?的這種狀態(tài)?。前面是特?別興奮，特?別煩躁，后?面是空虛，?很多人就認(rèn)?為這好像是?壓力減輕了?，殊不知這?是能量喪失?的一種表現(xiàn)?。人體的能?量一喪失，?所有的行動(dòng)?力就下降，?身體就會(huì)不?好。經(jīng)常喪?失能量，身?體就沒有陽?氣，病就來?了?！蛉?的精實(shí)際上?就是髓，精?和髓，古人?經(jīng)常說精髓?精髓，精跟?髓是合在一?起的。骨髓?里，我們的?骨髓管里面?裝的全都是?精華，這些?精華物質(zhì)用?西醫(yī)學(xué)的眼?光看來，這?都是神經(jīng)、?中樞神經(jīng)。?中樞神經(jīng)用?什么樣的東?西來滋養(yǎng)。?是腦脊液，?也就是潤滑?油。假如經(jīng)?常___，?男女都一樣?，精華喪失?特別多，這?個(gè)油就少了?，現(xiàn)在西方?研究認(rèn)為男?人___的?成分，跟腦?脊液的成分?是一致的，?這是很明顯?的特點(diǎn)。人?的精華喪失?多了，腦力?首先下降，?第二個(gè)是臉?色開始下降?，變得像老?人一樣，迅?速的衰老。?◎已經(jīng)傷?腎的中年人?，該怎么恢?復(fù)。第一?就是飲食，?飲食吃補(bǔ)腎?的食品。什?么是補(bǔ)腎的?。像黑芝麻?、核桃仁、?松子，這些?堅(jiān)果都是補(bǔ)?腎氣的，這?是飲食里面?的注意事項(xiàng)?，以五谷雜?糧為主。?第二就是運(yùn)?動(dòng)，有一個(gè)?運(yùn)動(dòng)叫做“?五體投地功?”，通過這?個(gè)動(dòng)作可以?把身體給調(diào)?整好。先是?雙手合十，?然后從頸椎?，再到胸椎?，再到腰椎?，這些脊柱?一節(jié)一節(jié)往?下彎。__?_要彎脊柱?。脊柱實(shí)際?上就是督脈?，我們補(bǔ)腎?氣，補(bǔ)的就?是脊柱里面?的精華，所?以經(jīng)常運(yùn)動(dòng)?，氣血就足?。等彎到不?能再彎的時(shí)?候，雙手開?始著地，然?后跪下來，?然后再起來?。起來的時(shí)?候先把腰直?起來，然后?再把胸椎直?起來，再把?頸椎直起來?，再把頭抬?起來，就是?直腰是從底?下往上一節(jié)?一節(jié)的直起?來。拜的時(shí)?候，就是往?下五體投地?是從上面一?節(jié)一節(jié)的彎?下去，這有?一個(gè)什么好?處，就是從?上到下運(yùn)動(dòng)?脊柱，這就?是進(jìn)行自我?的整脊運(yùn)動(dòng)?。謝謝來?訪。歡迎經(jīng)?常到陽光師?姐的清凈之?疆訪問交流?。___?。怎樣用佛?號伏住煩惱?。瀏覽：?19|發(fā)布?于：___?.02.0?1|分類：?中醫(yī)養(yǎng)生?___說了?一個(gè)念佛的?秘訣，他說??！安慌履?頭起，只怕?覺悟遲。阿?彌陀佛就是?覺悟。我們?不管是起的?善念、惡念?，只要念頭?一起來，立?刻換成阿彌?陀佛，這要?換得快。念?頭一起，很?快，第二個(gè)?念頭就換成?阿彌陀佛，?不要讓第二?個(gè)念頭仍然?是妄想雜念?。這是念佛?的秘訣，能?這樣念法，?這樣用功，?你用上一個(gè)?月，自己就?曉得，你的?心清凈了，?你煩惱少了?。用上三?個(gè)月就上軌?道了，功夫?得力了；用?上兩三年，?縱然不能得?一心不亂，?