語文教案逍遙游 教學(xué)設(shè)計簡案教學(xué)教案

語文教案一逍遙游教學(xué)設(shè)計簡案一教學(xué)教案教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：.疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。.感知本文所表達(dá)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。能力目標(biāo)：.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。.引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。情意目標(biāo)：能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。課時：二課時第一課時教學(xué)目標(biāo)：.疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入戰(zhàn)國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鰥鵬之大，齷鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚異，感覺新奇，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是〔逍遙游）。二、整體把握課文.學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。.教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。.師朗讀指導(dǎo).生再讀、或齊讀.反響：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。三、疏通文意，把握內(nèi)容.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意?！惨c提示：通假字，重點實詞“怒〃”志〃”按〃”息〃”負(fù)〃”覆〃“培〃”角〃”槍〃”控〃”適〃”念〃”修〃”絕〃”已〃”正〃”海運〃“野馬〃”扶搖〃"坳堂〃”天闕〃”莽蒼〃”果然〃“泠然〃”數(shù)數(shù)然〃等等〕.以練習(xí)一［第3問的后一問暫不考慮〕為線，繼續(xù)研讀課文〔1〕全班商量明確要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。四、小結(jié)：〔參見板書〕第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也〃，寫鵬鳥巡游于九萬里，有待“海運〃。第二個從”〔齊諧〕者〃至“而后乃今將圖南〃引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬〃”塵?！ㄍ瑯邮恰坝兴?。第三個從“蜩與學(xué)鳩笑之曰〃至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待〃。第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境地和見識的懸殊，在鰥鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、螺蛀與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的奇異，有的夸張，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者〃以及不求名的宋榮子算不得逍遙游，“列自御風(fēng)而行〃“猶有所待〃；文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名〃。板書設(shè)計五、作業(yè)熟讀課文，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。思考課文怎樣從“有所待〃和“小大之辯〃推出三“無〃的結(jié)論的。第二課時教學(xué)目標(biāo)：.在理解內(nèi)容的根底上，初步感知本文所表達(dá)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。.引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。.援助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。二、新課商量明確.課文怎樣從“有所待〃和“小大之辯〃推出三“無〃的結(jié)論的。第一段，說明世間萬物〔大至鰥鵬，小至塵埃、小草〕的活動都“有所待〃，都是不自由的。第二段，說明萬物在“有所待〃的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯〃。這一段是對上文的歸納、補(bǔ)充、印證。（說明“小知不及大知，小年不及大年〃的道理，作者運用比照列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、攜姑是“小年〃，冥靈、大椿是“大年〃。與眾人比，彭祖是“大年〃，但他與冥靈、大椿比，有時“小年〃。鰥鵬是“大知〃，蜩、學(xué)鳩、斥^等見識短淺，只能算是“小知〃。）〔教師可深問：作者為什么還要商量“小大之辯〃的問題？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別，說明“以小及大〃的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時并不能完全的“無己〃第三段，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述，說明逍遙游的境地，點名全文主題。作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者〃、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥貞昌之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境〃，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹〃；列子雖已能“御風(fēng)而行〃，勝過宋榮子，但仍舊“猶有所待〃。因此這三種人都不能說已入“逍遙游〃之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯〃，才能“無所待〃而“逍遙游〃。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名〃，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。.課后練習(xí)三，〔史記〕中說莊子“汪洋自咨以適己〃，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方〃。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點？要點：構(gòu)思雄偉，思路開闊?！馋婛i鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者比照，獻(xiàn)出事物、境地用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快?！苍斠姡劢處熡脮┤⑿〗Y(jié)本文采納先述后議，先破后立的寫法，運用比照與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。四、齊讀課文，再體會。商量明確：你對莊子提出的境地有什么看法？〔追求小要是莊子思想的一個根本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境地，就能與天地渾然一體，巡游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能完成的夢想，，但也間