功夫成片決?定能夠得到?，這時(shí)，雖?然煩惱的根?還在，還沒?有拔掉，煩?惱決定不起?作用，不起?現(xiàn)行。有了?這樣的功夫?，決定往生??！盻__?講的這個(gè)秘?訣很好，我?們大家都應(yīng)?該照著這樣?做，這對于?減少妄念，?伏住煩惱，?可以得到很?大的受益。?圓瑛法師?說?！耙痪?佛號能治一?切煩惱心病??！彼勊?自己的體會(huì)?，他說，遇?到逆境來了?，心理生起?，馬上就經(jīng)?行念佛，走?四步念一聲?六字洪名，?這樣轉(zhuǎn)上幾?圈，慢慢心?境就清涼了?，煩惱就消?除了，這是?一種方法。?第二種，?他說，有些?時(shí)候事情很?緊，心頭焦?躁，甚至于?深夜都睡不?著，也是采?取一心稱念?佛號，經(jīng)過?一段時(shí)間，?身心就安定?了，這樣就?容易入睡，?而且沒有夢?魂顛倒的現(xiàn)?象。還有在?寫經(jīng)的時(shí)候?，寫一筆，?一句佛號，?使我們的精?神始終凝聚?起的，妄念?起不來了，?寫得很長的?時(shí)間也不覺?得辛苦。他?說了這三種?情況，用念?佛的方法都?能夠伏住煩?惱，使我們?念佛得到受?用。這些方?法也值得我?們學(xué)習(xí)。?___還提?倡念佛要活?念活用，不?要死念，我?覺得很有受?用。他說，?我們念佛，?就是要用阿?彌陀佛佛號?把我們無量?覺心念出來?。我們的本?性就是無量?覺嘛，無量?覺就是真心?，我們用一?心來辦事待?人接物，就?是念佛嘛。?這樣做，我?們念佛在生?活上就排上?用場了，這?就是活念活?用，不要死?念。如果你?死念，這樣?就得不到受?用。能夠活?念活用，我?們就生活在?覺而不迷的?境界里，那?當(dāng)然就能往?生嘛。我們?終日念佛，?終日在念心?，念佛就是?念這個(gè)覺而?不迷的心，?念正而不邪?的心，念凈?而不染的心?，把我們內(nèi)?心本來的覺?、正、凈都?念出來了，?然后又把這?個(gè)覺、正、?凈用在生活?當(dāng)中，這就?得到了念佛?的受用了，?就把這一句?佛號念活了?。我們的心?就與極樂世?界阿彌陀佛?的覺、正、?凈心心相印?了。這樣，?你念佛往生?就是活著往?生的。往生?是我們的心?，這個(gè)軀殼?是去不了的?，所以說，?身在娑婆，?神歸極樂，?這就是活著?往生嘛，并?不要等斷氣?以后。他這?一段話，使?我們心開朗?樂，很有受?用。懂得這?個(gè)道理，就?對于二六時(shí)?中佛號不間?斷，才有一?個(gè)正確的理?解。二六時(shí)?就是二十四?小時(shí)，佛號?不間斷。如?果理解錯(cuò)了?，把它理解?為不休息不?睡覺，一切?事情不做，?這樣把身體?搞壞了，這?是我們理解?上的錯(cuò)誤。?現(xiàn)在有工作?的，一天到?晚拼命念佛?，又要想到?做工作；或?者一面做事?，一面念佛?，結(jié)果是佛?沒有念好，?工作也沒有?做好，這也?是理解上的?錯(cuò)誤。__?_說：“當(dāng)?你工作來的?時(shí)候，就把?佛號放下，?專心去辦事?；事情做完?了，佛號提?起來，這樣?叫不間斷。?”對于什?么叫一心不?亂，___?有一個(gè)很明?確具體的開?示，可以幫?助我們認(rèn)清?這個(gè)問題，?他說：“所?謂一心不亂?，不能錯(cuò)解?了。一心不?亂，就是處?事、待人、?接物，作什?么事情都是?一心。我們?